安徽省阜陽市第三中學2020學年高一語文上學期小期末考試(期末模擬)試題

1、阜陽三中2020學年第一學期高一年級小期末考試語 文 試 卷考試時間150分鐘，滿分150分。 【注意事項】1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2 .請將答案正確填寫在答題卡上。這份試卷將記錄下你們的自信、沉著、智慧和收獲！請仔細審題，細心規(guī)范答題。祝大家成功！第I卷（閱讀題，75分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本（共9分，每題3分）閱讀下面的文字，完成 1-3題。漢字蘊含的美學駱冬青傳說，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人對文字的創(chuàng)生充滿驚怖和景仰之情，后世 “敬惜字紙”的意識中凝聚著華人對“文字”的共通感。漢字的誕生無從考據(jù)，可是，從古 人刻畫的留痕中，我們依然能夠感受

2、到那種鮮活靈動的精神。這種精神凝聚在漢字中， 凝聚在書法中，凝聚在甲骨、青銅器、竹帛中。中華民族一項最偉大的創(chuàng)造，無疑是漢字這一文 化符號。身在中國文化浸潤之中， 卻最容易忘記這一點。 這是因為，漢字與西方拼音文字比起來， 似乎在文化形態(tài)的比較中， 已經(jīng)落了下風。黑格爾曾斷言：“拼音文字自在自為地最具智慧。” 這表達了赤裸裸的西方中心主義，表現(xiàn)了一種傲慢與偏見。可是，這種觀念，卻被一些現(xiàn)代中國文人所接受。這無疑是受一種進化論式的想法所支配，認為文字的發(fā)展要經(jīng)歷四個主要階段，即圖畫文字、象形文字、表意文字、表音文字。在這樣的序列中，似乎清晰地顯示了 一種文字所處的文化地位，最晚形成的表音文字自然

3、屬于最高級的文字。那么，漢字處于什么位置？從文字的起源來看，即使是拼音文字，亦需以一定形體作為“符號”來展示“聲音”。 也就是說，在根本意義上，形、音的合一，是所有文字必然的歸宿。只不過，西方的拼音文 字是以“字母”為基本元素的，“字母”作為表音的基礎，生成為“單詞”，方才成為西方 語言書面表達的意義元素。漢字則不然。許慎的說文解字序日：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多 也?！边@里，著重指出了 “象形”的重要性?！拔淖帧鲍@得了一種哲學意義，作為“物象之本”的“文”和“形聲相益”的“字”構成的“漢字”，與“字母”的不同在于，它是以

4、“形聲相益”的復合形態(tài)出現(xiàn)的，從而具有了一種生態(tài)學意義上的“生生不息”的創(chuàng)發(fā)性。所以， 從圖畫文字到象形文字，漢字似乎完成了一種飛躍。但在兩者之間存在著復雜的關聯(lián)，并非是一種單線的進化，“圖”進一步形式化，“畫”進一步抽象化，從而使“字”逐漸“象形化” “文字化”。也就是說，漢字，正如公認的，是合形、音、義為一體的文字。于是人們把漢字說成是表意文字。從以上提到的關于文字形態(tài)的進化論思路來看，從圖畫、象形、表意、表音這個序列，選擇一個恰當位置定義漢字，似乎最佳選擇就是表意文字；若從“字母”來說，則西方“文字”表音說似乎可通。但“字母”與中國“漢字”的地位明顯不對等?！白帧睂氖俏鞣降摹霸~”。而

5、西方的“詞”難道不是“表意”的嗎？所以，把漢字說成是表意文字是一種概念錯置，一種頗為荒唐的指稱錯亂。漢字的復雜性，在這樣的單線進化論思路中被忽視了。漢字作為一種合形、音、 義為一體的文字，其為人詬病處在 “象形” 。 可是， 正因為 “象形”，漢字才具有了獨特的審美屬性，才衍生了世界上最獨特的一種藝術形式，即書法。漢字是一種具有文化豐富性的符號，把不同模式、不同媒介的信息綜合為一；圖畫、象形、表意、表音，這四種“文字發(fā)展階段”，都智慧地凝結在“漢字”這種獨特的符號之中，并且能夠自由自在地表達，從而成為一種美學上的奇跡。漢字美學之提出，正在于漢字獨具的文化特質(zhì)。在一些人看來的“落后”，卻恰恰是漢

