廣州市2013屆普通高中畢業(yè)班綜合測試(二)(語文)

1、廣州市2013屆普通高中畢業(yè)班綜合測試（二）語 文一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是   A謁見（yè）     撫恤（xù）    造福桑梓（xn）     審時度勢（duó）   B修葺（qì）     拂曉（fó）  

2、0; 瞠目結舌（chn）   潸然淚下（shn）   C契機（qiè）    蒞臨（lì）    矯枉過正（jio）    一曝十寒（pù）   D混淆（xiáo）   喟嘆（kuì）   拐彎抹角（mò）    

3、60; 數見不鮮（shuò）2下列句子中加點的詞語，使用恰當的一項是   A有人大代表提出，政府應加強對幼兒教育的管理，使義務教育涵蓋學前階段，保證每一位兒童都能平等接受優(yōu)質的學前教育。   B一些編劇在改編名著的時候，沒有很好地理解原著的精髓，胡編亂造了許多情節(jié)，這樣反而大大地削弱了作品原有的思想性。   C隨著網絡的普及，網絡文學創(chuàng)作蔚然成風，出現了一批膾炙人口的精品，但也有許多不忍卒讀的作品，內容低俗，文字粗劣。   D國內不少企業(yè)技術創(chuàng)新能力較弱，

4、長此以往，就造成了今天這種與國際先進水平相去甚遠的局面，嚴重影響了企業(yè)自身的發(fā)展。3.下列句子中，沒有語病的一項是   A過去10年間，我國汽車產量以平均23.5的幅度每年高速增長，自主品牌汽車產品的質量不斷提升，價格也變得更加實惠。   B廣東是人口流入大省，目前的教育資源還不能滿足城市人口增長的需求，所以異地高考方案在實施初期難以做到一步到位。   C許多制度本意是好的，但如果缺乏一個嚴密的監(jiān)管體系，盡管這個制度有多么好的初衷，都有可能在執(zhí)行中出現腐敗問題。   D“嶺南

5、四大園林”之一的余蔭山房以布局精細著稱，是清代舉人鄔彬的私家花園，為表達對先祖的感恩，取“余蔭”作為園名。4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一組是    傳統美學理論所爭論的問題之一，是畫人容易還是畫鬼容易。             。問題雖是從繪畫方面提出的，其他藝術何嘗不存在神與形的矛盾。           &

6、#160;      。藝術中的鬼雖是想象的產物，但虛構的依據仍然是人。              。            。這種虛中有實、富有真實感的形象，是再現與表現的統一。        &#

7、160;             。  神鬼雖是一種依靠想象和幻想而虛構出來的形象，但它的根據仍然離不開對人和鳥獸的具體特征的觀察、體驗、改造與綜合  而神與形的矛盾，在創(chuàng)作上往往形成了再現與表現的矛盾  這一爭論在今天看來不僅仍然具有學術意義，而且仍然具有現實意義  它和“照著葫蘆畫瓢”的再現方法有根本性的差別  不論是描畫印象中的人還是描畫想象中的人或鬼，審美感受

8、的深淺對于創(chuàng)作構思的得失具有決定性的意義和作用   A   B   C   D 二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59題。名實說朱琦（清）     孰難辨？曰：名難辨。名者，士之所趨而易惑。天下有鄉(xiāng)曲之行，有大人之行。鄉(xiāng)曲、大人，其名也；考之以其行，而察其有用與否，其實也。     世之稱者，曰謹厚、曰廉靜、曰退讓。三者名之至美者也，而不知此鄉(xiāng)曲之行，非所謂大人者也。大人之職，在于經國家，安社稷，有剛

9、毅大節(jié)，為人主畏憚；有深謀遠識，為天下長計；合則留，不合以義去。身之便安，不暇計也；世之指摘，不敢逃也。     今也不然，曰：吾為天下長計，則天下之釁必集于我；吾為人主畏憚，則不能久于其位。不如謹厚、廉靜、退讓，此三者，可以安坐無患，而其名又至美。夫無其患而可久于其位，又有天下美名，士何憚而不爭趨于此？故近世所號為公卿之賢者，此三者為多。當其峨冠襜裙，從容步趨于廟廊之間，上之人不疑，而非議不加，其深沉不可測也。一旦遇大利害，搶攘無措，而所謂謹厚、廉靜、退讓，至此舉無可用。于是始思向之為人主畏憚而謀遠識者，不可得矣。   

