安徽省阜陽市第三中學(xué)2020學(xué)年高一語文上學(xué)期小期末考試(期末模擬)試題

1、阜陽三中2020學(xué)年第一學(xué)期高一年級小期末考試語 文 試 卷考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。 【注意事項(xiàng)】1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2 .請將答案正確填寫在答題卡上。這份試卷將記錄下你們的自信、沉著、智慧和收獲！請仔細(xì)審題，細(xì)心規(guī)范答題。祝大家成功！第I卷（閱讀題，75分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本（共9分，每題3分）閱讀下面的文字，完成 1-3題。漢字蘊(yùn)含的美學(xué)駱冬青傳說，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人對文字的創(chuàng)生充滿驚怖和景仰之情，后世 “敬惜字紙”的意識中凝聚著華人對“文字”的共通感。漢字的誕生無從考據(jù)，可是，從古 人刻畫的留痕中，我們依然能夠感受

2、到那種鮮活靈動的精神。這種精神凝聚在漢字中， 凝聚在書法中，凝聚在甲骨、青銅器、竹帛中。中華民族一項(xiàng)最偉大的創(chuàng)造，無疑是漢字這一文 化符號。身在中國文化浸潤之中， 卻最容易忘記這一點(diǎn)。 這是因?yàn)?，漢字與西方拼音文字比起來， 似乎在文化形態(tài)的比較中， 已經(jīng)落了下風(fēng)。黑格爾曾斷言：“拼音文字自在自為地最具智慧?！?這表達(dá)了赤裸裸的西方中心主義，表現(xiàn)了一種傲慢與偏見?？墒?，這種觀念，卻被一些現(xiàn)代中國文人所接受。這無疑是受一種進(jìn)化論式的想法所支配，認(rèn)為文字的發(fā)展要經(jīng)歷四個(gè)主要階段，即圖畫文字、象形文字、表意文字、表音文字。在這樣的序列中，似乎清晰地顯示了 一種文字所處的文化地位，最晚形成的表音文字自然

3、屬于最高級的文字。那么，漢字處于什么位置？從文字的起源來看，即使是拼音文字，亦需以一定形體作為“符號”來展示“聲音”。 也就是說，在根本意義上，形、音的合一，是所有文字必然的歸宿。只不過，西方的拼音文 字是以“字母”為基本元素的，“字母”作為表音的基礎(chǔ)，生成為“單詞”，方才成為西方 語言書面表達(dá)的意義元素。漢字則不然。許慎的說文解字序日：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多 也?！边@里，著重指出了 “象形”的重要性?！拔淖帧鲍@得了一種哲學(xué)意義，作為“物象之本”的“文”和“形聲相益”的“字”構(gòu)成的“漢字”，與“字母”的不同在于，它是以

4、“形聲相益”的復(fù)合形態(tài)出現(xiàn)的，從而具有了一種生態(tài)學(xué)意義上的“生生不息”的創(chuàng)發(fā)性。所以， 從圖畫文字到象形文字，漢字似乎完成了一種飛躍。但在兩者之間存在著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，并非是一種單線的進(jìn)化，“圖”進(jìn)一步形式化，“畫”進(jìn)一步抽象化，從而使“字”逐漸“象形化” “文字化”。也就是說，漢字，正如公認(rèn)的，是合形、音、義為一體的文字。于是人們把漢字說成是表意文字。從以上提到的關(guān)于文字形態(tài)的進(jìn)化論思路來看，從圖畫、象形、表意、表音這個(gè)序列，選擇一個(gè)恰當(dāng)位置定義漢字，似乎最佳選擇就是表意文字；若從“字母”來說，則西方“文字”表音說似乎可通。但“字母”與中國“漢字”的地位明顯不對等?！白帧睂?yīng)的是西方的“詞”。而

