外國(guó)文學(xué)史題型及范圍(大三上學(xué)期期末)

1、外國(guó)文學(xué)史題型.填空（20*1 ）作家！ ！細(xì)節(jié)A卷選擇（5*2）/B卷判斷（10*1）作家！ ！細(xì)節(jié)名詞解釋?zhuān)?*4）流派/重要概念I(lǐng).簡(jiǎn)答（3*8）作家/作品論述（2*13）結(jié)合、談?wù)劇?作家或作品：20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)/圣經(jīng)文學(xué)勞倫斯/菲茨杰拉德/海明威/卡夫卡/普魯斯特/?？思{/薩特/貝克特/加西亞馬爾克斯/二.填空/選擇/判斷.作家作品13-15頁(yè)出現(xiàn)的作家喬治奧威爾（奧威爾）一九八四（政治寓言小說(shuō)）威廉-杰拉爾德-戈?duì)柖。ǜ?爾?。┫壨跫s翰福爾斯（福爾斯）法國(guó)中尉的女人阿加莎克里斯蒂（阿加莎）東方快車(chē)謀殺案和尼羅河謀殺案杰克羅琳（熟悉名稱(chēng)：JK羅琳）哈利波特蕭伯納鰥夫的房產(chǎn)華倫

2、夫人的職業(yè)阿納托爾法郎士（法郎士）企鵝島m曰m 、人羅曼羅二約翰克利斯朵夫（長(zhǎng)河小說(shuō)）（莫里亞克）蝮蛇結(jié)安德烈紀(jì)德（紀(jì)德）背德者窄門(mén)（圣?？诵跖謇铮┮购叫⊥踝语L(fēng)沙星辰瑪格麗特杜拉斯（杜拉斯）情人米蘭昆德拉（昆德拉）玩笑生命中不能承受之輕托馬斯曼布登勃洛克一家亨利希曼臣仆（雷馬克）西線無(wú)戰(zhàn)事君特格拉斯（格拉斯）鐵皮鼓斯蒂芬茨威格（茨威格）一個(gè)陌生女人的來(lái)信（耶利內(nèi)克）女鋼琴教師（瑪格麗特）飄（德萊塞）嘉莉妹妹珍妮姑娘（斯坦貝克）憤怒的葡萄（塞林格）麥田里的守望者托尼莫里森（莫里森）最藍(lán)的眼睛（納博科夫）湯亭亭（華裔作家）洛麗塔女勇士譚恩美喜福會(huì)賽珍珠大地兒子們分家田納西威廉斯（威廉斯）欲望號(hào)列車(chē)

3、雅羅斯拉夫哈謝克（哈謝克）好兵帥克博爾赫斯小徑分岔的花園巴勃羅聶魯達(dá)伐木者，醒來(lái)吧漫歌132-133出現(xiàn)的作家（葉芝）愛(ài)倫坡（愛(ài)倫） 梅特林克（特拉克爾）茵納斯弗利島基督重臨麗達(dá)與天鵝駛向拜占庭拜占庭小說(shuō)黑貓、厄舍府的倒塌，詩(shī)烏鴉、安娜貝爾麗青鳥(niǎo)塞巴斯蒂安在夢(mèng)中190-192出現(xiàn)的作家喬伊斯尤利西斯【尤利西斯是奧德修斯的羅馬名，20c白人的圣經(jīng)】青年藝術(shù)家的自畫(huà)像（波伏瓦）女客尤內(nèi)斯庫(kù)禿頭歌女（格里耶）橡皮窺視者（凱魯亞克）在路上約瑟夫海勒（海勒）第二十二條軍規(guī)、出了毛病、象戈?duì)柕乱粯雍茫ò⑺箞D里亞斯）總統(tǒng)先生玉米人三.名詞解釋:1.20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)：指19世紀(jì)末至20世紀(jì)前半期，在歐美蓬

