《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì)42830

1、 飲酒（其五）教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1反復(fù)誦讀，背誦全詩(shī)。2通過(guò)對(duì)“菊”“南山”“山氣”“夕陽(yáng)”“飛鳥”等意象的體味和對(duì)“喧”“遠(yuǎn)”“見(jiàn)”等詞語(yǔ)的玩味欣賞，了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩(shī)的意境，并初步感受本詩(shī)平淡自然卻韻味醇厚的語(yǔ)言。3反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者悠然閑適的隱者心境和天人合一（藝術(shù)化）人生追求?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1背誦全詩(shī)。2了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情?！窘谭ā拷榻B背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法?！緦W(xué)法】誦讀、討論、自主探究?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)有這樣一位詩(shī)人，他辭官歸隱，“帶月荷鋤歸”，一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的

2、草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!他不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。他的天真直率不難得見(jiàn)。一篇桃花源記建構(gòu)桃花源式的社會(huì)理想藍(lán)圖，令后人永遠(yuǎn)懷想。他就是陶淵明，一位中國(guó)歷史上著名的“田園詩(shī)人”。二、解題據(jù)說(shuō)，飲酒詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩(shī)寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然

3、景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。三、研習(xí)課文（一）一讀品詩(shī)韻律美1學(xué)生試讀。2聽(tīng)教師范讀或錄音一遍；聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。3明節(jié)奏：這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。飲 酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（二）二讀品詩(shī)情感美1再讀一遍詩(shī)歌，品兩個(gè)詞“心遠(yuǎn)”與“悠然”。2多媒體資料展示：四次入仕偉大的田園詩(shī)人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進(jìn)退之間。任州祭酒陶淵明第一次出仕晉孝武帝太元十

4、八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無(wú)實(shí)的學(xué)官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸?！眲?cè)胧送揪陀龃煺?，這對(duì)年輕的陶淵明無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。入桓玄幕陶淵明第二次出仕辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時(shí)他已年過(guò)三十?！叭ⅰ钡墓庞?xùn)讓陶淵明內(nèi)心很不是滋味。但他只能韜光養(yǎng)晦、等待時(shí)機(jī)。恰在這時(shí)，朝廷的局勢(shì)發(fā)生了好轉(zhuǎn)。幾年來(lái)隱藏于內(nèi)心深處的“出世”思想終于重見(jiàn)天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當(dāng)了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導(dǎo)五斗米道徒起義。一時(shí)

5、間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時(shí)候起義軍已逼近京師，這時(shí)桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請(qǐng)求獲準(zhǔn)發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實(shí)質(zhì)不過(guò)是各派勢(shì)力之間權(quán)利的爭(zhēng)奪，遂對(duì)朝廷失去了信心。這樣他內(nèi)心深處里的那份蟄伏已久的報(bào)國(guó)熱情也就一點(diǎn)點(diǎn)地消退了。他感到自己的這次出使已沒(méi)有任何意義，開(kāi)始后悔起當(dāng)初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時(shí)，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開(kāi)桓玄幕府回家奔喪去了。任鎮(zhèn)軍、建威參軍陶淵明第三次出仕陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無(wú)忌等人因反對(duì)桓玄稱

6、帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時(shí)陶淵明應(yīng)詔到劉裕府里做鎮(zhèn)軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對(duì)劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)他濟(jì)世安民的理想。但劉裕在剛剛?cè)〉靡恍﹦倮蟊汩_(kāi)始耀武揚(yáng)威、志得意滿。陶淵明再次失望辭官。任彭澤縣令陶淵明第四次出仕一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時(shí)任尚書的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來(lái)一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉(xiāng)，糾舉所屬縣是否有違法之事。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)潛規(guī)則，州郡官無(wú)論大小，到下屬縣里檢查十分排場(chǎng)，甚至利用職權(quán)索要賄賂。因

7、此，這些縣令無(wú)不巴結(jié)獻(xiàn)媚。陶淵明生性耿直，對(duì)于督郵的到來(lái)不以為然。按照當(dāng)時(shí)規(guī)定，若上級(jí)官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對(duì)陶淵明說(shuō)：“應(yīng)束帶見(jiàn)之?！边@即使在今天也不足為過(guò)，但陶淵明對(duì)此感到十分反感并認(rèn)為若以此那就是對(duì)自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當(dāng)日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。3根據(jù)以上背景材料，說(shuō)說(shuō)陶淵明心遠(yuǎn)離了什么？“心遠(yuǎn)”之后獲得了一種怎樣的人生境界？明確：遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，遠(yuǎn)離了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了，遠(yuǎn)離了名利場(chǎng)上的角逐。遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的鉆營(yíng)取巧，裝腔作勢(shì)，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，腐化墮落遠(yuǎn)離了這一切，作者獲得了心靈的寧