5、西方的“詞”難道不是“表意”的嗎？所以，把漢字說成是表意文字是一種概念錯(cuò)置，一種頗為荒唐的指稱錯(cuò)亂。漢字的復(fù)雜性，在這樣的單線進(jìn)化論思路中被忽視了。漢字作為一種合形、音、 義為一體的文字，其為人詬病處在 “象形” 。 可是， 正因?yàn)?“象形”，漢字才具有了獨(dú)特的審美屬性，才衍生了世界上最獨(dú)特的一種藝術(shù)形式，即書法。漢字是一種具有文化豐富性的符號，把不同模式、不同媒介的信息綜合為一；圖畫、象形、表意、表音，這四種“文字發(fā)展階段”，都智慧地凝結(jié)在“漢字”這種獨(dú)特的符號之中，并且能夠自由自在地表達(dá)，從而成為一種美學(xué)上的奇跡。漢字美學(xué)之提出，正在于漢字獨(dú)具的文化特質(zhì)。在一些人看來的“落后”，卻恰恰是漢

6、字偉大的地方。 ( 選自文史知識2020 年第 4 期 有刪改 )注孳乳：繁殖、派生。1下列有關(guān)漢字的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.現(xiàn)在人們已經(jīng)無法從文獻(xiàn)中準(zhǔn)確得知漢字是如何誕生的，不過那些優(yōu)美的漢字依然 能帶給我們很多想象和美感。B.漢字的形、音、義為一體讓人們認(rèn)定漢字是表意文字，形成這個(gè)觀點(diǎn)是基于文字發(fā) 展的“圖畫、象形、表意、表音”四種階段的觀點(diǎn)，卻忽略了漢字的復(fù)雜性。C.說文解字序認(rèn)為，漢字是以“文” “字”兩種“形聲相益”的關(guān)系出現(xiàn)的，這 種關(guān)系與根本意義上也是形音結(jié)合的拼音文字相同。D.漢字被詬病的原因是漢字的象形性，不過漢字的象形性使?jié)h字這種文化符號具有獨(dú) 特審美屬性，衍

7、生出世界上獨(dú)特的書法藝術(shù)。2下列對文章的分析和理解，符合文意的一項(xiàng)是( )A.倉頡造字的傳說體現(xiàn)了古人對文字創(chuàng)生的復(fù)雜情感，古人對寫有文字紙張的尊敬、 愛惜之情表現(xiàn)了他們對文字本身驚怖、推崇、敬仰的感情。B.從文字的起源分析，所有文字都需要形體作為“符號”來表示字的讀音，不過漢字 與拼音文字的區(qū)別在于漢字以 “形聲相益”的形態(tài)出現(xiàn)，因此具有了一種生態(tài)學(xué)意義上的“生生不息”的創(chuàng)發(fā)性。C.漢字獨(dú)具的文化特質(zhì)使得漢字蘊(yùn)含美學(xué)，但有些人把漢字的美學(xué)當(dāng)作落后的象征， 完全忽略了漢字因?yàn)槠涿缹W(xué)特質(zhì)才得以長久發(fā)展的問題。D.漢字從圖畫文字到象形文字是一次重大的飛躍，體現(xiàn)在此時(shí)的漢字特點(diǎn)是“圖”更 加形式化、

8、“畫”更加抽象化，這些讓文字更加的象形。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.拼音文字的基本元素是“字母”，然后生成表意的“單詞”，這與漢字的“字”功 能對等，有些人把漢字的“字”與拼音文字的“字母”對等是錯(cuò)誤的。B.漢字的產(chǎn)生是中華民族的偉大創(chuàng)造，有著悠久的歷史，并且這種創(chuàng)造的過程現(xiàn)在還 保存在甲骨、青銅器、竹帛中，成為中華民族的驕傲。C. “依類象形，故謂之文”是說倉頡造字時(shí)首先是按照事物的特征畫出形體，這就是 所謂的“文”，這是“物象之本”，是造字的重要方法。D.漢字能夠把不同模式、不同媒介的信息綜合為一，是把圖畫、象形、表意、表音等 內(nèi)容智慧凝結(jié)在一起并能夠自由自在表達(dá)

9、的文化符號。（二）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成 4-6題。（共3題，12分）江南的冬景郁達(dá)夫凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃熠羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐，暖炕等設(shè)備的人家， 不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過活的 兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的蘿卜，雅兒梨等水果的閑食，還有大 年夜，正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)一一西北風(fēng)一一間或吹來， 至多也不過冷了一日兩日。 到得灰云掃盡，落葉滿街， 晨霜白得