6、字偉大的地方。 ( 選自文史知識2020 年第 4 期 有刪改 )注孳乳：繁殖、派生。1下列有關漢字的表述，不符合原文意思的一項是( )A.現(xiàn)在人們已經(jīng)無法從文獻中準確得知漢字是如何誕生的，不過那些優(yōu)美的漢字依然 能帶給我們很多想象和美感。B.漢字的形、音、義為一體讓人們認定漢字是表意文字，形成這個觀點是基于文字發(fā) 展的“圖畫、象形、表意、表音”四種階段的觀點，卻忽略了漢字的復雜性。C.說文解字序認為，漢字是以“文” “字”兩種“形聲相益”的關系出現(xiàn)的，這 種關系與根本意義上也是形音結合的拼音文字相同。D.漢字被詬病的原因是漢字的象形性，不過漢字的象形性使?jié)h字這種文化符號具有獨 特審美屬性，衍

7、生出世界上獨特的書法藝術。2下列對文章的分析和理解，符合文意的一項是( )A.倉頡造字的傳說體現(xiàn)了古人對文字創(chuàng)生的復雜情感，古人對寫有文字紙張的尊敬、 愛惜之情表現(xiàn)了他們對文字本身驚怖、推崇、敬仰的感情。B.從文字的起源分析，所有文字都需要形體作為“符號”來表示字的讀音，不過漢字 與拼音文字的區(qū)別在于漢字以 “形聲相益”的形態(tài)出現(xiàn)，因此具有了一種生態(tài)學意義上的“生生不息”的創(chuàng)發(fā)性。C.漢字獨具的文化特質(zhì)使得漢字蘊含美學，但有些人把漢字的美學當作落后的象征， 完全忽略了漢字因為其美學特質(zhì)才得以長久發(fā)展的問題。D.漢字從圖畫文字到象形文字是一次重大的飛躍，體現(xiàn)在此時的漢字特點是“圖”更 加形式化、

8、“畫”更加抽象化，這些讓文字更加的象形。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.拼音文字的基本元素是“字母”，然后生成表意的“單詞”，這與漢字的“字”功 能對等，有些人把漢字的“字”與拼音文字的“字母”對等是錯誤的。B.漢字的產(chǎn)生是中華民族的偉大創(chuàng)造，有著悠久的歷史，并且這種創(chuàng)造的過程現(xiàn)在還 保存在甲骨、青銅器、竹帛中，成為中華民族的驕傲。C. “依類象形，故謂之文”是說倉頡造字時首先是按照事物的特征畫出形體，這就是 所謂的“文”，這是“物象之本”，是造字的重要方法。D.漢字能夠把不同模式、不同媒介的信息綜合為一，是把圖畫、象形、表意、表音等 內(nèi)容智慧凝結在一起并能夠自由自在表達

9、的文化符號。（二）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成 4-6題。（共3題，12分）江南的冬景郁達夫凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃熠羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐，暖炕等設備的人家， 不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，而躲在屋里過活的 兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為當這中間，有的蘿卜，雅兒梨等水果的閑食，還有大 年夜，正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風一一西北風一一間或吹來， 至多也不過冷了一日兩日。 到得灰云掃盡，落葉滿街， 晨霜白得

10、象黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸 入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書， 寫寫字的人的最惠節(jié)季， 但對于江南的冬景， 總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點；至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，

11、皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅時也有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣； “若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的

12、山野里，最容易體會得出。說起了寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機會的。到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。