4、勃發(fā)展的，思想上具有強(qiáng)烈反傳統(tǒng)傾向 的、藝術(shù)上刻意創(chuàng)新的各種文學(xué)流派的總稱(chēng)。2. “迷惘的一代”：惡代表作家有海明指一戰(zhàn)后出現(xiàn)在美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。作家是以中小中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子 為主， 描寫(xiě)戰(zhàn)后青年在人生理想虛無(wú)的前提下變態(tài)、空虛、迷惘的生活與情感。是戰(zhàn)后 青年厭惡、恐懼戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又找不到出路而痛苦迷惘的集中反映。威和菲茲杰拉德3. 存在主義文學(xué)：指二戰(zhàn)前夕興起于法國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代派文學(xué)流派。是文學(xué)與哲學(xué)的混合體。在文學(xué) 中體現(xiàn)存在先于本質(zhì)、世界是荒誕的、自由選擇等觀念。代表作家有薩特和加繆。4. 荒誕派戲?。褐?0世紀(jì)50年代出現(xiàn)在歐洲的一個(gè)現(xiàn)代派戲劇。以反傳統(tǒng)戲劇的荒誕形式表現(xiàn) 世界的不可理喻和

5、人生的荒誕。代表作家有法國(guó)貝克特和尤內(nèi)斯庫(kù)5. 魔幻現(xiàn)實(shí)主義：指20世紀(jì)中期盛行在拉美的文學(xué)流派。作品從拉丁美洲各國(guó)的 現(xiàn)實(shí)中取材，在 敘事和描寫(xiě)中，使用或插入神奇或怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然現(xiàn)象，給 人似是而非，若真若假的感覺(jué)。常運(yùn)用夸張和典故，因而被稱(chēng)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義。 代表作家：加西亞馬爾克斯；米格爾安赫爾阿斯圖里亞斯。6. 象征主義：指19世紀(jì)末20世紀(jì)初越出法國(guó)，在歐美廣泛流行，繼而在20世紀(jì)20-40年代 形成具有國(guó)際性影響的后期象征主義流派。 堅(jiān)持以象征暗示的方法表現(xiàn)內(nèi)心“最 高的真實(shí)”。在創(chuàng)作方法上從簡(jiǎn)單象征發(fā)展到意象象征，從個(gè)別象征發(fā)展到普遍 象征，以揭示普遍的真理，從情

6、感象征發(fā)展到情感和理智并舉， 具有思辨性與哲 理性。代表作家有葉芝7. 表現(xiàn)主義：代表指20世紀(jì)初產(chǎn)生于德國(guó)，而后蔓延到歐美各國(guó)，是一個(gè)具有廣泛影響的現(xiàn)代主 義文學(xué)流派。表現(xiàn)主義文學(xué)善于透過(guò)事物的表象，展現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)，從人的外部 行動(dòng)揭示內(nèi)在的靈魂；善于直接表現(xiàn)人物的心靈體驗(yàn)展現(xiàn)內(nèi)在的生命沖動(dòng)。 作家有弗朗茨卡夫卡，尤金奧尼爾。否定贊美8. 未來(lái)主義：指0世紀(jì)初'從意大利流行到歐洲 各國(guó)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。基本特征是：傳統(tǒng)文化張徹底拋棄藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化； 歌頌機(jī)械文明和都市混亂，“速度美”和“力量”；主張打破舊有的形式規(guī)范，用自由不羈的語(yǔ)句隨心所欲的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。代表作家有：馬里奈蒂

7、，馬雅可夫斯基9. 意識(shí)流小說(shuō)：指20世紀(jì)二三十年代 流行于英、法、美等國(guó)的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。意識(shí)流 小說(shuō)不重視描摹樂(lè)觀世界，而著力于表現(xiàn)人的內(nèi)心真實(shí)，特別是著力于表現(xiàn)人的 意識(shí)流程，從而打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式，用心理邏輯去組織故事。代表作家 有：普魯斯特，伍爾夫。10. 新小說(shuō)：是50年代形成于法國(guó)，它并不具有統(tǒng)一的美學(xué)綱領(lǐng)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，它只是一個(gè)松 散的俱樂(lè)部式的文學(xué)團(tuán)體。其成員對(duì)很多問(wèn)題的看法不統(tǒng)一，但對(duì)小說(shuō)和小說(shuō)技 巧的看法、文學(xué)實(shí)驗(yàn)都是激烈的 反傳統(tǒng)的。代表作家有：阿蘭羅伯-格里耶11. “冰山風(fēng)格”：指海明威把自己的寫(xiě)作比作海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來(lái)的東西只是海面 上的八分