10、象黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？我生長江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸 入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書， 寫寫字的人的最惠節(jié)季， 但對于江南的冬景， 總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點(diǎn)；至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，

11、皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅時(shí)也有時(shí)候會保持得三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣； “若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的

12、山野里，最容易體會得出。說起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機(jī)會的。到得冬天，不時(shí)也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個(gè)小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。

13、人到了這一個(gè)境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不同了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的 “暮雨瀟瀟江上樹”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。 “寒沙梅影路， 微雪酒香村”， 則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T村犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。 “前樹深雪里，昨夜一枝開”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩人的詩句， 也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南

14、的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！（有刪減）4. 下列對這篇散文賞析，不恰當(dāng)一項(xiàng)是（ ）（ 3 分）A.這篇散文從各個(gè)角度描寫江南的冬天，寫出作者自己的切身感受，描繪了一幅江南暖冬的水墨畫。B.蘆花、紅葉、柏子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣，作者將這種種富有生氣的色彩和雪萊西風(fēng)頌中的名句相連接，別有一番情趣。C.作者描寫江南的雪景，巧借詩句來實(shí)寫雪景，在品評詩句中寫出了雪趣。D.全

15、文語調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語言清新、純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。5下列對對文本內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)一項(xiàng)是（ ）（ 3 分）A. 晴暖溫和明朗的天氣、植被、寒郊散步、雨景、雪景等，作者主要通過自己的切身感受，表達(dá)了對江南冬景的鐘愛之情。B. 作者在描寫微雨寒村的冬霖景象時(shí)，借助想像，用色、狀物、寫景，濃淡適宜，為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫，表達(dá)自己“相見恨晚”的情感。C. 作者用比喻、擬人的手法，將“酒”比做“姑娘”，“調(diào)戲”一詞又賦予“雪月梅”以人的思想情感與意識，生動形象地寫出了江南冬雪的美麗。D. 江南冬景的迷人之處，不僅是江南冬雨農(nóng)村圖景給予作者悠閑之情，更是一種胸襟灑脫起來

16、，得失俱亡，死生不同的人生境界。6作者運(yùn)用一系列對比，描寫了江南的冬景，請找出三例，并分析其作用。（6 分）（三）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7-9 題。（共3 題， 12 分）東坡居士林語堂蘇東坡由現(xiàn)在起，由情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫，由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個(gè)隱士。蘇東坡最可愛，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候。中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時(shí)他成了自然中偉大的頑童也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。在元豐三年（ 1080） 正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，啟程前往幽

17、居之地黃州。黃州是長江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動魄的經(jīng)驗(yàn)。他開始深思人生的意義。在六月他寫的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開始沉思自己的個(gè)性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。在元豐四年（1081）,蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱東坡居士。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那東坡八首前面的小序中說： “地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉?！彼粗厩o立得挺直，在微風(fēng)中

18、搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口；現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；還有一個(gè)說話大嗓門跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個(gè)是馬夢得(字正卿)，始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實(shí)可靠，過去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富，那如同龜背上采毛織毯子。 那時(shí)蘇東坡又吸引了一些古怪的人物，其中兩個(gè)是道士。因?yàn)樘K東坡對長生的奧秘甚感興趣。但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有 “季常之癖”一個(gè)典故，季常

19、是陳慥的號。陳季常這個(gè)朋友，蘇東坡是可以隨便和他開玩笑的。蘇東坡在一首詩里，開陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。 ”因?yàn)檫@首詩，在文言里用 “河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個(gè)名字也就千古流傳了。蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，頗引為憾事。他告訴人一個(gè)燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時(shí)，當(dāng)然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋。米飯?jiān)诓藴险?，同時(shí)飯

20、菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、 油菜根、 芥菜。下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。在這種農(nóng)村氣氛里。他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。 蘇東坡寫過一首詩，說陶潛一定是他的前身。這種說法若出諸一個(gè)小詩人之口，未免狂妄自大。若蘇東坡說出來，只覺得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活。(11)蘇東坡很容易接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰。在雪堆的墻上門上，他寫了三十二個(gè)字給自己晝夜觀看，也向人提出四種警告：“出輿入輦，厥痿之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。 ”失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種

