高考語(yǔ)文模擬試題8

1、高考語(yǔ)文模擬試題（8）注意事項(xiàng)：1本試題考試時(shí)間150分鐘，滿分150分；2本試題答案一律做在答題卷上.一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A著裝（zháo） 憎恨（zng） 卓越（zhuó） 一塌糊涂（tà）B矗立（chù） 繅絲（cháo） 懊喪（sng） 呱呱墜地（g）C倒水（dào） 嬗變（chàn） 泥淖（zhuó） 汗水涔涔（cén）D挫折（cuò） 摒棄（bìng） 蜿蜒（wn） 齜牙咧嘴（li）2下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)

2、別字的一項(xiàng)是A無(wú)謂的爭(zhēng)論，不僅影響情緒和人際關(guān)系，而且還會(huì)浪費(fèi)大量時(shí)間，到頭來(lái)還往往解決不了什么問(wèn)題。說(shuō)得越多，做得越少，聰明人在別人迭迭不休或面紅耳赤時(shí)常常已走出了很遠(yuǎn)的距離。B自制是一種最艱難的美德，有自制力才能抓住成功的機(jī)會(huì)。成功的最大敵人是自己，缺乏對(duì)自己情緒的控制，會(huì)把許多稍縱既逝的機(jī)會(huì)白白浪費(fèi)掉。C當(dāng)我們能換一種心態(tài)去看待自己的工作，并帶著游戲般的愉快心情面對(duì)工作時(shí)，你會(huì)發(fā)覺(jué)自己的內(nèi)在能量強(qiáng)大了許多，抗壓應(yīng)變的功力也因此大為增進(jìn)。D在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，除了你自己，沒(méi)有任何人可以代勞；透過(guò)知識(shí)的吸收，加上你不斷地反省、思考，化為自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這就是智慧的開起之處，也是奠定你一生能夠永續(xù)

3、成長(zhǎng)的真正基礎(chǔ)。3下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是A.一盤正統(tǒng)的川菜端上來(lái)，就像一個(gè)老朋友坐在你面前，她親切、自然，既不會(huì)道貌岸然得讓你肅然起敬，也不會(huì)清湯寡水得讓你枯坐無(wú)言。B.利物浦隊(duì)主教練達(dá)格利什對(duì)杰拉德本周末復(fù)出戰(zhàn)維甘滿懷希望，但18歲的小將謝爾維和他們天價(jià)簽下的前鋒安迪-卡羅爾周末會(huì)作壁上觀。C.楊絳從歷史深處的無(wú)錫走來(lái)，這是一個(gè)典型的書香門第，她的父親楊蔭杭，是得風(fēng)氣之先的人物，曾先后考入北洋公學(xué)、南洋公學(xué)等名校。D.漲價(jià)，可以稍微改善一下我國(guó)長(zhǎng)期存在的煤電價(jià)格倒掛的問(wèn)題，但只依靠漲價(jià)緩解電荒問(wèn)題，就會(huì)越來(lái)越依賴這條道路，無(wú)異于揚(yáng)湯止沸。4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.

4、人自制力的強(qiáng)弱與葡萄糖的消耗有較為直接的關(guān)系。如果你感覺(jué)自己血糖水平偏低時(shí)，不妨找點(diǎn)熱量比較低的零食吃吃，比如說(shuō)一小把藍(lán)莓或者果仁。B.青春歲月是美好的，同時(shí)也充滿著許多的困惑。有人在炫富、游戲、偶像劇中消磨著大好時(shí)光，而這兩個(gè)大學(xué)生卻拿出自己的青春歲月，投身于火熱的生活中。C.這些中學(xué)中的百年名校都有著清晰的歷史脈絡(luò)和深厚的文化傳承，傳播著悠久的中學(xué)文化，但在今天這些歷史久遠(yuǎn)的中學(xué)名校仍在當(dāng)?shù)赜兄鴺O高的聲譽(yù)。D.在別人享受膚淺的快樂(lè)或自尋煩惱的時(shí)候，蘇格拉底漸漸地把整個(gè)希臘的精神智慧之美都裝進(jìn)了他那看上去肥碩不堪的身軀，最后升華為學(xué)識(shí)淵博的大師。5.請(qǐng)根據(jù)上下文的語(yǔ)境，寫出畫線處的兩句話。（

