子路曾皙冉有公西華侍坐教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上章節(jié)及課題子路曾皙冉有公西華侍坐時(shí)數(shù)與日期三課時(shí)2015.9.25 （四）（七）、 2015.10.6（四） 班級(jí)：特招班目的要求一、知識(shí)和能力1體會(huì)課文是如何以“言志”為中心組織材料的，鑒賞本文思路清晰，層次清楚，不枝不蔓，文意明晰的特點(diǎn)。2學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話(huà)和人物動(dòng)作來(lái)塑造人物形象的寫(xiě)法。三、積累文言詞匯，學(xué)習(xí)課文造語(yǔ)平實(shí)而生動(dòng)的特點(diǎn)。二、過(guò)程和方法誦讀、感悟、疏通、評(píng)判、翻譯三、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)領(lǐng)略孔子的因材施教，了解、評(píng)判子路、曾皙、冉有、公西華的志向。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：文言知識(shí)積累、學(xué)法探索。教學(xué)難點(diǎn)：初步了解孔子的政治思想和政治主張教學(xué)方法講授法、問(wèn)答

2、法、歸納法、討論法。教學(xué)過(guò)程及時(shí)間分配教學(xué)內(nèi)容及師生活動(dòng)過(guò)程方法與手段組織教學(xué)1分鐘檢查學(xué)生出勤情況學(xué)習(xí)委員點(diǎn)名并學(xué)習(xí)委員點(diǎn)名并記入日志。檢查復(fù)習(xí)5分鐘提問(wèn)學(xué)生人的高貴在于靈魂大意找?guī)酌麑W(xué)生回答引入新課4分鐘1998年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言：如果人類(lèi)在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話(huà)，必須回頭到兩千五百多年前，從中國(guó)的孔子那里吸取智慧?？鬃幼鳛橐粋€(gè)偉大的思想家、教育家和政治家，為人類(lèi)留下一筆豐富的精神財(cái)富。他的一些教育思想至今仍然實(shí)用。同學(xué)們，你們知道孔子的哪些教育思想？（鼓勵(lì)幾個(gè)學(xué)生自由發(fā)言）。明確：有教無(wú)類(lèi)、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學(xué)而不厭、誨人不倦、

3、三人行必有我?guī)熝傻?。今天我們就通過(guò)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐這篇課文來(lái)感受這位教育家的形象。新課教學(xué)30分鐘本節(jié)小結(jié)新課教學(xué)45分鐘新課教學(xué)35分鐘第一課時(shí)一、孔子介紹孔子：孔子(前551前479)：名丘，字仲尼，春秋期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、 “至圣”、“圣人”。2、 介紹論語(yǔ)：論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”（孟子、中庸、大學(xué)、論語(yǔ)）之一，成為儒家的重要經(jīng)典

4、。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。三、學(xué)生熟讀課文第二課時(shí)1、 翻譯課文子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f(shuō)："因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大些,(人家)不用我了.(另有兩說(shuō):1."以" 作 "認(rèn)為" ,不要認(rèn)為(這樣就不對(duì))我說(shuō)了. "2."以" 作 "停止", (你們)不要因?yàn)槲揖筒徽f(shuō)了.)（你們）平時(shí)(就)常說(shuō)：'沒(méi)有人了解我呀！'假如有人了解你們，那么（你們）打算做些什么事情呢？"子路急遽地回答說(shuō)："一個(gè)

5、擁有千乘兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，加上外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年功夫，就可以使人有保衛(wèi)國(guó)家的勇氣，而且還懂得做人的道理。"孔子聽(tīng)了，微微一笑。"冉有，你怎么樣？" （冉有）回答說(shuō)："一個(gè)方圓六七十里甚至于五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于振興禮樂(lè)教化，那就只有等待賢人君子來(lái)推行了。" "公西華，你怎么樣？" （公西華）回答說(shuō)："我不敢說(shuō)能做到什么，但愿意學(xué)著做些東西。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟及朝見(jiàn)天子的時(shí)候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一

6、個(gè)小小的官員。""曾皙，你怎么樣？"（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下瑟直起身來(lái)，回答說(shuō)："我和他們?nèi)怂v的不一樣呀！" 孔子說(shuō)："那有什么關(guān)系呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠颉?quot; （曾皙）說(shuō)："暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六個(gè)成年人，六七個(gè)童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩臺(tái)上乘涼，唱著歌回家。" 孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)："我贊同曾皙的想法呀！" 子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問(wèn)（孔子）："他們?nèi)齻€(gè)人的話(huà)怎么樣？"孔子說(shuō)：