13、人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不同了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的 “暮雨瀟瀟江上樹”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。 “寒沙梅影路， 微雪酒香村”， 則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T村犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。 “前樹深雪里，昨夜一枝開”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句， 也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南

14、的雪景，豈不直截了當，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷?。ㄓ袆h減）4. 下列對這篇散文賞析，不恰當一項是（ ）（ 3 分）A.這篇散文從各個角度描寫江南的冬天，寫出作者自己的切身感受，描繪了一幅江南暖冬的水墨畫。B.蘆花、紅葉、柏子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣，作者將這種種富有生氣的色彩和雪萊西風頌中的名句相連接，別有一番情趣。C.作者描寫江南的雪景，巧借詩句來實寫雪景，在品評詩句中寫出了雪趣。D.全

15、文語調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語言清新、純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。5下列對對文本內(nèi)容的分析，不恰當一項是（ ）（ 3 分）A. 晴暖溫和明朗的天氣、植被、寒郊散步、雨景、雪景等，作者主要通過自己的切身感受，表達了對江南冬景的鐘愛之情。B. 作者在描寫微雨寒村的冬霖景象時，借助想像，用色、狀物、寫景，濃淡適宜，為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫，表達自己“相見恨晚”的情感。C. 作者用比喻、擬人的手法，將“酒”比做“姑娘”，“調(diào)戲”一詞又賦予“雪月梅”以人的思想情感與意識，生動形象地寫出了江南冬雪的美麗。D. 江南冬景的迷人之處，不僅是江南冬雨農(nóng)村圖景給予作者悠閑之情，更是一種胸襟灑脫起來

16、，得失俱亡，死生不同的人生境界。6作者運用一系列對比，描寫了江南的冬景，請找出三例，并分析其作用。（6 分）（三）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7-9 題。（共3 題， 12 分）東坡居士林語堂蘇東坡由現(xiàn)在起，由情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫，由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。蘇東坡最可愛，是在他身為獨立自由的農(nóng)人自謀生活的時候。中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時他成了自然中偉大的頑童也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。在元豐三年（ 1080） 正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，啟程前往幽

17、居之地黃州。黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。蘇東坡幸而死里逃生，至少是個驚心動魄的經(jīng)驗。他開始深思人生的意義。在六月他寫的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的螻蟻，又如旋風中的羽毛。他開始沉思自己的個性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。在元豐四年（1081）,蘇東坡真正務農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱東坡居士。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那東坡八首前面的小序中說： “地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉?！彼粗厩o立得挺直，在微風中

18、搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口；現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；還有一個說話大嗓門跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個是馬夢得(字正卿)，始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實可靠，過去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發(fā)財致富，那如同龜背上采毛織毯子。 那時蘇東坡又吸引了一些古怪的人物，其中兩個是道士。因為蘇東坡對長生的奧秘甚感興趣。但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有 “季常之癖”一個典故，季常

19、是陳慥的號。陳季常這個朋友，蘇東坡是可以隨便和他開玩笑的。蘇東坡在一首詩里，開陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。 ”因為這首詩，在文言里用 “河東獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個名字也就千古流傳了。蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，頗引為憾事。他告訴人一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時，當然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋。米飯在菜湯上蒸，同時飯

20、菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、 油菜根、 芥菜。下鍋之前要仔細洗好，放點兒姜。在這種農(nóng)村氣氛里。他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。 蘇東坡寫過一首詩，說陶潛一定是他的前身。這種說法若出諸一個小詩人之口，未免狂妄自大。若蘇東坡說出來，只覺得妥當自然。他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活。(11)蘇東坡很容易接受哲學達觀思想的安慰。在雪堆的墻上門上，他寫了三十二個字給自己晝夜觀看，也向人提出四種警告：“出輿入輦，厥痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。 ”失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種

21、幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當?shù)責o醫(yī)無藥，他告訴朋友說： “每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自給， 心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個救兒會，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔任會長。救兒會請富人捐錢.每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米.買布，買棉被。古某掌管此錢。安國寺一個和尚當會計，主管 賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬署B(yǎng)育嬰兒，則贈予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一年能救一百個嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢。他

