《伯牙絕弦》教學設計分享

1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關注！ 伯牙絕弦教學設計【教材分析】伯牙絕弦已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，234句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀伯牙絕弦，帶

2、來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、了解上下文的基礎上還能用現(xiàn)代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法；使學生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶?！窘虒W目標】1通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。2初步運用借

3、助注釋、了解上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。3緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶?！窘虒W準備】在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過楊氏之子猴王出世臨死前的嚴監(jiān)生等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件?！窘虒W

4、過程】一、縱情吟誦識知音。（一）讀題解題。1讀好課題，強調“弦”的讀音。2齊讀課題。3理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。（二）初讀感知。1自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。2聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。3齊讀全文，初步感知故事內容。二、高山流水遇知音。（一）打開語言。課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期

5、又真的善聽”呢？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”理解句子意思，滲透借助注釋、了解上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。（1）讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺讀出來。（2）江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詩句？（二）體驗“知音”。伯牙所念，鐘子期必得之。1理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言

6、現(xiàn)象。2聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、（1）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。（2）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！保?）練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。（4）拓展閱讀列子湯問中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”3師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。三、破琴絕弦祭知音。（一）痛失知音。從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言

7、和情感的跌宕起伏。（二）想象補充。出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！毕胂笱a充，感受伯牙痛失知音。（三）縱情朗讀。四、朗朗誦歌懷知音。（一）提領一頓。正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！（二）熟讀成誦。借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。板書設計：伯牙絕弦知音附：教學實錄：課前談話師：誰知道我來自哪所學校，猜不出來，得觀察。聽到六一班，我感到親切，知道為什么？這得靠猜。聽音樂放松放松。你聽到什么？生：山林中的蟬鳴，瀑布飛流，古色古香的古箏彈奏師：再聽一段。聽到什么感覺。生：很悲哀的感

8、覺生：凄涼悲哀的感覺師：名字叫流浪者之歌，結合這個名字你感受到什么？生：一個衣衫襤褸的流浪漢，拿著打狗棍在街上走師：再聽一段（高山流水）聽到什么？生：聽到一個人在竹林里彈琴。突然風吹起來了生：海浪拍擊沙灘的聲音師：我們要真正理解有些難為大家。這種用古琴演奏的成為高雅之樂。一、縱情吟誦識知音師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來學習一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀讀這個課題？生：伯牙絕弦。師：念得真準，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準了，我們一起來。生：（齊讀課題）師：“絕弦”是什么意思？生：“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。師：那么“伯牙絕弦”呢？生

9、：伯牙是個人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。師：這究竟是怎么回事呢？請大家把課本打到137頁，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。生：（自由朗讀課文三遍以上）師：一讀就能明白，課文講述的是誰？生：伯牙和子期。師：抓住了這兩個人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。師：有些語言，我們是因為不理解才覺得它難讀，誰理解這句話的意思？（出示）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。生：鐘子期去世了，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了

10、。師：這里的“謂”是什么意思？生：想。師：古文中的有些字眼確實不太好懂，沒有注釋的時候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺得“謂”在這里應該是什么意思？謂：稱為認為，以為評論生：認為、以為。師：那么“乃”呢？生：“乃”是“于是、就”的意思。師：理解了之后，我相信能讀得更好。生：（朗讀此句，讀得準確而且有韻味）師：真有古文的味道。還有哪個句子比較難讀？生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！蔽矣X得這句話比較難讀，是因為要在字和字之間分開，尤其是這個“兮”字后邊要做一下停頓。師：你知道了怎么斷句。我想問問你，為什么要在“兮”字后邊斷句？生：因為注釋里說“兮”是個語氣詞。師：你看，借助注釋不僅能幫助我

11、們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當于我們現(xiàn)在的“啊”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。不信我們來找個同學讀讀。（出示）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。生：（朗讀，讀得很有韻味）師：我們一起來讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。生：（齊讀）師：難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來?生：（朗讀全文，很有韻味。全場掌聲）師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。（笑聲）老師也想來讀一讀。(范讀，全場掌聲）生：（齊讀，朗讀明顯有進步）二、高山流水明知音師：我們能

12、從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”體會到。師：怎么理解？（提醒可借助注釋）生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。師：注意到沒有，他在理解這兩句話的時候，有注釋的就借助注釋，沒注釋的就了解著上下文用自己的話來補充，這是學習古文的好方法。（出示句子）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。師：這兩個句子中的“善哉”和第一句當中“善鼓琴、善聽

