九上語文試卷

1、常州市教育學會學業(yè)水平監(jiān)測 九年級語文試卷 2015年2月題 號一二三總 分得分（一）（二）（三）得 分評卷人 一、積累運用（共20分）1把拼音所表示的漢字和加點字的注音寫在指定方格內。（2分）瓦向來頭角zhng（ ）嶸。在鄉(xiāng)下，瓦是獨占鰲（ ）頭的弄潮兒，它通常以勝利者的姿態(tài)站立在檐（ ）頭。居功自傲是它的本性，它迎接著萬物之魂的到來，不折不扣地zhàn（ ）放著它的芳姿。因此，若在鄉(xiāng)下某一處院子前，給你印象最深的莫過于屋頂?shù)耐吡?，各式各樣的，或謙gng（ ），或華麗，或古樸。 （古保祥瓦是雨的鍵）填字注音2選出對名著相關內容的表述正確的兩項。（3分） 【 】 【 】A格列佛被當作

2、小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明一一受到國王的贊美與表揚。B利立普特國不遠處還有個小人國，兩國之間經常交戰(zhàn)，這次由于格列佛用計把那個小人國的戰(zhàn)船都拉回了利立普特國，利立普特國大獲全勝，所以格列佛就成了英雄。C作者借游記和外人之眼來評議自己的國家。如描寫小人國的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，卻遭連串質問；在大人國格列佛洋洋自得向國王介紹英國，實際是挖苦英國兩黨之爭；在馬國，馬是理性的載體，而人形動物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。 D西游記運用浪漫主義的手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是：“花果山福地 ，水簾洞洞

3、天?！?E. 普賢、文殊菩薩奉如來命去檢取佛經，但趁機向唐僧索取禮物，唐僧沒有準備，拿到無字經書。唐僧再來求佛，普賢、文殊菩薩得到唐僧的紫金缽后，方傳真經。3下面是某同學的游記習作片段，有好幾處毛病，請在原文上加以修改。（3分）換用號： 增補號： 刪除號： 調位號：對于前往古鎮(zhèn)周莊的旅程，是我向往已久的。我在心中不下百遍地描摹著她國色天香的美麗倩影：在斜陽的掩映下，古鎮(zhèn)該像個腳戴銀鈴的水鄉(xiāng)姑娘，在槳聲帆影里翩躚起舞，使人融化在她溫柔的眼波里，融去心中的繁悶和浮躁。現(xiàn)在，我已在周莊，置身古鎮(zhèn)如織的游客中，可我耳邊哪有什么清脆的銀鈴聲？有的只是聒噪的喇叭聲，婦女的太陽傘，商販的叫賣聲。此時，我怎么

4、也沒有了初來時的興奮勁兒？4題解，就是作品推薦。請仿照下面的寫法，選擇提供篇目中的一篇，做一份題解（至少運用一種修辭手法）。（2分）【竇娥冤題解】這是一份亙古未有的冤情，一則感天動地的故事，一個為救婆婆挺身而出并甘擔責任的柔弱女子形象。刑場上，她義正辭嚴、喝天斥地、抒冤立誓。竇娥最終倒下了，但她千古不屈的文學形象永立于文學之林。備選篇目：鄉(xiāng)愁 我的叔叔于勒 在烈日和暴雨下 桃花源記 5下面是來自中國志愿者的一則新聞報道。認真閱讀后，仔細回答問題。（4分） 2014年 7月27日上午， 。來自北京地區(qū)13所高校的APEC大學生志愿者、聯(lián)絡員等600余人參加了培訓。外交部國際經濟司領導和培訓專家參

5、加了培訓班開班儀式。市志愿服務指導中心就APEC高官會議及相關志愿者培訓做了說明并下發(fā)了培訓材料。曾擔任APEC會議志愿者的劉佳琪同學，和大家分享了她的服務經歷，并發(fā)出了“2014年APEC，我們準備好了”的倡議。據(jù)了解，APEC會議志愿者培訓班共為期4天。培訓班由“走進APEC”、“實戰(zhàn)應對”、“精彩APEC”、“崗位對接”四個主題構成，由外交部、外辦、北京市志愿服務研究會和授課團隊聯(lián)合組成教學組，提供十五節(jié)培訓課程。同時，通過開展主題活動，融入中國文化和微笑名片的內涵意義，開展以“志愿服務挑戰(zhàn)賽”為主題的經驗分享交流活動，提煉崗位服務中的經驗和技巧，凸現(xiàn)實戰(zhàn)練兵的成效。 （1）請在上述新聞

