學(xué)問和智慧課件

1、學(xué)問和智慧學(xué)問和智慧羅家倫羅家倫 羅家倫羅家倫(1897(18971969)1969)字志字志希，浙江紹興人。著名教育家，希，浙江紹興人。著名教育家，歷史學(xué)家。歷史學(xué)家。19171917年考入北京大年考入北京大學(xué)，后赴歐美留學(xué)。學(xué)，后赴歐美留學(xué)。19191919年成年成為五四運動的學(xué)生領(lǐng)袖之一，為五四運動的學(xué)生領(lǐng)袖之一，五四運動宣言是他所寫。五四運動宣言是他所寫。19201920年被派赴美，留學(xué)。年被派赴美，留學(xué)。19281928年年8 8月，清華學(xué)校改為國立清華大月，清華學(xué)校改為國立清華大學(xué)，學(xué)，3131歲的羅家倫出任首任校歲的羅家倫出任首任校長。長。1932193219411941年擔(dān)任中

2、央大年擔(dān)任中央大學(xué)校長。學(xué)校長。19691969年年1212月月2525日他病日他病逝臺北，享年逝臺北，享年7373歲。歲。陶冶陶冶( ) 探驪得珠探驪得珠( )蘊（蘊（ ）含）含 譬（譬（ ）如）如晦（晦（ ）澀）澀 犀（犀（ ）銳）銳蚌（蚌（ ）殼）殼 寸積銖累（寸積銖累（ ）鞭辟入里鞭辟入里( ) 相輔為用相輔為用( )ynphuxbngzhylpf成語解釋成語解釋1 1、探驪得珠探驪得珠2 2、無關(guān)宏旨無關(guān)宏旨3 3、鞭辟入里鞭辟入里4 4、浮光掠影浮光掠影5 5、融會貫通融會貫通6 6、寸積銖累寸積銖累：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。：不涉及主旨。指意義不：不涉及主旨

3、。指意義不大或關(guān)系不大。大或關(guān)系不大。：深入剖析，進入最里層。深入剖析，進入最里層。形容能透徹說明問題，切中形容能透徹說明問題，切中要害。要害。：比喻印象不深刻。：比喻印象不深刻。：參合多方面的道理而得：參合多方面的道理而得 到全面的透徹的領(lǐng)悟。到全面的透徹的領(lǐng)悟。：一點一滴的積累。：一點一滴的積累。找出文章的中心論點 v中心論點在文末：“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問?！?1、閱讀文章，整體感知課文。、閱讀文章，整體感知課文。理清文章的脈絡(luò)v全文共六段，可以分為三個部分：全文共六段，可以分為三個部分： 一（一（1-21-2）：論述學(xué)問與智慧的）：論述學(xué)

4、問與智慧的區(qū)別區(qū)別； 二（二（3-53-5）：論述學(xué)問與智慧的）：論述學(xué)問與智慧的聯(lián)系聯(lián)系。 三（三（6 6）：總結(jié)全文，提出）：總結(jié)全文，提出論點論點。v運用一系列的精彩的比喻（運用一系列的精彩的比喻（比喻論證比喻論證）學(xué)問：學(xué)問： 原料原料 鐵鐵 工具工具智慧：智慧： 熔爐熔爐 電火電火 透視、反想、遠瞻透視、反想、遠瞻1、課文首段運用什么論證方法說明學(xué)問和智慧、課文首段運用什么論證方法說明學(xué)問和智慧的區(qū)別？這樣寫有什么好處？的區(qū)別？這樣寫有什么好處？2 2、研讀文章的第二段。、研讀文章的第二段。（1 1）在同一個人的身上，如果只有學(xué)問而）在同一個人的身上，如果只有學(xué)問而沒有智慧，會怎么樣

5、？相反有智慧的人就沒有智慧，會怎么樣？相反有智慧的人就一定有學(xué)問？一定有學(xué)問？第一種則是第一種則是“有學(xué)問的笨伯有學(xué)問的笨伯”或或“兩腳書兩腳書櫥櫥”“”“冬烘先生冬烘先生”；第二種情況是有些人對；第二種情況是有些人對于人情事理，都很通達，憑借經(jīng)驗，運用心于人情事理，都很通達，憑借經(jīng)驗，運用心得，這種人很有智慧但不見得有很好的學(xué)問。得，這種人很有智慧但不見得有很好的學(xué)問。通過以上論證，間接地表現(xiàn)了作者的獨到見通過以上論證，間接地表現(xiàn)了作者的獨到見解：只有同時兼?zhèn)淞藢W(xué)問和智慧的人才能稱解：只有同時兼?zhèn)淞藢W(xué)問和智慧的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問家。得上是真正的智者或?qū)W問家。（2 2）第二段作者采

