《尋訪方廣巖》教學(xué)設(shè)計

1、?尋訪方廣巖?教學(xué)設(shè)計一三維目標(biāo)一知識與技能課前學(xué)習(xí)輔助材料 ,初步了解鄉(xiāng)土古跡方廣巖。指導(dǎo)學(xué)生利用已有知識歷史知識與文化積累 ,學(xué)習(xí)現(xiàn)場解讀古跡文化的技能 ,培養(yǎng)考證、探究能力 ,提高語文素養(yǎng)。二過程與方法播放視頻材料 ,把學(xué)生帶入方廣巖 ,模擬置身現(xiàn)場的狀態(tài)。假設(shè)條件許可 ,就直接帶學(xué)生置身方廣巖。在現(xiàn)場觀察、思考 ,品味方廣巖的歷史滄桑與文化魅力。通過小組合作探究、探究成果展示等活動 ,挖掘、研究、豐富方廣巖深層的歷史內(nèi)涵與文化底蘊。訓(xùn)練學(xué)生自我認(rèn)證的思維模式 ,引導(dǎo)學(xué)生自我生成挖掘古跡文化底蘊的思維能力。三情感態(tài)度與價值觀讓學(xué)生感性地體驗古跡文化的韻味與奧義 ,熏染學(xué)生的文化人格。讓學(xué)

2、生身臨其境地貼近古文化 ,陶冶學(xué)生熱愛中華文化的美好情操。二教學(xué)重、難點教學(xué)重點：探究“方廣的文化內(nèi)涵教學(xué)難點：探究方廣巖建筑格局表達(dá)的建筑文化。三教時安排：1課時四.課前準(zhǔn)備一輔助材料準(zhǔn)備1相關(guān)的歷史背景資料。在方廣巖負(fù)責(zé)人的幫助下獲得了詳盡的材料 ,根據(jù)課堂中心問題需要提煉出以下內(nèi)容：方廣巖簡介、方廣巖溯源、方廣巖始建及擴(kuò)建簡介、方廣巖中“一片瓦的工巧設(shè)計 ,以及與泰寧甘露巖的建筑比較。將提煉好的輔助材料課前印發(fā)給學(xué)生 ,設(shè)計好預(yù)習(xí)要求 ,讓學(xué)生課前完成。請用簡練的語言概述以下內(nèi)容：方廣巖的興建過程；方廣巖的建筑格局和泰寧的甘露寺是否相似？請說出三個依據(jù)。說明：有了歷史材料的支持 ,學(xué)生才

3、能站在廣闊的歷史時空背景下觀察文化現(xiàn)象 ,學(xué)生在最后的收獲中才能醒悟到背景知識搜集的重要性 ,以后他們才懂得主動探究。2相關(guān)的視頻資料。在永泰電視臺的幫助下獲得方廣巖電視紀(jì)錄片 ,根據(jù)課堂中心問題需要作了剪輯：方廣巖溯源、始建時期的方廣巖、“方廣解讀、與泰寧甘露寺的建筑格局相比較。說明：視頻資料境文并茂 ,解說深情 ,歷史滄桑的渲染入情入境 ,方便學(xué)生模擬現(xiàn)場 ,感同身受。二設(shè)計課堂探究小結(jié)記錄【第一階段】探究“方廣的文化內(nèi)涵【第二階段】探究方廣巖建筑格局表達(dá)的建筑文化：擴(kuò)建后的方廣巖在建筑格局上與泰寧的甘露寺有何相似之處？【第三階段】總結(jié)收獲： 這節(jié)課對你今后游覽文化古跡有何啟發(fā)？三設(shè)計小組

4、組合方式將全班分成個組 ,學(xué)生自由組合 ,但要求每組至少人。每組挑出1個表達(dá)與思考能力雙優(yōu)生擔(dān)任組長。組長帶著組員積極探究 ,激發(fā)組員思維碰撞。五教具準(zhǔn)備鏈接好視頻材料的多媒體課件。將電視臺提供的視頻材料方廣巖電視紀(jì)錄片完整版刻錄成片光盤 ,設(shè)計成份精美的獎品 ,以資鼓勵課堂里表現(xiàn)出色的小組。說明：這份獎品的設(shè)置一方面為了鼓舞學(xué)生士氣 ,調(diào)動學(xué)生積極性 ,活潑課堂氣氛；另一方面方便學(xué)生課后繼續(xù)深入探索方廣巖。六 教學(xué)過程一導(dǎo)入站立在文化古跡面前 ,同學(xué)們曾經(jīng)被感動過嗎？余秋雨先生就有過一段這樣的感慨：出示幻燈我站在古人一定站過的那些方位上 ,用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀

5、,靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲鳥聲 ,心想 ,在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館 ,講授古文化的大學(xué) ,而中國文化的真實步履卻落在這山重水復(fù) ,莽莽蒼蒼的大地上。大地默默無言 ,只要來一二個有悟性的文人一站立 ,它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出 ?文化苦旅?自序?那么 ,站在文化古跡面前 ,怎樣才能讓封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵奔瀉而出？今天 ,我們一起去尋訪一處文化古跡方廣巖 ,從中探索這個問題。二簡介方廣巖方廣巖在永泰葛嶺鎮(zhèn) ,方廣山腰方廣巖 ,方廣巖下方廣洞 ,方廣洞中方廣寺。方廣巖在永泰葛嶺山腰 ,為一座天然巖洞 ,海拔300余米 ,為中生代白紀(jì)石帽山群火山巖組成的基巖 ,

6、由于斷層峭壁分化崩裂 ,成了高20余米、深寬各10余米、底面積400平方米的洞穴。宋代建隆二年(961年) ,有人選在洞中創(chuàng)立“方廣巖院；到了慶歷年間(10411048年)當(dāng)?shù)攸S非熊隱居其間 ,結(jié)合洞內(nèi)景致 ,作十景詩 ,名傳遐邇；明代永樂十四年(1416年)重修佛寺 ,萬歷十九年(1591年)增建天泉閣、大雄寶殿、脫凡樓、觀音樓等5間 ,純以巨杉依崖支撐 ,構(gòu)成“空中樓閣式建筑物 ,別致奇特 ,耐人觀瞻。出示幻燈三方廣巖溯源 方廣巖景區(qū)內(nèi)的方廣寺憑借獨具特色的天然巖洞而建 ,距今已有近千年歷史。據(jù)?閩都記?載 ,它開辟于五代 ,是一天然巖洞。山下有一清溪 ,兩山夾峙 ,水波瀲滟 ,與方廣巖組

7、成一副天然風(fēng)景畫。山中有清朝薛朝晤、龔易圖的紀(jì)游題刻。古松道盡頭到方廣巖 ,有兩巨石聳立如門 ,分刻“天關(guān)、“石門二字 ,俗稱“天門。步入“天門 ,門內(nèi)薄霧籠罩 ,陰晴難分 ,晨昏莫辨 ,冬無寒風(fēng) ,夏無暑氣 ,文人墨客揮筆題詞曰：“路憑松作徑 ,天設(shè)石為門。方廣寺何以能由一個小小的佛亭開展到今天的擁有“七巖、“六泉、 “五樓“、“四洞等規(guī)模不小的勝地 -方廣巖 ,出示幻燈、播放視頻四初建方廣寺略 我們跟著視頻去看看初建時期的方廣寺。腳踩著這片古老的而清幽的大地 ,仰望著這片古老的天空 ,我們走進(jìn)方廣巖。播放視頻五探究“方廣的文化內(nèi)涵 每一位站在完璧樓前的游客都不約而同地對“方廣寺匾提出疑問：

8、此寺為何以“方廣為名？出示幻燈 1獨立思考。同學(xué)們 ,你們站在牌匾面前會有怎樣的思考呢？請仔細(xì)觀察牌匾并結(jié)合輔助材料的相關(guān)資料 ,認(rèn)真思考 ,并將你的結(jié)論寫在“探究小結(jié)的相應(yīng)位置。2個人展示思考成果。3教師隨時肯定發(fā)言 ,并引導(dǎo)學(xué)生記下別人的成果 ,以補充自己。4教師小結(jié)學(xué)生的所有結(jié)論 ,表揚沉思的智慧。預(yù)設(shè)小結(jié)：方廣寺始建宋建隆二年 ,寺以佛經(jīng)第十部類“方廣名之 ,有寓佛法“十方廣布之意。又寺中大雄寶殿正對巖石 ,有珠簾瀑布懸掛 ,眼界開闊 ,因而有人題詩為“細(xì)看洞中景 ,方知眼界廣 ,故而取名“方廣。既表達(dá)方廣洞天福地的自然面貌 ,又符合佛教圣地命名規(guī)那么 ,歷經(jīng)千百年被保存下來。沉思的智

