山東省濟(jì)寧市鄒城一中2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬歷史

1、鄒城一中20122013學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬試題歷史一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意。）1. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，它有著深刻的社會(huì)背景，這主要表現(xiàn)在 （ ） 井田制和分封制的日益瓦解 “士”階層在社會(huì)、政治活動(dòng)中的活躍 學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起 諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的傳播和交流A. B. C. D. 2. 諸子百家中，崇尚自然，主張追求精神自由的是：（ ）A莊子 B荀子 C墨子 D韓非子3. 先秦時(shí)期儒家思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的突出貢獻(xiàn)是（ ）A.仁愛(ài)、正義、自強(qiáng)的價(jià)值觀 B.變法革新、集權(quán)專(zhuān)制的治國(guó)理念C

2、.順應(yīng)自然、無(wú)為而治的政治主張 D.兼愛(ài)、非攻的和平理想4. 儒家思想在與其他思想的不斷碰撞中（ ）A.不斷修改自身的學(xué)說(shuō) B.保持傳統(tǒng)思想不變C.吸收其他思想補(bǔ)充發(fā)展自己 D.壓制其他思想發(fā)展5.“孔子象征著什么?一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富?”在中國(guó)，如果有人用這樣一個(gè)問(wèn)題去問(wèn)市民，那么，他得到的答案可能會(huì)千差萬(wàn)別，因?yàn)?，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是（ ）A己所不欲，勿施于人 B以德治民，反對(duì)苛政C維護(hù)周禮，貴賤有序 D有教無(wú)類(lèi)6. 李贄稱(chēng)贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛(ài)；贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱(chēng)贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅

3、、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄：（ ）A反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念 B反對(duì)以“三綱五常”為核心內(nèi)容的封建禮教 C破除對(duì)孔子思想的迷信 D反對(duì)道學(xué)家的虛偽7. 文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是（ ）A.黃老之學(xué) B.佛學(xué) C.程朱理學(xué) D.西學(xué)8. 明清時(shí)期中國(guó)科技落后于西方的原因包括（）腐朽的封建制度嚴(yán)重阻礙和壓制資本主義的發(fā)展閉關(guān)鎖國(guó)隔絕了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，喪失了學(xué)習(xí)西方近代科技的機(jī)遇自給自足的封建經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和

4、動(dòng)力明清實(shí)行文化專(zhuān)制政策禁錮了思想，摧殘了人才，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。A. B. C. D.9. 明清之際，思想界異?；钴S，出現(xiàn)了一些著名的進(jìn)步思想家，他們對(duì)儒家思想批判吸收，對(duì)時(shí)政提出自己的看法，形成以顧炎武為代表的（ ）A重農(nóng)抑商思想 B民貴君輕思想 C自由平等思想 D經(jīng)世致用思想10.從普羅塔戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”到莎士比亞“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括（ ）A.反對(duì)以神為中心 B.提倡以人為中心C.肯定人，肯定人性 D.反對(duì)神權(quán)和專(zhuān)制主義11某學(xué)者在論述我國(guó)現(xiàn)代外語(yǔ)教育時(shí)說(shuō)：“院系調(diào)整時(shí)，撤銷(xiāo)合并了大部分學(xué)校的英語(yǔ)系科，德語(yǔ)、法語(yǔ)等語(yǔ)種也被縮減，全國(guó)俄文專(zhuān)科學(xué)校

5、及綜合性大學(xué)俄文系人數(shù)卻大幅增加?！彼枋龅默F(xiàn)象出現(xiàn)在（ ）A新文化運(yùn)動(dòng)后期 B抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C新中國(guó)成立初期 D改革開(kāi)放時(shí)期12以下是新中國(guó)一位普通農(nóng)民日記中的記錄： 嘎子看到路口剛剛刷上標(biāo)語(yǔ)：“公共食堂真是好，省勞力來(lái)節(jié)約糧；廚房飯廳寬又大，男女老少喜洋洋。”生產(chǎn)隊(duì)在我家門(mén)口樹(shù)底下召開(kāi)社員會(huì)經(jīng)過(guò)表決，全隊(duì)到會(huì)的人都同意大包干。 爭(zhēng)勝說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到信息社會(huì)，你和我媽沒(méi)有電話怎么能行呢？”菊蘭偷偷地跟上一些婦女去掐喂牲口的苜蓿后來(lái)掐不到苜蓿，便偷偷到地里掐些小麥葉子，回來(lái)用麩子拌成菜疙瘩。 按相關(guān)歷史事件、現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間順序排列正確的是（ ）A B C D13 1957年10月9日，毛澤

