大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題

1、西南科技大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育專(zhuān)升本入學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題一、 單項(xiàng)選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在答題紙上。1、左傳是一部A. 編年體的歷史著作 B. 紀(jì)傳體的斷代史著作 C. 紀(jì)傳體的歷史著作 D. 國(guó)別體的歷史著作2、宋代作家中作有前赤壁賦和后赤壁賦的是 A. 歐陽(yáng)修 B. 李清照 C. 辛棄疾 D. 蘇軾3、魯迅著名的雜文有A. 吶喊 B. 朝花夕拾 C. 墳 D.野草4、戲劇作品按類(lèi)型可分為 A. 歌劇 歌舞劇 舞劇 B. 悲劇 戲劇 正劇 C. 悲劇 喜劇 悲喜劇 D. 歌劇 舞劇 話劇5、茅盾的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)是 A. 幻滅 B. 虹 C. 霜

2、葉紅于二月花 D.子夜6、李將軍列傳一文選自 A. 漢書(shū) B. 國(guó)語(yǔ) C. 后漢書(shū) D.史記7、唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是 A. 杜甫 B. 韓愈 C. 劉禹錫 D. 白居易8背影為刻畫(huà)一個(gè)慈父的形象重點(diǎn)描寫(xiě)的是 A. 人物的語(yǔ)言 B. 人物的行動(dòng) C. 人物的背影 D.人物的面貌9、鄭伯克段于鄢中鄭莊公的性格特點(diǎn)是A. 恪守孝悌 B. 老謀深算 C. 偏狹昏聵 D.貪婪狂妄10、歐陽(yáng)修的五代史伶官傳序是A. 史論 B. 辭賦 C. 小說(shuō) D. 奏疏11、風(fēng)波中反復(fù)說(shuō)“一代不如一代”的人物是A. 八一嫂 B. 七斤 C. 趙七爺 D. 九斤老太12、茅盾香市一文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)是A. 今昔對(duì)比 B

3、. 托物言志 C. 借景抒情 D.先抑后揚(yáng)13、王安石答司馬諫議書(shū)采用的駁論方法是A. 反駁論論證方式 B. 反駁論點(diǎn) C. 反駁論證過(guò)程 D.反駁論據(jù)14、在苦惱中，車(chē)夫姚納德真正苦惱在于 A. 兒子死了 B. 年老多病 C. 生活艱難 D.苦惱無(wú)處訴說(shuō)15、下列詩(shī)句出自聞一多的發(fā)現(xiàn)的是A. 這不是 我的中華，不對(duì)，不對(duì)！ B. 啊，我年青的女郎 C. 波光里的艷影，在我的心頭蕩漾 D. 為什么我的眼里常含著淚水？16、下列各句采用的修辭手法依次是（1）有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。（2）杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。（3）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（4）那些像棉花球似的云，叫積云

4、A. 比喻 夸張 設(shè)問(wèn) 擬人 B. 擬人 比喻 設(shè)問(wèn) 反問(wèn) C. 擬人 設(shè)問(wèn) 對(duì)偶 比喻 D. 對(duì)偶 擬人 夸張 比喻17、下面句子修辭方法運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A茫茫的草原上，嫩綠的小草編織出色彩斑斕的毯子，一直鋪展到天邊。 D知識(shí)如沙石下面的泉水，掘得越深越清澈。 C姑娘從泉邊汲水回來(lái)了，辮梢上沾著幾滴水珠，歡樂(lè)；盛開(kāi)在她的眼睛和眉毛上。 D習(xí)習(xí)涼風(fēng)在樹(shù)葉間演奏著優(yōu)美動(dòng)人的小夜曲。18、為對(duì)聯(lián)的上聯(lián)“八百里洞庭憑岳陽(yáng)壯闊”選配下聯(lián)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 五千年盛世欣太平今日 兩千年赤壁覽黃鶴風(fēng)流 九萬(wàn)里中華創(chuàng)錦繡未來(lái) 十三億堯舜建古國(guó)文明19、下列各句采用的修辭方法依次是 （1）什么花兒秋天陣陣香