10、 且謹厚、廉靜、退讓，三者非果無用也，亦各以時耳。古有負蓋世之功，挾震主之威，而唯恐不終，未嘗不斤斤于此。有非常之功與名而斤斤于此故可以蒙榮譽鎮(zhèn)薄俗保晚節(jié)后世無其才而冒其位安其樂而避其患假于名之至美閑然自以為足是藏身之固莫便于此三者孔子之所謂鄙夫也。其究鄉(xiāng)原也。甚矣，其恥也。吾聞大木有尺寸之朽而不棄，駿馬有奔馳之患而可馭。世之貪者、矯者、肆者，往往其才可用。今人貌為不貪、不矯、不肆而訖無用，其名是，其實非也，故曰難辨也。     鄉(xiāng)曲無譏矣，然豈無草茅坐誦而憂天下其人者乎？而士之在高位者，曾鄉(xiāng)曲之不若，何也？是故君子慎其名，鄉(xiāng)曲而有大人之行者榮

11、，大人而為鄉(xiāng)曲之行者辱。（選文有刪改）【注】鄉(xiāng)曲之行：見聞少、目光短淺的行為。鄉(xiāng)曲，鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)原（yuàn）：明哲保身、迎合眾人的人。原，通“愿”。5對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是                             （3分）    A大人之

12、職，在于經國家    經：治理       B士何憚而不爭趨于此      憚：害怕    C古有負蓋世之功          負：憑仗       D駿馬有奔馳之患而可馭    患：疾病6

13、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是                     （3分）     A.考之以其行        鄉(xiāng)曲而有大人之行者榮       B.有剛毅大節(jié)，為人主畏憚 

14、     有深謀遠識，為天下長計     C.合則留，不合以義去      吾為人主畏憚，則不能久于其位     D.當其峨冠襜裙      然豈無草茅坐誦而憂天下其人者乎7下列各句的句式不同于其他三項的一項是           

15、0;           （3分）   A名者，士之所趨而易惑              B鄉(xiāng)曲、大人，其名也    C其究鄉(xiāng)原也             &#

16、160;           D甚矣，其恥也8下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是  （3分）   A謹厚、廉靜、退讓雖然都是非常美好的名聲，但它們都是整理所說的“鄉(xiāng)曲之行”，而不是“大人之行”，所以沒什么人去追求。    B有“大人之行”的人，能夠安定天下，有剛毅的氣節(jié)；他們深謀遠慮，不計較個人得失，不會受到國君的懷疑和眾人的非議。    C整理批評那些以“謹厚、廉靜、退讓”自

17、居的公卿，平時一副道貌岸然、城府很深的模樣，但遇到禍害就假裝著急，無計可施。   D那些看起來“不貪、不矯、不肆”的人終究沒有什么用處，反倒是貪者、矯者、肆者往往有可用之才，這是“名”難辨的原因。 9斷句和翻譯。(10分) （1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）    有非常之功與名而斤斤于此故可以蒙榮譽鎮(zhèn)薄俗保晚節(jié)后世無其才而冒其位安其樂而避其患假于名之至美閑然自以為足是藏身之固莫便于此三者孔子之所謂鄙夫也（2）將下列句子翻譯為現代漢語。（6分）身之便安，不暇計也；世之指摘，不敢逃也。（3分）

18、0; 而士之在高位者，曾鄉(xiāng)曲之不若，何也？（3分） 10.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（7分）阮郎歸歐陽修                南園春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。                花露重，草煙低；人家簾幕垂。秋

19、千慵困解羅衣，畫堂雙燕棲。 （1）首句的點明時已“春半”，上闋是從哪些地方體現出來的？（3分）（2）結合下闋簡要分析末句“畫堂雙燕棲”所蘊含的情感。（4分）11補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）氓之蚩蚩，                。匪來貿絲，           

20、60;    。（詩經·氓）（2）羈鳥戀舊林，             。             ，守拙歸園田。（陶潛歸園田居）（3）漁舟唱晚,            

21、；雁陣驚寒，                。(王勃滕王閣序)（4）古人秉燭夜游，良有以也。                ，             

22、;   。（李白春夜宴諸從弟桃李園序） 三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215題。全球史觀在中國劉新成     源自西方的“全球史觀”在中國遇到形形色色的解讀，其中有些解讀可能是西方的全球史學者始料不及的。但有一個非常有趣的現象，我們不能忽略，就是全球史觀在中西不同語境中，引起許多相同的思考。    全球史觀在很大程度上是以對西方中心論的批判為起點的，而西方中心論乃是西方世界史學發(fā)展的末端。不觸及根本，枝節(jié)末端問題是糾纏不清的。這一點，中西學者認識相同。 &