21、幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說： “每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自給， 心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當(dāng)年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個(gè)救兒會，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔(dān)任會長。救兒會請富人捐錢.每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米.買布，買棉被。古某掌管此錢。安國寺一個(gè)和尚當(dāng)會計(jì)，主管 賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬?yīng)允養(yǎng)育嬰兒，則贈予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢。他

22、行的 才是最上乘的佛教教義。（14）我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。（摘自蘇東坡傳第十五章東坡居士，有刪節(jié)）7 .下列對文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人一一倘若他也能作 好詩，擊牛角而吟詠。由此可見，造物主根本就希望人應(yīng)該以這副面貌出現(xiàn)。8 .務(wù)農(nóng)是很艱辛的，特別是對一個(gè)毫無經(jīng)驗(yàn)又要以此為生的士大夫來講，這應(yīng)是一種 壓力和折磨，但蘇東坡卻從中感到得意和滿足。C.因?yàn)樘K軾不僅仰慕陶淵明，而且越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活，所以他在詩中也不禁表達(dá)出對陶淵明的敬仰和

23、佩服。D.從蘇東坡寫的三十二個(gè)字中，我們可以真切感受到，他之所以能夠到處快樂滿足， 是因?yàn)樗麚碛谢磉_(dá)的心胸和正確的得失觀。9 .對蘇軾自稱“東坡居士”的原因解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A. “東坡”是他被貶黃州后耕作的地方，更是他生平第一次參加農(nóng)耕的地方，這里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快樂，是一個(gè)有特殊意義的地方，故以“東坡”為號。B. “居士”，即學(xué)佛的居家之士，介乎隱士和佛徒之間。他此時(shí)是一個(gè)被貶的人，而且受氣質(zhì)和自然的愛好所促使，他選擇做隱士。C.他以這段特殊的經(jīng)歷的標(biāo)志為號，表明他不以這種身份、生活為辱，反以這種身份、 生活為豪，這體現(xiàn)出他的豁達(dá)快樂的天性。D. “東坡居士”的

24、自號，是蘇軾對朝廷的不滿和諷刺，雖生性樂觀豁達(dá)，但蘇軾對自己 因“烏臺詩案”被貶，內(nèi)心是無法釋懷的。9.身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂，但他卻能事事處處體會到快樂，甚至創(chuàng)造快樂。請結(jié)合本章內(nèi)容概括出蘇東坡的樂。（6分）二、古代詩文閱讀（42分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 1013題。王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯉稱，尤善隸書，為古今之冠。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)太尉郡鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床

25、坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！ ”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水,名士多居 之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴 集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝， 善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。 姥聞羲之將至， 烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道土，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道 士云：“為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見菜幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。其書為世所重，皆

26、此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也。”曾與人苴蟲:里茗臉旭學(xué)書一洱本盡墨便人臉之芍是一會必收之也。二時(shí)膘騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽， 以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。 如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。10.下列加點(diǎn)詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.及長，辯贍贍：豐富B.導(dǎo)令就東廂遍觀子弟就：靠近C.羲之自為序以申.其志申：陳述D.意甚悅，固求市之固：本來11.下列對文中劃波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.我書比鐘繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書

27、云/張芝臨池學(xué)書/池水盡黑/使 人耽之若是/未必后之也B.我書/比鐘繇當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書/池水盡黑/使 人耽之若是/未必后之也C.我書/比鐘繇當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書池水盡黑 /使 人耽之若是/未必后之也D.我書比鐘繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書池水盡黑 /使 人耽之若是/未必后之也12.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書， 被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郡鑒相中，成為郡家的乘龍快婿。B.王羲之淡泊名利，性

28、喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫 下著名的蘭亭集序以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入。D.膘騎將軍王述在會稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁 了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。13.翻譯下列句子。（10分）（1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（5分）（2）性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成 1415題。望江南超然臺作蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城

