七年級歷史上冊（第一二單元）知識點

1、.語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對進(jìn)步學(xué)生的程度會大有裨益。如今,不少語文老師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場面的關(guān)鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見,假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強語感,增強語言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語

2、感就會自然浸透到學(xué)生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運用、創(chuàng)造和開展。課本、報刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運用到文章中的甚少,即使運用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時間記一條成語、一那么名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會成為一筆不小的財富。這些成語典故“貯藏在學(xué)生腦中,自然會出口成章,寫作時便會隨心所欲地“提

3、取出來,使文章增色添輝。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。于是看，宋元時期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)?？梢?，“老師一說是比較晚的事了。如今體會，“老師的含義比之“老師一說，具有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“

4、教習(xí)一稱。其實“教諭在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正。“教授“學(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“校或“學(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。部編版七年級歷史上冊第一二單元知識點#;第一單元：史前時期，又稱原始社會時期，是人類歷史上最長的社會時期：夏朝建立之前的歷史時期距今約170萬年公元前2070年，是人類歷史最長的社會階段。1、 中國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類名稱距今時間遺址地點體質(zhì)特征工具用火獲取食物社會組織思想意識元謀人170萬年前云南元謀縣猿形打制粗

5、糙石器天然火采集、狩獵原始人群北京人7020萬年前北京西南周口店龍骨山保存了猿的某些特征打制粗糙石器天然火，保存火種采集、狩獵原始人群山頂洞人3萬年前北京西南周口店龍骨山山頂洞穴模樣和現(xiàn)代人根本一樣已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會制骨針，裝飾品人工取火采集、狩獵、捕魚氏族公社審美意識，死后埋葬1、人類是由古猿進(jìn)化而來的，會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別。2、我國境內(nèi)最早的古人類：元謀人云南元謀縣2、山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步？ 北京人的模樣保存猿的某些特征，而山頂洞人那么與現(xiàn)代人根本一樣. 北京人只會打制粗糙石器，山頂洞人那么已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。 北京人只能使用天然火，而山頂洞人已會人工取火。

6、北京人過著群居生活，山頂洞人那么生活在氏族里。 山頂洞人那么除會采集和狩獵外，還會捕魚、縫制衣服。山頂洞人會進(jìn)展物品交換。山頂洞人有審美意識和埋葬死者。3、 北京人用火的意義：用火烤制食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。4、 北京人為什么要過群居生活？遠(yuǎn)古時期，自然環(huán)境險惡，猛獸經(jīng)常出沒；工具簡單粗糙，個體無法抵御猛獸攻擊：以采集、狩獵為主，依靠集體力量才可以生存下來。5、北京人的體質(zhì)特征和發(fā)現(xiàn)的意義：體質(zhì)特征：保存了猿人的某些特征，手腳分工明顯，可以制造和使用工具，可以直立行走。二、原始農(nóng)耕生活名稱河姆渡原始農(nóng)耕半坡原始農(nóng)耕距今時間距今約7000年距今

7、約6000年遺址地址浙江余姚河姆渡長江流域陜西西安半坡村黃河流域消費工具磨制石器，耒耜骨耜耕種磨制石器、骨器、角器原始農(nóng)業(yè)種植水稻種植蔬菜、粟原始畜牧業(yè)飼養(yǎng)業(yè)飼養(yǎng)豬、狗、水牛飼養(yǎng)豬、狗手工業(yè)會制陶器，簡單玉器，原始樂器、雕刻、使用天然漆彩陶、紡線、織布、制衣生活方式定居，干欄式房屋，挖掘水井定居，半地穴式圓形房屋1、河姆渡和半坡原始居民的生活方式是定居生活。2、列舉我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性奉獻(xiàn)之最1我國是世界上最早種植水稻的國家;2我國是世界上最早種植粟的國家; 3我國是世界上很早就種植蔬菜的國家。3、河姆渡原始居民比北京人，山頂洞人在消費生活上有哪些進(jìn)步？ 河姆渡居民已使用磨制石器,用耒耜