23、#160;   關于斯塔夫里阿諾斯的全球通史，曾聽到多名美國史學家說，該書并未跳出以歐洲為中心的“挑戰(zhàn)應戰(zhàn)”模式。而中國學者同樣尖銳地指出：“斯塔夫里阿諾斯自己的結構就是一個歐洲中心主義的結構”，事實上仍把“現代化看作一種單向的歐化或西化的過程”。     對于斯塔夫里阿諾斯等人的困境，中西學者同樣歸因于方法論。巴勒克拉夫說，那些力求立場“客觀”的人，終于不能突破“西方中心”，是因為“他們身邊使用的那一整箱工具卻全是由歐洲制造的，恐怕一時還不可能將它完全更換”。中國學者指出，這“一箱工具”就是西方“歷史學研究的諸多核心概念，如工業(yè)革命

24、、現代性、資本主義以及個人自由”，西方史學家正是“憑借這些基于歐洲特定經驗所產生的概念來闡釋歐洲對現代世界的支配以及世界歷史的發(fā)展進程”。這種方法論的局限，不僅西方學者“揮之不去”，非西方學者也難以超越。在這一點上，中西學者所見略同。為什么“揮之不去”？根子還在于西方人所謂的一元的物質進步論。可見，認識方法只是表象，問題實質是價值標準。有一個問題問得好：假如由東方人按自己文化傳統書寫，全球史還會像當下流行的那樣充斥物質主義嗎？     于是，中外世界史學家都呼喚價值標準的統一。湯因比晚年曾經說過，要正確地認識全球性問題，唯有建立“世界國家”，重建人類統一

25、的價值觀。中國學者齊世榮曾說，只有“各國學者拋棄國家、民族的偏見，通力合作，經過長期的努力”，“才能如實地反映各個國家、民族在人類世界上做過的貢獻，如實地反映它們之間的相互關系”。西方學者面對“誰來制定世界公民標準”、“誰來勾畫人類故事”的問題，發(fā)出“世界史是可能的嗎”的疑問。中國學者認為，生活在不同文化背景之下的史學家，就哪一個國家或民族在哪一個時代發(fā)揮了怎樣的作用，很難達成共識，只要在這些涉及價值的判斷上各執(zhí)一詞，短時間內很難產出令人滿意的世界史。     面對這種困局，西方后現代主義選擇了“逃避”，而有些中國史學家也正在以類似方式使自己“樂觀”起來

26、。有人說，既然統一的價值觀不可能形成，不如放棄對“主導性敘述”的追求，讓各個地區(qū)、各個民族按照自己的文化傳統撰寫本文明的歷史，全球史體系留給讀者自己在比較中建構。另有人說，“每一位新的世界歷史敘述者都在（自己心目中）重構世界歷史我們不能要求作為個體的世界歷史敘述者超越自我中心，撰寫一部他人的世界歷史”，既然每個敘述者“都想表達自身的價值（而）這些價值是否成為普遍價值卻依賴于讀者接受的程度”，那么“重構世界史”就是“盡可能多地豐富世界歷史文本，令讀者可以按照培養(yǎng)自身世界觀的需要不斷進行選擇”。     無論是悲觀的感嘆，還是“樂觀”的建言，都體現了當代中國

27、史學家對宏觀世界史學的嚴肅思考。但我認為，比較現實的做法，是在現有的話語體系基礎上（即使有濃重的西方色彩），不斷修正和補充，以逐漸接近共識。當前，如果能夠將現代文明的困境考慮進去，把“什么樣的生活才是好生活”這樣的命題列入價值標準，將中國史學重視道德評價的傳統吸收進去，就能寫好世界史，裨益于和諧世界的建立。                        &#

28、160;           （選自歷史研究2011年第6期，有刪改） 1213題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）12.下列說法，符合文意的兩項是（5分）                      

