八年級(jí)語(yǔ)文 《社戲》《詩(shī)兩首》 鄂教版

1、初二語(yǔ)文社戲詩(shī)兩首鄂教版【本講教育信息】一. 教學(xué)內(nèi)容： 社戲詩(shī)兩首3. 社戲 教學(xué)要求： 知識(shí)與能力： 1. 理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。 2. 理解景物描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用。 3. 分析小說(shuō)中的人物形象，理解作者的感情。 4. 學(xué)習(xí)圍繞中心選材，敘事有詳有略的寫(xiě)法。 過(guò)程與方法： 1. 聯(lián)系自己的生活，體會(huì)作者的描寫(xiě)和感情；學(xué)習(xí)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言反映生活。 2. 通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物語(yǔ)言和行動(dòng)等方面描寫(xiě)的分析，了解以雙喜為主的小伙伴們的性格特征。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 熱愛(ài)淳樸的民風(fēng)，珍惜純真的友誼，提高審美情趣。 課題詳解： 【關(guān)于作者】 魯迅（1881年9月25日1936年10月19日），中國(guó)現(xiàn)代偉大的

2、文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。19051907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了摩羅詩(shī)力說(shuō)、文化偏至論等論文。1909年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾在南京臨時(shí)政府教育部任職，并在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加新青年雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。有小說(shuō)集吶喊、彷徨，散文詩(shī)集

3、野草，散文集朝花夕拾，雜文集華蓋集、華蓋集續(xù)編、且介亭雜文等。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)阿Q正傳，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。 魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體；主編了國(guó)民新報(bào)副刊（乙種）、莽原、語(yǔ)絲、奔流、萌芽、譯文等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫(huà)、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著中國(guó)小說(shuō)史略、漢文學(xué)史綱要，整理嵇康集，輯錄會(huì)稽郡故書(shū)雜錄、古小說(shuō)鉤沈、唐宋傳奇錄、小說(shuō)舊聞鈔等等。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東

4、為重建的魯迅墓題字。 魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)祝福、阿Q正傳、藥等先后被改編成電影。 【背景資料】 魯迅在談到自己青少年時(shí)期的生活和思想時(shí)曾說(shuō)：“我母親的母親在農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近?！彼m然出生在城市紹興，但從小就同農(nóng)民和農(nóng)村保持密切的聯(lián)系，少年時(shí)代接觸長(zhǎng)媽媽等貧苦善良的農(nóng)民時(shí)，受到他們的啟發(fā)和教育，特別是魯迅家庭破落以后，他更了解農(nóng)民痛苦的生活，更同情他們悲慘的命運(yùn)。這篇作品跟魯迅早期的其他作品一樣，也反映了他的改革社會(huì)，必須先清除封建統(tǒng)治階級(jí)加在人民身上的精神枷鎖，改造國(guó)民性的觀點(diǎn)，充滿了反封建的戰(zhàn)斗精神。 社戲?qū)懹?922年10

5、月，記敘了“我”20年來(lái)3次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。作者借看戲寄寓自己特定的感情。小說(shuō)的第一部分寫(xiě)的是看京戲，并不高明的表演給“我”的印象極壞，作者借此揭露了舊中國(guó)社會(huì)的丑惡與腐敗，表現(xiàn)出深?lèi)和唇^之情。第二部分寫(xiě)的是看社戲，是全文的主體。作者通過(guò)回憶，描寫(xiě)了“我”與童年伙伴的友誼，贊美了勞動(dòng)人民純樸熱情的思想品質(zhì)，表現(xiàn)出無(wú)比眷戀之情。二者形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反映了作者的愛(ài)憎感情。 【題目解說(shuō)】 社戲是魯迅先生1922年寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)，收在小說(shuō)集吶喊里。作品用第一人稱(chēng)的手法敘述了“我”20年來(lái)3次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是

6、少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。課文節(jié)選的是少年時(shí)代看社戲的部分。這部分表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家小朋友誠(chéng)摯情誼的眷戀。 作品里的“我”，是魯迅先生對(duì)自己的生活經(jīng)歷加以藝術(shù)提煉而塑造的人物。 教學(xué)過(guò)程：一. 掃清字詞障礙： 1. 字的讀音： 忌憚dàn竹篙go磕頭k 獸脊j潺潺chán攛掇cun du 2. 多音多義字： 3. 形近字： （1）踴：yng踴躍涌：yng涌現(xiàn) （2）掇：du攛掇綴：zhuì點(diǎn)綴 （3）搖：yáo搖擺瑤：yáo瑤池 （4）棹：zhào棹船掉：diào掉頭 4. 詞語(yǔ)積累： 絮叨：多