29、花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。【注釋】宋神宗熙寧七年秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城 北舊臺，并由其弟蘇轍題名曰"超然臺”。故國，這里指四川眉山。寒食：即寒食節(jié)，在清明節(jié)前一或二日。14.下面對詩句的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首句以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)風(fēng)細(xì)柳斜斜，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征：春已暮而未盡。B.試上三句，是說登臨超然臺遠(yuǎn)眺，春風(fēng)中的春水、春花、煙雨令詩人心曠神怡。C.下片緊承上片所寫之景，以寒食后，酒醒卻咨嗟，進(jìn)一步將登臨的時(shí)間點(diǎn)明。D.年華，指好時(shí)光，與開頭所說春未老相應(yīng)合。詩人欲忘卻塵世間

30、一切，借詩酒以自娛。15.從這首詞中，你讀出詞人怎樣的情感？ （6分）（三）名篇名句默寫（本題共 1小題，共5分）16. 補(bǔ)出下列名篇名句中空缺的句子。（1） 仰觀宇宙之大， 。（王羲之蘭亭集序）（2） 固知一死生為虛誕， 。（王羲之蘭亭集序）（3） 舞幽壑之潛蛟，。（蘇軾赤壁賦）（4） ,駕一葉之扁舟。（蘇軾赤壁賦）（5） ,羨長江之無窮。（蘇軾赤壁賦）（四）課外文言文閱讀（9分）下面的語段均出自世說新語，閱讀并回答17-18題（1）林道人詣謝公。東陽時(shí)始總角.，新病起，體未堪勞，與林公講論，遂至相苦。母 王夫人在壁后聽之，再遣信令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新婦少遭家難，一生所寄，

31、唯在此兒?！币蛄魈楸阂詺w。謝公語同坐日：“家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使 朝士見！” （世說新語文學(xué)第四第 39則）（2）張憑舉孝廉,，出都，負(fù),其才氣，謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹，鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。 張遂詣劉，劉洗濯料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發(fā)，無端。頃之，長史諸 英王3UL.宣圭直丕避受遙壬圭t冽之 上約.宜返泊 愿遨20空我場一具殳 延之上坐，清言彌日，因留宿。（世說新語文學(xué)第四第53則節(jié)選）（3）南陽宗世林，魏武同時(shí)，而甚薄,其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從 容問宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志猶存?！笔懒旨纫遭柚家娛?，位不配德。文帝 兄弟每造其門，皆獨(dú)拜床

32、,下。其見禮如此。（世說新語方正第五第2則）（4）郭淮作關(guān)中都督，甚得民情，亦屢有戰(zhàn)庸?；雌蓿就趿柚?，坐,凌事，當(dāng)并誅。使者征攝甚急，淮使戒裝，克日當(dāng)發(fā)。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。至期遣妻， 百姓號泣追呼者數(shù)萬人。行數(shù)十里，淮乃命左右追夫人還，于是文武奔馳，如徇身首之急。既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母。其母既亡，則無五子。五子若殞，亦復(fù)無淮?！?宣再乃表,特原淮妻。（世說新語方正第五第4則）17 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.長史諸賢來清言/客主有不通處/張乃遙于未坐判之/言約旨遠(yuǎn)/足暢彼我之懷/一坐皆 驚B.長史諸賢來清言/客主有不通處/張

33、乃遙于未坐/判之言約旨遠(yuǎn)/足暢彼我之懷/ 一坐皆 驚C.長史諸賢來清言客主/有不通處/張乃遙于未坐/判之言約旨遠(yuǎn)/足暢彼我之懷/ 一坐皆 驚D.長史諸賢來清言客主/有不通處/張乃遙于未坐判之/言約旨遠(yuǎn)/足暢彼我之懷/一坐皆 驚18 .下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)（）（3分）A.負(fù)其才氣負(fù)：依靠，仗恃B.魏武同時(shí)，而甚薄,其為人 ?。狠p視，看不起C.坐凌事，當(dāng)并誅坐：正，恰好D.帝乃表特原 淮妻原：寬恕，赦免19.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孝廉，漢代以后選官的一種科目，州郡每年可舉薦孝順父母和清廉者各一人，經(jīng)考核后授予一定的官職。B.總角，古代兒童將頭發(fā)分