29、             A.全球史觀源于西方，它主要是以對西方中心論的批判為起點，糾纏于枝節(jié)末端，沒有觸及世界史的根本問題。    B.斯塔夫里阿諾斯的全球通史沒能突破西方中心論的樊籬，是因為受歐洲經驗主導的方法論的局限。    C.如果東方人不用以歐洲為中心的“挑戰(zhàn)應戰(zhàn)”，而是用他們自己的文化傳統來書寫，全球史會更客觀。    D.引用湯因比與齊世榮的話是為了說明史學家們應該拋棄國家

30、、民族的偏見，建立人類統一的價值標準。    E.史學普遍價值要依賴讀者接受的程度，整理認為將全球史體系留給讀者自己在比較中建構是最好的。13. 在全球史觀問題上，中西方學者沒有達成相同認識的一項是                  （3分）    A.斯塔夫里阿諾斯對全球通史的研究陷入了史學困境。    B.方法論的局限是中西

31、史學家均難以擺脫的現實。    C.世界史學的“價值標準”在短時間內難以統一。    D.通過撰寫本民族文明的歷史來構建“全球史觀”。14西方中心論對全球史的研究有哪些影響？請具體說明。（4分）15.造成全球史觀“困局”的根本原因是什么？整理對此有何看法？（分） 四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。    選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組相對應的信息點；信息點漏涂、

32、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。浮生半日閑琦君    忙碌的現代人，無不嘆閑暇不易得，于是也格外懷念當年農村社會的悠閑歲月。我學習英文時，讀到一篇好文章，題目叫做“puttering”，照字面解釋是漫無目的地摸摸這樣，碰碰那樣，讓時間閑閑地溜走，心也閑閑地一無掛礙。    我覺得這位整理，對閑適情操的體認，頗近乎我國詩人陶淵明。陶靖節(jié)的東籬采菊，正是一種“漫無目的”的閑散動作，南山“悠然”地出現在他面前，他又何曾用力去看。所以他才能“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，順應自然，享盡田園之樂。

33、0;    現在人活著似乎只為搶時間，可是把時間搶下來又何曾好好地過呢？我好懷念小時候在家鄉(xiāng)的閑蕩日子，漫步在田埂上，自然而然會讓路給吃草的黃牛。走在高低不平的卵石大街上，一路都有人笑瞇瞇地喊我的乳名。那時的人情是多么溫暖，天地是多么遼闊，時間是多么富裕啊。記得那時全個村莊，只有我家老屋大堂正中掛有一口自鳴鐘，而鐘擺常常是停止擺動的，即使有時發(fā)出的嗒嗒之音，指針所指的時間，和長工們的作息毫無關系。他們只看日頭的高低，聽公雞的啼聲，就知道是什么時辰。在忙月里，他們胼手胝足，卻是口哼小調，面帶笑容。閑月里，他們嚼著自己種的花生和胡豆，下象棋、釣魚，也是口哼著小調，面帶

34、笑容。他們從來沒有和時間賽過跑，可是從日出到日落，他們都在工作中，他們也都在游息中。     至于像前文所引述那樣puttering的情趣，我的外公，我的母親，就十足地在時時享受著。我外公有一只八寶箱，是他自己用洋油箱裝釘而成的，我每回掏時都發(fā)現添了些新東西他自己用竹節(jié)做的煙嘴，文旦皮曬干做成的碗，干佛手，我玩厭了的地螺陀。三炮臺香煙罐里各色各樣的香煙招牌紙、郵票。此外就是父親送他的白玉煙嘴，綠玉班指，杭州舒連記的檀香骨折扇。這些都是我百玩不厭的。至于母親的八寶箱，乃是一只竹編的針線盒，那更耐人翻弄了。盒子分上中下三格，上格是五彩絲線、紙花、繡了一半的鞋

35、面、剪刀、頂針等等，中格是花名寶卷、她手抄的心經大悲咒。最下一格藏著一個像紅柿子似的朱砂圓盒。里面是我小時候掛的長命百歲金鎖片，母親的舊珠花、銀耳環(huán)、銀手鐲等等。我當時覺得最有趣的是外公的八寶箱里存著舅舅小時候的銀鎖鏈，母親的八寶箱里，存著我小時候的金鎖片。后來想想，人就是這樣一代一代往下綿延，也就是這樣一代一代，把對兒孫的愛埋藏在一個摸得到，看得見的地方。讓長大了的兒孫們，有朝一日，打開來摸摸看看，重新領略一下長輩的愛，再一代一代往下傳?？上r至今日，為生事奔波的人們，再也無暇去打開塵封的舊物，而且也無心把雖無用卻不舍得丟棄的東西，歸在一只箱子或一只盒子里了。這，對他們自己和兒女們來說，都少

