七年級(jí)課外古詩(shī)詞背誦(節(jié)選)

1、今日歌 明文嘉今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了。人生百年幾今日，今日不為真可惜。假設(shè)言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日歌，努力請(qǐng)從今日始。今日歌是明代著名才子文徵明的兒子文嘉所作。詩(shī)人以通俗流暢的語(yǔ)言，明白如話的句子勸勉人們要珍惜時(shí)間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。作者簡(jiǎn)介：文嘉，公元1501-1583，字休承，號(hào)文水，長(zhǎng)洲今江蘇省吳縣人。吳門派代表畫家文徵明的次子,兄文彭。是明清篆刻的一代宗師。文家后來(lái)還出了位名氣極大的人:文震孟。長(zhǎng)洲今江蘇蘇州人。文嘉精于鑒古,臨古之功也深,畫風(fēng)傳乃父衣缽,惟所聞古人名跡至多,故下筆能脫去習(xí)俗,頗不易得。 文嘉初為烏程訓(xùn)導(dǎo)，后為和州學(xué)正。能

2、詩(shī)，工書(shū)，小楷清勁，亦善行書(shū)。精于鑒別古書(shū)畫，工石刻，為明一代之冠。繼承家學(xué)，小楷輕清勁爽，宛如瘦鶴，稍大，便疏散不結(jié)束，逕寸行書(shū)亦然，皆不逮父兄，畫得征明一體，善畫山水，筆法清脆，頗近倪瓚，著色山水具幽澹之致，間仿王蒙皴染，亦頗秀潤(rùn)，兼作花卉。明人王世貞評(píng)：“其書(shū)不能如兄，而畫得待詔文徵明一體?！保簿傍P亦云：“嘉小楷輕清勁爽,宛如瘦鶴,稍大便疏散不結(jié)束，徑寸行書(shū)亦然，皆不逮父然?！保募我簧恢痹谧非?，王世懋在跋文嘉書(shū)古詩(shī)十九首后稱：“休承晚年書(shū)奇進(jìn)，幾不減京兆” 傳世作品有嘉靖十九年(1540)作山水花卉圖冊(cè)十開(kāi)，現(xiàn)藏廣東省博物館，二十年(1541)作垂虹亭圖卷藏蘇州市博物館；萬(wàn)歷元年(

3、1573)作寒林鐘馗圖軸藏南京博物院；江南春色圖卷藏沈陽(yáng)故宮博物院；水亭覓句圖軸、設(shè)色山水圖軸藏遼寧省博物館；秋塘紅藕圖藏天津市藝術(shù)博物館；石湖小景圖軸、夏山高隱圖軸、琵琶行圖軸、二年(1574)作溪山行旅圖軸藏故宮博物院；滄江漁笛圖、曲水園圖卷藏上海博物館。著有鈐山堂書(shū)畫記、和州詩(shī)。修辭手法：頂真 例： 今日復(fù)今日，今日何其少！ 人生百年幾今日，今日不為真可惜。冬夜讀書(shū)示子聿 宋 陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。憶江南 唐白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南。 白居易772846，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，他是李白、杜甫以外事名最

4、大的唐代詩(shī)人，他寫詩(shī)敢為百姓訴苦，敢批評(píng)皇帝官僚，內(nèi)容豐富多彩，語(yǔ)言通俗易懂，在當(dāng)時(shí)，婦女和獐都能欣賞。他的作品不僅在國(guó)內(nèi)廣泛流傳，而且很快傳到朝鮮、日本等國(guó)。白居易是最早寫詞的詩(shī)人之一，憶江南就是一首詞。 憶江南既是標(biāo)題，也是詞牌名。 舊曾諳從前很熟悉。 江花江邊的花。 藍(lán)藍(lán)草，葉子青綠，可制染料。 白居易曾在江南杭州和蘇州做官，很受當(dāng)?shù)厝罕姷膼?ài)戴。這首詞是他回憶江南景物的作品，藝術(shù)上很有特色。先說(shuō)選材。這首詞就是寫春天日出時(shí)的江南風(fēng)光。江南風(fēng)光之美，在于她的秀麗明艷，而最美麗的是那碧綠的江水，最明艷的是那鮮紅的江花。可以說(shuō)，寫江南的“日出江花”和“春來(lái)江水”，正是寫最美的地方，最美的時(shí)刻，

5、最美的景色。再說(shuō)修辭。形容花紅和水綠的兩句詩(shī)，都是比喻：春風(fēng)吹拂的滿江綠水，就像青青的藍(lán)草一樣綠；晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅。這樣形象的比喻，把江南的春天渲染得多么絢麗多彩，多么生機(jī)勃勃??！那迷人醉人的春色，當(dāng)年在蘇杭是曾經(jīng)金屬錳覽過(guò)的，而今卻沒(méi)有那樣的時(shí)機(jī)了。詩(shī)不禁嘆息地說(shuō)：叫人怎能不思念江南呢？結(jié)尾這個(gè)反問(wèn)句，訴說(shuō)了詩(shī)人對(duì)江南的深深的熱愛(ài)，也激發(fā)著讀者對(duì)那美麗風(fēng)光的深深的向往。更漏子 唐溫庭筠玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。這是一首非常溫婉抒情詞，是溫庭筠眾多詩(shī)詞中一首非常具有分量的了。整首詞情

6、中有景，景中有情，甚至還能從中聽(tīng)到當(dāng)時(shí)嘆息聲和雨聲?？v觀全詞，看似是一個(gè)個(gè)物象的連接，實(shí)際上是作者內(nèi)心思緒的起承轉(zhuǎn)合。將內(nèi)心的悲傷思念用文字的觸覺(jué)、視覺(jué)乃至聽(tīng)覺(jué)表達(dá)出來(lái)。全詞看似寫景，實(shí)則寫情。整首詞的特殊在于意象的選擇，每一個(gè)意象實(shí)際上都蘊(yùn)含著一個(gè)作者或者是與作者相關(guān)的人的情思?！坝駹t香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思”放著紅色蠟燭和珍貴的玉爐煙熏的房間，自然能夠想象到這不是個(gè)普通的房間，而是某女子的閨房，文中的“淚”不僅僅是蠟淚，更是傷心女子的淚，燭光照在那華美的墻上，映襯的畫的顏色，看到的卻不是自己的夫君，唯有望燭落淚空相思?！懊即浔?，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒”說(shuō)的是畫好的眉毛顏色淡了，兩鬢的發(fā)絲也亂了