5、3分）在西方有一個(gè)著名的管理理論，叫做“熱爐”法則，意思是說(shuō)企業(yè)或一個(gè)團(tuán)隊(duì)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)該像一臺(tái)燒得通紅的“熱爐”，對(duì)人們的行為有著明確的約束作用：熱爐火紅，不用手去摸也知道爐子是熱的，是會(huì)灼傷人的警告性原則。領(lǐng)導(dǎo)者要經(jīng)常對(duì)下屬進(jìn)行規(guī)章制度教育，以警告或勸戒不要觸犯規(guī)章制度，否則會(huì)受到懲處。每當(dāng)你碰到熱爐，肯定會(huì)被灼傷必懲性原則。也就是說(shuō)只要觸犯單位的規(guī)章制度，就一定會(huì)受到懲處。 （1） 即時(shí)性原則。懲處錯(cuò)誤行為決不能拖泥帶水，決不能有時(shí)間差，以便達(dá)到及時(shí)改正錯(cuò)誤行為的目的。不管誰(shuí)碰到熱爐，都會(huì)被灼傷 （2） 。在單位里，不管是誰(shuí)，也不管在什么時(shí)候，只要觸犯了規(guī)章制度，都必須得到懲罰。（1）

6、（不超過(guò)15字）（2）（限5字）6.閱讀下面的材料，然后回答問(wèn)題。（4分）你的外表，表達(dá)出了你豐富的內(nèi)在嗎？有位女職員工作能力很強(qiáng)，與同事相處也融洽，唯一美中不足的是外表邋遢，而且對(duì)不修邊幅毫不在意。她總不懂為什么自己工作努力，升遷卻輪不到她。她的主管私下說(shuō)：“旁觀者都看得出來(lái)，這是因?yàn)樗耐獗韺?shí)在吃虧，不是能力的問(wèn)題。有重要的項(xiàng)目想讓她接洽，卻總會(huì)擔(dān)心客戶以貌取人，認(rèn)為這是一家不注意形象，不專業(yè)不敬業(yè)的公司，畢竟公司輸不起自身的形象?！蔽鞣綄W(xué)者雅伯特馬伯藍(lán)比教授經(jīng)過(guò)大量的統(tǒng)計(jì)研究得出一條人際交往的定律，該定律認(rèn)為旁人對(duì)你的觀感由三部分構(gòu)成，其各自比例如下表：觀感的構(gòu)成談話內(nèi)容輔助談話的方法人

7、的外表所占比重7%38%55%請(qǐng)你根據(jù)上述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出這條定律（不超過(guò)50字）。7.閱讀下面的材料，然后回答問(wèn)題。（5分）抗戰(zhàn)勝利后的一天，畫家張大千要返回四川老家，他的學(xué)生為他餞行。京劇大師梅蘭芳等社會(huì)名流也趕來(lái)參加宴會(huì)。宴會(huì)上，張大千向梅蘭芳敬酒，說(shuō)：“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯！”梅蘭芳先生不知其意，笑著問(wèn)道：“張先生此話怎講？”張大千笑著說(shuō)：“你是君子動(dòng)口，我是小人動(dòng)手?！痹趫?chǎng)的人這才恍然大悟。張大千的勸酒辭非常巧妙，請(qǐng)你簡(jiǎn)要評(píng)述一下此中妙處（不超過(guò)75字）。二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。（9分）測(cè)謊的歷

8、史和人類說(shuō)謊的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，人類社會(huì)使用測(cè)謊手段最早可追溯到公元前900年。最早有人曾讓小偷將手指伸入滾燙的油或水中，如果手指燙壞，就說(shuō)明他說(shuō)的是謊話。這種方法顯然過(guò)于迷信且殘忍，和中國(guó)古代的滴血認(rèn)親一樣純屬無(wú)稽之談。印度人會(huì)讓人摸“圣猴”的尾巴，據(jù)說(shuō)說(shuō)謊者一摸猴子的尾巴，它就會(huì)叫，而誠(chéng)實(shí)者摸它，圣猴會(huì)保持安靜。實(shí)際上這是利用說(shuō)謊者“心虛”的心理讓他們“中招”。法官先把尾巴涂上了炭粉的猴子置于黑屋，讓嫌疑人逐一進(jìn)入摸猴子的尾巴。說(shuō)謊者心虛不敢摸，而誠(chéng)實(shí)者坦然照摸不誤，最終手上有炭粉的人自然是君子了。另有一種方法是讓嫌疑人各自放一把炒米在嘴里，嚼兩下吐出來(lái)，說(shuō)謊者由于唾液分泌少，吐出

9、的米明顯比誠(chéng)實(shí)者干。這種方法給測(cè)謊加入了生理反應(yīng)的內(nèi)容。雖然這些方法略顯粗陋，但有時(shí)也能發(fā)揮一定的作用。Lightman博士的“鳥蛋測(cè)試法”同樣很靈驗(yàn)，對(duì)心里有鬼的人來(lái)說(shuō)，放在他手中的鳥蛋可以起到和測(cè)謊儀一樣的作用，一枚破碎的鳥蛋讓謊言不攻自破。現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)主要采用人機(jī)結(jié)合的方式，并基于測(cè)謊儀的發(fā)明。測(cè)謊儀稱為polygraph，直譯為“多項(xiàng)記錄儀”，是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它的雛形是1885年Cesar Lombroso發(fā)明的測(cè)量嫌犯血壓變化情況的儀器。隨后記錄血壓和皮膚導(dǎo)電率的儀器在1920年被首次應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。測(cè)謊在實(shí)施前要向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀可測(cè)出謊言，告誡受測(cè)