36、了一份Puttering的樂趣，怎不令人惋惜。     可是人來到世間，難道就為了趕時間，趕完了時間就與世長辭嗎？想想該有多傻！我們?yōu)槭裁床荒軐W學閑蕩？我們這些勞碌的現代人，是否舍得把時間花在閑蕩上，或搞搞所謂的puttering，以偷得浮生半日閑呢？（選自三更有夢書當枕，有刪改）16. 從全文看，“puttering”的情趣有哪些？（4分）17. 整理提到外公和母親的八寶箱時，為什么要如此詳盡地列舉里面的物件？（5分）18. 整理為什么要建議勞碌的現代人要“偷得浮生半日閑”？（6分） （二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。容閎：

37、睜眼看世界的“草根”第一人李響     1828年11月，容閎出生于廣東省香山縣南屏村一個普通農民家庭。南屏小村，與被葡萄牙殖民者占領的澳門一水之隔，相距不到4英里。當時，容閎的哥哥進了私塾走“正途”，家里實在沒錢再供容閎，只好送7歲的他去學雜費全免的澳門洋學堂。容閎上的是教會學校，1840年，容閎還因鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)一度輟學。     18歲那年，教會學校的布朗校長因身體原因要回美國，臨行前他在班上說，想帶走幾名學生赴美深造，如果有愿意的就站起來。當時是1846年，美國立國僅僅70年，如此年輕的異邦，遠在大洋彼岸，十

38、幾歲的孩子哪敢未經父母同意去“送死”？良久的沉默之后，容閎站了起來。他想親眼看看書本上那個精彩的新世界。     1850年，容閎在美國慈善組織資助下進入耶魯大學學習，四年后以優(yōu)異成績畢業(yè)。他是耶魯大學乃至所有美國大學里第一個中國畢業(yè)生，其畫像至今懸掛在耶魯校園中。近代史學者雷頤評價，如果說林則徐、魏源是近代中國“精英”階層 “睜眼看世界”的先驅，那么容閎這個農家窮小子，就是第一個“睜眼看世界”的“草根”。     1855年，容閎學成回國。在香港，容閎結識了太平天國領袖洪秀全的族弟洪仁玕。但不久容閎發(fā)現太平天國遠

39、不是自己想象的理想國，他大失所望，落魄離開。     1863年秋，容閎到安慶拜見了曾國藩。此次相見，曾國藩斷言：“以汝目光威棱，望而知為有膽識之人”。容閎早年立志要促成的官派留學生計劃，現在終于有了位高權重者支持。于是，他向曾國藩陳述他的計劃，果然獲得首肯。曾國藩與李鴻章幾次聯名上奏同治皇帝，1872年春得到批復后，任命容閎為出洋副委員，主抓幼童選派和監(jiān)督事務。     1872至1875年間，一共有四批共120名幼童出洋。費用全部由政府負擔，回國安排工作，現在看來簡直是做夢也難得的美事，但當時沒有家長愿意把孩子

40、送到洋鬼子的“野蠻番邦”，并且一去就是15年。容閎就從自己的老家香山和周邊村縣入手，挨家挨戶動員。報名的幼童幾乎沒有一個是世家權貴之弟，大多出身寒微，也許只有這樣的人家才“豁得出去”。     幼童一到美國就如魚得水，以驚人的速度克服語言障礙，成為各校中最優(yōu)秀的學生。容閎采用了前衛(wèi)的管理方式，讓幼童兩人一組分散居住在志愿報名的當地家庭，使孩子們感受到家庭溫暖，并且更加迅速地融入美國社會。     然而，中美之間巨大的文明落差必然導致孩子們做出“大逆不道”之舉，他們脫了長袍馬褂穿西裝，膽子大的還剪了辮子，跟主人去教堂

41、受洗信“異教”，見了清廷留學生長官不行三跪九叩之禮。朝中保守派聽說幼童在美被容閎縱容得“腹少儒書，德性未堅，尚未究彼技能，先已沾其惡習”，紛紛主張撤回留學生。     第一批幼童眼看就要大學畢業(yè)，現在撤回功虧一簣。幾盡絕望的容閎在美國文化界、政界奔走求助。母校耶魯大學的校長波特親自起草信件致清政府總理衙門；容閎的一位牧師朋友謁見美國前總統格蘭特，格蘭特立即修書給李鴻章。作為洋務運動的領袖，李鴻章本心并不想斷送留學項目，但保守派的強勢意見使他左右為難。恰在這個節(jié)骨眼上，美國國會通過了排華法案。 1881年6月，奕列舉留學生四大罪狀，上奏光緒撤回學生。當年8