8、耕地,種植水稻,他們住著干欄式的房子,過上定居的生活,已挖掘水井,飲水更加方便,還飼養(yǎng)了家畜,會制作陶器,并能制作簡單的玉器和原始樂器。4、看圖：課本第11頁半坡居民原始復(fù)原圖和第10頁河姆渡居民復(fù)原圖：1河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢？姆渡居民生活在長江流域，因為南方地區(qū)潮濕溫?zé)?，既能通風(fēng)防潮，又可防蛇蟲之害。2半坡原始居民為什么要建造半地穴式圓形房屋？半坡居民生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。3兩種房屋構(gòu)造的不同，是由什么決定的？是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的。5、 比較河姆渡居民和半坡居民的異同：不同點地理位置不同：半坡居民處

9、于黃河流域，河姆渡居民處于長江流域；種植的農(nóng)作物不同：半坡居民種植粟，河姆渡居民種植水稻；建造的房屋不同：半坡居民住半地穴式圓形房屋，河姆渡居民住干欄式房屋；制作的彩陶藝術(shù)風(fēng)格不同。一樣點都處于母系氏族社會的繁榮時期都處于原始社會后期；原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)開展； 都會建造房屋，過定居生活； 都使用磨制石器； 都會制造陶器影響農(nóng)耕文明的開展導(dǎo)致剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)了貧富分化和私有制，最終促使國家出現(xiàn)。從原始社會到階級社會，這是歷史開展的宏大進(jìn)步。6、 農(nóng)業(yè)興起和開展的標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)、聚落、磨制工具的開展。7、半坡居民和河姆渡居民過上定居生活主要是因為：農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。三、傳說時

10、代部落聯(lián)盟時期1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。2、華夏族的主體是：炎帝部落和黃帝部落。3、炎帝的奉獻(xiàn)：教民開墾耕種，制作消費工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，創(chuàng)造紡織，會煮鹽，教人們通商交換；制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識。4、黃帝的奉獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，創(chuàng)造了弓箭和指南車。5、黃帝時期：倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首創(chuàng)造算盤，嫘祖擅長紡織并會繅絲，大撓作甲子。6、堯、舜、禹的禪讓1禪讓制的含義：部落聯(lián)盟時期民主選舉部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的方法，將部落領(lǐng)袖位子傳給

11、賢德之人。2推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)賢德之人德才兼?zhèn)?以身作那么；3禪讓制的本質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的制度民主推選、領(lǐng)袖沒有特權(quán)5用“禪讓制推舉出的部落首擁有堯、舜、禹。 6禹的故事：大禹治水，三過家門而不入。7大禹治水的方式：疏導(dǎo)的方式。 6你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?堯生活簡樸、克已愛人，舜寬厚待人、以身作那么，禹與人民同甘共苦、無私奉獻(xiàn)。第二單元：夏商周時期公元前2070年公元前221年一、夏商周的更替國家建立時間滅亡時間建立者都城末代君主著名暴君主要事件夏公元前2070年公元前1600年禹陽城河南登封桀桀世襲制代替禪讓制商公元前1600年公元前1046年湯亳、殷河南安陽紂王紂王

12、商湯滅夏、盤庚遷殷西周公元前1046年公元前771年周武王鎬京西安周幽王周厲王武王伐紂、牧野之戰(zhàn)、國人暴動?xùn)|周公元前770年周平王洛邑洛陽1、 夏朝的建立-我國歷史第一個王朝奴隸制王朝 1時 間:公元前2070年 2建立者:禹從部落聯(lián)盟領(lǐng)袖變?yōu)榕`制國家的國王 3標(biāo) 志:原始社會完畢,奴隸社會開場。2、家天下的場面是從 啟 開場的。 啟 繼承父位，成為夏朝第二代國王，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著“公天下變成了“家天下。3、穩(wěn)固統(tǒng)治：建立了軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，制定夏歷。4、世襲制的含義：是指一個家族世世代繼承王位或帝位，或父死子繼 ，或兄終弟及的制度。它確實立是我國從原始社會過渡到奴隸