8、靜，一種從官場(chǎng)退隱的輕松和喜悅。4陶淵明迫于無(wú)奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。再讀材料：隱居方式由于玄學(xué)影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認(rèn)為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學(xué)大師郭象在莊子逍遙游注中說(shuō)道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已。”他認(rèn)為“真隱”與“假隱”的區(qū)別，并不必執(zhí)著外在形跡，只要是內(nèi)心超然物外，隱于朝市與山林無(wú)異。當(dāng)時(shí)的人王康琚有首詩(shī)說(shuō)得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽(yáng)，老聘伏柱史?！薄按箅[于市”就成為后人常用的一個(gè)成語(yǔ)。在左思的招隱、郭璞的游仙中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無(wú)人之處，可是陶淵明不是。他“結(jié)

9、廬在人境”，和農(nóng)夫野老結(jié)鄰，生活在人間世界?！岸鵁o(wú)車馬喧”有兩層意思：一層是說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)之中，他的門前真的沒(méi)有車馬喧嘩；另一層是說(shuō)，他已經(jīng)脫離了原來(lái)所歸屬的那個(gè)官場(chǎng)的集團(tuán)，已經(jīng)跟那些人沒(méi)有什么來(lái)往了。5、所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺(jué)。是歸隱后的心靈的寧?kù)o和生活的悠閑，是思想上的自由自在。（三）三讀品詩(shī)意境美1請(qǐng)你發(fā)揮你的想像力，用優(yōu)美的語(yǔ)言描寫一個(gè)作者在這首詩(shī)里所營(yíng)造的一個(gè)優(yōu)美世界？采摘菊花在東籬之下，悠然間，無(wú)意中抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄之中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。2理解意象“秋菊”、“南

10、山”、“東籬”“飛鳥”這一意象的內(nèi)涵。“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長(zhǎng)飲長(zhǎng)壽。淵明是一個(gè)有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊、詠菊，寄托著高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會(huì)想起陶淵明?！皷|籬”：“東籬”這個(gè)詞也有了一種象征的意義，象征遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格?！澳仙健保骸澳仙健奔磸]山。廬山擁山川之靈異，歷來(lái)為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來(lái)之。又歸園田居云“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。南山在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，

11、會(huì)心于南山，物我兩契，陶然自樂(lè)?！帮w鳥”： “飛鳥”二字，既是眼前之實(shí)景，為這平淡的畫面增添了一點(diǎn)動(dòng)感，同時(shí)，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時(shí)詩(shī)人主觀之自我。它是“云無(wú)心而出岫，鳥倦飛而知還”的那只倦于車馬之喧而皈依山林的飛鳥吧！歸去來(lái)兮辭中有“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”之句，這“飛鳥相與還”也隱含著詩(shī)人舍棄“以心為形役”的官場(chǎng)而歸返田園的愜意情懷。飛鳥翩然來(lái)歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂(lè)的藝術(shù)的化身，又是詩(shī)人感興悟會(huì)的物態(tài)天趣。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬(wàn)物莫不順乎自然；人亦當(dāng)返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機(jī)巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復(fù)人

12、的自然本性。（四）四讀品詩(shī)語(yǔ)言美“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。它精確地表達(dá)出詩(shī)人采菊之時(shí)，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了?！吧綒馊障选边@個(gè)“佳”字用得好，好在哪里？“佳”字好，它恰如其分地透露處了詩(shī)人對(duì)“山色日夕”的感覺(jué)和體會(huì)，發(fā)人聯(lián)想到那傍晚的山色。（五）五讀品詩(shī)理趣美讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正如詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛、悠然自在一樣，詩(shī)人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了真意：人生應(yīng)當(dāng)心遠(yuǎn)、自然、無(wú)為、自由。詩(shī)人在這一片美麗的黃昏景色之中體會(huì)到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。其實(shí)詩(shī)人的意思是說(shuō)：既然領(lǐng)會(huì)了此中的真意，又