22、行的 才是最上乘的佛教教義。（14）我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。（摘自蘇東坡傳第十五章東坡居士，有刪節(jié)）7 .下列對文章的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A.中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人一一倘若他也能作 好詩，擊牛角而吟詠。由此可見，造物主根本就希望人應該以這副面貌出現(xiàn)。8 .務農(nóng)是很艱辛的，特別是對一個毫無經(jīng)驗又要以此為生的士大夫來講，這應是一種 壓力和折磨，但蘇東坡卻從中感到得意和滿足。C.因為蘇軾不僅仰慕陶淵明，而且越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活，所以他在詩中也不禁表達出對陶淵明的敬仰和

23、佩服。D.從蘇東坡寫的三十二個字中，我們可以真切感受到，他之所以能夠到處快樂滿足， 是因為他擁有豁達的心胸和正確的得失觀。9 .對蘇軾自稱“東坡居士”的原因解釋不正確的一項是（）（3分）A. “東坡”是他被貶黃州后耕作的地方，更是他生平第一次參加農(nóng)耕的地方，這里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快樂，是一個有特殊意義的地方，故以“東坡”為號。B. “居士”，即學佛的居家之士，介乎隱士和佛徒之間。他此時是一個被貶的人，而且受氣質(zhì)和自然的愛好所促使，他選擇做隱士。C.他以這段特殊的經(jīng)歷的標志為號，表明他不以這種身份、生活為辱，反以這種身份、 生活為豪，這體現(xiàn)出他的豁達快樂的天性。D. “東坡居士”的

24、自號，是蘇軾對朝廷的不滿和諷刺，雖生性樂觀豁達，但蘇軾對自己 因“烏臺詩案”被貶，內(nèi)心是無法釋懷的。9.身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂，但他卻能事事處處體會到快樂，甚至創(chuàng)造快樂。請結合本章內(nèi)容概括出蘇東坡的樂。（6分）二、古代詩文閱讀（42分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 1013題。王羲之，字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯉稱，尤善隸書，為古今之冠。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導所器重。時太尉郡鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床

25、坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！ ”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水,名士多居 之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴 集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝， 善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。 姥聞羲之將至， 烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道土，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道 士云：“為寫道德經(jīng)，當舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見菜幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。其書為世所重，皆

26、此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也?！痹c人苴蟲:里茗臉旭學書一洱本盡墨便人臉之芍是一會必收之也。二時膘騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽， 以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當侯己，輒灑掃而待之。 如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。10.下列加點詞語，解釋不正確的一項是（）（3分）A.及長，辯贍贍：豐富B.導令就東廂遍觀子弟就：靠近C.羲之自為序以申.其志申：陳述D.意甚悅，固求市之固：本來11.下列對文中劃波浪線的句子，斷句正確的一項是（）（3分）A.我書比鐘繇/當抗行/比張芝草/猶當雁行也/曾與人書

27、云/張芝臨池學書/池水盡黑/使 人耽之若是/未必后之也B.我書/比鐘繇當抗行/比張芝草/猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書/池水盡黑/使 人耽之若是/未必后之也C.我書/比鐘繇當抗行/比張芝草/猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書池水盡黑 /使 人耽之若是/未必后之也D.我書比鐘繇/當抗行/比張芝草/猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書池水盡黑 /使 人耽之若是/未必后之也12.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）（3 分）A.王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書， 被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郡鑒相中，成為郡家的乘龍快婿。B.王羲之淡泊名利，性

28、喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫 下著名的蘭亭集序以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學習書法應該全身心地投入。D.膘騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁 了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。13.翻譯下列句子。（10分）（1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（5分）（2）性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成 1415題。望江南超然臺作蘇軾春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城