42、月，近百名“幼童”灑淚登船。只有詹天佑和歐陽庚獲得耶魯學位，其余皆半途而廢。        這些留學生回國初期因“奇裝異服”、“不識禮儀”，飽受排擠和譴責，被隨意發(fā)配到與所學專業(yè)根本不搭邊的行業(yè)。所幸他們在外收獲真才實學，且互相照應提攜，若干年后，他們成長為轉型中國的中堅力量。鐵路工程師詹天佑，開灤煤礦礦冶工程師吳仰曾，北洋大學校長蔡紹基，清華大學首任校長唐國安，民國開國總理唐紹儀，交通總長梁敦彥，外交家歐陽庚，還有多名加入海軍，在甲午戰(zhàn)爭中殉國。容閎送出去的學生，歸來后無論才干、見識、人品，都堪稱一世俊杰。（選自文史參考2

43、012年第7期，有刪改） 19.了解全文，分點概述容閎在官派幼童留洋項目中做了哪些努力。（4分）20.整理詳細記述官派幼童留洋項目的始末，這樣寫對表現傳主有什么作用？（5分）21.容閎被稱為中國“睜眼看世界的草根第一人”，他的經歷給我們哪些啟示？請結合文本簡要分析。（6分） 五、本大題2小題，每小題6分，共12分22.右面的圖表是有關機構對某市不同年齡段亞健康人群的調查。請根據圖表，分別概括軀體、心理和社會適應等三種亞健康類型發(fā)生率與年齡的關系。（6分） （1）軀體亞健康：       

44、0;                                        （2）心理亞健康：        &

45、#160;                                       （3）社會適應亞健康：        &#

46、160;                                        23.下面是某中學“學生會微博”發(fā)出的一份倡議。請根據其內容，以學校辦公室的名義擬寫一份告示，張貼在收發(fā)室的門口

47、，使收發(fā)室能正常運作。（6分）     親，你的快遞又寄到學校來了?君不見，學校收發(fā)室現在成了倉庫，大包小包堆如山，阿sir、miss的信件、文件統統被“埋”沒了。聽說校長發(fā)脾氣了暈！收發(fā)室的陳叔怒發(fā)沖冠酷斃！親，是不是很過分！從“五·一”開始，把網購的私貨寄回家吧，學校是學習的地方，不是免費中轉站噢！ 告  示   各位同學：            

48、60;                                                 

49、60;                                                 

50、60;                                                 

51、60;                                                 

52、60;                                                 

53、60;                                                 

54、60;            謝謝配合。                                    

55、0;                          學校辦公室                       

56、;                                      2013年4月22日 六、本大題1小題，60分24.閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）   &#

57、160; 美國有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數據來說話?！比藗儾荒苣晹祿?，數據是科學的度量。     有學者認為，我們正處在一個數據時代。隨著社交網絡的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計算、物聯網的應用多樣，數據的運用和創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自擬標題，自定文體。不得套作，不得抄襲。參考答案題號考點分值答案說 明1字音識記3DA“造福桑梓” 的 “梓” 讀 “z” 。B“拂曉” 的 “拂” 讀“fú”。C“契機” 的 “契” 讀 “q

58、36;”。2詞語使用3A涵蓋：包括，包容，用在此處符合語境。B反而：表示跟上文意思相反或出乎意料。此處應為“就”。C不忍卒讀：不忍心讀完，多形容文章悲慘動人，此處應為 “不堪卒讀” 或 “難以卒讀”。D長此以往：老是這樣子下去。用于對將來不好情況的假設，不可以用于陳述已有的事實。此處應為“久而久之”。3語病辨析3BA語序不當，“每年” 應放到“23.5%的升幅”前面。C搭配不當，“盡管” 表示姑且承認事實，后面不能接一個不確指的詞語“多么” 應把 “盡管” 改為 “不管” 。D成分殘缺，前兩個分句的主語是 “余蔭山房” ， 但它不能充當“取名”的主語，應在 “為表達對先祖的感恩” 或 “取余蔭