7、，等候的時(shí)間太久太久，衣服和枕頭都寒了，卻還不見(jiàn)夫君的歸來(lái)。前一句寫的是室內(nèi)的情形，以新婚閨房為例，通過(guò)這一典型的場(chǎng)景表現(xiàn)思婦對(duì)愛(ài)人的思念，讀之情感更加深沉渾厚，給人以仿佛就在那房間旁邊的真實(shí)感。后一句則把重點(diǎn)放到了女子的身上，既寫物又寫人，且都是從當(dāng)時(shí)的環(huán)境中選取代表性的意象加以表現(xiàn)女子內(nèi)心的焦慮和迫切不安。以靜態(tài)的物寫女子內(nèi)心的變化，不知道還要等多久夫君才會(huì)回來(lái)呢？下闋則是建立在上闋的基礎(chǔ)之上的，因?yàn)榕訜o(wú)從知曉自己的夫君什么時(shí)候才能回來(lái)，思念之情自然會(huì)在時(shí)間的催促下顯得更加深刻。“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”出現(xiàn)了古代文人常用的代表思念的意象，及梧桐雨，雨下正值三更，說(shuō)明女子確實(shí)已經(jīng)等

8、到已經(jīng)很晚了，此詞傷感的意境就這么顯現(xiàn)出來(lái)了，“滴答”作響的雨聲毫無(wú)顧忌的在窗外飛濺，天在哭，人也在哭，且沒(méi)人管，沒(méi)人照顧，更是使女子傷透了心?！耙蝗~葉，一聲聲，空階滴到明”中作者采用了疊詞的手法，出了能夠協(xié)調(diào)整首詞的韻味之外，它也應(yīng)該有某種隱含的意義，“葉”或許代表著“夜”，一聲為雨聲，一聲為哭聲，梧桐葉在這雨哭人泣的傷感情景之中嘩啦啦的被搖曳了整晚，女子整晚都在等待，也掉了整晚的淚。雨水滴滴聲落，直到天明。春光好 宋 歐陽(yáng)炯天初暖，日初長(zhǎng)。好春光。萬(wàn)匯此時(shí)皆得意，競(jìng)芬芳。筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香。誰(shuí)把金錢裁剪卻，掛斜陽(yáng)？賞析： 詞寫于后蜀廣政三年(940)，是專寫春日冶游的作品，展示成都

9、春日的美妙風(fēng)光和賞心樂(lè)事。錦江春光確實(shí)很美，唐代許多著名詩(shī)人如李白、杜甫、岑參、溫庭筠、薛濤等等在居留成都時(shí)都寫過(guò)不少頌揚(yáng)它的優(yōu)美詩(shī)章。歐陽(yáng)炯作為一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯并大半生仕宦于斯的本土詞人，更是憑自己對(duì)本土風(fēng)物的細(xì)膩而深切的感受，用自己摯愛(ài)鄉(xiāng)土的滿腔熱情，來(lái)歌詠錦江之春。因而這首詠調(diào)名本意的小詞，并不滿足于就題敷衍，泛寫一般人隨處可見(jiàn)的“春光”，而是對(duì)錦城初春的風(fēng)光作特寫。詞的上片寫對(duì)春光的總的印象，下片則寫特定環(huán)境的春景。成都四季分明，天初暖、日初長(zhǎng)時(shí)，大好春光即已遍布錦江，各種竹木花草競(jìng)斗芬芳。上片的描寫看似平常，實(shí)則表現(xiàn)出本土詞人對(duì)本土氣候和風(fēng)物特征的細(xì)膩而準(zhǔn)確的感受。因此一句“春光好

10、”的贊頌，就不是泛指，而是特指成都春光了。下片更轉(zhuǎn)入對(duì)近景、小景的特寫，用園林春色來(lái)突顯成都春光之“好”一場(chǎng)春雨之后，苔錢嫩綠，新筍初綻，雪塢花盛，濃香四溢處處皆顯出熱鬧的春意。結(jié)尾處，詞人忽發(fā)奇想，要剪下金絲般的柳條，去掛住快要落山的夕陽(yáng)，以便更久地欣賞這早春園林夕照的美景。寫到這里，詞人對(duì)本土風(fēng)物的熱愛(ài)之情已全部呈現(xiàn)出來(lái)。望海潮 宋柳永 江南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。 重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳

11、池夸。譯文：東南形勢(shì)重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會(huì)，錢塘自古以來(lái)十分繁華。如煙的柳樹(shù)、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬(wàn)人家。高聳入云的大樹(shù)環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無(wú)邊。市場(chǎng)上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭(zhēng)講奢華。里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂(lè)，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚(yú)的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開(kāi)。千名騎兵簇?fù)碇L(zhǎng)官，乘醉聽(tīng)吹簫擊鼓，欣賞、吟唱煙霞風(fēng)光。他日畫上美好景致，回京升官時(shí)向人們夸耀。這首詞一反柳永慣常的風(fēng)格，以大開(kāi)大闔、波瀾起伏的筆法，濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景

12、象，可謂“承平氣象，形容曲盡”見(jiàn)陳振孫直齋書(shū)錄解題。這首詞，慢聲長(zhǎng)調(diào)和所抒之情起伏相應(yīng)，音律協(xié)調(diào)，情致婉轉(zhuǎn)，是柳永的一首傳世佳作。 開(kāi)頭三句，入手擒題，以博大的氣勢(shì)籠罩全篇。 首先點(diǎn)出杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。三吳，舊指吳興、吳郡、會(huì)稽。錢塘，即杭州。此處稱“三吳都會(huì)”，極言其為東南一帶、三吳地區(qū)的重要都市，字字鏗鏘有力。其中“形勝”、“繁華”四字，為點(diǎn)睛之筆。自“煙柳”以下，便從各個(gè)方面描寫杭州之形勝與繁華?！盁熈嫎颉?，寫街巷河橋的美麗：“內(nèi)簾翠幕”，寫居民住宅的雅致。“參差十萬(wàn)人家”一句，轉(zhuǎn)弱調(diào)為強(qiáng)音，表現(xiàn)出整個(gè)都市戶口的繁庶?！皡⒉睢睘榇蠹s之義?！霸茦?shù)”三句，由市內(nèi)說(shuō)