5、？什么鳥(niǎo)兒秋天排成行？桂花秋天陣陣香，大雁秋天排成行。 （2）威尼斯小艇行動(dòng)輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。 （3）太陽(yáng)沖破了云霞，跳出了海面。 （4）危樓高百尺，手可摘星辰A. 反問(wèn) 對(duì)偶 擬人 對(duì)偶 B. 反問(wèn) 擬人 夸張 對(duì)偶 C. 設(shè)問(wèn) 比喻 擬人 夸張 D. 設(shè)問(wèn) 對(duì)偶 比喻 夸張20、下列加點(diǎn)虛詞用法相同的兩項(xiàng)是 以父母皆老，辭不就 端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴 雄州新開(kāi)便門(mén)，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶 雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也 A. B. C. D. 21、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A. 茍其職之不舉 舉：稱(chēng) B. 再四皆不然 然：這樣 C. 燭之則狗也

6、燭：照 D. 且數(shù)十武 武：步22、下列各句翻譯，不正確的一項(xiàng)是A. 日食飲得無(wú)衰乎 譯文：每天的飲食該不會(huì)減少吧B. 沛公則置車(chē)騎 譯文：沛公就放棄車(chē)馬 C. 臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者 譯文：我所拜訪的屠夫朱亥，這個(gè)人是個(gè)賢能的人 D. 圣人無(wú)常師 譯文：圣人沒(méi)有平常的老師23、下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是A. 世祖引允與論刑政，言甚稱(chēng)旨 稱(chēng)：適合 B. 遂除田禁，悉以授民 除：解除 C. 主上向我，為首為諱乎 首：自首 D. 如君言，誘我死，何其不直 直：值得24、下列各句翻譯不正確的一項(xiàng)是 A. 豈取之易守之難乎 譯文：難道是取得天下容易守住天下很難嗎？ B. 函梁君臣之首 譯文：用木匣裝

7、著梁國(guó)君臣的頭。 C. 久不見(jiàn)若影 譯文：很長(zhǎng)時(shí)間看不見(jiàn)你的身影。 D. 古之學(xué)者必有師 譯文：古代的學(xué)者一定有老師。25、報(bào)劉一丈書(shū)中“權(quán)者”暗指A. 宗臣 B. 劉一丈 C. 顧秉謙 D. 嚴(yán)嵩26、李將軍列傳中李廣將兵得特點(diǎn)是 A. 行軍無(wú)部伍行陣 B. 謹(jǐn)于法度 C. 士吏治軍薄至明 D. 正部曲行伍營(yíng)陣27、“易安居士”是指A. 蘇東坡 B .王安石 C. 李清照 D.辛棄疾28、楚辭·九歌·國(guó)殤之“國(guó)殤”的含義是A. 祭奠為楚國(guó)捐軀的將士 B. 感傷楚國(guó)國(guó)勢(shì)的衰敗 C. 鼓舞為楚國(guó)捐軀的斗志 D. 感傷楚國(guó)將士斗志的衰敗29、日出的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是A. 回顧式寫(xiě)法

8、 B. 閉鎖結(jié)構(gòu) C. 開(kāi)放式寫(xiě)法 D.片段寫(xiě)法30、填入下面一段文字中橫線處得虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 文言實(shí)詞數(shù)量很大，詞義豐富，用法也比較復(fù)雜；文言虛詞數(shù)量有限，但在句子中所起的作用是多方面的。，正確理解詞義和判斷使用功能，成了讀文言文的基礎(chǔ)。 A. 相當(dāng) 則 卻 因此 就 B. 相當(dāng) 雖然 卻 因此 就 C. 不但 則 仍 當(dāng)然 必然 D. 不但 雖然 仍 當(dāng)然 必然31、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音完全相同的一項(xiàng)是A. 解嘲 解散 善解人意 不求甚解 B. 和面 和緩 和衷共濟(jì) 隨聲附和C. 差池 差距 差額選舉 差強(qiáng)人意 D. 標(biāo)識(shí) 識(shí)破 博聞強(qiáng)識(shí) 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)32、填入下面橫線處，表達(dá)效果最好