10、者要誠(chéng)實(shí)回答問(wèn)題。由于精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題與測(cè)謊主題之間有不同的關(guān)系，對(duì)被測(cè)人形成不同的心理刺激，從而觸發(fā)不同的生理反應(yīng)，引起一系列生理參數(shù)(如肌電、脈搏、血壓、呼吸、心跳、腦電波、聲音、瞳孔等)的變化，用儀器測(cè)量這些參數(shù)的變化，記錄變化圖譜，然后分析圖譜，就可以判斷被測(cè)人對(duì)問(wèn)題的回答是“誠(chéng)實(shí)”還是“撒謊”了。另外，還可以通過(guò)繪畫和筆跡進(jìn)行測(cè)謊。研究顯示，人們虛構(gòu)故事和書寫真實(shí)事件時(shí)相比字跡有變化，通常描述謊言時(shí)下筆更重，平均觸紙壓力、筆畫長(zhǎng)度和高度比書寫真實(shí)事件時(shí)夸張。在繪畫時(shí)，80%的撒謊者從俯視角度繪畫，而大多數(shù)講真話的人則從肩膀高度的視角作畫，即第一人稱視角。盡管測(cè)謊儀在實(shí)際的刑偵工作中起到

11、了一定的作用，但它的準(zhǔn)確性仍受到質(zhì)疑。在Lie to me中，Lightman博士為了讓士兵隊(duì)長(zhǎng)受到應(yīng)得的懲罰，曾給接受測(cè)試的女兵服用鎮(zhèn)定藥物，藉此減輕因說(shuō)謊而帶來(lái)的生理反應(yīng)參數(shù)的變化，從而完美地通過(guò)了測(cè)謊儀的考驗(yàn)。測(cè)謊儀能否發(fā)揮正常的作用，跟測(cè)試的外部環(huán)境、被測(cè)試者個(gè)體狀態(tài)、測(cè)試師的水平以及問(wèn)題的設(shè)計(jì)都密切相關(guān)。電影本能中，警探們對(duì)測(cè)謊儀奉若神明，真正的殺人兇手卻輕松通過(guò)了測(cè)試。一部分人認(rèn)為，測(cè)謊儀之所以失效是因?yàn)槭軠y(cè)者本身有嚴(yán)重的心理問(wèn)題，當(dāng)他面對(duì)測(cè)謊儀的時(shí)候能夠平靜的說(shuō)出謊話，在他心里那些殘忍的手段是自然而然理所應(yīng)當(dāng)?shù)?；而另一部分人認(rèn)為測(cè)謊儀對(duì)心理素質(zhì)比較好的人毫無(wú)效果，良好的心理素質(zhì)使

12、得他在說(shuō)出謊言時(shí)不會(huì)在生理指標(biāo)上有明顯的外化。 （選自發(fā)現(xiàn)2012年02期）8下列對(duì)文中的測(cè)謊法的表述正確的一項(xiàng)是A沸水法和圣猴法是利用說(shuō)謊者“心虛”的心理讓他們“中招”，這兩種測(cè)謊方法開始利用心理學(xué)。B嚼米審判法和鳥蛋測(cè)試法都是從生理科學(xué)角度來(lái)判定誰(shuí)是說(shuō)謊者。C繪畫測(cè)謊的一個(gè)線索是作畫的視角，說(shuō)謊者往往采用從俯視角度繪畫，而誠(chéng)實(shí)者則從肩膀高度的視角作畫。D筆跡測(cè)謊研究顯示，人們虛構(gòu)故事與書寫真實(shí)事件時(shí)相比字體的長(zhǎng)度和高度通常會(huì)有一定的變化。9下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是A現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)的實(shí)現(xiàn)主要依賴于測(cè)謊儀，1920年測(cè)謊儀首次被應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。B測(cè)謊在實(shí)施前向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，反復(fù)說(shuō)