13、”的“善”意思一樣嗎？怎么個不一樣，你要能說出個所以然來！生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當中的“善”是“擅長、善于”的意思。伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽。師：你會了解上下文學，真好。這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見。這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現(xiàn)在的話說就是生：好啊！生：真美妙?。煟涸诠糯驼f成生：（齊答）善哉！師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。生：（讀得很有韻味）師：善哉！“哉”字后邊一延長，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好！你這個“峨峨兮”、“洋洋兮”也讀得真好??！當你讀著這個“峨峨兮”的時候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的

14、景象？怎樣的畫面？生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳入云的、頂立于天地之間的泰山。師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。生：（男生齊讀，很豪邁、很有感覺）師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？生：（女生齊讀，很有感情）師：真是“巾幗不讓須眉”??！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河?！敖印痹诠盼睦锸怯刑刂傅?，我覺得咱們班的同學肯定能猜出來。生：我認為這里的“江河”是指長江和黃河。師：你的古文底子真厚。是的，這里的“江”是指我們中國

15、最大的江長江，“河”是指我們中國最大的河黃河。想到這長江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩句？生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。師：我聽你說這兩個詞語的時候，一點波浪都沒有。（笑）生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請你來讀！生：我想到了一句詩“九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯”。生：（朗讀，掌聲）師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。生：（齊讀，讀得很有氣勢）師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講生：（齊答：伯牙所念，鐘子期必得之）師：（出示）伯牙所念，鐘子期必得之。師：這里“伯牙所念”的“念”與前

16、面句子當中的哪個字意思一樣？生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。師：找一個字，那就是生：想。師：沒錯。有時候咱們就可以用現(xiàn)代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么？生：伯牙心里的想法。師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）峨峨兮若泰山洋洋兮若江河生：它也說出了伯牙的心聲。生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。師：你可了不起了！你叫王天宇，讓我們一起來分享一下天宇的智慧。生

17、：鐘子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的志向和胸懷。師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。（全場掌聲）師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的（出示）峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。生：（齊讀）師：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠”的志，“胸懷大志”的志?。。ò鍟褐荆煟豪蠋熣n前去查過資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？生：（齊答

18、）不能得。師：唯有誰能得之？生：鐘子期！師：誰能必得之？生：鐘子期！師：這才是生：伯牙所念，鐘子期必得之。師：（板書：念）請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內心充滿了無邊的寂寞與孤獨。可是在這里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時，你是怎樣的心情？你又會有怎樣的感慨想對子期說呢？拿出課前發(fā)下的練習紙，請你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道”接著往下寫。（出示）“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！”生：（練筆，背景音樂知音）師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺?生：非常高興。師：是啊，欣喜若狂??！該怎么說?生：（很有感情地）

19、伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。師：相識滿天下，知音只一人！生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也?。ㄈ珗稣坡暎煟赫婷畎?！“知我所志，明我所念”，多會說話啊，我看你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也！生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，吾終有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全場笑聲、掌聲）師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音生：不再孤！師：想知道伯牙當時是怎么說的

20、嗎？（出示）善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心里所想的生：（齊答）一模一樣。師：志想像猶吾心，這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講生：心有靈犀、心心相印。師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做生：（齊答）知音。師：（板書：知音）我們一起來讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來讀。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。師生：（逐句對讀，讀完后換角色再對讀。）師：就是這

21、樣的心靈相契。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語言有什么特點？生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對應的。師：一句伯牙，生：一句子期！師：這樣的形式好像讓我們看到了當時的伯牙和子期，一個鼓生：一個聽！師：一個傾訴生：一個回應！師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！三、破琴絕弦祭知音師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會，終于等到第二年的中秋，當伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，只可惜天意弄人?。。ū尘耙魳凡赖孔悠冢┎烂鎸Φ牟皇亲悠诘娜?，而是子期冰冷的墓碑，此時高山

22、默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色?。。ㄖ鹱诛@示）子期死，生：（朗讀）生：（朗讀，一字一頓）生：（朗讀，緩慢，有悲戚）師：（出示）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志）生：（齊答）沒有！師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念）生：（齊答）沒有！師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心）生：（齊答）沒有！師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊?。ú寥グ鍟褐簦┮黄鹱x！生：（齊讀此句）師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音?。∩海ㄔ俅锡R讀）四、千古傳唱懷知音師：同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。（出示）俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，列子、呂氏春秋等古書