13、到郊外，只見(jiàn)錢塘江堤上，行行樹(shù)木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。一個(gè)“繞”字，寫出長(zhǎng)堤迤邐曲折的態(tài)勢(shì)?！芭瓭倍洌瑢戝X塘江水的澎湃與浩蕩。“天塹”，原意為天然的深溝，這里移來(lái)形容錢塘江。錢塘江八月觀潮，歷來(lái)稱為盛舉。描寫錢塘江潮是必不可少的一筆。“市列”三句，只抓住“珠璣”和“羅綺”兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來(lái)。珠璣、羅綺，又皆婦女服用之物，并暗示杭城聲色之盛。“競(jìng)豪奢”三個(gè)字明寫肆間商品琳瑯滿目，暗寫商人比夸爭(zhēng)耀，反映了杭州這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面。 下片重點(diǎn)描寫西湖。西湖，蓄潔停沉，圓假設(shè)寶鏡，至于宋初已十分秀麗。重湖，是指西湖中的白堤將湖面分割成的里湖和外湖。疊山

14、，是指靈隱山、南屏山、慧日峰等重重疊疊的山嶺。湖山之美，詞人先用“清嘉”二字概括，接下去寫山上的桂子、湖中的荷花。這兩種花也是代表杭州的典型景物。柳永這里以工整的一聯(lián)，描寫了不同季節(jié)的兩種花?！叭锕鹱?，十里荷花”這兩句確實(shí)寫得高度凝煉，它把西湖以至整個(gè)杭州最美的特征概括出來(lái)，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量?！扒脊芘纾飧璺阂埂?，對(duì)仗也很工穩(wěn)，情韻亦自悠揚(yáng)。“泛夜”“弄情”，互文見(jiàn)義，說(shuō)明不管白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。著一“泛”字，表示那是湖中的船上，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，是說(shuō)吹羌笛的漁翁，唱菱歌的采蓮姑娘都很快樂(lè)?！版益摇倍?，則將他們的歡樂(lè)神態(tài)，作了栩栩如生的描繪，生動(dòng)地描

15、繪了一幅國(guó)泰民安的游樂(lè)圖卷。接著詞人寫達(dá)官貴人此游樂(lè)的場(chǎng)景。成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔?，緩緩而?lái)，一派暄赫聲勢(shì)。筆致灑落，音調(diào)雄渾，仿佛令人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長(zhǎng)官，飲酒賞樂(lè)，嘯傲于山水之間。“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸?！笔沁@首詞的結(jié)束語(yǔ)。鳳池，即鳳凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晉時(shí)中書(shū)省地近宮禁，因以為名。“好景”二字，將如上所寫和不及寫的，盡數(shù)包攏。意謂當(dāng)達(dá)官貴人們召還之日，合將好景畫成圖本，獻(xiàn)與朝廷，夸示于同僚，謂世間真存如此一人間仙境。以達(dá)官貴人的不思離去，襯托出西湖之美。望海潮詞調(diào)始見(jiàn)于樂(lè)章集，為柳永所創(chuàng)的新聲。這首詞寫的是杭州的富庶與美麗。藝術(shù)構(gòu)思上匠心獨(dú)遠(yuǎn)，上片寫杭州，下片

16、寫西湖，以點(diǎn)帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體。其寫景之壯偉、聲調(diào)之激越，與東坡亦相去不遠(yuǎn)。特別是，由數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會(huì)”、“十萬(wàn)人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千騎擁高牙”等詞中的運(yùn)用，或?yàn)閷?shí)寫，或?yàn)樘撝?，均帶有夸張的語(yǔ)氣，有助于形成柳永式的豪放詞風(fēng)。念奴嬌赤壁懷古 宋 蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！咀g文】 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。長(zhǎng)江朝東流去，千百年

17、來(lái)，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了。 故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)：那是三國(guó)時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。祖國(guó)的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰！ 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過(guò)來(lái)，周公瑾姿態(tài)雄峻。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無(wú)數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。神游于故國(guó)三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁善感了，以致過(guò)早

18、地生出白發(fā)。 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧！雨霖鈴 宋柳永寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。解讀：在那種冷落凄清的季節(jié)里，所有的人都會(huì)渴望一種相逢。 思念在分手后開(kāi)始生長(zhǎng)，長(zhǎng)成佇立岸邊的棵棵楊柳，盼望著青衫上酒漬斑斑的你,乘一葉扁舟,從暮靄沉沉的煙波中駛來(lái)，傾訴千種風(fēng)情。 那曉風(fēng)殘?jiān)乱琅f醉著，你可曾記得執(zhí)手相看的淚眼，離

19、別里是誰(shuí)與你淺吟低唱么？ 早知道凡有井水的地方就有人吟唱你的詞，可不曾想到，自從你把士大夫的精雕細(xì)刻變成了一種流行之后，你筆下的那句“衣帶漸寬終不悔”竟成為銘刻古今的愛(ài)情誓言。 作者簡(jiǎn)介：柳永，約987年約1053年，字耆卿，漢族，崇安今福建武夷山人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作雨霖鈴。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。為“慢詞”的發(fā)展起到了極大的作用，是推動(dòng)人的代表，但因經(jīng)常為歌妓寫詞，曾被一度認(rèn)為是風(fēng)流之人而仕途不佳，郁郁不得志過(guò)。但后為宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自許。因他的一