7、言，嘮叨。 怠慢：淡漠；不恭敬。 宛轉(zhuǎn)：同“婉轉(zhuǎn)”，聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。 朦朧：這里指模糊地照著，作動(dòng)詞用。 5. 詞語(yǔ)辨析： 寬慰 勸慰 這兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，都有安慰的意思。寬慰：寬解安慰。勸慰：勸解安慰。但“寬慰”主要用于下輩對(duì)上輩?！皠裎俊敝饕糜谄捷呏g或上輩對(duì)下輩。 誠(chéng)然 固然 “誠(chéng)然”是形容詞，一般解釋為“確實(shí)、實(shí)在”?！罢\(chéng)然”有時(shí)也可當(dāng)“固然”講?！肮倘弧笔沁B詞，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折或表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否定乙事實(shí)。但“固然”沒(méi)有“確實(shí)、實(shí)在”的意思。二. 課文內(nèi)容解讀： 社戲是一篇短篇小說(shuō)。作者以深厚的情感和抒情的筆調(diào)，通過(guò)“我”對(duì)童年生活的回憶，刻畫(huà)了一群可親可愛(ài)的農(nóng)村少年

8、的形象，真實(shí)而深刻地表現(xiàn)了他們天真爛漫、機(jī)智勇敢、淳樸無(wú)私、助人為樂(lè)的本質(zhì)特征。 小說(shuō)可分為三部分。 第一部分（13段）：從魯鎮(zhèn)的風(fēng)俗習(xí)慣入手，敘述“我”隨母親歸省平橋村的鄉(xiāng)間生活：和小朋友一起游戲、掘蚯蚓、釣蝦、放牛。 這部分描寫(xiě)了社會(huì)環(huán)境，揭示了一群農(nóng)家少年之所以熱情好客、機(jī)靈能干、天真活潑、淳樸善良的原因：平橋村“極偏僻”，“住戶不滿三十家”，所以“一家的客，幾乎也就是公共的”；“即使偶而吵鬧起來(lái)，打了太公，一村的老老小小，也決沒(méi)有一個(gè)會(huì)想出犯上這兩個(gè)字來(lái)”；平橋村的人“百分之九十九不識(shí)字”，遠(yuǎn)離“秩秩斯干幽幽南山”的封建教育和封建禮教的束縛；受封建社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的污染較少。 第二部分（4

9、30段）：敘述了“我”和小朋友到趙莊看戲的全過(guò)程。 413段寫(xiě)的是“看戲前”，著重寫(xiě)了“我”的心情變化：無(wú)船時(shí)焦急（“急得要哭”，并且一天“不釣蝦，東西也少吃”、故作嬌態(tài)威嚇大人）；登船時(shí)輕快（“立刻一哄的出了門(mén)”，“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大”）；在船上陶醉（“有說(shuō)有笑的，有嚷的”我的心也沉靜，然而又窒息起來(lái)了）。 1421段寫(xiě)的是“看戲中”，寫(xiě)“我”看戲的感受。戲并不好看。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)戲臺(tái)時(shí)，雖然“模胡”，但看戲的愿望實(shí)現(xiàn)了，所以“疑心畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的仙境，就在這里出現(xiàn)了?！钡?，看臺(tái)上的表演：“老生卻并不翻筋斗”使人遺憾，小旦“咿咿呀呀的唱”令人厭煩，小生“很老”使“我有些

10、疲倦了”，小丑雖使大家“振作精神”，“然而老旦終于出臺(tái)了”，不僅“踱來(lái)踱去的唱”，還“坐下了”唱，使得大家“都很掃興”，甚至“破口喃喃的罵”，“終于熬不住了”。 2230段寫(xiě)的是“看戲后”，寫(xiě)深夜返航及途中偷豆。雖然戲并不好看，但“我”實(shí)現(xiàn)了愿望，小朋友們的幫助有了結(jié)果，所以，大家都非常愉快。于是在返航的船上，“我們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船”，以致“那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥”。歸途中，因?yàn)椤皳u船的都說(shuō)很疲乏，因?yàn)樘昧?，而且許久沒(méi)有東西吃”，桂生提議偷豆。桂生之所以提出“偷豆”，是因?yàn)樵趹蚺_(tái)前沒(méi)有給“我”買(mǎi)到豆?jié){，舀水“我”又不喝，因而感到不安與遺憾?？梢?jiàn)

11、提議“偷豆”表現(xiàn)了農(nóng)家少年誠(chéng)懇待客的熱情。豆子主要“偷”的是阿發(fā)家的，而且是阿發(fā)“往來(lái)的摸了一回”，經(jīng)過(guò)比較，確認(rèn)“我們的大得多”才偷，表現(xiàn)了他們的純潔、大方和無(wú)私。為了防止阿發(fā)娘罵，他們又偷了六一公公一些，以分散人們的注意力，為了秘密不被人發(fā)現(xiàn)，他們吃完豆把器具都洗了，“豆莢豆殼全拋在河水里”，什么痕跡也沒(méi)留；為了對(duì)付八公公又想出對(duì)策。這些都反映了他們的周到細(xì)致、天真質(zhì)樸。 第三部分（3140段）：寫(xiě)看戲后的余波，抒發(fā)了對(duì)平橋村和平橋村人的無(wú)限懷念之情。 “第二天”，“并沒(méi)有聽(tīng)到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛”，說(shuō)明八公公根本未計(jì)較鹽柴被動(dòng)用；而被偷了豆的六一公公只是嗔怪“踏壞了不少”，笑道請(qǐng)