13、社會的重要標(biāo)志之一，是一個重要的歷史變革。 5、世襲制與禪讓制有何區(qū)別？1產(chǎn)生領(lǐng)袖的方式不同。世襲制是通過繼承的方式產(chǎn)生;而禪讓制是通過推舉的方式產(chǎn)生是公天下。2憑借的條件不同。世襲制是憑借著血緣關(guān)系是家天下;而禪讓制是憑借候選人的才干和德行。6、世襲制的優(yōu)缺點：1優(yōu)點：防止因王權(quán)更替導(dǎo)致混亂，確保社會的穩(wěn)定；2缺點:無法保證繼承人的品德、才能。7、商湯滅夏和武王伐紂為什么會獲得成功。1夏桀，商紂的極端殘暴統(tǒng)治，激起了平民和奴隸的不滿和對抗，失去了民心；2商湯和周武王伐無道、誅暴君、深得民心；3商湯和周武王可以重用賢人，結(jié)合周邊小國部落，抓住時機一舉取勝。啟示：得民心者的天下，失民心者失天下；

14、得道多助，失道寡助。8、河南偃師二里頭遺址屬于夏朝。9、商朝又稱殷朝，是原因為，商王盤庚將都城遷到殷，該事件稱為“盤庚遷殷，開場了商朝的繁榮穩(wěn)定時期。10、河南安陽殷墟屬于商朝。11、周武王打敗商紂王建立周朝的歷史戰(zhàn)役：牧野之戰(zhàn)公元前1046年。12、西周后期，周厲王“與民爭利，導(dǎo)致“國人暴動，西周走向衰落。13、西周的分封制1目的：為了穩(wěn)固統(tǒng)治。2內(nèi)容：周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功績大小，將宗親和功臣等分封到各地,授予他們管理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國。但向周王進(jìn)納貢物，服從周王調(diào)兵。授民授疆土3作用：西周通過分封制，開發(fā)了遙遠(yuǎn)地區(qū)，加強了統(tǒng)治，成為一個強盛的國家；同時，諸侯國有較大的獨立性，

15、容易造成分裂割據(jù)場面。4諸侯的權(quán)利與義務(wù)：義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職；權(quán)利：建立武裝、派征賦役、設(shè)置官員。14、關(guān)于分封制的史料：1普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。2禮樂征伐自天子出。3封建親戚，以藩屏周。15、與分封制相配應(yīng)的繼承方式是：世襲制和嫡長子繼承制。16、分封制等級對應(yīng)圖：周天子統(tǒng)治階級諸侯卿大夫被統(tǒng)治階級士平民奴隸二、燦爛的青銅文明1、青銅器出現(xiàn)于原始社會末期晚期，繁榮于商代。2、青銅器的主要用處：飲食、祭祀、軍事。3、青銅器的功能：由食器等開展成為禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)利的的代表性器物，禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)利的大小和嚴(yán)格的等級界限

16、。4、商周時期青銅器鑄造工藝：采用“泥范鑄造法，并掌握了銅、錫、鉛合理的比例。5、商代青銅器的代表：司母戊鼎、四羊方尊。6、司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。7、甲骨文含義：商周時期刻在龜甲和獸骨上的文字。又叫“卜辭。8、甲骨文的發(fā)現(xiàn)：1899年，清代人王懿榮發(fā)現(xiàn)。9、甲骨文在清代叫做“龍骨，今河南安陽殷墟大量出土了甲骨文。10、甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義：1是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完好的文字，對中國文字的形成與開展由深遠(yuǎn)影響。2我國文字可考的歷史從商朝開場。11、甲骨文具有象形、形聲、指事、會意、假借等造字方法，具備了漢字的根本構(gòu)造。12、金文的含義：刻在青銅器上的文字叫金文，

17、金文又名“鐘鼎文、“銘文。13、刻有金文的著名青銅器有：毛公鼎、利簋武王克商簋。14、甲骨文和金文的書寫方式：用刀刻。15、甲骨文的書寫材料：龜甲、牛羊等獸骨。三、動亂的春秋時期1、東周分為春秋時期公元前770年公元前476年和戰(zhàn)國時期公元前475年公元前221年兩個階段。2、春秋時期因孔子編訂史書?春秋?而得名，戰(zhàn)國時期因西漢劉向整理校訂?戰(zhàn)國策?而得名。3、春秋時期經(jīng)濟開展的主要表現(xiàn)是鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)。鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)是農(nóng)業(yè)消費力程度進(jìn)步的標(biāo)志。4、春秋時期王室衰微的表現(xiàn)：1分封制瓦解；2周王室實力大減；3諸侯崛起，競相爭霸，操控政治場面，實際上取代了周天子的地位。5、春秋時期諸侯