6、東在中共八屆三中全會(huì)上說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)，這是我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾?！边@一論斷（ ）A豐富和發(fā)展了毛澤東思想 B與中共“八大”的決議相悖C是人民公社化運(yùn)動(dòng)的指南 D總結(jié)了社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)14狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人（雅典公民）心底的原則是：人生來(lái)不僅屬于父母，而且屬于國(guó)家倘若他視自己為國(guó)家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國(guó)家淪為附庸。如果國(guó)家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（ ） A人文精神氛圍濃厚 B民主政治高度繁榮 C社會(huì)環(huán)境寬松自由 D自然地理?xiàng)l件優(yōu)越15 1545年，玻利維亞波托西銀

7、礦的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)采引發(fā)了震動(dòng)全歐洲的、持續(xù)兩個(gè)世紀(jì)之久的“白銀熱”。這股“白銀熱”對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生的積極影響是（ ） A促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展 B推動(dòng)了拉丁美洲經(jīng)濟(jì)的繁榮 C加快了世界市場(chǎng)雛形的形成 D促成了葡萄牙殖民帝國(guó)的興盛16美國(guó)思想家托馬斯·潘恩在1776年撰寫(xiě)的常識(shí)中認(rèn)為英國(guó)政體是“君主政體暴政和貴族政治暴政的殘余”。這兩種“暴政的殘余”分別體現(xiàn)在（ ）A國(guó)王和上議院 B國(guó)王和內(nèi)閣 C國(guó)王和下議院 D內(nèi)閣和上議院17一場(chǎng)發(fā)生在歐洲的思想運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是：要理性，不要傳統(tǒng)；要現(xiàn)在的幸福，不要來(lái)世的拯救。該運(yùn)動(dòng)是（ ）A智者運(yùn)動(dòng) B文藝復(fù)興 C宗教改革 D啟蒙運(yùn)動(dòng)18據(jù)統(tǒng)計(jì)，英國(guó)國(guó)會(huì)在

8、1740年至1749年的10年間通過(guò)的圈地法案只有64個(gè)，而1800年至1809年則有574個(gè)。造成這類(lèi)法案數(shù)量猛增的主要原因是（ ）A君主立憲政體的確立 B機(jī)器工業(yè)時(shí)代的到來(lái)C海外殖民帝國(guó)的建立 D思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)19 1812年3月以曼徹斯特為中心的幾十個(gè)紡織村鎮(zhèn)的手織工攻擊工廠，搗毀機(jī)器，遭到政府的鎮(zhèn)壓。這一事件的發(fā)生說(shuō)明（ ） A英國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái) B工業(yè)革命沖擊傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系 C馬克思主義理論起到指導(dǎo)作用 D曼切斯特是英國(guó)工業(yè)革命中心20全球通史寫(xiě)道：“列寧幾乎是孤身一人號(hào)召立即進(jìn)行第二次革命。那些在（1917年）四月份似乎是稀奇古怪的口號(hào)，半年后聽(tīng)起來(lái)就完全合理了。“那些

9、口號(hào)”包括（ ） A“臨時(shí)革命政府萬(wàn)歲！” B“打倒戰(zhàn)爭(zhēng)！打倒沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治！” C“全部政權(quán)歸蘇維埃！” D“為我們的祖國(guó)不受外國(guó)侵略而斗爭(zhēng)！”21有史家認(rèn)為，戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)接連發(fā)生，層次分明的連在一起，形成一場(chǎng)“總運(yùn)動(dòng)”。這場(chǎng)“總運(yùn)動(dòng)”的基本趨勢(shì)是（ ） A傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型 B政治上由專(zhuān)制向民主化轉(zhuǎn)變 C由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向工業(yè)化的飛躍 D技術(shù)、制度、文化漸次轉(zhuǎn)型22“井岡山精神”的精髓是馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，“結(jié)合”的最大成果是（ ）A中共開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng) B開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路 C指明了新民主主義革命的前途 D開(kāi)始形成以毛