20、首鶴沖天中有“才子詞人，自是白衣卿相”，以及“忍把浮名，換了淺斟低唱”等詞句而得名。創(chuàng)作鶴沖天當(dāng)年考取進(jìn)士。誰(shuí)知“忍把浮名，換了淺斟低唱”傳入仁宗耳中，于是一句“淺斟低唱去罷”導(dǎo)致柳永成為了北宋第一個(gè)專業(yè)寫詞的詞人。做過(guò)屯田員外郎一類的小官，世稱柳屯田。柳永是北宋時(shí)代大量制作慢詞的第一人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。他通曉音律，熟悉舊調(diào)，并善于吸收民間語(yǔ)言，明白曉暢，流傳甚廣。“凡有井水飲處，既能歌柳詞”葉夢(mèng)得避暑錄話卷三。作品概括為三類：一是寫都市生活的繁華，二是男女情愛(ài)的苦痛，三是羈旅行役的悲傷。其作品往往把寫

21、景、敘事、抒情融為一體，使慢詞發(fā)展成為與小令雙峰并峙的成熟的文學(xué)樣式。其代表作品集為樂(lè)章集。又被列為婉約派四大旗幟之“情長(zhǎng)”。 背景：宋都汴京 ( 今河南開(kāi)封 ) 是柳永逗留時(shí)間較長(zhǎng)的地方。 雨霖鈴就是他離開(kāi)京城時(shí)所寫。柳永因作詞忤仁宗遂“失意無(wú)俚，流連坊曲”為歌伶樂(lè)伎撰寫曲子詞。此詞為柳永從汴京南下時(shí)與一位戀人的惜別之作。傾吐深深的離愁時(shí)，也抒發(fā)了對(duì)自己遭遇的感慨和受壓抑的憤懣。蝶戀花 蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。春天將盡，百花凋零，杏樹(shù)上已經(jīng)長(zhǎng)出了青澀的果實(shí)。有燕子飛過(guò)天空，

22、清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，但是不要擔(dān)憂，天涯到處都長(zhǎng)滿了茂盛的芳草。春天還是會(huì)到來(lái)的 圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的笑聲。圍墻外的行人聽(tīng)到了笑聲，忍不住去想象少女蕩秋千的歡樂(lè)場(chǎng)面。慢慢的，墻里的笑聲聽(tīng)不見(jiàn)了，行人惘然假設(shè)失。仿佛自己的多情被少女的無(wú)情所傷害。 這是一首感慨春光流逝、佳人難見(jiàn)的小詞，詞人的失意情懷和曠達(dá)的人生態(tài)度于此亦隱隱透出。 上片寫春光將盡，傷春中隱含思鄉(xiāng)情懷。首句花褪殘紅青杏小，既點(diǎn)明春夏之交的時(shí)令，也揭示出了春花殆盡、青杏始生的自然界新陳代謝的規(guī)律，雖是寫景，卻仍蘊(yùn)含思理。燕子二句，既交帶了地點(diǎn)，也描繪出這戶人家的所處環(huán)境，空中輕

23、燕斜飛，舍外綠水環(huán)繞，何等幽美安詳！人家二字，為下片的墻里佳人的出現(xiàn)，作了暗示和鋪墊。枝上二句，先抑后揚(yáng)，在細(xì)膩的景色描寫中傳達(dá)出詞人深摯曠達(dá)的情懷。柳絮漫天，芳草無(wú)際，最易撩人愁思，著一又字，見(jiàn)得謫居此地已非一載矣。天涯何處無(wú)芳草，外表似乎只是說(shuō)天涯到處皆長(zhǎng)滿茂盛的芳草，春色無(wú)邊，實(shí)則化用離騷何所獨(dú)無(wú)芳草兮，又何懷乎故宇之意，謂只要隨遇而安，哪里不可以安家呢？我生百事常隨緣，四方水陸無(wú)不便和蔣夔寄茶。在后來(lái)的貶謫海南時(shí)期，作者又高唱著日啖荔支三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人食荔支二首其二；九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生六月二十日夜渡海，均是在思鄉(xiāng)的傷感中蘊(yùn)含著隨遇而安的曠達(dá)。 下片抒寫聞聲而不見(jiàn)佳人的

24、懊惱和惆悵。墻里秋千三句，用白描手法，敘寫行人自己在人家墻外的小路上徘徊張望，只看到了露出墻頭的秋千架，墻里傳來(lái)女子蕩秋千時(shí)的陣陣笑聲。詞人至此才點(diǎn)出自己的身份是個(gè)行人，固然是指當(dāng)下自己是這綠水人家墻外的過(guò)路人，但也有著人生如逆旅，我亦是行人臨江仙送錢穆夫的含義在內(nèi)的。上片的天涯如果是隱指惠州遠(yuǎn)在天涯海角，則此處的與佳人一墻之隔而莫通款愫，不也是咫尺天涯嗎？尾二句是對(duì)佳人離去的自我解嘲。行人自知無(wú)法看到墻內(nèi)佳人的身姿容貌，只想再駐足聆聽(tīng)一會(huì)兒，孰料佳人此際已蕩罷秋千離去，尚不知墻外還有一個(gè)多情的行人，這怎不令人懊惱呢！此二句極有理趣，蓋佳人之無(wú)情，乃因不知有墻外多情行人之存在也，而世間帶有普遍

25、性與必然性人世多錯(cuò)迕之事，又何止此一件呢？詞人一生忠而見(jiàn)疑，直而見(jiàn)謗，此際落得個(gè)遠(yuǎn)謫嶺南的下場(chǎng)，不也正是多情卻被無(wú)情惱嗎？作者嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運(yùn)，在笑一切悲劇啊！ 蜀相 唐杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。沉郁頓挫統(tǒng)體渾成杜甫蜀相賞析 蜀相是我國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫七律中的名作。 公元二二一年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)蜀，任命諸葛亮為丞相，詩(shī)題蜀相，寫的就是諸葛亮。 諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家。他曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，

26、建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實(shí)現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。 杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展。他寫蜀相這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有平息。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。 唐肅宗乾元二年公元七五九年十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷今甘肅省成縣的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年唐肅宗上元元年，公元七六O年的