13、明和強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀的科學(xué)性和有效性，是要對(duì)說(shuō)謊者產(chǎn)生威懾作用，從而加重對(duì)他們的心理壓力。C測(cè)謊過(guò)程主要包括3個(gè)階段：測(cè)前告知測(cè)謊程序、利用測(cè)謊儀取得測(cè)謊圖表、對(duì)測(cè)謊圖表進(jìn)行分析。D測(cè)謊儀（多項(xiàng)記錄儀），是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它在實(shí)際執(zhí)法中的應(yīng)用準(zhǔn)確地講，不是測(cè)“謊言”本身，而是測(cè)心理所受刺激引起的生理參數(shù)的變化。10結(jié)合文章內(nèi)容，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)在現(xiàn)有的設(shè)備技術(shù)下怎樣才能最大限度的提高測(cè)謊儀的準(zhǔn)確性。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成1115題。（20分）草帽下面的眼睛和舞步劉華上世紀(jì)的七八十年代，印有鐵路路徽的草帽在家鄉(xiāng)的小城里十分風(fēng)行。拉板車的搬運(yùn)工人也愛(ài)戴那種草帽。他們中有我一位同學(xué)。每次

14、回到那座小城，我會(huì)特別留意那些彎著腰負(fù)重前行的身影，企圖在草帽下發(fā)現(xiàn)那張高中畢業(yè)十多年再未謀面的臉。畢業(yè)時(shí)，他辦了病留，深度近視。假如下鄉(xiāng)，我相信，他會(huì)很快回城，會(huì)有很好的安排。因?yàn)樗t苗壯，中學(xué)時(shí)代就是校園里的風(fēng)云人物了，是唯一被結(jié)合進(jìn)校領(lǐng)導(dǎo)班子的學(xué)生代表，全年級(jí)唯一的學(xué)生黨員。這些條件可以讓他在下鄉(xiāng)知青中鶴立雞群，而病留的結(jié)果，卻是被分配到搬運(yùn)公司拉板車。有一年秋天，他闖進(jìn)空蕩的商店，竟未看見店里唯一的顧客我。他在門邊很急切地吆喝售貨員，要買五個(gè)泡餅。等待的片刻間，他摘下草帽，隨意扇了扇，又戴上。我朝他走去，正欲招呼，卻見他一把接過(guò)五塊泡餅，把那厚厚實(shí)實(shí)的圓一起往嘴里送，一口咬出層層疊疊

15、的半個(gè)月亮。再一口，只剩一彎殘?jiān)铝?，如饑云吞月。我連忙止步，側(cè)轉(zhuǎn)身子。我想，這時(shí)候喊他，他會(huì)很尷尬的。那種五分錢一塊的泡餅香甜而松軟，那頂被汗被灰被日子染黑的草帽忠實(shí)地掩蔽著他的表情。我看不見草帽下的臉，但憑著那佝僂的腰背，那匆匆走向停在店門口的板車的八字腳，可以想象草帽下的眼睛是怎樣饑餓，臉上是怎樣為泡餅而斑斕。走到空車邊，他拍拍手，立即彎腰握住車把手。其實(shí)，彎腰只是一個(gè)動(dòng)作，他的腰本來(lái)就是彎的。像被草帽壓彎的。我一直跟在他身后，沒(méi)有喊他。因?yàn)槲矣X(jué)得那架空車似乎很沉，沉得讓他無(wú)法抬起頭來(lái)喘口氣，看看路邊的風(fēng)景，看看擦身而過(guò)的倩影。他也不看前方，前方一片迷蒙，他的視野離不開腳下的路面。我寫了一

16、篇短文，題目叫尊重一頂草帽。我以為，在涼爽的晴日，那頂草帽要遮擋的是人們的注意。一種照徹內(nèi)心的火灼的光線。他寧愿藏在陽(yáng)光的背面。所以，我不能喊他。我為自己的尊重而感動(dòng)。然而，尊重，有時(shí)候極可能是矯情。幾年之后，同學(xué)聚會(huì)。到場(chǎng)的有大半。先是座談，再是酒宴，然后舞會(huì)。與酒宴上的熱烈不同，座談的發(fā)言是做了難免脫俗的安排的，在舞場(chǎng)上大家則久久忸怩著。誰(shuí)也想不到，首先起身邀伴的竟是駝背近視又花臉的他。面對(duì)深刻的懷疑，他彬彬有禮的邀請(qǐng)，既執(zhí)著又有些強(qiáng)硬。這位指揮全年級(jí)學(xué)工支農(nóng)軍訓(xùn)達(dá)三年之久的學(xué)生領(lǐng)袖，是最有理由參與聚會(huì)組織，并帶領(lǐng)我們撫今追昔的代表人物?？墒?，在座談時(shí)，在酒宴上，他被忽視了，忘記了。當(dāng)時(shí)他