12、客“是應(yīng)該的”，對(duì)“我”稱(chēng)贊豆子“很好”感到十分高興，并送豆“給母親和我吃”，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的純樸和厚道?！暗页粤硕?，卻并沒(méi)有昨夜的豆那么好”。并慨嘆：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了?！逼鋵?shí)，那夜的豆只不過(guò)水煮鹽拌，那夜的戲也并不好看，為什么“我”深味“好”呢？“好”并不在于戲和豆的本身，而是因?yàn)樵诳磻蚝统远沟倪^(guò)程中，深受封建教育束縛的“我”，了解和感受到了勞動(dòng)農(nóng)民、農(nóng)家少年的豐富感情和優(yōu)良品質(zhì)。 這篇小說(shuō)，以飽含深情的筆調(diào)，寫(xiě)出“我”少兒時(shí)在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段經(jīng)歷，刻畫(huà)了一群農(nóng)家孩子的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品質(zhì)

13、，展現(xiàn)了農(nóng)村廣闊大地中充滿詩(shī)情畫(huà)意的少兒生活畫(huà)卷，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深厚情感和對(duì)擺脫封建束縛的自由生活的向往。三. 特色詳解： 1. 圍繞中心選材，敘述有詳有略： 本篇詳寫(xiě)去趙莊看戲的全過(guò)程，略寫(xiě)小住平橋村得到優(yōu)待的一般樂(lè)事和看戲次日的情形。詳寫(xiě)的各個(gè)情節(jié)讓人讀來(lái)如同身臨其境、親見(jiàn)其人，從而深受感染；略寫(xiě)部分則以簡(jiǎn)約的筆墨體現(xiàn)出充分的表現(xiàn)力量，如開(kāi)頭部分不僅交代了社會(huì)環(huán)境，還表現(xiàn)出農(nóng)村生活濃郁的童趣，篇末寫(xiě)六一公公的簡(jiǎn)短問(wèn)話及送豆行動(dòng)，表現(xiàn)了勞動(dòng)農(nóng)民的淳樸寬厚、熱情好客。這樣選材和剪裁，既表現(xiàn)出小住農(nóng)村的諸多樂(lè)趣和美好事物，又突出重點(diǎn)。 2. 景物描寫(xiě)表現(xiàn)人物、抒發(fā)感情、表達(dá)中心。 如“于

14、是架起兩支櫓，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了”。表現(xiàn)了“我”看戲的愿望在雙喜等十多個(gè)小朋友的幫助下即將實(shí)現(xiàn)的興奮和愉快。 如“兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來(lái)的清香，但我卻還以為船慢”。水鄉(xiāng)夜色使人心曠神怡，繼續(xù)表現(xiàn)“我”心情的愉快；“以為船慢”形象地描繪出孩子們盼望早一點(diǎn)看到社戲的急切心情。 如“月還沒(méi)有落，但也不好意思說(shuō)再回去看”，表現(xiàn)雖然“我”認(rèn)為戲并不好看但仍很留戀演出的心情。如“我們一面議論著戲子，也停了艇子看著喝采起來(lái)。”一方面表現(xiàn)了孩子們對(duì)看戲仍然興趣很濃、愉快興奮，另一方面也表現(xiàn)了農(nóng)家少年的聰明能干、駕船技藝高超。四. 教學(xué)難點(diǎn)： 1. 小說(shuō)以“社戲”為題，為什么直接描寫(xiě)看戲的文字很少，

15、而看戲前后的內(nèi)容卻用了很多筆墨？ 因?yàn)樯鐟虮旧聿皇切≌f(shuō)最終的描述對(duì)象，僅是貫穿全文情節(jié)的外在線索，作者的寫(xiě)作意圖是借描寫(xiě)看戲的過(guò)程來(lái)反映農(nóng)村的淳樸民風(fēng)，贊美農(nóng)民及農(nóng)家少年的勤勞樸實(shí)、熱情好客的品質(zhì)。 2. 既然戲并不中看，作者為什么講一直到現(xiàn)在，再也沒(méi)有看到那夜似的好戲了呢？ 在“我”的心目中，“好”并不在于戲和豆的本身，而是因?yàn)樵诳磻蚝统远沟倪^(guò)程中，作為深受封建教育束縛的“我”了解和感受到的淳樸的民情民風(fēng)以及農(nóng)民、農(nóng)家少年的豐富感情和優(yōu)良品質(zhì)。 3. 社戲?qū)懹?922年10月。無(wú)論是從魯迅創(chuàng)作這篇作品的時(shí)代還是作品所描寫(xiě)的時(shí)代看，當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的農(nóng)村正處于貧困和動(dòng)亂的境地，農(nóng)民生活是充滿了悲劇和