27、春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。 “丞相祠堂”，今稱武侯祠，在成都市南郊。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，立下了勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無(wú)損?！板\官城”，是古代成都的別稱。成都產(chǎn)蜀錦，古代曾經(jīng)設(shè)有專門的官員管理，他們住在成都的少城成都舊有大城、少城，所以又稱成都為錦官城、錦城或錦里。另一種說(shuō)法是因?yàn)槌啥嫉亟\江，這里山川明麗，美如繡錦，因而得名。“森森”，是形容柏樹(shù)和得高大而茂密。據(jù)儒林公議、太平寰宇記等書(shū)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手

28、栽種。 這首聯(lián)兩句，前一句“丞相祠堂何處尋”是自問(wèn)。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。特別是其中的“尋”字，說(shuō)明此行是有目的的專程來(lái)訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。這個(gè)尋字有著豐富的含義，它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也說(shuō)明丞相祠堂是詩(shī)人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“錦官城外柏森森”自答。這是詩(shī)人望中所得的景象，寫的是丞相祠堂的外景，點(diǎn)明祠堂的所在地，用來(lái)照應(yīng)前一句?！鞍厣比齻€(gè)字還渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。這兩句直承“蜀相”的詩(shī)題，起得很得勢(shì)，用的是記敘兼描述的筆

29、墨。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 “映階”，映照著臺(tái)階。古代的祠廟都有庭院和殿堂。人們要進(jìn)入殿堂，要拾級(jí)而上?！昂靡簟保瑦偠穆曇?，這里指鳥(niǎo)鳴。 這頷聯(lián)兩句，有如特寫鏡頭，由遠(yuǎn)寫到近，從祠堂的外部說(shuō)到祠堂的內(nèi)部，寫的是丞相祠堂的內(nèi)景。“映階碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映階，足見(jiàn)草深，說(shuō)明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來(lái)到這里?！案羧~黃鸝空好音”，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見(jiàn)樹(shù)茂；黃鸝空作好音，說(shuō)明武侯嘔心瀝血所締造的一團(tuán)糟，已被后人遺忘。這兩句詩(shī)襯托出了祠堂的荒涼冷落，并含有詩(shī)人感物思人、追懷先哲的情味。它同時(shí)還含有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意

30、思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫景”，這兩種說(shuō)法當(dāng)然都有一定的道理；但是，更確切些說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把這兩句看成是“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。這正如宋代范晞文在對(duì)床夜語(yǔ)一書(shū)中所說(shuō)的“情景相融而莫分也”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫的武侯廟一詩(shī)，開(kāi)篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)?！睂懗隽藦R外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀惋，就是生動(dòng)的一例。清代王夫之在姜齋詩(shī)話中說(shuō)“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)限。巧者則有情中景，景中情?！倍鸥Φ膶懢笆闱樵?shī)句，可以

31、說(shuō)是真正到達(dá)了這種境地。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！叭櫋保@里指諸葛亮在南陽(yáng)隱居是，劉備三次登門拜訪的事。諸葛亮出師表上說(shuō)：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！薄邦l煩”，多次地?zé)﹦凇Ａ硪徽f(shuō)見(jiàn)清代汪師韓的詩(shī)學(xué)纂聞，汪師韓認(rèn)為“頻煩”是唐代俗語(yǔ)，意思與“鄭重”差不多?！疤煜掠?jì)”，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說(shuō)，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略。“兩朝”，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代?！伴_(kāi)濟(jì)”，“開(kāi)”指幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)；“濟(jì)”是指輔佐劉禪匡濟(jì)艱危?！皾?jì)”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)?！袄铣夹摹保钢T葛亮盡忠蜀國(guó)，不

32、遺余力，死而后已的精神。 這頸聯(lián)兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，既生動(dòng)地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)績(jī)，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格。同時(shí)還鄭重地道出詩(shī)人所以景仰諸葛武侯的緣由。因?yàn)檫@一聯(lián)是全首詩(shī)的重點(diǎn)和核心，所以詩(shī)人從開(kāi)篇起便暗運(yùn)斧斤，不斷蓄勢(shì)，一路盤旋，到此才著力點(diǎn)明，并用了濃重的筆墨。這也正合乎律詩(shī)中間二聯(lián)“宜乎一濃一淡”的寫作法則。這一聯(lián)同時(shí)還是杜甫以議論入詩(shī)的范例。本來(lái)，以抒情為主是詩(shī)歌的顯著特征，一般并不夾有議論。但是杜甫在這方面卻打破了常規(guī)，而常以議論入詩(shī)，這不僅使他的詩(shī)歌內(nèi)容有了特色，還表達(dá)了杜詩(shī)的一種技巧。清代沈德潛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人謂詩(shī)主性情，不主

33、議論。似也，而亦不盡然。 但議論須帶情韻以行。”杜詩(shī)的議論正由于有情韻，不僅沒(méi)有沖淡詩(shī)的氣氛和完整形象，反而使詩(shī)的抒情氣氛更為濃重，形象更為飽滿。仇兆鰲說(shuō)這兩句詩(shī)寫得“沉摯悲壯”；浦起龍認(rèn)為這個(gè)聯(lián)語(yǔ)“句法如兼金鑄成，其貼切開(kāi)侯；亦如鎔金渾化?！倍际呛苡幸?jiàn)地的。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿澿。 “出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年公元二三四年，他統(tǒng)率大軍，后出斜谷，占據(jù)了五丈原今陜西省?d縣西南，與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中。“英雄”，這里泛指，包括詩(shī)人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。 這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高

34、景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。這兩句詩(shī)是敘事兼抒情吹們檎嬉庵浚苡懈?人的力量；再加上前面六句有力鋪墊，使讀者感到收束得既有精神，又有余味。清代王漁洋曾經(jīng)說(shuō)：“為詩(shī)結(jié)處總要健舉?！鄙虻聺撘舱J(rèn)為“宕出遠(yuǎn)神”是詩(shī)歌結(jié)尾的一種好方法。所有這些妙處，都在本詩(shī)的結(jié)句中得到充分的表達(dá)。 在我國(guó)古典詩(shī)歌中，憑吊古跡的作品非常多，有的人到一處名勝古跡，照例做一首詩(shī)，里面有沒(méi)有感情呢？多少有一點(diǎn)，但談不上深厚。我們說(shuō)杜甫是抒情的對(duì)手，在憑吊古跡的詩(shī)中，雖然說(shuō)的是古代的事，但也抒發(fā)了他內(nèi)心的情感。蜀相就是很典型的例子。這首詩(shī)前半首寫景，后半首抒情。前后兩個(gè)部分以一個(gè)“自”字，一個(gè) “空”字為紐帶。詩(shī)人看到這樣一個(gè)值