59、作為園名” 前加上相應的主語。4語言連慣3A本文段以畫人容易還是畫鬼容易的爭論談藝術創(chuàng)作上再現與表現的關系，通過代詞與連詞的運用使論述環(huán)環(huán)相扣；第句的“這一爭論”代前句提出的爭論問題；第句開頭“而神與形的矛盾”緊承上句的 “何嘗不存在神與形的矛盾”；第句的“不論” 承上句的 “依據仍然是人”；第句中的“神鬼”即后一句中的 “這種虛幻有實、富有真實感的形象”；第句中的“它” 代上句的 “這種虛中有實、富有真實感的形象” ，這一句指出 “再現與表現的統一” 和 “照著葫蘆畫瓢” 的純粹再現有區(qū)別，是對整個文段論述的小結，應放在最末。5文言實詞3D患：擔心，憂慮。6文言虛詞3C就，連詞。A他，代詞的

60、，助詞。B被，介詞替，介詞。D他們，指“號為公卿之賢者”，代詞那種，代詞。7文言句式3D主謂倒裝句。A、B、C 均為判斷句。8內容歸納3DA“士何憚而不爭趨于此” 及 “近世所號為公卿之賢者，此三者為多” 表明追求的人很多，并不是 “沒什么人追求” 。B有“大人之行”的人是無暇考慮個人得失，不敢逃避世人的指摘，不是 “不會受到國君的懷疑和眾人的非議”。C那些公卿遇到災禍時，是“搶攘無措”，即慌亂、手足無措，不是“假裝著急”。9.【斷句和翻譯】（10分）（1）有非常痣功與名/而斤斤于此/故可以蒙榮譽/鎮(zhèn)薄俗/保晚節(jié)/后世無其才而冒其位/安其樂而避其患/假于名之至美/閑然自以為足/是藏身之固/莫便

61、于此三者/孔子之所謂鄙夫也。4分。每錯漏三處扣1分?！坝蟹浅Ｖεc名/而斤斤于此”可斷不可斷。（2）自己的安適，無暇考慮；世人的批評，不敢躲避。3分。“身”1分，“指摘”1分，大意1分。那些身居高位的讀書人，竟然不如鄉(xiāng)里人，這是什么原因呢？3分，“曾”1分，“鄉(xiāng)曲痣不若”1分，大意1分?！緟⒖甲g文】 什么難于辨別?回答說：名聲難于辨別名聲是讀書人追求而又容易被它迷惑的東西。天下有目光短淺的行為，有道德高尚的行為目光短淺道德高尚，那是名聲；以人們的行為來考察他們的名聲，看這些名聲是否有用，這就是實際情況。 世人稱頌的名聲，有謹慎篤厚，端正平和、謙遜禮讓三種這三者都是最美的名聲。卻不知道這些都是目

62、光短淺的行為，不是人們所說的高尚行為。行為高尚者的職分，在于治理國家，安定天下，有剛毅的節(jié)操，被國君敬畏；有深遠的謀略，替天下長遠考慮；君臣相處融洽就留下共事。不融洽就遵循道義離開。自己的安適，無暇考慮；世人的批評，不敢逃避。 現在許多人卻不是這樣，他們說：我替天下人考慮，那么天下的過錯一定集中在我身上；我被國君敬畏，就不能長久保住自己的官位。不如謹慎篤厚，端正平和，謙遜禮讓，這三點，可以讓我安坐自己的官位沒有什么擔心，這種名聲又最美，沒有什么擔心又能長久保住自己的官位，而且有天下最美的名聲，讀書人還害怕什么不爭著追逐這樣呢？ 所以近世以來那些號稱賢明的公卿們，這三種人最多。當他們帶著高冠，穿

63、著朝服，從容地在朝廷上行走的時候，國君不會懷疑他們。批評的聲音也加不到他們身上，他們的內心深沉，不可揣測。一旦遇到大的禍害，就慌亂無措，而所謂的謹慎篤厚，端正平和、謙遜禮讓，到這時全都沒有什么用處。這時才想到先前那種被國君敬畏并且為天下深謀遠慮的人，卻不能得到了。 再說謹慎篤厚，端正平和、謙遜禮讓，這三點并不是果真沒有用處，也要各自根據不同的時勢來看。古代有些人憑借蓋世的功勞，懷有使君主畏忌的威勢，又唯恐自己不能善終，因而未嘗不明察自己是否謹慎篤厚，端正平和、謙遜禮讓。有不同于常人的功勞和名聲。又能對自已的行為明察，因而可以得到光榮的名譽，鎮(zhèn)住輕薄的習俗，保全晚年的節(jié)操。后世有些人沒有他們的才