6、用了什么樣的論證方法？）第二段作者采用了什么樣的論證方法？明確：既采用了對比論證，又引用了莊明確：既采用了對比論證，又引用了莊子子苞丁解牛的例子來進行論證。苞丁解牛的例子來進行論證。3 3、研讀第二部分：、研讀第二部分：（1 1）學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容，明）學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容，明確每段文字所講述的主要內(nèi)容：確每段文字所講述的主要內(nèi)容：第三節(jié)：論述第三節(jié)：論述學(xué)問不能離開智慧。學(xué)問不能離開智慧。第四節(jié)：論述第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。且有缺乏智慧的書。第五節(jié)：論述第五節(jié)：論述智慧也離不開學(xué)問。智慧也離不開學(xué)問。（2 2）比較第

7、三節(jié)與第五節(jié)的論證方法有何不同？）比較第三節(jié)與第五節(jié)的論證方法有何不同？ 第三節(jié)運用了對比和舉例論證的方法。第三節(jié)運用了對比和舉例論證的方法。先將沒先將沒有智慧的人研究學(xué)問和有智慧的人研究學(xué)問，取有智慧的人研究學(xué)問和有智慧的人研究學(xué)問，取得的效果大不一樣，作對比論證；然后列舉了孟得的效果大不一樣，作對比論證；然后列舉了孟德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明，例證典型，有很強的說服力量。證。對比鮮明，例證典型，有很強的說服力量。 第五節(jié)運用了比喻和對比論證的方法。第五節(jié)運用了比喻和對比論證的方法。將無學(xué)將無學(xué)問的智慧比喻成問的智慧比喻成

8、“肥皂泡肥皂泡”，盡管外表五光十色，盡管外表五光十色，但是瞬起瞬滅。將學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成但是瞬起瞬滅。將學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“探照燈探照燈”，有很強的穿透力；比喻成，有很強的穿透力；比喻成“珍珠泉珍珠泉的泉水的泉水”，因為這是，因為這是“有根底的智慧，才是最靠有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴。得住的，最為清澈，最為寶貴?！边@些比喻，不這些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學(xué)僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學(xué)問之間的聯(lián)系。問之間的聯(lián)系。 不可調(diào)整不可調(diào)整。因為因為學(xué)問是基礎(chǔ)，智慧學(xué)問是基礎(chǔ)，智慧是能力，是能力，它可以幫助我們更透徹地理解和它可以

9、幫助我們更透徹地理解和把握學(xué)問，作者強調(diào)的是一種學(xué)習(xí)理念：把握學(xué)問，作者強調(diào)的是一種學(xué)習(xí)理念：需要學(xué)問，更需要智慧，需要知識，更要需要學(xué)問，更需要智慧，需要知識，更要能力。能力。這兩段的順序可否調(diào)整？這兩段的順序可否調(diào)整？（3 3）第四段重在說明了一個什么樣的問）第四段重在說明了一個什么樣的問題？運用了什么樣的論證方法？題？運用了什么樣的論證方法？明確：運用了對比論證的方法，來說明著明確：運用了對比論證的方法，來說明著書、讀書要有智慧。書、讀書要有智慧。 第第4段可否刪掉？為什么？段可否刪掉？為什么？返回返回不可，本段論述學(xué)問和智慧在書籍中的反不可，本段論述學(xué)問和智慧在書籍中的反映。作者把書籍

10、分為兩類，是對學(xué)習(xí)者的映。作者把書籍分為兩類，是對學(xué)習(xí)者的告誡，作者主張讀書也要有所選擇。告誡，作者主張讀書也要有所選擇。 5、第六段是全文的總結(jié)段，具體說說、第六段是全文的總結(jié)段，具體說說它與前文的關(guān)系。它與前文的關(guān)系。 此段是第二部分的總結(jié)，也是全文的此段是第二部分的總結(jié)，也是全文的總結(jié)。它的最后一句話，總結(jié)。它的最后一句話，“不但不但”句是對句是對文章文章1、2段的總結(jié)，段的總結(jié)，“而且而且”句是對文章句是對文章3、4、5段的總結(jié)。段的總結(jié)。在結(jié)尾概括出論點，采用的是在結(jié)尾概括出論點，采用的是歸納法歸納法，這樣的，這樣的結(jié)構(gòu)更符合人們認識事物的規(guī)律，即從對事物結(jié)構(gòu)更符合人們認識事物的規(guī)律，即從對事物的個體了解到對事物間關(guān)系的把握。的個體了解到對事物間關(guān)系的把握?？偨Y(jié)歸納總結(jié)歸納v學(xué)問和智慧的區(qū)別是什么？學(xué)問和智慧的區(qū)別是什么？v學(xué)問和智慧的聯(lián)系呢？學(xué)問和智慧的聯(lián)系呢？v我們要智慧還是學(xué)問呢？我們要智慧還是學(xué)問呢？v區(qū)別：區(qū)別：v學(xué)問是知識的聚集，是工具學(xué)問是知識的聚集，是工具v智慧是心靈的發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造智慧是心靈的發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造v聯(lián)系：聯(lián)系：v學(xué)問不能離開智慧學(xué)問不能離開智慧v智慧也離不開學(xué)問智慧也離不開學(xué)問v我們需要學(xué)問，更需要智慧我們需要學(xué)問，更需要智慧 文章主題 這篇文章分析了學(xué)問與智慧這篇文章分析了學(xué)問與智慧的區(qū)別與