8、之一，而八分之七是在海面以下。其冰山風(fēng)格:只表現(xiàn)事物的1/8，而讓7/8在水下。作品簡(jiǎn)潔、含蓄、耐人尋味。象征。I12. “垮掉的一代”：是第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)于美國(guó)，這是一群松散地結(jié)合在一起的年輕人，其唯一 共同之處是對(duì)社會(huì)公認(rèn)的一切都抱著背道而馳的態(tài)度。 代表作家有：杰克-凱魯 亞克13. 黑色幽默：指六七十年代主要流行與美國(guó)的文學(xué)流派?；咎卣魇撬枷肷仙钍艽嬖谥髁x的影 響，大多數(shù)黑色幽默作家都關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的荒誕有一種深沉的痛苦和惱怒。 代表作家有：約瑟夫海勒14. “偉大的白癡”（白癡敘事）：是表達(dá)了一種世界的現(xiàn)實(shí)圖景，即無(wú)序、混亂、共時(shí)。班吉毫不費(fèi)力、輕而易舉 地就把人生和世界的本

9、相揭示了出來(lái)，他的講述與世界的混亂本質(zhì)是異曲同工的， 是同構(gòu)的，他本人就是混亂世界的象征。15. 無(wú)意記憶：指過(guò)去的記憶在不經(jīng)意之間突然一下子被喚醒的，而喚醒記憶的契機(jī)往往是偶 然的。這偶然喚醒的記憶就是“無(wú)意記憶”16. “硬漢子”形象：指老人與海中的漁夫 桑地亞哥，是晚期海明威筆下硬漢子形象的集中體現(xiàn)。 這個(gè)硬漢子形象具有濃厚的哲理性與象征意義。老人桑地亞哥象征著一種哲理化 的硬漢子精神，一種永恒的、超時(shí)空的存在，一種壓倒命運(yùn)的力量。作者將富有 生命的形象同朦朧的寓意融合在一起，將現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)情畫(huà)意同深刻的哲理融合 在一起，創(chuàng)造了一種體現(xiàn)著人類(lèi)尊嚴(yán)和命運(yùn)重壓下仍有優(yōu)雅風(fēng)度的硬漢子形象。17

10、. “卡夫卡式”小說(shuō)：審判是其形成的標(biāo)志。即指那些表現(xiàn)主人公在一種任人擺布、無(wú)法自主、似 真似幻的境地中的虛幻感、孤獨(dú)感的作品。其運(yùn)用奇特的構(gòu)思勾勒出夸張的畫(huà)面 表現(xiàn)被社會(huì)摧毀的個(gè)人孤立無(wú)援的心理。18. 弱英雄：指“在“卡夫卡式”小說(shuō)中，其塑造了一系列想擺脫周?chē)沫h(huán)境，但又無(wú)法自主、 任人擺布、遭受凌辱、深感孤獨(dú)與悲哀的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，人們稱(chēng)他作品的主人公為“弱英雄”。即跪著造反的英雄。”19. 圣經(jīng)66卷，舊約全書(shū)猶太教 39卷929個(gè)篇章，體現(xiàn)上帝的諾言，注重律法、祭祀和新約全書(shū)基督教，27卷，是諾言的實(shí)踐，注重信仰、道德。圣經(jīng)的核心實(shí)質(zhì)是認(rèn)為人的生命和宇宙都是獨(dú)一上帝所創(chuàng)造。

11、四.簡(jiǎn)答：1. 勞倫斯2. 菲茨杰拉德3. 海明威4. 卡夫卡5. 普魯斯特6. ?？思{7. 薩特8. 貝克特9. 加西亞馬爾克斯五.論述:1. 現(xiàn)實(shí)主義&現(xiàn)代主義&后現(xiàn)代主義小說(shuō)區(qū)別形式上：對(duì)小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)形式為內(nèi)容服務(wù)；現(xiàn)代主義對(duì)小說(shuō)形式本身革新；后現(xiàn)代主義是 形式質(zhì)疑、解體。內(nèi)容上：現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的真實(shí)性、客觀性；現(xiàn)代主義講究技巧、情境、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言；后現(xiàn)代 主義是模糊文體界限、破壞敘述常規(guī)。意義上：現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)意義、本質(zhì)；現(xiàn)代主義意義為荒誕、虛無(wú)；后現(xiàn)代主義是沒(méi)有意義，只有 語(yǔ)言游戲。敘事手法上：現(xiàn)實(shí)主義是再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物；現(xiàn)代主義運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、 自由聯(lián)想等手