9、的一項(xiàng)是 中外古今的詩(shī)人，常喜歡將珍珠與眼淚相比，阿拉伯的詩(shī)人說(shuō)，牡蠣在海灘上賞月，天使的一滴眼淚，剛巧滴落在它心上，A. 就像一顆晶瑩的珍珠 B. 變成了一顆晶瑩的珍珠 C. 就是一顆晶瑩的珍珠 D. 儼然是一顆晶瑩的珍珠33、填入下面橫線處，與下文銜接恰當(dāng)、音節(jié)和諧的一項(xiàng)是 ，人人都像塌了架，丟了魂，一聲長(zhǎng)嘆接著一聲長(zhǎng)嘆。.孩子不哭了 . 狗不叫了 .雞不啼了 .女人不笑了A. . B. . C. . D. .34、下列關(guān)于論語(yǔ)的表述，錯(cuò)誤的是A. 作者是孔子 B. 記錄了孔子及其弟子的言行 C. 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作 D. 是一本語(yǔ)錄體散文集35、小說(shuō)的情節(jié)一般包括A. 開(kāi)端 發(fā)展 高潮

10、 結(jié)局 B. 開(kāi)端 發(fā)展 高潮 尾聲 C. 序幕 開(kāi)端 發(fā)展 尾聲 D. 序幕 發(fā)展 高潮 結(jié)局36、李商隱無(wú)題中運(yùn)用神話傳說(shuō)抒情的句子是A. 東風(fēng)無(wú)力百花殘 B. 春蟬到死絲方盡 C. 青鳥(niǎo)殷勤為探看 D. 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒二、判斷題：下列說(shuō)法正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”。1、 郁達(dá)夫故都的秋文中的“故都”指六朝古都南京。（ ）2、 魯迅在燈下漫筆中提到的羅素是英國(guó)哲學(xué)家。（ ）3、 由個(gè)別到一般的論證方法是歸納論證。（ ）4、 有“曲狀元”之稱(chēng)的元代散曲家是馬致遠(yuǎn)。（）5、 風(fēng)波、斷魂槍、苦惱的作者依次是魯迅、老舍、契科夫。（ ）6、 詩(shī)經(jīng)中的氓屬于頌。（ ）7、 先秦諸子中，善用“欲擒故縱，

11、引君入轂”論證方法的是孟子。（ ）8、 錢(qián)鐘書(shū)在論快樂(lè)中認(rèn)為決定快樂(lè)的主要因素是性格。（ ）9、“為人廉，謹(jǐn)于文法”中的“于”是“勝過(guò)”。 （ ）10、雷雨、日出、茶館等作品都出自同一個(gè)作家。（ ）11、“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也”句中含有意動(dòng)用法。（ ）12、詩(shī)經(jīng)中采集各地的是風(fēng)。（ ）13、再別康橋是徐志摩寫(xiě)于20年代的是詩(shī)歌。（ ）14、周樸園、陳白露、李石清、黃省三都是曹禺日出的人物。（ ）15、議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論。（ ）16、成語(yǔ)“多行不義必自斃”出自陳情表。（ ）17、“不患寡而患不均，不患貧而患不安”一語(yǔ)出自論語(yǔ)。（ ）18、提出“惟陳言之務(wù)去”的寫(xiě)

12、作主張的是韓愈。（ ）19、代表沈從文文藝創(chuàng)作高峰的一部中篇小說(shuō)是湘西。（ ）20、牡丹亭的作者是關(guān)漢卿。（ ）21、孔子的思想核心是民本思想。（ ）22、詩(shī)人李商隱生活在晚唐時(shí)期。（ ）23、成語(yǔ)“形影相吊”出自莊子。（ ）24、蜀相是一首七律。（ ）三、文言文閱讀。（一）閱讀馮諼客孟嘗君中的一段文字，回答問(wèn)題。齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也。”曰：“客何能？”曰：“客無(wú)能也?！泵蠂L君笑而受之曰：“諾?！?左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門(mén)下之客。”居有頃，復(fù)

13、彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車(chē)。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門(mén)下車(chē)客?！庇谑浅似滠?chē)，揭其劍，過(guò)其友，曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!無(wú)以為家?！弊笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎?”對(duì)曰：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。1. 從全文來(lái)看，這段開(kāi)頭采用了怎樣的寫(xiě)法？2. “左右以君賤之也，食以草具”說(shuō)明了什么？3. 馮諼三次彈鋏而歌，表現(xiàn)了人物怎樣的心理性格？4. “孟嘗君笑而受之曰：諾。”屬于什么描寫(xiě)？揭示了孟嘗君怎樣的心態(tài)？（二）閱讀張中丞傳后敘中的一段文字，回答問(wèn)題。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起