6、報道中導語部分的橫線處填上恰當?shù)恼Z句。（2分） （2）依據(jù)上述內容，概述中國人一貫以來的行事態(tài)度。（2分） 6默寫。（6分）（1）參差荇菜，左右流之。 ， 。（2）無言獨上西樓，月如鉤， 。（3） ，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。（4）白雪歌送武判官歸京中描繪冰雪世界，凸顯詩人為友人長途跋涉而產生擔憂之情的兩句話是： ， 。二、閱讀理解（共40分）得 分評卷人（一）閱讀【甲】【乙】兩段文言文，完成710題。（共12分）【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智

7、仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 （歐陽修醉翁亭記）【乙】亭以雨名，志喜也。予至扶風之明年，始治太守舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，天雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃

8、止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守，太守不有；歸之天子，天子曰不然；歸之造物，造物不自以為功；歸之太空，太空冥冥。不可得而名，吾以名吾亭。”（蘇軾喜雨亭記）【注釋】扶風：地名。治：營建。雨麥：空中落下麥子。其占為有年：占卜后以為是豐年之兆。忭：喜悅。使：假使。襦：棉衣。7解釋加點的字或短語。（4分）（1）望之蔚然而深秀者（ ） （2）樹林陰翳（ ）（3）農夫相與忭于野（ ） （4）太空冥冥（ ）8用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的兩個句子。（4

9、分）（1）峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 （2）憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。 9選出下面對【甲】【乙】兩文相關內容的分析錯誤的一項。（2分） 【 】A【甲】文由外而內，逐層介紹醉翁亭得名由來；又環(huán)環(huán)相扣，交代出醉翁的真名姓。B【乙】文夸張鋪陳，具體想象并描摹“彌月不雨”后雨來民喜的歡悅相慶情景。C兩文作者當時都擔任地方太守，兩文都表現(xiàn)了自得其樂，自我解嘲的情趣與理趣。D兩文均為“記”體文章，都融敘事、寫景、抒情于一體，風格清新。10比較【甲】【乙】兩文在主題思想上的異同。（2分） 得 分評卷人（二）閱讀陸蠡的囚綠記節(jié)選，完成1115題。（共13分）忽然有一種自私的念頭觸動了我。我

10、從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。A我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。B我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華。C綠的枝條懸垂在我的案前了，它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快。我好像發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過了任何的喜悅。從前我有個時候，住在鄉(xiāng)間的一所草屋里，地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的芽苗，蕈菌在地角上生長，我不忍加以剪除。后來一個友人一邊說一邊笑，替我拔去這些野草，我心里還引為可惜，倒怪他多事似的。 可是每天在早晨，我起來觀看這被幽囚的“

11、綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)??！它不了解我對它的愛撫，我對它的善意。我為了這永遠向著陽光生長的植物不快，因為它損害了我的自尊心?？墒俏仪粝底∷耘f讓柔弱的枝葉垂在我的案前。 D它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它。魔念在我心中生長了。 我原是打算七月尾就回南京去的。我計算著我的歸期，計算這“綠友”出牢的日子。在我離開的時候，便是它恢復自由的時候。 蘆溝橋事

12、件發(fā)生了。擔心我的朋友電催我趕速南歸。我不得不變更我的計劃，在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，火車已經斷了數(shù)天，我每日須得留心開車的消息。終于在一天早晨候到了。臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。 離開北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天，得重和它們見面的時候，會和我面生么？11簡要概括選文的主要內容。（不超過30字）（2分） 12研讀文中的三個“漸漸”，簡述此時此刻作者的復雜感情。（3分） 13選擇A、B、C、D中的一句，賞析它的表達效果。（3分） 14結合選文的創(chuàng)作背景，說說你對文中劃浪線句子的理解。（2

13、分） 15對選文，有人這樣來評述它的創(chuàng)作藝術（見示例）。請根據(jù)你的認識，從表達方式或表現(xiàn)手法的角度對選文作一簡評。（3分）示例：借景來抒情。作者只身獨處，選擇了與綠枝條對話、溝通的方式排遣寂寞。處一室雖小，而精神天地甚寬；綠色本無性靈，進入作者有情的視野，便活了起來，成為“我”的朋友。景物被賦予性靈，文章即生華彩。 得 分評卷人（三）閱讀馮驥才的福字是最深切的春節(jié)符號，完成1619題。（共15分）每年最冷的日子里，當那種用墨筆寫在菱形紅紙上的大大小小的福字愈來愈多地映入眼簾，不用問，春節(jié)來了。福字帶來的是人們心中熟稔的年的信息和氣息，喚起我們特有的年的情感，也一年一度彰顯出年的深意。 它包含的