18、爭霸的原因：1周王室控制力減弱；2各諸侯國政治、經(jīng)濟開展不平衡；3各諸侯國為了爭奪土地、人口、財富。6、春秋時期諸侯爭霸采用的口號：“尊王攘夷。7、 主要霸主：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、吳王夫差、越王勾踐。8、 春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響：1有利影響：有利于部分地區(qū)的統(tǒng)一；促進(jìn)了民族交融。2不利影響：給人民帶來了極大地災(zāi)難和痛苦，“春秋無義戰(zhàn)。9、 春秋時期，首先稱霸的諸侯：齊桓公。10、 齊桓公首霸的原因：1地理近海，有魚鹽之利，工商業(yè)興隆；2任用管仲為相，改革內(nèi)政，開展消費，訓(xùn)練軍隊，使國家實力大增；3提出“尊王攘夷的口號，獲得政治優(yōu)勢。11、 “退避三舍的成語與晉楚爭霸的城濮之戰(zhàn)有關(guān)。12

19、、 “臥薪嘗膽的成語與越王勾踐有關(guān)。13、 “問鼎中原的成語與楚莊王有關(guān)，表現(xiàn)春秋時期王室衰微，諸侯崛起的現(xiàn)象。14、 春秋時期出現(xiàn)“禮樂征伐自諸侯出的場面是因為西周的分封制。15、 春秋時期最顯著的政治特點：王室衰微、諸侯爭霸。4、 戰(zhàn)國時期的社會變化1、 三家分晉是指韓、趙、魏三國于公元前403年瓜分晉國。2、 戰(zhàn)國七雄：齊最東、楚最南、秦最西、魏、趙、燕最北、韓七國。3、 戰(zhàn)國時期著名戰(zhàn)役：戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方成語桂陵之戰(zhàn)魏、趙、齊圍魏救趙馬陵之戰(zhàn)齊、魏增兵減灶長平之戰(zhàn)秦、趙紙上談兵4、 戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的特點：規(guī)模大、交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時間長、傷亡大。5、 秦國商鞅變法：（1） 變法背景：經(jīng)濟方面：

20、鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣，為適應(yīng)這一先進(jìn)消費力，而調(diào)整消費關(guān)系，這是變法的根本原因；政治方面：新興地主階級的壯大，要求掌握國家政權(quán)，廢除舊貴族的特權(quán)；軍事方面：為在兼并戰(zhàn)爭中取勝，各國紛紛變法以求富國強兵，是變法的直接目的。2變法時間：公元前356年 3相關(guān)人物： 秦孝公、商鞅4變法內(nèi)容：政治1、 建立郡縣，有國君直接派官吏治理影響最深遠(yuǎn)；2、 廢除貴族的世襲特權(quán)；3、 改革戶籍制度，加強對人民的管理；4、嚴(yán)明法度，制止私斗1、加強中央集權(quán)；2、有利于新興地主階級掌權(quán)；3、加強對人民的控制?？傊欣谶M(jìn)步行政效率。經(jīng)濟1、 廢除井田制，允許土地自由買賣最核心的措施；2、 獎勵耕織，消費糧食、布帛

21、多的人可免除徭役；3、 統(tǒng)一度量衡1、 確立土地私有制度；2、土地私有、獎勵耕織、統(tǒng)一度量衡，有利于經(jīng)濟的開展。總之，有利于經(jīng)濟富國。軍事獎勵軍功，有軍功者授予爵位并恩賜土地有利于軍事強兵（5） 變法的意義：秦國國力大增，成為戰(zhàn)國中最強大的國家，為秦統(tǒng)一中國奠定了國力根底；在秦國確立了新的政治經(jīng)濟制度封建制度。（6） “徙木立信的成語與商鞅變法有關(guān)。7商鞅變法成功的原因：根本原因：順應(yīng)了歷史開展的潮流；變法得到了秦孝公的支持；商鞅個人敢于與舊權(quán)力堅決斗爭。8商鞅具有的品質(zhì)：堅持真理，不畏困難，敢于和頑固權(quán)力作斗爭，勇于創(chuàng)新，為改革不怕犧牲。6、 水利工程都江堰（1） 修建者：戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太