10、澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體23“在新文化潮流的沖擊下，有的女生已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)悟，抵制學(xué)校開(kāi)設(shè)的烈女傳（她們）以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取女性婚姻自由?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)（ ） A促進(jìn)了科學(xué)文化的普及和繁榮 B動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教思想統(tǒng)治地位 C樹(shù)立了積極、進(jìn)取的科學(xué)精神 D出現(xiàn)了比較偏激的社會(huì)思潮24.智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)四次重大思想解放潮流的一致性主要表現(xiàn)在（ ） A沖擊了天主教會(huì)的束縛 B宣傳發(fā)展了人文主義 C抨擊了封建君主專(zhuān)制 D促進(jìn)新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展25有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的三大定律一樣，西方先哲們也在人類(lèi)社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律：第一，人是社會(huì)的中心；第二，

11、個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由?！逼渲?，第三大定律是指（ ） A社會(huì)契約論    B天賦人權(quán)  C人民主權(quán)   D三權(quán)分立二、非選擇題（共3小題，共50分）26（17分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 1689年3月，下院通過(guò)撥款法案，授予國(guó)王每年120萬(wàn)鎊的稅款，并規(guī)定其中60萬(wàn)鎊用于宮廷和非軍事性開(kāi)支，其余用作海陸軍開(kāi)支。1697年議會(huì)又通過(guò)年金法案，規(guī)定自翌年起，每年撥出固定款項(xiàng)作為宮廷開(kāi)支，長(zhǎng)期不變。 閻照樣：英國(guó)政治制度史 （

12、1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明英國(guó)議會(huì)通過(guò)一系列撥款法案的政治前提及其意義。（5分） 材料二 第一條第七款：“一切征稅議案應(yīng)首先由眾議院提出，但參議院可以如對(duì)其它議案一樣，提出或同意修正案。經(jīng)眾議院和參議院通過(guò)的法案，在正式成為法律之前，須呈送合眾國(guó)總統(tǒng)；總統(tǒng)如批準(zhǔn)，便須簽署，如不批準(zhǔn)，即應(yīng)連同他的異議把它退還給原來(lái)提出該案的議院，該議院應(yīng)將異議詳細(xì)記入議事記錄，然后進(jìn)行復(fù)議?！?第八款：“國(guó)會(huì)有權(quán)規(guī)定和征收直接稅、間接稅、進(jìn)口稅和貨物稅，以償竹國(guó)債、提供合眾國(guó)共同防務(wù)和公共福利?！?第九款：“除非經(jīng)法律規(guī)定撥款，不得從國(guó)庫(kù)提取款項(xiàng)。一切公款收支的定期報(bào)告和賬目，應(yīng)隨時(shí)予以公布?！泵绹?guó)憲法 （2）根據(jù)

13、材料二，概括美國(guó)憲法中關(guān)于國(guó)會(huì)財(cái)政權(quán)的規(guī)定。這些條款體現(xiàn)了美國(guó)憲法中哪些重要的政治原則？（5分） 材料三（美國(guó)）1939年的第一項(xiàng)重組計(jì)劃就是將預(yù)算局（簡(jiǎn)稱(chēng)BOB）從財(cái)政部轉(zhuǎn)移到總統(tǒng)的行政辦公室，第8248號(hào)行政命令明確規(guī)定了預(yù)算局的責(zé)任，協(xié)助總統(tǒng)準(zhǔn)備預(yù)算和監(jiān)督與控制預(yù)算的管理成為其主要職責(zé)。 徐紅：論英美議會(huì)財(cái)政權(quán)成長(zhǎng)過(guò)程中的路徑依賴(lài) （3）根據(jù)材料三，說(shuō)明20世紀(jì)30年代美國(guó)聯(lián)邦政府的財(cái)政權(quán)有何變化？結(jié)合所學(xué)，分析其原因。（5分）（4）綜合以上材料，從近代西方國(guó)家財(cái)政權(quán)變遷中，你得到怎樣的認(rèn)識(shí)？（2分）27.（10分）閱讀下列材料，回答題后問(wèn)題：材料一 是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重

14、而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無(wú)赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣。 韓非子材料二 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說(shuō)滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。 董仲舒春秋繁露材料三 凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，日：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，日：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下