29、花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。【注釋】宋神宗熙寧七年秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城 北舊臺，并由其弟蘇轍題名曰"超然臺”。故國，這里指四川眉山。寒食：即寒食節(jié)，在清明節(jié)前一或二日。14.下面對詩句的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首句以春柳在春風中的姿態(tài)風細柳斜斜，點明當時的季節(jié)特征：春已暮而未盡。B.試上三句，是說登臨超然臺遠眺，春風中的春水、春花、煙雨令詩人心曠神怡。C.下片緊承上片所寫之景，以寒食后，酒醒卻咨嗟，進一步將登臨的時間點明。D.年華，指好時光，與開頭所說春未老相應合。詩人欲忘卻塵世間

30、一切，借詩酒以自娛。15.從這首詞中，你讀出詞人怎樣的情感？ （6分）（三）名篇名句默寫（本題共 1小題，共5分）16. 補出下列名篇名句中空缺的句子。（1） 仰觀宇宙之大， 。（王羲之蘭亭集序）（2） 固知一死生為虛誕， 。（王羲之蘭亭集序）（3） 舞幽壑之潛蛟，。（蘇軾赤壁賦）（4） ,駕一葉之扁舟。（蘇軾赤壁賦）（5） ,羨長江之無窮。（蘇軾赤壁賦）（四）課外文言文閱讀（9分）下面的語段均出自世說新語，閱讀并回答17-18題（1）林道人詣謝公。東陽時始總角.，新病起，體未堪勞，與林公講論，遂至相苦。母 王夫人在壁后聽之，再遣信令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新婦少遭家難，一生所寄，

31、唯在此兒?！币蛄魈楸阂詺w。謝公語同坐日：“家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使 朝士見！” （世說新語文學第四第 39則）（2）張憑舉孝廉,，出都，負,其才氣，謂必參時彥。欲詣劉尹，鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。 張遂詣劉，劉洗濯料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發(fā)，無端。頃之，長史諸 英王3UL.宣圭直丕避受遙壬圭t冽之 上約.宜返泊 愿遨20空我場一具殳 延之上坐，清言彌日，因留宿。（世說新語文學第四第53則節(jié)選）（3）南陽宗世林，魏武同時，而甚薄,其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從 容問宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志猶存?！笔懒旨纫遭柚家娛瑁徊慌涞?。文帝 兄弟每造其門，皆獨拜床

32、,下。其見禮如此。（世說新語方正第五第2則）（4）郭淮作關中都督，甚得民情，亦屢有戰(zhàn)庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐,凌事，當并誅。使者征攝甚急，淮使戒裝，克日當發(fā)。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。至期遣妻， 百姓號泣追呼者數(shù)萬人。行數(shù)十里，淮乃命左右追夫人還，于是文武奔馳，如徇身首之急。既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母。其母既亡，則無五子。五子若殞，亦復無淮。” 宣再乃表,特原淮妻。（世說新語方正第五第4則）17 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.長史諸賢來清言/客主有不通處/張乃遙于未坐判之/言約旨遠/足暢彼我之懷/一坐皆 驚B.長史諸賢來清言/客主有不通處/張

33、乃遙于未坐/判之言約旨遠/足暢彼我之懷/ 一坐皆 驚C.長史諸賢來清言客主/有不通處/張乃遙于未坐/判之言約旨遠/足暢彼我之懷/ 一坐皆 驚D.長史諸賢來清言客主/有不通處/張乃遙于未坐判之/言約旨遠/足暢彼我之懷/一坐皆 驚18 .下列加點詞語解釋不正確的一項（）（3分）A.負其才氣負：依靠，仗恃B.魏武同時，而甚薄,其為人 ?。狠p視，看不起C.坐凌事，當并誅坐：正，恰好D.帝乃表特原 淮妻原：寬恕，赦免19.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.孝廉，漢代以后選官的一種科目，州郡每年可舉薦孝順父母和清廉者各一人，經(jīng)考核后授予一定的官職。B.總角，古代兒童將頭發(fā)分