17、到場(chǎng)沒(méi)有，坐在哪個(gè)角落？面對(duì)母校的校長(zhǎng)、老師，沉默的他臉上是什么顏色呢？我不知道。我一下火車，便被同窗之誼迷了眼，竟顧不得穿過(guò)春風(fēng)得意的笑談，去尋找我曾尊重的草帽。 滿場(chǎng)訝然。搖曳的燈光，搖曳著他瀟灑的舞步，搖曳著全體歉疚的眼神。那些眼神讓我相信，藏在陽(yáng)光背面的他，被集體遺忘了。 他以舞蹈占據(jù)了整個(gè)舞廳，占據(jù)了整個(gè)聚會(huì)的日子。即便隨后有幾對(duì)怯生生地上場(chǎng)，也不過(guò)是眾星拱月。他不知疲倦地跳，一曲又一曲。我是舞盲，只覺(jué)得，那嫻熟的舞步，流暢的舞姿，陽(yáng)剛的動(dòng)作和神態(tài)，怎么也難與那幾近匍匐負(fù)重爬坡的形象聯(lián)系起來(lái)。舞場(chǎng)上，那駝背，竟然顯得很紳士；那八字腳，竟然顯得很專業(yè)；那瞇縫的眼，斑斕的臉，更是魅力之所

18、在。他的草帽呢？很難想象，沉重的生活怎能培育那樣輕盈的舞蹈，沉重的草帽怎能煽動(dòng)那樣充沛的閑情，沉重的近視怎能洞穿音樂(lè)的秘密？這時(shí)，通過(guò)藏在昏暗角落里的竊竊私議，我才得知，由于人力車被機(jī)動(dòng)車所取代，深度近視的他無(wú)法駕駛卡車，他便理所當(dāng)然地與全市所有的板車一起被淘汰了。他在火車站的對(duì)面、陽(yáng)光的背面找了份臨時(shí)的工作，替中轉(zhuǎn)倉(cāng)庫(kù)值夜。那頂草帽大約是用不上了。而此刻，他沉浸在音樂(lè)里。用舞蹈發(fā)言，用舞蹈干杯，用舞蹈追憶似水年華。剛開始時(shí)拒絕為之伴舞的?；?，終于遞出了矜持的手。我記得那朵?；ㄔ尯眯┠猩d狂。不知摟抱著昨日黃花的他，是否能分辨出秀發(fā)中的白發(fā)，笑紋中的皺紋？拉著滿車的煤，或糧食、水泥、磷礦石，

19、他也在操練舞步嗎？藏匿在草帽下、汗水里，他的喘息也是舞曲的旋律嗎？我為那篇文章，為自己所謂的尊重心虛、不安。于是，我聯(lián)想到一種寫作姿態(tài)：貌似關(guān)懷、體恤，卻居高臨下；陳列民生之艱，也許只為展覽自己的姿態(tài)。以那種姿態(tài)，永遠(yuǎn)無(wú)法接近生活的本質(zhì)，接近生生不息的生命真相。恰如我尷尬地面對(duì)那優(yōu)雅的舞蹈。 為了每月三百元的收入，在舞會(huì)散場(chǎng)之后，他要趕去火車站對(duì)面的倉(cāng)庫(kù)上班。 為了那次聚會(huì)，那頂草帽，他不會(huì)再被該他值守的夜晚所淘汰吧？（本文有刪節(jié)）11.第三段中介紹了這位同學(xué)在學(xué)生時(shí)代相當(dāng)出色的一面，作者有什么用意？（3分）12.解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）他也不看前方，前方一片迷蒙，他的視野離不開腳

20、下的路面。搖曳的燈光，搖曳著他瀟灑的舞步，搖曳著全體歉疚的眼神。13.為什么作者起初說(shuō)“我為自己的尊重而感動(dòng)”，后來(lái)卻說(shuō)“為自己所謂的尊重心虛、不安”？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（4分）14.聯(lián)系全文，探究“草帽”在文中的寓意和作用。（4分）15.結(jié)合文中“深度近視”的同學(xué)的生活狀態(tài)，寫出你的兩點(diǎn)成長(zhǎng)感悟。（5分）三、古代詩(shī)文閱讀(共37分，其中選擇題每小題3分)(一)閱讀下面的文言文，完成l620題。(19分) 上梅直講書蘇 軾軾每讀詩(shī)至鴟鸮，讀書至君奭，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問(wèn)答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子

21、之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何??？不容然后見君子。”夫子油然而笑曰：“回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂(lè)乎此矣！軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽(yáng)公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂(lè)，而自樂(lè)其樂(lè)也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無(wú)以進(jìn)見于諸公之間。來(lái)京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽(yáng)公實(shí)親試之

22、。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛(ài)其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取焉。是以在此，非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂(lè)也！傳曰：“不怨天，不尤人”，蓋“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下而位不過(guò)五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言此必有所樂(lè)乎斯道也軾愿與聞焉！【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩(shī)人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。16對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾

23、為爾宰    宰：總管B.其為人如古孟軻、韓愈之徒 徒：弟子，徒弟 C.非左右為之先容     容：介紹，推薦D.從車騎數(shù)十人        從：帶領(lǐng)17下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此去今之墓而葬焉B夫以召公之賢，以管、蔡之親嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也C而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取焉爾其無(wú)忘乃父之志D蓋“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完18下列對(duì)原文的賞

24、析不正確的一項(xiàng)是A.周公富貴，但遭人懷疑誹謗，孔子困厄，但師徒怡然自得。因此蘇軾認(rèn)為，周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤。 B.蘇軾認(rèn)為，追求富貴不如空守貧賤，能成為大賢的學(xué)生，那是很快樂(lè)的事情。如果能帶著成隊(duì)的車馬和幾十個(gè)隨從，使得里巷的百姓圍著觀看并且贊嘆他，那就更快樂(lè)了。 C.蘇軾在這封信中用孔子和他學(xué)生的故事來(lái)比照自己與歐陽(yáng)修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫表明對(duì)歐陽(yáng)修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。 D.本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂(lè)，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培養(yǎng)的愿望。19用“”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 執(zhí)事名滿天下而位不過(guò)五

25、品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言此必有所樂(lè)乎斯道也軾愿與聞焉20把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1) 夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何?。坎蝗萑缓笠娋??！保?分）(2) 人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。（4分） (二)閱讀下面這首詩(shī)，完成2122題。(7分)遙同杜員外審言過(guò)嶺唐沈佺期天長(zhǎng)地闊嶺頭分，去國(guó)離家見白云。洛浦風(fēng)光何所似，崇山瘴癘不堪聞。南浮漲海人何處，北望衡陽(yáng)雁幾群。兩地江山萬(wàn)余里，何時(shí)重謁圣明君。注本詩(shī)是沈佺期和杜審言之詩(shī)。兩人都于公元705年被流放嶺南。審言先起程過(guò)大庾嶺去峰州（今越南境內(nèi)），佺期隨后也過(guò)大庾嶺去驩州（今廣西

26、崇左縣）。洛浦：洛水之濱，這里指唐東都洛陽(yáng)。21本詩(shī)情景交融，感情真摯。請(qǐng)以頷聯(lián)為例作簡(jiǎn)要賞析。(3分)22有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“哀而不怨”，即悲哀而不怨恨，情感有所節(jié)制。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(4分)(三)閱讀下面兩則文字，然后回答問(wèn)題。(5分)陳成子弒簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《?，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！保?4·20）齊宣王問(wèn)曰：“湯放（流放）桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！?曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫（獨(dú)夫）。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！保献?#183;梁惠王下）23.同樣面對(duì)臣子弒君的事，孔子和孟子的態(tài)度有所不同。請(qǐng)

27、說(shuō)出他們各自的依據(jù)。（2分）24.孟子對(duì)“武王伐紂”的解釋巧用了孔子與子路的一次談話（“衛(wèi)君待子而為政”）中提到的治國(guó)主張。請(qǐng)說(shuō)出這種主張，并說(shuō)明孟子是如何巧用這種主張的。（3分） (四)古詩(shī)文默寫。(6分)25補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題)(1)蓋將自其變者而觀之，_；自其不變者而觀之，_，而又何羨乎！(蘇軾赤壁賦)(2)昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，_。欲寄彩箋兼尺素，_？(晏殊蝶戀花)(3)四圍山色中，_。遍人間煩惱填胸臆，_？(王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別)(4)葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，_，_。”(論語(yǔ))(5)，兩朝開濟(jì)老臣心，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（

28、杜甫蜀相）四、作文（60分）26.閱讀下面文字，按要求寫作文。了解生物學(xué)的人都知道，各種生物不是獨(dú)立生存的，而是生活在大大小小的生態(tài)圈中，彼此依賴，相互影響。人類社會(huì)也有各種各樣的圈，大到國(guó)家，小到個(gè)人，哪個(gè)不在圈中？圈可以令人溫暖、安全、成功也可以讓人狹隘、迷失、窒息面對(duì)形形色色的圈，請(qǐng)展開聯(lián)想，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?，自選文體（除詩(shī)歌外），自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。語(yǔ)文參考答案1D（A著zhuó 塌t B繅so 喪sàng C嬗shàn 淖nào）2C（A喋喋不休 B稍縱即逝 D開啟)3.B（“作壁上觀”比喻置身事外，袖手旁觀。）4.D(A“