15、之大害者，君而已矣!黃宗羲明夷待訪錄結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：上述三段材料反映的政治觀點(diǎn)有何不同?分別產(chǎn)生了什么影響?（6分）材料一、二和材料三有什么本質(zhì)上的差別?為什么會(huì)有這種差別? （4分）28.（23分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：公元前6世紀(jì)左右，中國(guó)、印度、希臘三個(gè)文明中心幾乎同時(shí)進(jìn)入思想繁榮時(shí)期，哲學(xué)思考都十分活躍，都開(kāi)始自覺(jué)思考生命、社會(huì)之目的及其意義等重大課題。不過(guò)他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣。中國(guó)哲學(xué)長(zhǎng)期集中在對(duì)社會(huì)性和政治性的人的考察上，這是一種壓倒一切的“人道主義”，它著重的是社會(huì)而非個(gè)人，這與古印度、地中海文明強(qiáng)調(diào)神及彼岸世界的哲學(xué)傳統(tǒng)形

16、成了鮮明的對(duì)照。 美·費(fèi)正清中國(guó)的傳統(tǒng)與社會(huì)請(qǐng)回答：（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)思想家關(guān)注“人”的社會(huì)背景？（4分）（2）在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，統(tǒng)治者的許多做法嚴(yán)重束縛了人們的思想，甚至是扼殺人性，試舉三例說(shuō)明。（6分）（3）人類(lèi)歷史在某種程度上說(shuō)是一個(gè)“人不斷解放”的過(guò)程。到18世紀(jì)末時(shí)，人類(lèi)為解放自身，在解放思想方面做了哪些努力?（3分）（4）中國(guó)近現(xiàn)代史上，為了人的思想解放，中國(guó)社會(huì)各階層做了哪些努力?（8分）（5）從歷史的角度看，實(shí)現(xiàn)人的解放的根本條件是什么?（2分）參考答案:1-5 AAACC 6-10 BCADD 11-15 CBBBA 16-20 ADBBC 21-25

17、BBBBC26. （1）前提：1688年“光榮革命”（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命）后，英國(guó)逐步確立了君主立憲制（議會(huì)限制了王權(quán)；議會(huì)的權(quán)力擴(kuò)大）。（2分）意義：限制國(guó)王的權(quán)力，強(qiáng)化議會(huì)的財(cái)政（行政）權(quán)，實(shí)現(xiàn)權(quán)力（由國(guó)王）向議會(huì)的轉(zhuǎn)移。（3分）（2）規(guī)定：征稅（稅收立法）權(quán)屬于國(guó)會(huì)；規(guī)定財(cái)政開(kāi)支的用途；國(guó)會(huì)監(jiān)督聯(lián)邦政府的一切財(cái)政活動(dòng)。（3分）原則：分權(quán)制衡原則；人民主權(quán)原則；法治（憲政）原則。（答出兩點(diǎn)即可，2分）（3）變化：行政部門(mén)的財(cái)政權(quán)力有所擴(kuò)展。（1分）原因：20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊下，羅斯福總統(tǒng)推行“新政”，強(qiáng)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；1939年世界大戰(zhàn)爆發(fā)，助長(zhǎng)了行政部門(mén)財(cái)政權(quán)力的擴(kuò)展。（4分

18、）(4）認(rèn)識(shí)：財(cái)政制度趨向民主化、法制化；財(cái)政要服務(wù)于公共需要；不同的財(cái)政制度是各國(guó)國(guó)情和歷史的產(chǎn)物。（答出其中2點(diǎn)即可，2分。其他表述言之有理可酌情給分）27（1）韓非子主張法治。影響：他的思想有利于君主專(zhuān)制統(tǒng)治的建立；董仲舒提出大一統(tǒng)思想，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。影響：他的思想有利于君主專(zhuān)制統(tǒng)治的鞏固；黃宗羲反對(duì)君主專(zhuān)制。影響：他的思想對(duì)以后資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想產(chǎn)生過(guò)一定的影響。（6分）（2）韓非子、董仲舒的思想是為封建君主專(zhuān)制服務(wù)的。黃宗羲的思想體現(xiàn)了反封建的民主思想。主要是由于前者處于封建社會(huì)的形成和發(fā)展時(shí)期，后者處于封建社會(huì)的衰落時(shí)期.（4分）28（1）經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； 政治：周王室衰微，分