34、作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”。一般指童年。C.床，古代的臥具。最初極矮，古人讀書，寫字，飲食，睡覺都在床上進行。D.宣帝，司馬懿的謚號。謚號，是君主時代，帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡 所給予的稱號。謚號有表揚性的，也有批判性的，還有同情性的。第H卷（語言基礎與表達題，75分）三、語言文字應用（共 5題，15分）20.下列加點成語使用正確的一項是（）（3分）A.旁邊一位中學生模樣的青年誠懇地說：“叔叔，這些都是名人的字畫，您就買一幅吧，掛在客廳里不僅美觀大氣，還可附庸風雅.?！盉.在幾千年的中華文明中，“孝道”代代相傳，不絕如縷.，因此對當今的廣大青年進行“

35、孝”的教育是非常必要的。C.上源古村靜悄悄的， 行走在村里長長窄窄的青石小巷中，只聽到童音回響，讓人不禁有遺世獨立之感。D.同學們一個個正逑逅坐,，談笑風生，教室里充滿了歡快的氣氛。20.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）本論壇秉承“自由交流、 ”之宗旨，為各位棟友創(chuàng)造一個輕松融洽、健康溫馨 的氛圍，讓棟友們放松緊繃的神經(jīng)，平靜煩躁的情緒，感受生活的樂趣。無論是傳統(tǒng)金融機構還是新興互聯(lián)網(wǎng)巨頭，都企圖在互聯(lián)網(wǎng)金融浪潮中找到自己的航 向。面對如火如荼的互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展形式，“金融大腕”們在不同場合 。延安整風運動時，毛澤東與戰(zhàn)友定下“君子協(xié)議” ：各自檢討，把話講透，不準記仇，

36、 不影響工作。如此 的真誠態(tài)度，為我們今天開展民主生活會樹立了典范。A.各抒己見暢所欲言推心置腹B.暢所欲言推心置腹各抒己見C.推心置腹暢所欲言各抒己見D.暢所欲言各抒己見推心置腹閱讀下面的文字，完成 22-23題（共兩題，6分）春秋戰(zhàn)國時期的俠士具有很強的政治依附性，他們在人身或活動上，直接或間接、或強或弱地服務并依附于諸侯權貴，結果成為諸侯權貴政治斗爭的工具。但同時俠士以依附政治人物為工具性手段來實現(xiàn)自我的人生價值，其政治依附性因其所擁有的俠義精神而獨具特 點。有些俠士，（ ）。 春秋時專諸因伍子胥引薦被公子光賞識重用，后來舍身刺殺王僚只是為報公子光的知遇之恩，而客觀上卻幫助公子光奪取了王

37、位。更多的俠士因其臣屬或門客的身份， 而導致行為直接以政治為導向。戰(zhàn)國時唐雎面對驕橫狂妄的秦王，怒發(fā)沖冠，以“伏尸二人，流血五步，天下縞素”來威脅秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。俠士的政治依附性還表現(xiàn)在俠士往往會成為政治人物的犧牲品。在他們的無畏的行為中常隱藏著不測風云，即便是一生追隨，勞苦功高，備受諸侯權貴的青睞，其結局也是其政治依附性的一種悲劇性體現(xiàn)。戰(zhàn)國時聶政、荊軻等人皆在刺殺活動中殞命，成就了俠士英雄的悲劇形象。22. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）（ 3 分）A. 他們在人身上或強或弱地依附于諸侯權貴，在活動上直接或間接地服務于諸侯權貴B. 他們在活

38、動上直接或間接地服務于諸侯權貴，在人身上或強或弱地依附于諸侯權貴C. 他們在人身上直接或間接地依附于諸侯權貴，在活動上或強或弱地服務于諸侯權貴D.他們在活動上直接或間接地依附于諸侯權貴，在人身上或強或弱地服務于諸侯權貴23. 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?）（ 3 分）A. 其行為主觀上服務于諸侯權貴的政治活動，客觀上卻不以政治為出發(fā)點B. 其行為客觀上服務于諸侯權貴的政治活動，主觀上卻不以政治為出發(fā)點C. 其行為主觀上不以政治為出發(fā)點，客觀上卻服務于諸侯權貴的政治活動D. 其行為客觀上不以政治為出發(fā)點，主觀上卻服務于諸侯權貴的政治活動24. 下文是一份請柬中的四句話，其中表述