22、守李冰。（2） 修建時間：公元前256年（3） 地點：蜀郡今四川成都平原岷江中游（4） 構(gòu)成：都江堰由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成。（5） 作用：防洪、灌溉（6） 影響：使成都平原成為“天府之國，為秦統(tǒng)一六國奠定了經(jīng)濟根底；世界水利史上絕無僅有的工程。5、 百家爭鳴1、百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各派互相爭芳斗艷的場面。所謂“百家，主要有儒家、墨家、道家、法家，其次有名家、陰陽家、小說家、農(nóng)家、兵家、雜家等。2、背景：1社會大變革，社會動亂不安，各諸侯國林立，學(xué)術(shù)相對自由；2經(jīng)濟開展，為文化繁榮提供了物質(zhì)根底；3在階級關(guān)系上，出現(xiàn)了地主、農(nóng)民、工商階層，士活潑起來并受重

23、用；4思想文化上，“學(xué)在官府場面被打破，私學(xué)興起。3、影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化開展的頂峰，為中國古代文化的開展奠定了根底，對后世有非常重要而深遠(yuǎn)的影響。4、注意：儒家與法家的思想主張截然相反 。1運用三家觀點解決問題：儒家：說服教育；道家：順其自然，如閉門思過、自行解決；法家：依法懲辦。2諸子百家中提到治國主張的有：孔子、孟子、莊子、韓非。提到戰(zhàn)爭主張的有：墨子、孟子、孫武、孫臏。5、春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派代表人物、相關(guān)著作、主要思想及其或啟示：時期姓名稱謂著作主要思想 借鑒或啟示春秋時期老子道家學(xué)派創(chuàng)始人?道德經(jīng)?順應(yīng)自然；事物都有其對立面，對立的雙方可以

24、互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛 主張無為而治?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏、“塞翁失馬，焉知非福辯證地對待問題孔子思想家、教育家；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?論語?孔子弟子及再傳弟子編撰、?春秋?1、政治思想:核心思想是“仁 ； 主張以德治國；主張實行德政?！叭收邜廴?、“己所不欲，勿施于人、“克己復(fù)禮為仁、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人、“為政以德2、教育思想: 教育：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類。教學(xué)：注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教學(xué)原那么和方法，如“因材施教、“溫故而知新、“知之為知之，不知為不知、“學(xué)而不思那么罔、思而不學(xué)那么殆等。3、文化成就：晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對傳承中國古代文化

25、經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出宏大奉獻(xiàn)。如刪訂?春秋?以人為本；構(gòu)建和諧社會；尊重教育教學(xué)規(guī)律、采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。孫武兵家創(chuàng)始人?孫子兵法?主張“知彼知己，百戰(zhàn)不殆、“不戰(zhàn)而屈人之兵，主張靈敏多變的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)國時期墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人?墨子?主張“兼愛、“非攻；提倡節(jié)?。贿x賢任能構(gòu)建和諧社會；反對侵略戰(zhàn)爭；節(jié)儉治國孟子儒家的代表人物?孟子?主張實行“仁政；提出“民為貴，社稷次之，君為輕的思想，反對一切非正義的戰(zhàn)爭。構(gòu)建和諧社會荀子主張實行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序?！爸铺烀弥f子道家學(xué)派代表人物?莊子?治國要順其自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，保持獨立的人格?！扒f周夢蝶、“天地與我并生，萬物與我為一積極地面對和對待問題韓非法家集大成者?韓非子?以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治?！靶踢^不避大夫，賞善不遺匹夫、“以法為教積極改革，勇于創(chuàng)新孫臏兵家著名人物?孫臏兵法?主張慎戰(zhàn)，強調(diào)“事備而后動、“兵出而有功，入而不傷。屈原楚國人，偉大的浪漫主義詩人?離騷?對內(nèi)主張任用賢能，厲行法治；對外主張聯(lián)齊抗秦。運用浪漫主義手法創(chuàng)造了?離騷?、?天問?、?九章?等作品。后人將他與其別人的作品編輯成集，名?楚辭?。一、選擇題1.?義務(wù)教育教科書中國歷史七年級上冊師教學(xué)用書?2019年第1版中寫道：“北京周口店北京人遺址·····&#