35、得紀(jì)念的偉人的祠廟竟變得如此破落，荒涼，從而引起種種感慨。些詩(shī)看似抒的吊古之情，實(shí)際上也是作者抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。蜀相一詩(shī)的藝術(shù)形式也是很完美的。 古代詩(shī)歌跟古代散文一樣，很講究起承轉(zhuǎn)合的章法。所謂“起承轉(zhuǎn)收，一法也”。蜀相這首詩(shī)的第一、二句，緊扣詩(shī)題，寫專程尋訪丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫祠堂內(nèi)的春色，這是“承”；第五、六句，推開(kāi)一層，寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”；第七、八句，收束全詩(shī)，寫對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“ 合”。在短短的八句當(dāng)中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，充分表達(dá)了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。 這著詩(shī)的另一個(gè)寫作特點(diǎn)是：成功地寫出了

36、丞相祠堂的特定情境，準(zhǔn)確地?cái)z取了森森的古柏、映階的春草和隔葉的黃鸝這些最能表現(xiàn)典型環(huán)境特征的景物，用來(lái)襯托一種寂靜、肅穆的氛圍，借以表達(dá)在這種氛圍中詩(shī)人所產(chǎn)生的憑吊古人的特定心境。此外，詩(shī)句還具有非凡的概括力，這突出地表現(xiàn)在第五、六句對(duì)諸葛亮的為人和一生功業(yè)的表述上。 “李杜文章萬(wàn)丈高，就中詩(shī)律杜陵豪?！倍鸥Φ穆稍?shī)確實(shí)取得了他人難以企及的成就，尤其是夔州以后的詩(shī)作，更加成熟。他的律詩(shī)對(duì)仗工妥，用字精當(dāng)，聲音和諧。正如他自己所表白的那樣，“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”、“語(yǔ)不驚人死不休”。杜甫律詩(shī)的這些長(zhǎng)處，我們?cè)诩?xì)讀蜀相這首詩(shī)時(shí)，是能夠領(lǐng)悟得出的。行香子 宋 秦觀樹(shù)繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園

37、幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗、流水橋旁。偶然乘興，步過(guò)東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蜂兒忙。 這首春游詞在淮海集中可以說(shuō)是別具一格，它一反凄惻纏綿的風(fēng)格，而變得輕快活潑；它沒(méi)有戀詞的沉摯，更多的是清新愉悅的色彩；它沒(méi)有什么寄托或感慨，而展示了一種大自然的優(yōu)美境界。作者通過(guò)記述自己的一次興致勃勃的春游，用白描的手法和淺近的語(yǔ)言描繪出一幅百花爭(zhēng)艷、鶯歌燕舞的田園風(fēng)光，表達(dá)了詞人對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)之情。通篇全是寫景，但上下片的安排與采取的視角各不相同。上片側(cè)重描述靜態(tài)景物，時(shí)有化靜為動(dòng)，如“繞”、“收”等字，游人緩步其中；下片側(cè)重描繪動(dòng)態(tài)景象，其中靜景動(dòng)景又互相映襯

38、。這樣，就寫出了春天的盎然生機(jī)。全詞給讀者展示出一幅優(yōu)美的圖畫：一排排綠色的大樹(shù)圍繞著村莊，山坡上的池塘里，澄清的水面碧波蕩漾。主人公迎著柔和溫暖的春風(fēng)，興致勃勃地漫步在景色迷人的東岡。這里的小園雖然不大，可是它似乎容納和收留了所有的春光。紅色的桃花分外艷麗，潔白的李樹(shù)花兒淡雅大方，樸實(shí)可愛(ài)的菜花，顏色淡黃。主人公站在山岡上向遠(yuǎn)處張望，可以看見(jiàn)宛延伸展的圍墻。圍墻里面隱隱約約地露出了茅屋草堂。近處嘩嘩的流水上面架設(shè)著一座橋梁，橋頭旁邊的一家酒店，門口懸掛著招攬顧客的酒旗，正隨風(fēng)飄揚(yáng)。主人公乘著偶然的興致，緩步走過(guò)了東岡，這里到處都是動(dòng)人的景象。四面?zhèn)鱽?lái)黃鶯清脆悅耳的嬌啼，輕盈的燕子在空中飛舞，

39、對(duì)對(duì)蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去，那么繁忙。錦纏道 春游 北宋宋祁 燕子呢喃，景色乍長(zhǎng)春晝。睹園林、萬(wàn)花如繡。海棠經(jīng)雨胭脂透。柳展宮眉，翠拂行人首。 向郊原踏青，恣歌攜手。醉醺醺、尚尋芳酒。問(wèn)牧童、遙指孤村道：“杏花深處，那里人家有?！彼纹?9981061宋代文學(xué)家、史學(xué)家。字子京，安陸今屬湖北人，后遷開(kāi)封雍丘今河南杞縣。公元1024年北宋天圣二年與兄宋郊后更名宋庠同登進(jìn)士第，奏名第一。曾官翰林學(xué)士、史館修撰。與歐陽(yáng)修等合修新唐書(shū)。書(shū)成，進(jìn)工部尚書(shū)，拜翰林學(xué)士承旨。謚景文。詩(shī)詞多寫個(gè)人生活瑣事，語(yǔ)言清麗，描寫生動(dòng)。玉樓春詞中有“紅杏枝頭春意鬧”之句，世稱“紅杏尚書(shū)”。原有集，已散佚，清人輯有宋景文集。