16、不幸。但是，社戲中所描寫(xiě)的平橋村的生活卻顯得平靜而且美好，整個(gè)作品帶有一種牧歌的情調(diào)。如果說(shuō)阿Q正傳等作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，那么，我們?nèi)绾蝸?lái)理解社戲呢？下面的幾點(diǎn)供同學(xué)們參考：（1）社戲所描寫(xiě)的平橋村是通過(guò)一個(gè)小孩子（“我”）的眼睛看到的世界，當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些苦難景象退到了孩子的視線外面。（2）社戲所表現(xiàn)的“世外桃源”似的環(huán)境、人與人之間和諧平等的關(guān)系、自由自在的生活是作者的向往與追求。4. 詩(shī)兩首 教學(xué)要求： 1. 了解兩首詩(shī)的構(gòu)思及作者對(duì)幸福的深刻理解。 2. 明確兩首詩(shī)的意象，學(xué)會(huì)透過(guò)意象領(lǐng)會(huì)作品的思想情感，認(rèn)識(shí)幸福并感受幸福。 3. 揣摩理解詩(shī)中的比喻、擬人、比興等手法的運(yùn)用及其表

17、達(dá)效果。 4. 初步掌握朗誦詩(shī)歌的技巧，背誦這兩首詩(shī)。 教學(xué)過(guò)程：一. 題目解說(shuō)： 這兩首詩(shī)都出自于大家之手，都以“幸福”為題，用鮮明的意象和生動(dòng)的畫(huà)面，形象地詮釋了“幸?！边@一抽象的話題，反映了詩(shī)人對(duì)生活的觀察和思考，對(duì)青少年的囑托和期待。二. 熟讀課文，解讀課文內(nèi)容：（一）幸福（李瑛） 李瑛的幸福以意蘊(yùn)豐饒的畫(huà)面和飽含哲理的詩(shī)句，蘊(yùn)含了幸福無(wú)處不在地存在于生活之中的思想及幸福與痛苦相伴相生的共同法則，表達(dá)了對(duì)孩子們的殷切期望：以樂(lè)觀、豁達(dá)的人生態(tài)度熱愛(ài)生活，創(chuàng)造幸福。 全詩(shī)共6節(jié)，其思路清晰，章法嚴(yán)謹(jǐn)，很容易看出行文層次。 第1節(jié)寫(xiě)收獲之后，勞作者斟滿了酒杯。 第2節(jié)寫(xiě)靜立田間的果樹(shù)。 第

18、3節(jié)寫(xiě)疾飛的歸鳥(niǎo)。 第4節(jié)寫(xiě)雨中的漿果。 第5節(jié)寫(xiě)勞動(dòng)者家庭的溫馨。 這些畫(huà)面可以分為兩種類(lèi)型：人們的生活（1、5節(jié)）和自然世界（2、3、4節(jié)）。這喻示著人類(lèi)自下而上的狀態(tài)，其實(shí)也是我們生活中那些司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景。 第1節(jié)以“豐收的鐮刀”“掛在屋檐下”“喘息”，表明是勞動(dòng)者在豐收之后；“酒杯斟滿”讓我們看到農(nóng)民因豐收而喜，收起農(nóng)具酌一杯小酒那安逸、自樂(lè)的情景。作者告訴我們幸福就在勞動(dòng)者的酒杯中，更在他們的心里。 第5節(jié)場(chǎng)景人物有三個(gè)，“你”、“夢(mèng)幻般溫柔”的母親、“深情的”父親。這是溫馨的一家，母親呼喚著“你”的乳名，父親凝望著，深情的眸子燃燒著火焰，斟滿酒，舉過(guò)頭，溫馨的家里彌漫著和諧、關(guān)愛(ài)，

19、這就是家的幸福。 以上兩節(jié)，作者以凝練的筆墨，勾畫(huà)了勞動(dòng)者因豐收而喜悅的形象，描繪了和睦家庭的溫馨畫(huà)面，非常簡(jiǎn)潔又極具表現(xiàn)力地彰顯了作者的思想：幸福就在這里。 中間三節(jié)分別寫(xiě)自然界的樹(shù)、鳥(niǎo)和果。 樹(shù)，是“摘凈了果子的樹(shù)”，就如同剛剛卸完滿載糧食的卡車(chē)，它如釋重負(fù)地“輕松”。為什么感到“輕松”？是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了自己的心愿而倍感滿足，它將自己積聚營(yíng)養(yǎng)最終結(jié)成的碩果畢生為之而奮斗的結(jié)晶毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)出來(lái)了。它由衷地高興，并且引以自豪?！八豢献唛_(kāi)”，是留戀自己植根的這塊土地，要在這里等待“來(lái)春”作出更大的貢獻(xiàn)。 幸福就在奉獻(xiàn)者的期待里。 鳥(niǎo)是黃昏回歸的鳥(niǎo)。這節(jié)詩(shī)句更簡(jiǎn)單，但畫(huà)面留給我們想象的空間，我們

