高二政治上冊課時跟蹤訓(xùn)練題9 (2)

1、 教師助手 學(xué)生幫手 家長朋友 第二單元 第五課 第一框一、選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。)2008年8月8日，北京奧運會開幕式上，一幅卷軸在“鳥巢”中央徐徐打開，光影變幻中，展現(xiàn)出一幕幕風(fēng)格各異、氣勢磅礴“中國畫卷”，向世界立體展開了中華民族的歷史底蘊與文化風(fēng)采。而這離不開創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力?；卮?3題。1社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對此理解正確的有()文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉ABC D答案B解析中“文化創(chuàng)作的靈感最終來自創(chuàng)

2、作者的聰明才智”的說法錯誤，排除。2時代精神的融入對文化創(chuàng)新起著重要的推動作用。這主要告訴我們，文化創(chuàng)新要()A保持民族文化特性B做到面向世界，博采眾長C堅持與時俱進D抵御其他民族文化的侵蝕答案C解析文化創(chuàng)新要融入時代精神即堅持與時俱進，選C。3文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為()不斷推動社會實踐的發(fā)展促進民族文化的繁榮掃除民族文化交流的障礙促使一種民族文化代替另一種民族文化A BC D答案B解析考查文化創(chuàng)新的作用，說法錯誤，選B。4下列表述正確的是()社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉文化創(chuàng)新的需要來自于社會實踐文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐A BC D答案D解析本題全面

3、考查學(xué)生對實踐在文化創(chuàng)新中的地位和作用的正確認識。均是正確的，故應(yīng)選D。5西安晚報報道，近日在省美術(shù)博物館匯集10個省市的優(yōu)秀民間藝術(shù)作品展出。陜西省的民間藝術(shù)，如剪紙、皮影、刺繡、木版年畫、畫花、泥塑、陶瓷、布藝、民間繪畫等十幾個品種800余幅作品集中亮相，吸引了大批市民前來參觀。據(jù)介紹，展覽結(jié)束后，這些作品將長期陳列在陜西省美術(shù)館，成為向海內(nèi)外宣傳陜西民間美術(shù)的一個窗口。以上材料主要體現(xiàn)了()A社會實踐是文化創(chuàng)作的根本途徑B文化創(chuàng)新具有繼承性C文化具有多樣性D文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展答案C解析本題旨在考查學(xué)生對文化多樣性的認識。文化多樣性表現(xiàn)了文化的個性，這是世界的基本特征，也是文化

4、創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。材料表明文化具有多樣性。A項是文化創(chuàng)新的來源，與題意不符；B項繼承性與題干不符；D項與題意不符。6中國特色社會主義文化的具體內(nèi)涵之一是以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標。這說明()A中國特色社會主義文化對社會實踐的發(fā)展有引導(dǎo)作用B中國特色社會主義文化建設(shè)以促進人的全面發(fā)展為根本目的C中國的傳統(tǒng)文化中缺乏道德的內(nèi)容D中國公民是缺乏理想的答案B解析推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，社會實踐的主體是人，只有人得到全面發(fā)展，人的素質(zhì)得到全面提高，實踐才能得到發(fā)展，所以促進人的全面發(fā)展是文化建設(shè)的根本目的，應(yīng)選B。C、D兩項觀點本身是錯誤的，A項觀點正確但不符合題意。

5、7努力建設(shè)我國的先進文化，使它在全國人民乃至世界人民中間具有強大的吸引力和感召力，與努力發(fā)展我國的先進生產(chǎn)力，使我國快速進入世界生產(chǎn)力發(fā)達國家的行列，都是我們實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)。這表明()A經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)都是我國現(xiàn)代化建設(shè)的中心B國際競爭的實質(zhì)是文化的競爭C文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展D一個國家能否進入發(fā)達國家的行列是由文化決定的答案C解析我國現(xiàn)代化建設(shè)始終要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，故A項錯誤，不選。國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭。文化力是綜合國力的一個重要方面，而綜合國力的核心是經(jīng)濟和科技，所以B、D兩項也是錯誤的。文化以其特有的性質(zhì)和功能引領(lǐng)著經(jīng)濟社會的發(fā)

6、展和變革，為經(jīng)濟社會的發(fā)展和變革提供強大的精神動力和智力支持，從而促進社會實踐的發(fā)展。8十七大報告中指出，要推動文化內(nèi)容、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。這說明()A社會實踐是文化創(chuàng)新的動力B社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的C推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的標準D文化創(chuàng)新是繁榮民族文化的需要答案A解析題干材料說明的是社會實踐為什么能夠推動文化創(chuàng)新，B、C、D三項雖然正確，但不符合題意，故不能入選。二、非選擇題91893年8月17日阿炳出生在江蘇無錫。1928年，他雙目失明，人們從此習(xí)慣地叫他瞎子阿炳。由于社會動亂，生活無著

7、，他開始了流浪的賣藝生涯。他一生中的大部分時間，就是在這種比乞丐強不了多少的流浪賣藝中度過的。二泉映月就是他悲慘一生的真實寫照，作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。世界著名指揮家小澤征爾在第一次聽到用二胡演奏的這首樂曲時，感動得流下了眼淚，說道：“這樣的音樂應(yīng)該跪下來聽！”感動人的不僅僅是阿炳的曲子，更是阿炳通過音樂對生活的理解和刻畫。(1)生活和文藝創(chuàng)作是什么關(guān)系？(2)社會實踐對文化創(chuàng)新有什么重要意義？答案(1)文藝創(chuàng)作，是生活實踐的反映，生活實踐是文化創(chuàng)作的內(nèi)在動力。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。一方面