64、能卻貪求他們的地位，安享他們的歡樂卻逃避他們的禍患，假冒最美的名聲，安閑舒適，自己認為很滿足，這些人堅固的藏身之所，沒有比這三者更便利的了，只不過他們都是孔子所說的“鄙夫”。他們終究是些明哲保身迎合眾人的人。他們的恥辱真是太大了。 我聽說大樹有一點點的腐朽但是人們不會丟棄，駿馬有奔馳帶來的憂慮但是人們可以駕馭。世上那些貪婪的人、矯情的人、放縱的人，他們的才能往往可用。現在有坐人看起來不貪婪、不矯情、不放縱卻最終沒有什么用處，他們的名聲是這樣，他們的實際并不是如此，所以說名聲難于辨別。鄉(xiāng)里的人不用過多指責了，然而難道沒有不做官卻卻念叨著憂心天下那種人嗎?那些身居高位的讀書人，竟然不如鄉(xiāng)里人，這是

65、什么原因呢？因此，君子對自己的名聲很小心，身居鄉(xiāng)里如果有高尚行為的人是受人敬重的。做官的人如果做出目光短淺的行為是令人羞恥的。10【詩歌鑒賞】(7分)(1)游人踏青，春風和煦，梅子初長，柳條抽葉，白晝變長，蝴蝶紛飛。 3分。兩處1分，四處2分，五處3分。 (2)天色漸晚，主人公踏青歸來坐在秋千上，感覺到疲乏，欲解衣小憩，抬頭見畫堂上立著兩只燕子，猛然感到自己的孤單，心生悵惘，思念之情油然而生。 4分。句意2分，情感2分。意思對即可。11【名篇名句】（6分） (1)抱布貿絲 來即我謀 (2)池魚思故淵 開荒南野際 (3)響窮彭蠡之濱 聲斷衡陽之浦 (4)況陽春召我以煙景 大塊假我以文章 6分。每

66、空1分，有錯別字或漏字、多字則該空不得分。多選只按前3題給分。12【信息整合】（5分）BD (A.沒有觸及世界根本的西方中心論而非全球史觀。C.用“挑戰(zhàn)應戰(zhàn)”模式闡釋世界歷史的發(fā)展進程的這種局限，“非西方學者也難以超越”，東方人按照他們的文化書寫全球史并不會更客觀。E讓全球史體系留給讀者自己在比較中建構，只是某些學者“樂觀”的建言，不是整理認為的最好解決方法。）13【概念理解】（3分） D（“通過撰寫本民族文明的歷史來構建全球史觀是某些中國史學家的一種建議，并不是中西方學者相同的認識。）14.【內容分析】(4分)研究方法的影響，用“歐洲制造”的方法去研究全球史。價值標準的影響，用西方一元的物質

67、進步論（價值標準）去認識人類歷史。4分。一點2分。意思對即可。15【觀點把握】（4分） 根本原因是史學家沒有“共同的價值標準”。整理認為應該在現有的話語體系基礎上不斷修正和補充，以逐漸接近共識。 4分。原因2分，看法2分。意思對即可16【內容理解】（4分） 漫無目的，一無掛礙，生活狀態(tài)悠閑；在慢節(jié)奏的生活中享受（領略、感受）真摯的情感。 4分。一點2分。意思對即可17.【特色賞析】（5分） 八寶箱中的各種物件，能夠勾起整理對過往生活的回憶。詳盡地列舉這些物件，流 露出對這種生活的懷念，更細膩地展現真擎的情感，增強作品的感染力。 5分。內容3分，表達效果2分。意思對即可。18【意圖探究】（6分） “偷得浮生半日閑”，可以放慢生活的節(jié)奏，享受閑適生活的樂趣。 “偷得浮生半日閑”能夠創(chuàng)造puttering的樂趣，感受親情，珍惜親情。 “偷得浮生半日閑”可以讓現代人生活更加豐富多彩，回到生活本真。 6分，一點2分。意思對即可。19【篩選整合】（4分） 向曾國藩陳述計劃，獲得位高權重者的支持。挨家挨戶動員自己老家和周邊村縣的 幼童出洋