29、如果你感覺(jué)自己血糖水平偏低時(shí)”中的“時(shí)”多余，破壞了句子的獨(dú)立性；B“炫富、游戲、偶像劇”并列不當(dāng)，“拿出”與“自己的青春歲月”搭配不當(dāng)；C邏輯不當(dāng)，沒(méi)有轉(zhuǎn)折關(guān)系)5.（1）當(dāng)你碰到熱爐時(shí)，立即就被灼傷（“熱爐”1分，“立即”1分）（2）公平性原則6.一個(gè)人給別人印象（“觀感”1分）的決定性因素不在于談話內(nèi)容（1分），而在于輔助談話的方法和外表(1分) ，而且外表尤為重要（1分）。7.“動(dòng)口”既指唱戲又指喝酒，“動(dòng)手”既指作畫又指敬酒。這句祝酒辭能取得好效果，就在于張大千化用了“君子動(dòng)口，小人動(dòng)手”這句熟語(yǔ)，言辭形象生動(dòng)而又詼諧幽默。（說(shuō)出“動(dòng)口”“動(dòng)手”的雙重含義各給1分，說(shuō)出化用熟語(yǔ)給1分

30、，說(shuō)出妙處給1分，語(yǔ)言通暢給1分）8.D 9.A 10.（1）禁止受測(cè)者服用鎮(zhèn)靜藥物；（2）測(cè)試時(shí)防止外部環(huán)境因素的干擾；（3）被測(cè)試者在接受測(cè)試時(shí)身體和心理都要處于正常狀態(tài)；（4）測(cè)謊員要具有豐富的測(cè)謊知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能熟練地運(yùn)用測(cè)謊技術(shù)；（5）測(cè)謊問(wèn)題的合理設(shè)計(jì)11.是下文我對(duì)他的尋找和誤解的原因，也為同學(xué)會(huì)上所有同學(xué)對(duì)他的忽視形成了強(qiáng)烈的反差，從而引起作者和讀者的反思。12.一方面寫出了他拉車時(shí)的姿勢(shì)，另一方面也寫了我對(duì)他生活現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為他的生活因拉車而沉重。寫出了舞會(huì)上他舞步的嫻熟、優(yōu)雅和自信，沉浸在音樂(lè)里，充滿魅力，也寫出同學(xué)們對(duì)剛才忽視了這位“學(xué)生領(lǐng)袖”的尷尬和愧疚。13.因?yàn)樽髡?/p>

31、認(rèn)為在當(dāng)時(shí)他狼吞虎咽的時(shí)候去喊他，他會(huì)很尷尬的；還以為“那頂草帽要遮擋的是人們的注意”，不去喊他是尊重他；作者感到自己這樣做是很“尊重”人的。后來(lái)，因?yàn)樽髡哳I(lǐng)悟到尊重要摒棄那種居高臨下、無(wú)視對(duì)方尊嚴(yán)的所謂憐憫與同情，反對(duì)那種把同情當(dāng)成凸顯自己偉大的工具的矯情，為此，感到“心虛、不安”。14.寓意：象征生活的苦難、身份的卑微低下，世人的觀念；也象征著生活態(tài)度。作用：開頭引出主人公，又出現(xiàn)在文章各處，貫穿全文，起到線索的作用。15.人生即使身處逆境，也要詩(shī)意地生活，也要讓心靈獨(dú)立（不被卑微的生活打倒，不會(huì)被世俗的眼光擊傷）自由（坦然接受命運(yùn)的安排，哪怕是困頓的生活；淡然而又傲然地面對(duì)世俗的輕視），

32、不能悲觀不能自卑。不僅要用眼睛關(guān)注腳下的路，甚至還要在夾縫中輕盈起舞，超越苦難，不因別人想當(dāng)然的定性而失去自我。16. B. 17D. 18B. (“追求富貴不如空守貧賤”“那就更快樂(lè)了”兩處皆不當(dāng))19執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎斯道也/軾愿與聞焉20(1)老師的道太偉大了，所以天下不能容納。雖然如此，容納不下（沒(méi)人接受）又有什么害處呢?容納不下（沒(méi)人接受）就更能顯示您是君子。得分點(diǎn)："病"，害處；"見"，顯出。（2分）整個(gè)句子翻譯順暢。（1分）（2）人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著（白白忍受）

33、貧賤，有大賢人而能成為他的弟子，那也就足以有依托（依靠）了。(“茍富貴”、“徒貧賤”、“恃”各1分；意思對(duì)1分。)21.在頷聯(lián)中詩(shī)人回憶洛陽(yáng)美麗的風(fēng)光，想象南方崇山峻嶺可怕的濕熱之氣，兩相對(duì)比，倍覺(jué)凄苦，淋漓盡致地抒發(fā)思國(guó)懷鄉(xiāng)的感情。22.詩(shī)人被流放到“天長(zhǎng)地闊”的嶺南，友人不知“人何處”，嶺南京城相隔“萬(wàn)余里”，內(nèi)心無(wú)限愁苦，但未見詩(shī)人表現(xiàn)得痛苦不堪，絕望怨恨，而以“何時(shí)重謁圣明君”一句收尾，表達(dá)了思念君王的赤誠(chéng)，節(jié)制了悲傷的情感。23.孔子依據(jù)周禮中的君臣等級(jí)制度，孟子依據(jù)君王的德行是否符合仁義。24.正名。孟子認(rèn)為戕害仁義的君主不是好君主，是獨(dú)夫。按照“正名”主張，商紂不是好君主，而是獨(dú)