9、慧讓人驚嘆 ,一塊小小的牌匾竟然蘊含著如此豐富的文化內(nèi)涵。石室云開 ,見大地山河 ,三千世界；水簾風(fēng)卷 ,露半天樓閣 ,十二欄干。方廣巖聯(lián) ,林泉生撰此聯(lián)用典自然 ,氣勢磅磺 ,雖涉?zhèn)髡f ,卻不迷信。石空：方廣巖有巨石突出 ,如一片瓦 ,遮地近兩畝。三千世界：佛家語。佛教認(rèn)為一千年為小千世界；合一千個小千世界為一個中千世界；合一千個中千世界為一個大千世界?？偡Q三千世界。木簾：方廣巖旁有水簾飛瀑。半天樓閣：方廣巖天泉閣 ,背依絕壁 ,下臨深谷 ,用百余根大杉木架構(gòu)。十二欄干：宋朱淑真?渴金門?詞：十二欄干閑倚遍 ,愁來天不管?！笆裆降膲?,方廣巖的簽 ,在當(dāng)?shù)貜V為流傳。近千年來 ,當(dāng)?shù)孛癖娨恢?/p>

10、視方廣巖為圣山?！暗酱税惆惴畔?,從此步步高升 ,“閩山福地 ,增智、增慧、增福報；方廣洞天 ,增祿、增壽、增健康。又從另一側(cè)面應(yīng)證了“鼓山雄偉 ,方廣秀麗的神奇。余秋雨先生所說的 “封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵奔瀉而出的魅力我們也體會到了。5欣賞解讀“方廣牌匾與石壁上的“摩崖石刻的視頻材料。6小結(jié)：此時此刻 ,我們清楚看見歷史朝我們緩緩走來 ,我們清楚聽見滌蕩著悠遠(yuǎn)的曲調(diào)在我們耳邊輕輕吟唱；此時此刻 ,這塊牌匾已不僅僅是一塊小小的牌匾 ,它還是我們穿越歷史時空的隧道、觸摸古人的脈眼 ,我們就這樣被方廣巖蘊藏深遠(yuǎn)的人文內(nèi)涵深深打動了。六探究方廣寺建筑格局表達(dá)的建筑文化1方廣寺的開展。出示幻燈方廣寺開辟于

11、五代 ,方廣寺始建宋建隆二年961年 ,明中葉擴(kuò)建為寺 ,依巖藏洞 ,巨石當(dāng)瓦 ,構(gòu)筑奇異。萬歷十九年(1591年) ,增建天泉閣5間 ,用百余根杉木縱橫交錯地支架于懸崖峭壁前沿 ,背依千仞巉巖 ,面臨百丈深谷 ,宛假設(shè)空中樓閣。 2簡介擴(kuò)建前方廣寺的規(guī)模。出示幻燈9洞外巖頂古木參天 ,怪石嶙峋 ,洞天高六十余丈、寬深三十余丈 ,洞頂是一塊扁平的巨石 ,稱為“一片瓦。方廣洞中建寺錯落其中 ,巧妙實現(xiàn)立體空間構(gòu)圖布局。又因借助洞頂廣闊巖壁俗稱“一片瓦避風(fēng)雨 ,無需再添蓋寺頂瓦片 ,既省工 ,又輕巧。洞口為西南方向 ,懸寺木構(gòu)枯燥不腐?，F(xiàn)存寺閣凌空架構(gòu) ,巨木頂托 ,天泉閣幾乎懸空 ,方廣水簾直落

12、深谷 ,霧氣騰空 ,回聲山洞 ,俯看斷崖壁立千尺 ,仰望洞寺凌空飛懸 ,無論哪個角度都是驚險奇觀。天泉閣后是大雄寶殿 ,供有南宋時的樟木雕僧人像 ,并有清末海軍宿將薩鎮(zhèn)冰所題“方廣巖三個大字和“閩山第一、“萬古奇觀、“慈云廣蔭的匾額。殿后洞壁上有一“觀音窟。中秋之夜 ,月光斜照巖壁之上 ,便現(xiàn)出“童子拜觀音的幻影。旁邊的夢亭、僧寮、香積堂 ,均不用片瓦 ,蔽于復(fù)巖之下。天泉閣旁有深洞 ,如在洞內(nèi)放鞭炮 ,聲震四周山頭 ,回音延續(xù)數(shù)十分鐘 ,人稱“炮洞。寺內(nèi)大雄寶殿前有股清泉 ,叫龍尾泉 ,亦稱“龍乳。方廣巖頂部還有一股清泉由右側(cè)隨風(fēng)飄灑而下 ,象珠簾一樣懸掛在洞口 ,構(gòu)成“水簾觀瀑的勝景。方廣

