《論語(yǔ)》一百句

1、 論語(yǔ)一百句一、立志1、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。2、 吾十有五而志于學(xué)3、 士志于道4、 子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也5、 子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之二、踐行6、 行有余力，則以學(xué)文。7、 誦詩(shī)三百；授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？8、 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。9、 文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。10、 子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。三、克己11、 克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)12、 子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟?/p>

2、乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”13、 小不忍，則亂大謀14、 君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?5、 人不知而不慍，不亦君子乎？四、謹(jǐn)慎16、 子張學(xué)干祿。子曰:多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 17、 司馬牛問(wèn)仁。子曰:“仁者,其言也讱?！痹?“其言也讱,斯謂之仁已乎?”子曰:“為之難,言之得無(wú)讱乎?”18、 子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?9、 侍于君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之

3、而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。20、 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。五、學(xué)習(xí)21、 君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！22、 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也23、 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?4、 子入太廟，每事問(wèn)25、 不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立六、改過(guò)26、 子曰：“已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)，而自訟者也。27、 人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。28、 子曰：“主忠信。毋友不如己者。過(guò)則勿憚改。29、 子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！30、 子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。七、勤奮31、 仁者先難而后獲，可謂

4、仁矣。32、 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾33、 語(yǔ)之而不惰者，其回也與？惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，吾未見(jiàn)其止也34、 飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。35、 學(xué)如不及，猶恐失之八、有恒36、 善人，吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣37、 回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣38、 不恒其德，或承之羞39、 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎40、 譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也九、仁愛(ài)41、 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所

5、不欲，勿施于人42、 夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已43、 君子成人之美，不成人之惡44、 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。45、 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣十、正義46、 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！47、 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。48、 君子喻于義，小人喻于利49、 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。50、 歲寒，然后知松柏之后雕也。十一、 禮節(jié)51、

6、 禮之用，和為貴。52、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子53、 名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。54、 顏淵問(wèn)為邦。子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則韶、舞、放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。55、 溫、良、恭、儉、讓十二、智慧56、 子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。57、 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。58、 臨事而懼，好謀而成59、 回也，聞一以知十；賜也，聞一以知二60、 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也十三、信用61、 與朋友交，

7、言而有信62、 信近于義，言可復(fù)也63、 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?64、 民無(wú)信不立65、 言必信，行必果十四、 忠誠(chéng)66、 事君，敬其事而后其食。67、 君使臣以禮，臣事君以忠。68、 愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？69、 事君，能致其身70、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與？君子人也?！笔?、孝順71、 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！72、 事父母，能竭其力73、 今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。74、 事父母幾諫，見(jiàn)志不從

8、，又敬不違，勞而不怨。75、 生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。十六、交友76、 子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。77、 無(wú)友不如己者78、 子曰：“道不同，不相為謀。79、 君子以文會(huì)友，以友輔仁。80、 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。十七、中庸81、 中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。82、 主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。83、 子貢問(wèn)：師與商也孰賢？子曰：師也過(guò)，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過(guò)猶不及。84、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。85、 關(guān)雎樂(lè)而不淫，哀而不傷。十八

9、、勇敢86、 見(jiàn)義不為，無(wú)勇也87、 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁88、 不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。89、 有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。90、 知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼十九、樂(lè)觀91、 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！92、 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。93、 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。94、 子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！?5、 益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。二十、領(lǐng)導(dǎo)96、 事上也敬，養(yǎng)民也惠，行己也恭，使民也義97、 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