8、，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。一、選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。)1從文化發(fā)展的角度看，我國宋代著名思想家朱熹“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”這一名句主要說明()A社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B社會實踐是文化創(chuàng)新的動力C創(chuàng)新是文化的源頭活水D創(chuàng)新是社會實踐的必然要求答案C解析題干引文的寓意在于強調(diào)創(chuàng)新的重要性，文化創(chuàng)新是文化的生命之源，只有不斷地進行文化創(chuàng)新，才能及時有效地賦予文化以新的內(nèi)容和新的時代精神，使其不斷地?zé)òl(fā)出新的光彩與活力。

9、A、B、D三項都不符合上述含義。故該題應(yīng)選C項。2一部由真人故事改編、以南非種族隔離制度為背景的影片膚色近日在英國上映，受到各方好評。該片導(dǎo)演介紹說，任何國家的任何人都可能從影片講述的故事中找到或多或少內(nèi)心的共鳴。這表明()文化創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的動力大眾傳媒是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉文化既是民族的，又是世界的A BC D答案B解析說法本身錯誤，應(yīng)是社會實踐；分別符合第一句和第二句。3幾乎所有的藝術(shù)家都認為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活積累。清代文學(xué)評論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會妙手寫出來無他，只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所

10、永異于俗工也。”這句話表明()A耳聽為虛，眼見為實B藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機能C社會實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一來源D藝術(shù)創(chuàng)作要通過偶然把握必然答案C解析耳聽未必為虛，眼見未必為實，對此要作具體分析，A不準確，B不符合題干的要求，D不準確?！疤煜旅钍?，必有妙眼，渠見妙景，便會妙手寫出來若眼未有見，他決不肯放手便寫”，這說明社會實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一來源。故選C。4我國第十一屆全運會會徽巧妙融入了山東文化的傳統(tǒng)特色和奧林匹克精神的五環(huán)色彩，是動和靜的有機結(jié)合，表現(xiàn)手法輕松、活潑、現(xiàn)代。它的設(shè)計別出心裁，獨樹一幟。由此可見()A文化創(chuàng)新的靈感來自社會實踐B既要繼承傳統(tǒng)文化，又要進行文化創(chuàng)新C文化創(chuàng)新是民族文化

11、繁榮的根本動力D文化創(chuàng)新的檢驗標準在于社會實踐答案B解析第十一屆全運會會徽設(shè)計體現(xiàn)了繼承和創(chuàng)新的結(jié)合，因此選B項；文化創(chuàng)新的源泉和動力是社會實踐，民族文化繁榮的根本動力也是社會實踐，而不是文化創(chuàng)新，故C項錯誤；A、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)。5現(xiàn)今中國面積最大、配套最完整的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟區(qū)浙江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)落戶杭州。實驗區(qū)同時囊括了廣告設(shè)計、建筑設(shè)計、藝術(shù)和工藝品、時尚設(shè)計、影視傳媒、表演藝術(shù)和出版等多種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形態(tài)。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)()根本途徑在于文化交流根本目的是為企業(yè)創(chuàng)造更多利潤有利于更好滿足人民群眾文化的基本需求有利于促進民族文化的繁榮A BC D答案C解析發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本途徑在

12、于社會實踐，故錯誤；說法明顯錯誤；正確，選C項。6人民日報報道：動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、音像制品、動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè)。這說明()A實踐是文化創(chuàng)新的動力B文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐C文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮D文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新答案C解析本題考查文化創(chuàng)新的意義，動漫促進相關(guān)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮與發(fā)展，選C。提起20世紀的華人音樂，冼星海的黃河大合唱無疑是最偉大的作品之一。海外華人曾說：“每次聽到它，都會體驗到一種作為中國人的崇高和自豪?！睋?jù)此回答78題。7材料表明文化()A來源于社會實踐 B具有深刻的意義C具有繼承性 D具

13、有多樣性答案B解析A項表明文化的來源，與題意不符。C、D兩項均不符合題干的指向性。B項正確揭示了材料的規(guī)定性，應(yīng)選B。8黃河大合唱誕生于1938年武漢淪陷后。這表明文化產(chǎn)品()A是創(chuàng)作者合理想像的產(chǎn)物B是對社會現(xiàn)實的反映C具有繼承性D能博采眾長答案B解析A項表述錯誤，C、D兩項與材料不符，B項正確揭示了題干的指向性，即黃河大合唱來源于當時中國社會的現(xiàn)實。二、非選擇題9中國動畫片曾有過輝煌的歷史，上世紀60年代的大鬧天宮以及70年代末的哪吒鬧海等，均在世界上占有一席之地。但是進入80年代之后，日本動畫片迅速崛起。現(xiàn)在打開中國的電視機，動畫片時段幾乎是日本和美國動畫片的天下，國產(chǎn)動畫僅占動畫片播出總量的15%。創(chuàng)意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素，日本動畫片最大的特點是人物形象個性化強，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動畫片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個性。結(jié)合上述材料，運用文化生活的有關(guān)知識說明應(yīng)該怎樣增強中國動畫片的市場競爭力？答案(1)文化創(chuàng)