13、寺 邊介紹邊展示方廣巖鳥瞰圖3展示“擴(kuò)建后的方廣巖在布局立意上的特點的特點。出示幻燈、播放視頻 指出特點：面對這座規(guī)模宏大而風(fēng)格獨特的建筑群體 ,人們在建筑格局的巧思 ,以及它所表達(dá)的宋、明建筑風(fēng)格。展示特點：我們隨著視頻一起去游覽 ,品味這樣的特點。4思考并探究：方廣寺的建筑格局特點與泰寧的甘露寺的比較。它反映了什么？請6個小組長帶著組員開始探究 ,注意結(jié)合輔助材料的相關(guān)內(nèi)容 ,結(jié)合完璧樓匾的歷史文化內(nèi)涵。然后各小組推薦代表發(fā)表探究成果 ,互通有無。甘露寺預(yù)設(shè)突破：方廣寺奇妙選址 ,可謂天下奇絕。倚洞構(gòu)思 ,倚巖立寺 ,倚壁飛檐別具匠心。十幾根木柱支撐；一半在空中 ,一半在巖洞 ,似虛而實

14、,似危而安 ,危中見俏。那真是“懸空寺 ,寺懸空 ,腳踩木走廊 ,心吊半空中。筆者在課堂輔助材料中 ,將泰寧甘露寺的介紹有意突出其地理上劣勢變?yōu)榻ㄖ系膬?yōu)勢 ,采取“一柱插地 ,不假片瓦的獨特結(jié)構(gòu)建筑 ,即一根粗大的柱子落地 ,撐托起了四幢重樓疊閣 ,屋頂無需用片瓦 ,全部建筑木質(zhì)的 ,分上殿、蜃樓閣、觀音閣、南安閣四局部組成 ,用日本人叫“插拱的“T形拱頭相連接 ,沒有用鐵釘 ,工藝精湛 ,巧奪天工 ,雕梁畫棟 ,別具一格 ,聞名中外。學(xué)生較容易摸索二者建筑上的特點。例如 ,永泰方廣寺是用幾十要木柱支撐 ,一半在空中 ,而甘露寺那么是一柱插地 ,二者都是不假片瓦、不用鐵釘 ,巧奪天工。泰寧甘

15、露寺始建于南宋紹興十六年公元1148年 ,至今已有800多年的歷史。我們永泰的方廣巖始建于宋建隆二年961年 ,至今已有1000多年的歷史 ,為我們永泰做為“建筑之鄉(xiāng)溯本究源。七小結(jié)收獲這節(jié)課對你今后游覽文化古跡有何啟發(fā) ,尤其在挖掘古跡的文化內(nèi)涵方面？經(jīng)過兩大階段的探究過程 ,學(xué)生再回頭看課首的疑問：“站在文化古跡面前 ,怎樣才能讓封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵奔瀉而出？他們就能自我生成收獲。預(yù)設(shè)收獲：為了更好地挖掘古跡的文化內(nèi)涵 ,我們應(yīng)當(dāng)豐富自我的歷史文化素養(yǎng) ,出游前應(yīng)當(dāng)積累相關(guān)的背景資料；學(xué)會在歷史面前沉思；學(xué)會與歷史對話；學(xué)會仔細(xì)觀察文化現(xiàn)象 ,抓準(zhǔn)有思考價值的突破口分析古跡說明：因為思維的運轉(zhuǎn)軌跡已然沿著這個話題走了一遍 ,學(xué)生課堂中訓(xùn)練的思維模式已經(jīng)符合審視文化古跡的思維 ,所以學(xué)生自我認(rèn)證的思維模式有望訓(xùn)練成功 ,學(xué)生自我生成挖掘古跡文化底蘊的思維能力也有望得以培養(yǎng)。當(dāng)然 ,相對于余秋雨先生寫?文化苦旅? ,學(xué)生的思維是被動生成的 ,但有了屢次后覺的經(jīng)驗 ,就懂得主動捕捉有文化價值的敏感景點 ,主動探索深涵其間的文化底蘊 ,用余秋雨先生的話來說就是 “最終總能走到思考和腳步大體和諧的境地。 八布置作業(yè)余秋雨先生面對一處處文化古跡發(fā)出千年喟嘆 ,打動了整個時代。