20、可以這樣想，它為什么黃昏才歸去？它要飛回到哪里？也許是忙碌了一天，現(xiàn)在要回到屬于它的溫暖的巢；也許還有它的伙伴在巢邊、枝頭翹首以待呢！ 有巢的鳥(niǎo)是幸福的，急匆匆歸巢似箭的鳥(niǎo)是幸福的。 果，是脹滿漿液的果，它就要成熟了。詩(shī)中寫(xiě)道“淅淅瀝瀝”的“小雨”下著，雨滴“帶著幽香滾下花瓣的茸毛”，使“蔦蘿綠色的卷須輕輕顫動(dòng)”，就在這恬靜、迷人的景致中，紅色漿果“望著世界微笑”?！凹t色”表明即將成熟、亟待采摘，“微笑”是因?yàn)樗K于長(zhǎng)大了，就要面對(duì)和融進(jìn)它憧憬的這個(gè)世界了。 成熟的果實(shí)是幸福的。 以上三節(jié)，我們可以這樣理解，原來(lái)，自然界的一切也和我們一樣是幸福地存在著，就像人類(lèi)的奉獻(xiàn)者、歸家的游子和陽(yáng)光雨露滋

21、潤(rùn)成長(zhǎng)著的孩子們。 詩(shī)的15節(jié)描繪了幾組幸福的畫(huà)面，是真實(shí)的、原生態(tài)的，更讓人感受到詩(shī)情畫(huà)意、和諧溫馨。 讀詩(shī)的最后一節(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)第一句和這首詩(shī)的副標(biāo)題一樣似乎在提醒著我們：“告訴我們的孩子”。是誰(shuí)告訴？告訴孩子們什么？這兩個(gè)問(wèn)題是解讀這節(jié)詩(shī)的關(guān)鍵。顯然，是作者和哪些已經(jīng)不是孩子的人在告訴，告訴孩子們：“幸?！焙汀巴纯唷薄耙粯咏?，一樣寂靜”。這幸福指的不是那種別人創(chuàng)造好了、唾手可得的幸福（如果那也算幸福的話），是“苦澀中長(zhǎng)大的幸?！保簿褪钦f(shuō)是經(jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)、飽含淚水、品嘗到辛酸、經(jīng)過(guò)挫折、磨難而后得到的。它和痛苦“一樣近”，是說(shuō)幸福與痛苦彼此依存，它們共同構(gòu)成了人生的細(xì)節(jié)。從這個(gè)意義上說(shuō)，

22、幸福和痛苦同樣深刻莊嚴(yán)，因此也“一樣寂靜”。它需要我們?cè)陟o默中思考，老子有言：“大音希聲”，真正給予我們生命的啟示的，正是那些沉默而深刻的事物。 這種幸福雖不是巨大震撼，但它是一點(diǎn)一點(diǎn)漸漸地浸潤(rùn)著你的心田；這種幸福來(lái)之不易，“會(huì)流淚”，但卻“永遠(yuǎn)不衰老”。青春長(zhǎng)在、幸福長(zhǎng)存。最后作者告誡孩子們，無(wú)論是什么樣的感受“結(jié)晶成鹽或結(jié)晶成糖，都深深地埋進(jìn)心頭吧！”這是對(duì)孩子們關(guān)于幸福的諄諄教誨，是長(zhǎng)者對(duì)下輩的告誡，是要孩子們牢記，不管經(jīng)歷了什么，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看都是一筆財(cái)富，都是一種幸福。是咸的坦然，是甜的淡然。這是作者人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)而成的精警之句，頗有啟示意義。（二）幸福（羅洛） 羅洛的幸福詩(shī)是一首直抒胸臆的

23、心曲，也是對(duì)幸福的解讀。 全詩(shī)5小節(jié)，大體可分為兩層。 13節(jié)是說(shuō)奉獻(xiàn)就是幸福。 鳥(niǎo)把歌獻(xiàn)給林莽、曠野，花把蜜獻(xiàn)給鳥(niǎo)雀、蜂蝶，鳥(niǎo)和花都是幸福的。因?yàn)榱置?、曠野有了鳥(niǎo)的歌唱會(huì)更有生氣；鳥(niǎo)雀、蜂蝶有了花的蜜會(huì)更快樂(lè)。 自然界尚且如此，人就更應(yīng)當(dāng)講求奉獻(xiàn)，把生命獻(xiàn)給祖國(guó)、獻(xiàn)給人民。之所以說(shuō)這是幸福，是因?yàn)檫@是在為大多數(shù)人奉獻(xiàn)了自己的一切，因而是崇高而美好的。 4、5節(jié)在與“有些人”的貪婪作對(duì)比后，進(jìn)一步表明了作者觀點(diǎn)：幸福就是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)。 自古以來(lái)就有人認(rèn)為，物質(zhì)上的享受和金錢(qián)上的富有是幸福的，因此，他們想盡各種辦法攫取、掠奪、占有。這與那些把生命奉獻(xiàn)給祖國(guó)、人民的人形成鮮明的對(duì)比，他們向自己心