14、旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也?！北娖荒苎鲆?。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。1.這段話表現(xiàn)了張巡怎樣的性格特點(diǎn)？2.這段話通過(guò)哪些描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)張巡形象的？3. 這段話除正面描寫(xiě)外，作者還采用了什么表現(xiàn)方法？4.談?wù)劚疚臄⒆h結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。（三）閱讀前赤壁賦，回答問(wèn)題。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流

15、光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀词捳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與

16、月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。1.根據(jù)作者情感的變化劃分層次，寫(xiě)出層次大意。2.本文在結(jié)構(gòu)上繼承了賦的何種表現(xiàn)手法？其實(shí)質(zhì)是什么？3.本文關(guān)于清風(fēng)、明月、江水的景物描寫(xiě)有何作用？4.作者在本文中是如何描繪簫聲的？四、現(xiàn)代文閱讀。（一）閱讀吃飯中的一段

17、文字，回答問(wèn)題。吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權(quán)旁移，包含著一個(gè)轉(zhuǎn)了彎的、不甚樸素的人生觀。辯味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后或最高的裁判。不過(guò)，我們?nèi)匀话严硎苎陲棡樾枰?，不說(shuō)吃菜，只說(shuō)吃飯，好比我們研究哲學(xué)或藝術(shù)，總說(shuō)為了真和美可以利用一樣。有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無(wú)用的東西會(huì)利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄。柏拉圖在理想國(guó)里把國(guó)家分成三等人，相當(dāng)于靈魂的三個(gè)成份；饑渴吃喝是靈魂里最低賤的成份，等于政治組織里的平民或民眾。最巧妙的政治家知道怎樣來(lái)敷衍民眾

18、，把自己的野心裝點(diǎn)成民眾的意志和福利；請(qǐng)客上館子去吃菜，還頂著吃飯的名義，這正是舌頭對(duì)肚子的籍口，彷佛說(shuō)：“你別抱怨，這有你的份！你享著名，我替你出力去干，還虧了你什么？”其實(shí)呢，天知道更有餓癟的肚子知道若專(zhuān)為充腸填腹起見(jiàn)，樹(shù)皮草根跟雞鴨魚(yú)肉差不了多少！真想不到，在區(qū)區(qū)消化排泄的生理過(guò)程里還需要那么多的政治作用。1作者認(rèn)為“吃飯”與“結(jié)婚”有何類(lèi)似之處?2“轉(zhuǎn)了彎的、不甚素樸的人生觀”指的是什么?3這里運(yùn)用了怎樣的聯(lián)想方法?運(yùn)用了怎樣的論證方法和修辭手法?4.吃飯中所倡導(dǎo)的社會(huì)理念是什么？（二）閱讀冰心往事（-之十四）中的一段文字，回答問(wèn)題。每次拿起筆來(lái)，頭一件事憶起的就是海。我嫌太單調(diào)了，常

19、常因此擱筆。 每次和朋友們談話，談到風(fēng)景，海波又侵進(jìn)談話的岸線里，我嫌太單調(diào)了，常常因此默然，終于無(wú)語(yǔ)。 一次和弟弟們?cè)谠鹤永锍藳?，仰望天河，又談到海。我想索性今夜徹底的談一談海，看詞鋒到何時(shí)為止，聯(lián)想至何上為極。 我們說(shuō)著海潮，海風(fēng)，海舟最后便談到海的女神。 涵說(shuō)，“假如有位海的女神，她一定是艷如桃李，冷若冰霜的?！蔽也挥X(jué)笑問(wèn)，“這話怎講！” 涵也笑道，“你看云霞的海上，何等明媚；風(fēng)雨的海上，又是何等的陰沉！” 杰兩手抱膝凝聽(tīng)著，這時(shí)便運(yùn)用他最豐富的想象力，指點(diǎn)著說(shuō)：“她她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海鳥(niǎo)是她的侍從；夜里她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞；翩翩地飛行于海波之上” 楫忙問(wèn)，“大風(fēng)的時(shí)候呢？”杰道：“她駕著風(fēng)車(chē)，狂飆疾轉(zhuǎn)的在怒濤上驅(qū)走；她的長(zhǎng)袖拂沒(méi)了許多