12、法；后現(xiàn)代主義運(yùn)用諷仿、拼接等手法現(xiàn)實(shí)主義提倡大眾文學(xué)； 現(xiàn)代主義推崇精英文學(xué)、 純文學(xué)；后現(xiàn)代主義是超越大眾文學(xué) 與精英文學(xué)的界限。PS:托爾斯泰的復(fù)活vs卡夫卡的訴訟vs美國(guó)作家羅伯特-庫(kù)弗的公 眾怒火重點(diǎn)篇目:硬漢小說(shuō)乞力馬扎羅山的雪 喪鐘為誰(shuí)而鳴太陽(yáng)照常升起永別了，武 器、老人與海硬漢性格特征：精神上極為自信，從不灰心。行動(dòng)上堅(jiān)韌不 拔,頑強(qiáng)拼搏。老人與海藝術(shù)特征：1、頻繁轉(zhuǎn)換敘事情境。2、追求純客觀的敘述效果。3、采用重復(fù)敘述增加敘述頻率。4、語(yǔ)言干凈樸素，簡(jiǎn)練直白。沒(méi)有任何深?yuàn)W的詞匯，都是日常生活中最常用的 詞語(yǔ)，作家卻賦予他們極強(qiáng)的表現(xiàn)力。老人與海意象：大海和鯊魚(yú)：外部世界的邪惡

13、與暴力。一一強(qiáng)大兇殘、荒謬莫測(cè)。桑提亞哥：人類(lèi)的象征。一一注定要失敗。精神不敗。馬林魚(yú)：象征人的理想、欲望，人生最高價(jià)值。老人與海中現(xiàn)代人的精神困境：大海：神秘莫測(cè)又危機(jī)起伏的暴力世界的象征一一現(xiàn)代世界一一暴力老人桑迪亞哥：人類(lèi)自身的象征，他飽經(jīng)滄桑的經(jīng)歷正是人類(lèi)漫長(zhǎng)發(fā)展歷程的藝 術(shù)濃縮。飽經(jīng)滄桑的老人一一人類(lèi)一一人類(lèi)的精英老人與大海之間的關(guān)系：相互依存又相互斗爭(zhēng)的關(guān)系，也是海明威眼中“人與世界關(guān)系”的象征。為什么以惜墨如金、以語(yǔ)言簡(jiǎn)練著稱(chēng)的海明威，要在小說(shuō)的結(jié)尾處，寫(xiě)一群與 老人打漁完全無(wú)關(guān)的場(chǎng)景？深意之一：海明威把老人打漁經(jīng)過(guò)的生死搏斗， 與現(xiàn)實(shí)生活中那些蕓蕓眾生生存 狀態(tài)做了鮮明的對(duì)比，

14、從而說(shuō)明老人的極度孤獨(dú)。老人驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，只有“在 場(chǎng)”老人的獨(dú)自感受；對(duì)沒(méi)在場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)只能是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的談資而已。老人不僅存在對(duì)自身角色認(rèn)同的孤獨(dú)，也存在不被周?chē)澜缯J(rèn)同的孤獨(dú)。深意之二：人不被理解的痛苦，同樣也表明了失敗是現(xiàn)代人的死結(jié)。 “垃圾”意 象：老人活動(dòng)的無(wú)意義和無(wú)價(jià)值。而人生的無(wú)意義和無(wú)價(jià)值，就是人生及其行動(dòng) 的徹底失敗。白象似的群山解讀、“限制型”敘事視角及其運(yùn)用典型的海明威的文本風(fēng)格：1. 特別重視人物對(duì)話描寫(xiě)，以對(duì)話來(lái)結(jié)構(gòu)文本，用對(duì)話來(lái)推動(dòng)故事的發(fā)展。2. 在敘事語(yǔ)言中，敘事人往往米用某個(gè)人物視角來(lái)進(jìn)行觀察和描述，但又自始至終以“局外人”身份自居。、“冰山理論”及其敘事效果1 .