34、夫。因此，殺掉商紂，稱不上弒君。25.略參考譯文：每當(dāng)我讀詩(shī)經(jīng)至鴟鸮chi1xia1o或讀書經(jīng)至君奭shi4時(shí)，常常暗自悲嘆周公不能被人知遇。等到閱覽史記，才看到孔子在陳國(guó)與蔡國(guó)交界處遭受圍困，卻仍然能不斷地聽到他彈琴誦詩(shī)的聲音，還與顏淵、仲由等弟子互相問(wèn)答?？鬃诱f(shuō)：“不是犀牛，也不是老虎，卻在那空曠的原野上奔波。是我推行的道義不對(duì)嗎?我為什么落到這個(gè)地步?”顏淵說(shuō)：“先生推行的道義是至高無(wú)上的，所以天下就容納不下了。雖然如此，容納不下又有什么害處呢?容納不下就更能顯示您是君子。”孔子自然地笑了起來(lái)，說(shuō)：“顏回呀，要是你有許多財(cái)產(chǎn)，我就為你主管?！碧煜码m然不能容納孔子師徒，他們卻能這般自我感到

35、滿足，相互調(diào)侃逗樂(lè)。如今我才體會(huì)到，周公的富貴有不如孔子的貧賤之處。憑召公的賢明，憑管叔、蔡叔的親近，卻不理解周公的心意，那么周公與誰(shuí)共享他那富貴之樂(lè)呢?而那些與孔子共度貧賤生活的弟子，都是天下的賢才，也就足夠以此為樂(lè)了。我七八歲時(shí)才知道讀書，就聽說(shuō)如今天下有一位歐陽(yáng)公，他的為人像古時(shí)的孟軻、韓愈一流；又有一位梅公，與歐陽(yáng)公交游，并和他在一起談古論今。后來(lái)，我漸漸長(zhǎng)大成人，才能閱讀他們的文章和詩(shī)詞，從中想象出他們的為人方式，猜測(cè)他們?yōu)t灑地脫離世俗的富貴之樂(lè)而自我陶醉于超脫的歡樂(lè)中的景象。那時(shí)我正在學(xué)作講究對(duì)偶和聲律的詩(shī)文，謀求一官半職，自己思量沒(méi)有資格可以進(jìn)見諸公，所以，來(lái)到京師已經(jīng)一年多，卻

36、未曾去登門拜訪。今年春天，天下士人聚集在禮部應(yīng)試，您和歐陽(yáng)公親自主持考試。我自己都不曾料想到，竟然錄取為第二名。后來(lái)聽說(shuō)，您喜愛(ài)我的文章，認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格；同時(shí)，歐陽(yáng)公也因?yàn)槲夷懿粚懗缟惺浪椎奈恼露浫∥遥何夷苤性嚨脑蛘谟诖恕２](méi)有經(jīng)過(guò)您們左右人的事先介紹，也沒(méi)有親戚和舊友為我請(qǐng)托，過(guò)去十多年間只聽到過(guò)名聲而沒(méi)有能見到的人，一朝之間競(jìng)成了知己。退回去思考這件事，我領(lǐng)悟到，人不可以茍且地貪圖富貴，也不可以無(wú)所作為地過(guò)貧賤的日子，只要有大賢人在世，而自己又能作他的弟子，也就心滿意足了!如果靠一時(shí)的僥幸而取得了富貴，身后有車馬及幾十人相隨，使得里巷中的小百姓圍攏來(lái)觀望并為此贊嘆，那又怎么能換取上述的快樂(lè)呢!書傳上說(shuō)過(guò)：“不要埋怨上天，也不要責(zé)怪他人”，“從容悠閑，也可以度此終生”。執(zhí)事您已譽(yù)滿天下，但官階不過(guò)五品，您卻臉色溫和，并不惱怒，您的文章也寬容質(zhì)樸，沒(méi)有怨言。其中一定有得以快樂(lè)的道理吧，我很希望聽從您的指教。自選模塊測(cè)試試題題號(hào)：01 科目：語(yǔ)文“中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞”模塊（10分） 閱讀下面的散文，回答文后問(wèn)題。傳神記宋 蘇軾傳神之難在目。顧虎頭云：“傳形寫影，都在阿堵中。”其次在顴頰。吾嘗于燈下顧自見頰影，使人就壁模之，不作眉目，見者皆失笑，知其為吾也。目與顴頰似，余無(wú)不似者。眉與鼻