40、近人趙萬(wàn)里輯有宋景文公長(zhǎng)短句一卷。這首詞有謂是無(wú)名氏所作，然見(jiàn)于趙萬(wàn)里所輯宋景文公長(zhǎng)短句，刊于校輯宋金元人詞中，故一般都認(rèn)為是宋祁所作。 起首兩句以報(bào)春燕子的呢喃聲開(kāi)始，聲形兼?zhèn)?、時(shí)空交織地表現(xiàn)出春光迷人、春晝變長(zhǎng)的意象。接下來(lái)兩句描寫春色蓬勃的園林，“萬(wàn)花如繡”一語(yǔ)以人工織繡之美表現(xiàn)大自然旺盛的生機(jī)，很見(jiàn)特色。上片結(jié)尾三句，以擬人的手法，將海棠擬為胭脂、柳葉喻為宮眉，描繪出一幅生機(jī)盎然的春日?qǐng)D景：經(jīng)雨的海棠，紅似胭脂；柳葉兒不是才舒嬌眼，而是盡展宮眉，翠拂人首。 過(guò)片兩句既點(diǎn)明了郊游之樂(lè)，又活畫出詞人自身的情態(tài)?！白眭铬?、尚尋芳酒”，前三字是一個(gè)近景特寫，后四字醉而更尋醉，以“尚”字的遞進(jìn)渲

41、染出恣縱之態(tài)。最后三句，化用杜牧清明一詩(shī)中“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”句意。此三句是承上陽(yáng)春郊游的無(wú)比歡暢，是尋樂(lè)意緒的延續(xù)和歸宿，故呈現(xiàn)出明麗柔媚的色彩。 此詞一反當(dāng)時(shí)詞壇以哀情寫春景的風(fēng)氣，以鮮明的色彩，生動(dòng)的形象，擬人化的手法活靈活現(xiàn)地描繪春色的明媚、美好和春意的熱鬧，以“恣歌攜手”，“醉醺醺、尚尋芳酒”等描繪了狂放的自我形象，從形象到感情都直接可感，從而也使此詞當(dāng)時(shí)詞風(fēng)中自具一格。 總之，這首詞以風(fēng)流閑雅的筆調(diào)，通過(guò)明媚鮮妍的藝術(shù)形象和歡快酣暢的情致與韻律，抒寫了及時(shí)行樂(lè)的人生況味，給人以美的藝術(shù)享受。虞美人 五代 唐李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首

42、月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。【作者】 937978， 初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱。李璟第六子，901年嗣位，史稱南唐后主。即位后對(duì)宋稱臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。 975年，宋軍破金陵，他肉袒出降，雖封作違侯命，實(shí)已淪為階下囚。太平興國(guó)三年七月卒。據(jù)宋人王至默記，蓋為宋太宗賜牽機(jī)藥所毒斃。他精于書(shū)畫，諳于音律，工于詩(shī)文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂(lè)生活，風(fēng)格柔靡；后期詞反映亡國(guó)之痛，題材擴(kuò)大，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語(yǔ)言清新，極富藝術(shù)感染力。后人將他與李璟的作品合輯為南唐二主詞。【注釋】 此調(diào)原為唐教坊曲，初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。又

43、名一江春水、 玉壺水、巫山十二峰等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄 韻轉(zhuǎn)兩平韻。 了：了結(jié)，完結(jié)。 砌：臺(tái)階。雕闌玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的 南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”。 朱顏改：指所思念的人已衰老。 君： 作者自稱。能：或作“都”、“那”、“還”、“卻”?！酒吩u(píng)】 此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國(guó)之思，據(jù)說(shuō)是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。 全詞以問(wèn)起，以答結(jié)；由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折盤旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷

44、念的往事離不開(kāi)“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。同它相比，劉禹錫的竹枝調(diào)“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀江城子“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量。可以說(shuō)，李

45、煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒(méi)有明確寫出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵思念昔日紙醉金迷的享樂(lè)生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的照應(yīng)，并借用它來(lái)抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。滿江紅 南宋 岳飛怒發(fā)沖冠，憑欄處,瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 靖康恥，猶未雪；

46、臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！蝶戀花 宋歐陽(yáng)修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！举p析】這是深閨佳人的傷春詞。作者以含蘊(yùn)的筆法描寫了幽居深院的少婦傷春及懷人的復(fù)雜思緒和怨情。不寫佳人先寫佳人居處。三迭“深”字，則佳人禁錮高門，內(nèi)外隔絕、閨房寂落之況，可以想見(jiàn)。樹(shù)多霧濃、簾幕嚴(yán)密，愈見(jiàn)其深。“章臺(tái)路”當(dāng)指伊人“游冶處”，望而不見(jiàn)正由宅深樓高而來(lái)?？芍镔|(zhì)環(huán)境之華貴，終難彌補(bǔ)感情世界之凄清。望所歡而不見(jiàn)，感青春之難留，佳人眼中

47、之景，不免變得暗淡蕭索。感花搖落而有淚，含淚而問(wèn)花，花亂落而不語(yǔ)。傷花實(shí)則自傷，佳人與落花同一命運(yùn)。是花是人？物我合一，情景交融，含蘊(yùn)最為深沉。整首詞如泣如訴，凄婉動(dòng)人，意境渾融，語(yǔ)言清麗，尤其是最后兩句，向?yàn)樵~評(píng)家所贊譽(yù)。桂枝香金陵懷古 宋王安石登臨送目1，正故國(guó)2晚秋，天氣初肅。千里澄江似練3，翠峰如簇4。征帆去棹5殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起6，畫圖難足7。 念往昔、繁華競(jìng)逐8，嘆門外樓頭9，悲恨相續(xù)10。千古憑高11對(duì)此，漫嗟榮辱12。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女13，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲14。 注釋： 1登臨送目：登山臨水，舉目望遠(yuǎn)。 2故國(guó)：舊時(shí)的都城，指