14、很多很多，幾乎囊括了一切好事。既是豐衣足食，富貴興旺，又是健康平安，和諧美滿，更是國泰民安，天下太平?？墒巧钣肋h不會十全十美，也不會事事如愿，此中有機遇也有意外，乃至旦夕禍福，這便加重了人們心中對福字的心理依賴。福是好事情，也是好運氣。再沒有一個字能像福字糾結著中國人對幸福生活強烈的渴望與心懷的夢想。它是廣大民間最理想化的一個漢字。平時，人們把這些美好的期望揣在心里，待到新的一年新的一輪空白的日子來臨的時候，禁不住把心中這些期待一股腦兒掏出來，化為一個福字，端端正正、濃筆重墨寫在大紅紙上，貼在門板、照壁和屋里屋外最顯眼的地方。這讓我們知道，人們過年時最重要的不是吃喝穿戴，而是對生活的盛情與企

15、盼。 關于貼福字的起源傳說很多，但我相信的還是民俗學的原理。它是數(shù)千年來代代相傳、約定俗成、集體認同的結果。它作為一種心靈方式，深切和無形地潛藏在所有中國人的血液里，每到春節(jié)，不用招呼，一定出現(xiàn)。它不是誰強加的，誰也不可能改變它，誰也不會拒絕它。于是，福字包括貼福字的民俗就成了我們一種根性的文化。 近年來，不斷有人想設計春節(jié)符號。顯然，持這種好心的人還不明白，節(jié)日的符號更是要約定俗成的。它原本就在節(jié)日里。比如西方圣誕節(jié)的圣誕樹，萬圣節(jié)的南瓜燈， ， ， ， 等等，早已經是人們喜聞樂見、深具節(jié)日內涵的象征性的符號。節(jié)日的符號不是誰設計的，是從節(jié)日生活及其需要自然而然地產生出來的。只要人們需要它，

16、它就不會消失，還會不斷被創(chuàng)造。記得多年前中央電視臺一位記者在天津天后宮前的年貨市場上釆訪我，他想了解此地老百姓怎么過年。我順手從一個剪紙攤上拿一個小福字給他看，這福字比大拇指指甲大一點兒。這記者問我這么小的福字貼在哪兒，我說貼在電腦上。平日電腦屏幕是黑的，過年時將這小福字往上一貼，年意頓時來了。這種微型的福字先前是沒有的，但人們對它的再創(chuàng)造還是緣自節(jié)日的情感，順由著傳統(tǒng)。 再有，民俗都是可參與的，就像寫在紅紙上的這個福字；真草隸篆怎么好看怎么寫，任由人們表達著各自的心愿。因為福字是自己寫給自己的；是一種自我的慰藉，自我的支持與勉勵，也為了把自己這種生活的興致傳遞給別人。 中國人對生活是敬畏的，

17、對福字更是鄭重不阿。我曾寫過一篇文章大門上的福字不宜倒貼，是講中國人對生活的態(tài)度。還有一個小故事，我小時候見一位長者寫福字，他寫好了看了看，搖搖頭不大滿意，但他并不像寫一般字寫壞了就把紙扯掉，而是好好地壓在一摞紙下邊。他說福字是不能撕掉的。這種對生活的敬重與虔誠，對文化的虔誠，一直記在我心里。這是多美的生活情感，多美的民俗，多美的文化方式與心靈方式。中華民族不就憑著這種執(zhí)著不滅的生活精神與追求，在東方大地上生生不息了五千年嗎？ 別小看這小小的紅紙上簡簡單單一個墨寫的福字，它竟然包含著我們民族生活情感與追求的全部和極致。它稱得上我們一種深切的春節(jié)符號。因而，每每春節(jié)到來，不論陜北的山村還是江南水鄉(xiāng)，不論聲光化電的都會還是地遠人稀的邊城，大大小小耀眼的福字隨處可見。一年一度，它總是伴隨著繁紛的雪花，光鮮地來到人間，來到我們的生活和生活的希望里。 16為什么說“福字是最深切的春節(jié)符號”？（3分） 17仿照文中劃線處的寫法，列舉中國的四個“節(jié)文化”標志。（2分） 18下列對文章的分析與理解，錯誤的一項是（2分） 【 】A作者對福字的寓意、緣起與流變、可參與性、敬畏心等，侃侃而談，新穎實在。B作者對福字文化為代表的集體情感化、約定俗成性，做了具體的闡述，令人信服。C說明、