中華古詩文經(jīng)典誦讀《子集》

1、中華古詩文經(jīng)典誦讀子集i1論語六章子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉唬簻毓识拢梢詾閹熞印Ｗ釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡。小人反是四子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！蔽遄釉唬骸暗虏还?，必有鄰。”六子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?老子二章名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病?是故甚愛必大費；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。 是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。3孟子二則孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼, 舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可

2、得兼，舍生而取義者也?！泵献釉唬骸翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難 為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容 光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不 、上 A 達。4莊子一則天地有大美而不言,四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人 者，原天地之美而達萬物之理。是故至人無為，大圣不作，觀于天地 之謂也。5禮記一則雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也， 知困，然后能自強 也。故曰：教學(xué)相長也?！皟睹痹唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！6呂氏春秋一則呂不韋天下輕于身，而士以身為人。以

3、身為人者如此其重也，而人不知 以奚道相得。賢主必自知士，故土盡力竭智，直言交爭，而不辭其患。 豫讓公孫弘，是矣。當(dāng)是時也，智伯孟嘗君知之矣。世之人主，得地 百里則喜，四境皆賀；得士則不喜，不知相賀，不通乎輕重也。湯武 千乘也，而土皆歸之；桀紂天子也，而土皆去之。孔墨布衣之士也， 萬乘之主千乘之君不能與之爭士也。自此觀之，尊貴富大不足以來土 矣，必自知之然后可。7傅子一則傅玄古之仁人，推所好以訓(xùn)天下，而民莫不尚德；推所惡以誡天下，而民莫不知恥?；蛟唬簮u者其至者乎，曰未也。夫至者自然由仁；何恥之有？赴谷必墜，失水必溺，人見之也。赴阱必陷，失道必沉，人不見之也，不察之故，君子慎乎所不察。不聞大論，則

4、志不宏；不聽至言，則心不固。思唐虞于上世，瞻仲尼于中古，而知夫小道者之足羞也。相伯夷于首陽，省四皓于商山，而知夫穢志者之足恥也。存張騫于西極，念蘇武于朔垂，而知懷閭室者之足鄙也。推斯類也，無所不至矣。德比于上，欲比于下。德比于上故知恥，欲比于下故知足。恥而知之，則圣賢其可幾；知足而已，則固陋其可安也。圣賢斯幾，況其為慝乎？固陋斯安，況其為侈乎？是謂有檢，純乎純哉其上也。其次得概而已矣，莫非概也。漸其概，茍無邪，斯可矣。君子內(nèi)省其身，怒不亂德，喜不亂義也?？鬃釉唬骸叭蔬h乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！贝酥^也。若子方惠及于老馬，西巴不忍而放麑，皆仁之端也。推而廣之，可以及乎遠矣。8與朱元思書吳均風(fēng)煙俱

5、凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。 泉水激石，泠泠作響； 好鳥相鳴， 嚶嚶成韻。 蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。9 黔之驢柳宗元黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎

6、， 蕩倚沖冒， 驢不勝怒， 蹄之。 虎因喜， 計之曰： “技止此耳！ ” 因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。10記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入戶， 欣然起行。 念 無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳！11 湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余孥一小舟，擁舞衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長提一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐

7、正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰： “莫說相公癡，更有癡似相公者。 ”12為學(xué)一首示子侄彭端淑天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣； 不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久 而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾 材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道， 卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之 南海，何如？”富者曰：“子何恃而

8、往？”曰：“吾一瓶一缽足 矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海， 不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀 鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗 者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者， 自力者也。13詩經(jīng)一首投我以木瓜,投我以木桃,投我以木李,木瓜報之以瓊堀。匪報也，永以為好也!報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也!報之以瓊玖。匪報也，永以為好也!714漢樂府長歌行青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。 ?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何

9、時復(fù)西歸? 少壯不努力，老大徒傷悲!15詠史其五左思皓天舒白日，靈景耀神州。 列宅紫宮里，飛宇若云浮。 峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯。 自非攀龍客，何為頒來游? 被褐生閭闔，高步追許由。 振衣千仞岡，濯足萬里流。16移居其一陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩。 過門更相呼，有酒斟酌之。 農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。 相思則披衣，言笑無厭時。 此理將不勝，無為忽去茲。 衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。17子夜四時歌春歌春風(fēng)動春心，流目矚山林.山林多奇彩，陽鳥吐清音。18春曉孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。19九月九日憶山東兄弟王維獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。20

10、靜夜思李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。25卜算子杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云。決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。22江南春絕句杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。23蘇幕遮懷舊范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳 草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒 入愁腸，化作相思淚。24浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。李之儀我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負相思意。26夏日絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。27觀書有感朱焉半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為