34、作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”。一般指童年。C.床，古代的臥具。最初極矮，古人讀書，寫字，飲食，睡覺都在床上進(jìn)行。D.宣帝，司馬懿的謚號。謚號，是君主時(shí)代，帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡 所給予的稱號。謚號有表揚(yáng)性的，也有批判性的，還有同情性的。第H卷（語言基礎(chǔ)與表達(dá)題，75分）三、語言文字應(yīng)用（共 5題，15分）20.下列加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.旁邊一位中學(xué)生模樣的青年誠懇地說：“叔叔，這些都是名人的字畫，您就買一幅吧，掛在客廳里不僅美觀大氣，還可附庸風(fēng)雅.。”B.在幾千年的中華文明中，“孝道”代代相傳，不絕如縷.，因此對當(dāng)今的廣大青年進(jìn)行“

35、孝”的教育是非常必要的。C.上源古村靜悄悄的， 行走在村里長長窄窄的青石小巷中，只聽到童音回響，讓人不禁有遺世獨(dú)立之感。D.同學(xué)們一個(gè)個(gè)正逑逅坐,，談笑風(fēng)生，教室里充滿了歡快的氣氛。20.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）本論壇秉承“自由交流、 ”之宗旨，為各位棟友創(chuàng)造一個(gè)輕松融洽、健康溫馨 的氛圍，讓棟友們放松緊繃的神經(jīng)，平靜煩躁的情緒，感受生活的樂趣。無論是傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)還是新興互聯(lián)網(wǎng)巨頭，都企圖在互聯(lián)網(wǎng)金融浪潮中找到自己的航 向。面對如火如荼的互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展形式，“金融大腕”們在不同場合 。延安整風(fēng)運(yùn)動時(shí)，毛澤東與戰(zhàn)友定下“君子協(xié)議” ：各自檢討，把話講透，不準(zhǔn)記仇，

36、 不影響工作。如此 的真誠態(tài)度，為我們今天開展民主生活會樹立了典范。A.各抒己見暢所欲言推心置腹B.暢所欲言推心置腹各抒己見C.推心置腹暢所欲言各抒己見D.暢所欲言各抒己見推心置腹閱讀下面的文字，完成 22-23題（共兩題，6分）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的俠士具有很強(qiáng)的政治依附性，他們在人身或活動上，直接或間接、或強(qiáng)或弱地服務(wù)并依附于諸侯權(quán)貴，結(jié)果成為諸侯權(quán)貴政治斗爭的工具。但同時(shí)俠士以依附政治人物為工具性手段來實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，其政治依附性因其所擁有的俠義精神而獨(dú)具特 點(diǎn)。有些俠士，（ ）。 春秋時(shí)專諸因伍子胥引薦被公子光賞識重用，后來舍身刺殺王僚只是為報(bào)公子光的知遇之恩，而客觀上卻幫助公子光奪取了王

37、位。更多的俠士因其臣屬或門客的身份， 而導(dǎo)致行為直接以政治為導(dǎo)向。戰(zhàn)國時(shí)唐雎面對驕橫狂妄的秦王，怒發(fā)沖冠，以“伏尸二人，流血五步，天下縞素”來威脅秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。俠士的政治依附性還表現(xiàn)在俠士往往會成為政治人物的犧牲品。在他們的無畏的行為中常隱藏著不測風(fēng)云，即便是一生追隨，勞苦功高，備受諸侯權(quán)貴的青睞，其結(jié)局也是其政治依附性的一種悲劇性體現(xiàn)。戰(zhàn)國時(shí)聶政、荊軻等人皆在刺殺活動中殞命，成就了俠士英雄的悲劇形象。22. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ 3 分）A. 他們在人身上或強(qiáng)或弱地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上直接或間接地服務(wù)于諸侯權(quán)貴B. 他們在活

38、動上直接或間接地服務(wù)于諸侯權(quán)貴，在人身上或強(qiáng)或弱地依附于諸侯權(quán)貴C. 他們在人身上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上或強(qiáng)或弱地服務(wù)于諸侯權(quán)貴D.他們在活動上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，在人身上或強(qiáng)或弱地服務(wù)于諸侯權(quán)貴23. 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ 3 分）A. 其行為主觀上服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動，客觀上卻不以政治為出發(fā)點(diǎn)B. 其行為客觀上服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動，主觀上卻不以政治為出發(fā)點(diǎn)C. 其行為主觀上不以政治為出發(fā)點(diǎn)，客觀上卻服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動D. 其行為客觀上不以政治為出發(fā)點(diǎn)，主觀上卻服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動24. 下文是一份請柬中的四句話，其中表述