7、"也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！"（曾晳）說(shuō)："您為什么笑仲由呢？"（孔子）說(shuō)：“要用禮來(lái)治理國(guó)家，可他說(shuō)話(huà)卻不知道謙虛，所以笑他。難道冉有講的就不是國(guó)家大事嗎？何以見(jiàn)得方圓六七十里或五六十里的地方就不是國(guó)家呢？難道公西華所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，不是諸侯的大事又是什么呢？公西華只能替諸侯做小相，那么，誰(shuí)又能給諸侯做大相？二、重點(diǎn)字 拼音俟，音sì 莫，音mù 甫，音f 哂，音 shn 相，音 xiàng 鏗，音kng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音

8、guàn 實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。 重難點(diǎn)解決過(guò)程。 鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難字詞句，通過(guò)研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容： 攝：課文注釋說(shuō)“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個(gè)義項(xiàng)即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過(guò)是”的意思。 毋吾以也 否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！?，不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。 不吾知也否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”，不了解我們。 如或知爾如果有人了解你們

9、 。 如，如果?；?，有人。爾，你們 則何以哉 疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？ 加之以師旅狀語(yǔ)后置句，即以師旅加之，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它。“以”，介詞， 用。 三、掌握重點(diǎn)知識(shí)： （一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同 1、 不吾知也 2、 毋吾以也 3、 則何以哉？ 翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn) 1、 微斯人，吾誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓記） 2、 忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫） 3、 何厭之有？（燭之武退秦師） 4、 何陋之有？（陋室銘） 5、 長(zhǎng)安君何以自托于趙？（觸龍說(shuō)趙太后） 6、 唯利是圖（成語(yǔ)） 尋找規(guī)律和方法 : 1、 古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)

10、前置。 2、 古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 3、 以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。 （二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞 1、 吾一日長(zhǎng)乎爾 2、 乎大國(guó)之間 3、 異乎三子者之撰 4、 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。 （三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法 1、 子路率爾而對(duì)曰 2、 鼓瑟希，鏗爾 這兩個(gè)句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然” 3、爾何如？爾：代詞，你 （四）、翻譯學(xué)過(guò)的句子，注意“如”的用法 1、 如或知爾，則何以哉？如果 2、 如其禮樂(lè)，以俟君子。至于 3、 宗廟之事，如會(huì)同?；蛘?（五）、翻

11、譯下面句子注意“方”的用法 1、 方六七十，如五六十 ：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里 2、 可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則 復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí) 1、 不以規(guī)矩，不能成方圓：方形 2、 方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才 （六）、翻譯下面句子，注意“與”的用法 1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也 與：同意 2、唯求則非邦也與大利 與：語(yǔ)氣助詞 復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)： 1、 失其所與，不知 與：結(jié)交、親附 2、 遂與外人隔絕 與：和 3、生三人，公與之母 與：給予 （七）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法 1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章 甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。 2、鼓瑟希，鏗爾 鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏

12、。 3、三子者出，曾皙后 后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng) 練習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意關(guān)鍵詞。 1、 居則曰：“不吾知也?！?2、 千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。 3、 可使有勇，且知方也。 4、 方六七十，如五六十。 5、 舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?6、 何傷乎？ 7、 吾與點(diǎn)也。 8、 為國(guó)以禮，其言不讓。 第三課時(shí)一、學(xué)生討論： 1、 這是一篇什么體裁的文章？ 2、 根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。 學(xué)生發(fā)言，教師明確： 1、 這是一篇以記敘為主的記敘文。論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體的著作，相對(duì)而言，本文是論語(yǔ)中篇

13、幅較長(zhǎng)的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話(huà)的整個(gè)過(guò)程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。 2、 全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落： 第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫(xiě)孔子問(wèn)志。 第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫(xiě)弟子述志。 第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫(xiě)孔子評(píng)志。 二、思考并回答： （1） 從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？ （2） 簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。 （3） 結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě)，具體分析孔子的形象。 學(xué)生交流作業(yè)中的問(wèn)題答案并發(fā)言。師生明確。 1、 子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，

14、性格也比較魯莽、輕率。 （孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂(yōu)外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大-只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話(huà)較少拘謹(jǐn)；但孔子話(huà)音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。 冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)很有分寸。 （冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”

15、一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事?？梢?jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高） 公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。 （公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)） 2、 對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話(huà)的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”

16、。對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿(mǎn)意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。 3、 課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開(kāi)始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話(huà)，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見(jiàn)他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿(mǎn)，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。 4、 課文中的

17、孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛?lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治?？鬃印班叭弧倍鴩@，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀(guān)點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。 教師講授并板書(shū)復(fù)習(xí)鞏固4分鐘作業(yè)布置1分鐘同步練習(xí)本節(jié)小結(jié)5分鐘 課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛?lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治?？鬃印班叭弧倍鴩@，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾?？鬃右簧?，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀(guān)點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。 板書(shū)設(shè)計(jì)孔子問(wèn)志