39、不得體的一句是（）（3 分 ）（甲 ） 我校文學社定于本月18 日晚 7 點在學校禮堂舉行 “民俗文化報告會”。 （ 乙 ）您是著名民俗專家，對民俗文化的研究造詣頗深。（ 丙 ） 今誠摯邀請您蒞臨會議，為我社民俗文化活動的開展做出認真的指導。（ 丁 ）敬請屆時光臨。A （ 甲 ） B （ 乙 ） C （ 丙 ） D （ 丁 ）四、作文（ 60 分）25. 根據(jù)下面的提示，完成寫作。荷塘月色中， 朱自清一次月下荷塘邊的漫步，讓他暫時忘記了憂愁；赤壁賦中，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，赤壁的美景讓他在被貶謫的生活中領悟了人生的真諦。你也同樣行走過，不經(jīng)意間看到的那些人，那些事，那些景，那些物也許在瞬間

40、觸動過你的心弦，讓你感慨并難以忘懷。請以 “一次不經(jīng)意的行走”為題，寫一篇作文?！咎崾尽?不少于800 字。2寫出你的真情實感。3不抄襲，不套作。4. 注意卷面整潔，卷面書寫分5 分。5文體不限，詩歌除外。阜陽三中小期末考試語文答案1、C解析：本題考查理解文中重要概念含義的能力。C項，原文中提到 “作為物象之本的文和形聲相益的字構成的漢字”，其中“形聲相益”指“字”而不是“文”和“字”的關系。 2. B解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，“天雨粟，鬼夜哭”，古人對文字的創(chuàng)生充滿驚怖和景仰之情，“敬惜字紙”體現(xiàn)不出古人對文字的驚怖之情。C項，“但有些人把漢字的美學當作落后的象征”錯誤，

41、文中說“在一些人看來的落后，卻恰恰是漢字偉大的地方”中的“落后”指漢字的象形性，不是漢字蘊含的美學；同時，“漢字因為其美學特質(zhì)才得以長久發(fā)展的問題”于文無據(jù)。D項，過于肯定，原文“從圖畫文字到象形文字，漢字似乎完成了一種飛躍”。 3. B 解析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。B項，“創(chuàng)造的過程還保存在甲骨、青銅器、竹帛中”錯誤。文章第一段的意思是說，漢字的精神（漢字蘊含的美學）保留在了古人刻畫的留痕中，“凝聚在甲骨、青銅器、竹帛中”，而不是“漢字的創(chuàng)造過程” 保存在其中。 4.C 虛寫5. B6. 第1段和第2段中，北國與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國冬天所不

42、能提供的屋外曝背談天的樂趣；第3段中，江南冬天與秋天的比較，寫那種“明朗的情調(diào)”；第4段中，閩粵等地的冬天與作者所說的江南的冬天的比較，作者借此將他所說的“江南”做了更明確的區(qū)域界定。第6段中，德國與江南的寒郊散步的比較，這和第9段最后提到的散步形成呼應?？偟膩碚f，通過這些比較，作者寫出了江南冬天晴暖、溫和、可愛、明朗、溫潤的特征，表現(xiàn)了作者對江南冬景深深的熱愛和眷戀之情。7. A A見文中第一段后。8. D 文中并未交代諷刺和不滿。9. 務農(nóng)之樂。交友之樂。做菜之樂。無醫(yī)之樂（幸存之樂）。救人之樂。隱居之樂。（答對一點1分，答對6點給滿分。）10. D固：堅持11. A解析：王羲之 常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張