24、目中的這種幸福伸出貪婪的手，然而，幸福就會(huì)像“仙鶴凌空”一般遠(yuǎn)逝了，因?yàn)樨澙肪褪秦澋脽o(wú)厭、欲壑難填。 奉獻(xiàn)還是占有，是兩種截然不同的人生觀，由此，也形成了兩種截然不同的幸福觀。 全詩(shī)用高度概括的幾節(jié)詩(shī)，通過(guò)鳥(niǎo)和花的形象，對(duì)什么是“幸?！弊髁撕?jiǎn)潔的詮釋?zhuān)怀鲂腋＞褪菬o(wú)私奉獻(xiàn)的觀念。（三）詩(shī)歌主題： 第一首詩(shī)以意蘊(yùn)豐富的畫(huà)面和飽含哲理的詩(shī)句，傳達(dá)了幸福無(wú)處不在的思想，與痛苦相伴相生的共同法則，表達(dá)了對(duì)孩子們以樂(lè)觀、豁達(dá)的人生態(tài)度熱愛(ài)生活、幸福的殷切期望。 第二首詩(shī)通過(guò)鳥(niǎo)和花的形象，對(duì)什么是“幸?！弊髁撕?jiǎn)潔的詮釋?zhuān)怀隽诵腋＞褪欠瞰I(xiàn)的觀念。（四）寫(xiě)作特色： 李瑛的幸福 1. 抒情性的描寫(xiě)是這首詩(shī)的顯

25、著特點(diǎn)。詩(shī)人沒(méi)有依照哲學(xué)本源的思維，解說(shuō)“幸福是什么”，而是以幾組形象的畫(huà)面回答幸?！霸谀睦铩?。全詩(shī)的五個(gè)畫(huà)面具體、形象，將抽象的“幸?！痹忈尩每梢?jiàn)、可知、可感。無(wú)論是自然界的果樹(shù)、歸鳥(niǎo)、漿果，還是生活中的奉歸家人和成長(zhǎng)著的孩子們，都能讓讀者感受到抒情主人公的幸福。更重要的是，這樣的比擬融自然界的生靈于人類(lèi)生活之中，使讀者的心境更加開(kāi)闊，這樣的寫(xiě)法不能不說(shuō)是作者的高明所在。 除擬人化手法的運(yùn)用以外，作者對(duì)平淡無(wú)奇的生活中細(xì)節(jié)的關(guān)注和捕捉的眼光是獨(dú)到的，描寫(xiě)是深情的。比如，寫(xiě)掛在屋檐下的鐮刀，疾飛的小鳥(niǎo)，雨滴在幽香花瓣上滾動(dòng)那茸毛、卷須，那濕淋淋灌木叢中微笑的漿果這些場(chǎng)景無(wú)一不是司空見(jiàn)慣的。但作

26、者從畫(huà)面中透出的神和情，又無(wú)一不敲奏著幸福的旋律，讓幸福的感覺(jué)自然地一一呈現(xiàn)。 2. 將感情化的表達(dá)與理性化的思考融為一體，是這首詩(shī)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。豐收后的小酌，自然界樹(shù)、鳥(niǎo)、果實(shí)的靈動(dòng)，溫馨之家的相擁相聚，其實(shí)都是比喻性的。描述生動(dòng)形象，且蘊(yùn)藉含蓄，給人以審美的感覺(jué)和享受。詩(shī)作揭示出幸福與痛苦與生的法則，正是作品哲理意味、理性精神的表現(xiàn)，其實(shí)也是作者對(duì)宇宙自然，對(duì)人生的深刻感悟。 3. 本詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用上也很有特點(diǎn)，如鐮刀的“喘息”、“紅色漿果”的“微笑”等就是例證，詞語(yǔ)內(nèi)涵豐富、靈動(dòng)、蘊(yùn)藉、有韻味。 另外，每節(jié)詩(shī)后都以“我想到幸?！蓖杲Y(jié)，形成聯(lián)結(jié)全詩(shī)情感的主旋律。 羅洛的幸福將人的幸福與鳥(niǎo)