48、金陵。 3千里澄江似練：形容長(zhǎng)江像一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的白絹。語(yǔ)出謝眺晚登三山還望京邑：“余霞散成綺，澄江靜如練。”澄江，清澈的長(zhǎng)江。練，白色的絹。 4如簇：這里指群峰好似叢聚在一起。簇，叢聚。 5去棹zho：停船。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。 6 星河鷺l起：白鷺從水中沙洲上飛起。星河，指長(zhǎng)江。 7 畫圖難足：用圖畫也難以完美地表現(xiàn)它。 8 豪華競(jìng)逐：六朝的達(dá)官貴人爭(zhēng)著過(guò)豪華的生活。 9門外樓頭：指南朝陳亡國(guó)慘劇。語(yǔ)出杜牧臺(tái)城曲：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”韓擒虎是隋朝開(kāi)國(guó)大將，他已帶兵來(lái)到金陵朱雀門南門外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結(jié)綺閣上尋歡作樂(lè)。 10 悲恨相續(xù)：指亡國(guó)悲劇連續(xù)發(fā)生。

49、 11 憑高：登高。這是說(shuō)作者登上高處遠(yuǎn)望。 12 漫嗟榮辱：空嘆什么榮耀恥辱。這是作者的感慨。 13 商女：歌女。 14 后庭遺曲：指歌曲玉樹(shù)后庭花，傳為陳后主所作。杜牧泊秦淮：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。 翻譯： 登上高樓憑欄極目，金陵的景象正是一派晚秋，天氣剛剛開(kāi)始索肅。千里奔流的長(zhǎng)江澄沏得好象一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿了帆迅疾駛向夕陽(yáng)里，岸旁迎著西風(fēng)飄/拂的是抖擻的酒旗斜出直矗。彩色繽紛的畫船出沒(méi)在云煙稀淡，江中洲上的白鷺時(shí)而停歇時(shí)而飛起，這清麗的景色就是用最美的圖畫也難把它畫足。 回想往昔，奢華淫逸的生活無(wú)休止地互相競(jìng)逐，感慨“門外韓擒虎，樓

50、頭張麗華”的亡國(guó)悲恨接連相續(xù)。千古以來(lái)憑欄遙望，映入眼簾的景色就是如此，可不要感慨歷史上的得失榮辱。六朝的風(fēng)云變化全都消逝隨著流水，只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著一片蒼綠。直到如今的商女，還不知亡國(guó)的悲恨，時(shí)時(shí)放聲歌唱后庭遺曲。 桂枝香金陵懷古賞析王安石是在神宗熙宗寧初出任江寧知府的府治即今南京市，兩年后即入中樞為相。這首詞當(dāng)作于任知府期間。作為一個(gè)偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠(yuǎn)。這首詞通過(guò)對(duì)六朝歷史教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了他對(duì)北宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，透露出居安思危的憂患意識(shí)。 金陵即今南京市，六朝古都所在。從公元222年?yáng)|吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時(shí)，這里

51、依然是市廛櫛比，燈火萬(wàn)家，呈現(xiàn)出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來(lái)折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯(cuò)。秦淮河如一條玉帶橫貫市內(nèi)，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區(qū)的左右。王安石正是面對(duì)這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。 詞的上闋寫登臨所見(jiàn)，作者在一派肅爽的晚秋天氣中登高臨遠(yuǎn)，看到了金陵最有特征的風(fēng)景：千里長(zhǎng)江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭(zhēng)相聚在一起；江中的船帆在夕陽(yáng)里來(lái)來(lái)去去，岸上酒家斜矗的旗招迎著西風(fēng)在飄揚(yáng)。極目遠(yuǎn)眺，那水天一色處的各種舟楫在淡云中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；一群白鷺在銀河般的

52、洲渚騰空而起。如此壯麗的風(fēng)光真是“畫圖難足”??！ 詞的下闋抒登臨所感，作者的筆鋒一轉(zhuǎn)，切入懷古的題旨。用“念往昔”三字拉開(kāi)了時(shí)空的反差，指出六朝的統(tǒng)治者競(jìng)相過(guò)著奢侈荒淫的生活，以致像陳后主那樣，敵軍已兵臨城下，他還擁著一群嬪妃在尋歡作樂(lè)這里“門外樓頭”是化用杜牧的臺(tái)城曲：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的語(yǔ)意。最后六朝君主就像走馬燈似地一個(gè)接一個(gè)地國(guó)破家亡，悲恨相繼不斷。對(duì)此作者發(fā)出了深深的感慨：千古以來(lái)人們登高憑吊，不過(guò)都是空發(fā)興亡感慨，六朝舊事隨著東逝的江水是一去不復(fù)返了，剩下的只有幾縷寒煙和一片綠色的衰草。最后作者借用杜牧泊秦淮中的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意，指出六朝亡國(guó)的教訓(xùn)已

53、被人們忘記了。這結(jié)尾的三句借古諷今，寓意深刻。 同時(shí)，這首詞在藝術(shù)上也有成就，它表達(dá)了作者“一洗五代舊習(xí)”的文學(xué)主張。詞本倚聲，但王安石說(shuō)：“古之歌者，皆先為詞，后有聲，故曰詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。如今先撰腔子，后填詞，卻是永依聲也?！壁w令畤侯鯖錄卷七引顯然是不滿意只把詞當(dāng)作一種倚聲之作。這在當(dāng)時(shí)是異端之論，但今天看來(lái)卻不失其銳敏和先知先覺(jué)之處。北宋當(dāng)時(shí)的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒(méi)有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風(fēng)柔弱無(wú)力。他曾在讀晏殊小詞后，感慨說(shuō)：“宰相為此可乎?”魏泰東軒筆錄引。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗五代舊習(xí)”劉熙載藝概卷四，指出向上一路，為蘇軾等士大

54、夫之詞的全面登臺(tái)，鋪下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鵲橋仙 宋秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情假設(shè)是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。譯文：云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠(yuǎn)銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會(huì)，可這相逢就如同秋風(fēng)和露水般的交溶，勝過(guò)了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。 這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢(mèng)似幻的短暫歡會(huì)，卻最終還是要結(jié)束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？鵲橋仙原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。 借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如古詩(shī)十九首中的“迢迢牽牛星”，曹丕的燕歌行，李商隱的辛未七夕等等。宋代