39、不得體的一句是（）（3 分 ）（甲 ） 我校文學(xué)社定于本月18 日晚 7 點(diǎn)在學(xué)校禮堂舉行 “民俗文化報(bào)告會”。 （ 乙 ）您是著名民俗專家，對民俗文化的研究造詣?lì)H深。（ 丙 ） 今誠摯邀請您蒞臨會議，為我社民俗文化活動的開展做出認(rèn)真的指導(dǎo)。（ 丁 ）敬請屆時(shí)光臨。A （ 甲 ） B （ 乙 ） C （ 丙 ） D （ 丁 ）四、作文（ 60 分）25. 根據(jù)下面的提示，完成寫作。荷塘月色中， 朱自清一次月下荷塘邊的漫步，讓他暫時(shí)忘記了憂愁；赤壁賦中，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，赤壁的美景讓他在被貶謫的生活中領(lǐng)悟了人生的真諦。你也同樣行走過，不經(jīng)意間看到的那些人，那些事，那些景，那些物也許在瞬間

40、觸動過你的心弦，讓你感慨并難以忘懷。請以 “一次不經(jīng)意的行走”為題，寫一篇作文。【提示】1不少于800 字。2寫出你的真情實(shí)感。3不抄襲，不套作。4. 注意卷面整潔，卷面書寫分5 分。5文體不限，詩歌除外。阜陽三中小期末考試語文答案1、C解析：本題考查理解文中重要概念含義的能力。C項(xiàng)，原文中提到 “作為物象之本的文和形聲相益的字構(gòu)成的漢字”，其中“形聲相益”指“字”而不是“文”和“字”的關(guān)系。 2. B解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“天雨粟，鬼夜哭”，古人對文字的創(chuàng)生充滿驚怖和景仰之情，“敬惜字紙”體現(xiàn)不出古人對文字的驚怖之情。C項(xiàng)，“但有些人把漢字的美學(xué)當(dāng)作落后的象征”錯(cuò)誤，

41、文中說“在一些人看來的落后，卻恰恰是漢字偉大的地方”中的“落后”指漢字的象形性，不是漢字蘊(yùn)含的美學(xué)；同時(shí)，“漢字因?yàn)槠涿缹W(xué)特質(zhì)才得以長久發(fā)展的問題”于文無據(jù)。D項(xiàng)，過于肯定，原文“從圖畫文字到象形文字，漢字似乎完成了一種飛躍”。 3. B 解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“創(chuàng)造的過程還保存在甲骨、青銅器、竹帛中”錯(cuò)誤。文章第一段的意思是說，漢字的精神（漢字蘊(yùn)含的美學(xué)）保留在了古人刻畫的留痕中，“凝聚在甲骨、青銅器、竹帛中”，而不是“漢字的創(chuàng)造過程” 保存在其中。 4.C 虛寫5. B6. 第1段和第2段中，北國與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國冬天所不

42、能提供的屋外曝背談天的樂趣；第3段中，江南冬天與秋天的比較，寫那種“明朗的情調(diào)”；第4段中，閩粵等地的冬天與作者所說的江南的冬天的比較，作者借此將他所說的“江南”做了更明確的區(qū)域界定。第6段中，德國與江南的寒郊散步的比較，這和第9段最后提到的散步形成呼應(yīng)。總的來說，通過這些比較，作者寫出了江南冬天晴暖、溫和、可愛、明朗、溫潤的特征，表現(xiàn)了作者對江南冬景深深的熱愛和眷戀之情。7. A A見文中第一段后。8. D 文中并未交代諷刺和不滿。9. 務(wù)農(nóng)之樂。交友之樂。做菜之樂。無醫(yī)之樂（幸存之樂）。救人之樂。隱居之樂。（答對一點(diǎn)1分，答對6點(diǎn)給滿分。）10. D固：堅(jiān)持11. A解析：王羲之 常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張