27、兒、花兒類(lèi)比，由物及人，表明幸福在于不同的幸福觀。作者把占有與奉獻(xiàn)對(duì)比，非常明朗，直接地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，告訴我們，要矢志不移地追求幸福，也就是要毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己。 作者抒發(fā)感情表明觀點(diǎn)既有借物詠懷，又有直抒胸臆。前三節(jié)，以比喻、擬人等修辭格，借鳥(niǎo)、花的形象，表達(dá)情意；最末一節(jié)直接指明不要貪婪，又以仙鶴凌空而去的比喻，極寫(xiě)以貪婪占有為“幸?！钡谋厝唤Y(jié)果，感情質(zhì)樸，誠(chéng)摯篤實(shí)。 課后習(xí)題各題課后提示： 第一題：李瑛的詩(shī)是從“幸福在哪里”角度描繪不同畫(huà)面，告訴我們幸福無(wú)處不在。而且幸福是和“痛苦”相伴相生的。羅洛的詩(shī)從“什么是幸?！钡慕嵌?，抒發(fā)了無(wú)私奉獻(xiàn)就是幸福的情懷。前詩(shī)通過(guò)豐收農(nóng)夫、家庭溫馨和

28、大自然中果樹(shù)、歸鳥(niǎo)、漿果的形象，后詩(shī)通過(guò)歌唱的鳥(niǎo)、獻(xiàn)蜜的花、飛去的仙鶴形象抒發(fā)對(duì)幸福的感受和理解。本題意在讓學(xué)生找到詩(shī)中的意象，欣賞意象。 第二題：這幾句話有幾層含義：幸福和痛苦是分不開(kāi)的，它們共同構(gòu)成人生，歷經(jīng)痛苦磨難后得到的和幸福一樣近；它也和幸福一樣浸染著你；它和幸福一樣深沉，值得細(xì)細(xì)品嘗、咀嚼。 第三題：如“當(dāng)豐收的鐮刀掛在屋檐下，喘息”，表明了人物身份，勞動(dòng)者是農(nóng)民，時(shí)間是豐收的日子。鐮刀的喘息，實(shí)際上是指它的主人的辛苦勞作。擬人化的手法，把鐮刀人格化，賦予其生命，酒杯斟滿則暗示了勞動(dòng)之后的滿足和寧?kù)o。 第四題：可從詩(shī)歌的意境、語(yǔ)言、抒情方式等方面作比較?！灸M試題】（答題時(shí)間：40

29、分鐘）3. 社戲一. 閱讀下面的語(yǔ)段，回答15題。 兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)，月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見(jiàn)依稀的趙莊，而且似乎聽(tīng)到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。 那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。 那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見(jiàn)的也不是趙莊。那是正對(duì)船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過(guò)，還看見(jiàn)破的石馬倒在地下，一個(gè)石羊蹲在草里呢。過(guò)了那林，船便彎進(jìn)了叉港，

30、于是趙莊便真在眼前了。 1. 從整體上看，第（1）段的描寫(xiě)從兩方面著手，一是寫(xiě)_。這方面的描寫(xiě)角度多變，先從_覺(jué)和_覺(jué)的角度寫(xiě)“豆麥”，“水草”的“清香”和“水氣”，再?gòu)腳覺(jué)的角度寫(xiě)_、_、_和_，然后從聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)到了“歌吹”。第二方面寫(xiě)到了“我”的心情，從總體看來(lái)，包括_、_兩種心情。 2. “宛轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)”的橫笛聲為什么“使”我的心“沉靜”、“自失”乃至“彌散”？ 答：_ 3. “果然是漁火；我才記得先前望見(jiàn)的也不是趙莊”與前文中的哪一句相照應(yīng)？ 答：_ 4. 第（3）段寫(xiě)“去年”游玩松柏林的經(jīng)歷，語(yǔ)言極富童趣，這樣寫(xiě)的用意是什么？ 答：_ 5. “于是趙莊便真在眼前了”句中加點(diǎn)的兩個(gè)字傳

31、達(dá)的意思是什么？ 答：_二. 閱讀下面的文章，回答問(wèn)題69題?？磻蛉~君健時(shí)間是晚上八點(diǎn)。太陽(yáng)雖然早已經(jīng)下落，但暑氣并沒(méi)有收斂。沒(méi)有風(fēng)，公園里那些屹立著的古樹(shù)是靜靜的。樹(shù)葉子也是靜靜的。露天的勞動(dòng)劇場(chǎng)也是靜靜的。 但劇場(chǎng)里并不是沒(méi)有人。相反地，人擠得非常滿。每個(gè)角落里都是人，連過(guò)道的石階上都坐著人：工人、店員、手藝人、干部、學(xué)生，甚至還有近郊來(lái)的農(nóng)民一句話，我們首都的勞動(dòng)人民。從前面一排向后面一望，這簡(jiǎn)直像一個(gè)人海。他們所發(fā)散出來(lái)的熱力和空中的暑氣凝結(jié)在一起，罩在這個(gè)人海上面像一層煙霧。煙霧不散，海在屏住呼吸。 舞臺(tái)上的幕布分開(kāi)了，音樂(lè)奏起來(lái)了，演員們踩著音樂(lè)的拍子，以莊重而有節(jié)奏的步法走到腳燈

32、前面來(lái)了。燈光射在他們五顏六色的絲繡和頭飾上，激起一片金碧輝煌的彩霞。這個(gè)迷蒙的海上頓時(shí)出現(xiàn)了一座蜃樓。那里面有歌，也有舞；有悲歡，也有離合；有忠誠(chéng)，也有奸讒；有決心，也有疑懼；有大公的犧牲精神，也有自私的個(gè)人打算。但主導(dǎo)這一切的卻是一片忠心耿耿、為國(guó)為民的熱情。這種熱情集中地、具體地在穆桂英身上表現(xiàn)了出來(lái)。 當(dāng)這個(gè)女主角以輕盈而矯健的步子走出場(chǎng)來(lái)的時(shí)候，這個(gè)平靜的海面陡然膨脹起來(lái)了，它上面卷起了一陣暴風(fēng)雨，觀眾像觸了電似的對(duì)這位女英雄報(bào)以雷鳴般的掌聲。她開(kāi)始唱了。她圓潤(rùn)的歌喉在夜空中顫動(dòng)，聽(tīng)起來(lái)似乎遼遠(yuǎn)而又逼近，似乎柔和而又鏗鏘。歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的“水袖”中，從她的

33、婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每一個(gè)人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音。這回音聽(tīng)不見(jiàn)，但是它卻淹沒(méi)了剛才涌起的那一股狂暴的掌聲。 觀眾像著了魔一樣，忽然變得鴉雀無(wú)聲。 他們看得入了神。他們的思想感情和舞臺(tái)上女主角的思想感情交融在一起。隨著劇情的發(fā)展，女主角的歌舞漸漸進(jìn)入高潮。觀眾的情感也漸漸進(jìn)入高潮。潮在漲。沒(méi)有誰(shuí)能控制住它。這個(gè)一度平靜下來(lái)的人海又忽然膨脹起來(lái)。戲就在這時(shí)候要到達(dá)頂點(diǎn)。我們的女主角也就在這時(shí)候像一朵盛開(kāi)的鮮花，觀眾想要把這朵鮮花捧在手里，不讓它消逝。他們都不約而同地從座位上起來(lái)，真像潮水一樣，涌到我們這位藝術(shù)家的面前。觀眾和他打成一片。舞臺(tái)已經(jīng)失去了界限，

34、整個(gè)的劇場(chǎng)就是一個(gè)龐大的舞臺(tái)。 我們的這位藝術(shù)家是誰(shuí)呢？他就是梅蘭芳同志。過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的舞臺(tái)生活以后，現(xiàn)在在66歲的高齡，他仍然能創(chuàng)造出這樣富有朝氣的美麗形象，仍然能表現(xiàn)出這樣充沛的青春活力，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。這種奇跡只有在我們的國(guó)家里才能產(chǎn)生因?yàn)槲覀儞碛羞@樣熱情的觀眾和這樣熱情的藝術(shù)家。 6. 文章12段描寫(xiě)天氣雖然悶熱，劇場(chǎng)里卻“擠得滿滿的”作用是什么？ 答：_ 7. 文章為什么不詳細(xì)介紹穆桂英掛帥的劇情？ 答：_ 8. 作者將梅蘭芳的唱詞比喻為珠子的好處是什么？ 答：_ 9. 文章為什么直到最后才交代藝術(shù)家是誰(shuí)？ 答：_ 10. 從描寫(xiě)的角度看，作者是如何描寫(xiě)梅蘭芳的演藝及人格的？

35、答：_4. 詩(shī)兩首一. 閱讀李瑛的幸福，完成15題。 1. 詩(shī)人想告訴孩子們什么？ 答：_ 2. 在詩(shī)人心目中，什么才是幸福？ 答：_ 3. 這首詩(shī)在表達(dá)情感方面有什么特點(diǎn)？ 答：_ 4. 品味下面這句話的精妙之處。 當(dāng)豐收的鐮刀掛在屋檐下/喘息 答：_ 5. 用散文的語(yǔ)言描寫(xiě)第四節(jié)詩(shī)的畫(huà)面。 答：_二. 閱讀下面一首詩(shī)，完成610題。幸福 幸福是溫暖的陽(yáng)光，照耀如波的麥田，暖暖的； 幸福是淅瀝的春雨，滋潤(rùn)初生的小草，甜甜的； 幸福是和煦的微風(fēng)，扶弄低垂的柳梢，俏俏的； 幸福是皎潔的月光，籠罩如畫(huà)的荷塘，幽幽的； 幸福是恬淡，自然。 幸福是少女的祈禱，對(duì)愛(ài)人的相思，遙遙的； 幸福是牧童的短笛，對(duì)草原的深情，亮亮的； 幸福是母親的叮嚀，對(duì)女兒的愛(ài)撫，深深的； 幸福是游子的淚水，對(duì)故鄉(xiāng)的依