小古文100篇注釋上冊(cè)已經(jīng)修改

1、經(jīng)典誦讀五年級(jí)系列讀本小古文一百篇班級(jí)： 姓名： 上 冊(cè)第一組 鄉(xiāng)村即景1、放風(fēng)箏青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。2、鄉(xiāng) 村鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來(lái)去甚捷。3、蘆 花 水濱多蘆荻dí。秋日開(kāi)花，一片白色，西風(fēng)吹來(lái)，花飛如雪。譯文：水邊有很多蘆葦。秋天開(kāi)的蘆花,一片白顏色。當(dāng)西風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候,蘆花就像雪一 樣飄起來(lái)。4、荷池中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。譯文：池塘種著荷花，夏天有的開(kāi)白花，有的開(kāi)紅花。荷葉的莖挺立在水中。荷葉的形狀圓圓的。荷花的橫臥在泥土中，它的莖就是我們叫

2、的“藕”。藕有節(jié)，藕的內(nèi)部有很多孔，把藕掰斷會(huì)看到藕絲。5、菊菊花盛開(kāi)，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類(lèi)繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。 注釋?zhuān)阂纾▂ì）：原義是水漫出來(lái),這里是流出、散發(fā)出的意思.其：它的.或：有的.惟：只有.赭zh：紅褐色譯文： 菊花盛開(kāi),清香四溢,它的花瓣有的像絲、有的像爪.它的顏色有黃的、白的、赭的、還有紅色的,種類(lèi)繁多.菊花很耐嚴(yán)寒,當(dāng)嚴(yán)霜降臨的時(shí)候,其他的花都凋謝了,唯有菊花依然盛開(kāi)。第二組 天的魔術(shù)6、雨 今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。 譯文：今天天空陰沉，清晨的霧漸漸變濃。細(xì)

3、密的雨如絲般落下，待到天黑雨就停了。微風(fēng)吹散了云，明亮皎潔的月亮開(kāi)始顯露出來(lái)。7、雪冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無(wú)際，頓為銀世界，真奇觀也。譯文：這個(gè)冬日非常寒冷，山上的樹(shù)葉全都落了。天上布滿(mǎn)了烏云，陰沉沉的籠罩住了天空。天上飛著成百上千的烏鴉，還沒(méi)有天黑就回到棲息的樹(shù)林。半夜的時(shí)候，刮起了北風(fēng)，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下了起來(lái)。第二天的早晨起來(lái)后，登上樓臺(tái)向遠(yuǎn)處眺望，遠(yuǎn)處的樹(shù)林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛銀裝素裹的世界，真是好看極了！8、日月星日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。譯文：

4、白天有太陽(yáng),晚上有月亮,晚上又有星星.太陽(yáng)、月亮、星星三個(gè)里面,太陽(yáng)最亮,月亮其次,星星最弱.9、日  時(shí)一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長(zhǎng)而夜短，冬日短而夜長(zhǎng)。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。譯文：子 z （夜十一點(diǎn)至一點(diǎn)） 丑 chu （凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)）。寅 yín （夜三點(diǎn)至五點(diǎn)） 卯 mo（早晨五點(diǎn)至七點(diǎn)）。辰 chén （上午七點(diǎn)至九點(diǎn)） 巳 sì （上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)）。午 w （白天十一點(diǎn)到一點(diǎn)） 未 wèi （下午一點(diǎn)至三點(diǎn)）申 shn （下午三點(diǎn)至五點(diǎn)） 酉 yu （下午五點(diǎn)至七點(diǎn)）戌

5、x （下午七點(diǎn)至九點(diǎn)） 亥 hài （晚九點(diǎn)至十一點(diǎn)）一白天加一夜晚，共分為十二個(gè)時(shí)辰，子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，就是指這十二個(gè)時(shí)辰的。夏天白天長(zhǎng)而夜晚短，冬天白天短而夜晚長(zhǎng)。半夜十二點(diǎn)為子時(shí)，中午十二點(diǎn)為午時(shí)，午時(shí)之前的白天為上午，午時(shí)之后的白天是下午。第三組 別樣的爭(zhēng)和辯10、貓捕魚(yú)缸中有金魚(yú)，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕?！咀⑨尅糠号?，臉向下，體前屈。墜：落，掉下魚(yú)缸里有一條金魚(yú)，一只貓爬在缸邊，準(zhǔn)備把它（金魚(yú)）吃掉，（貓）不小心掉到了水里，急忙跳了出來(lái)，（可是）全身的毛都已經(jīng)濕透了。11、貓  斗黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四

6、目對(duì)射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。 譯文：有黃貓白貓兩只貓?jiān)谖蓓斏洗蚣埽瑑芍回埗及l(fā)出呼呼的叫喊，四只眼睛相對(duì)怒視，兩貓對(duì)打不相上下，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，白貓稍微有些退縮，黃貓奮力打白貓，白貓打不過(guò)躲進(jìn)了屋里，不敢再出來(lái)。 12、龜兔競(jìng)走龜與兔競(jìng)走, 兔行速,中道而眠, 龜行遲,努力不息。及兔醒,則龜已先至矣.  【譯文】 烏龜跟兔子賽跑，兔子跑得很快，卻在中途睡覺(jué)，烏龜跑得慢，卻總是不停地走，等到兔子醒來(lái)，烏龜早就到了終點(diǎn)了。13、五官爭(zhēng)功口與鼻爭(zhēng)高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?，而何能居上我？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻

7、曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先。“又謂眉曰：“爾有何功居上我？”眉曰：“我雖無(wú)用，亦如世有賓客，何益主人？無(wú)即不成禮儀。若無(wú)眉，成何面目？”注釋?zhuān)海?）居：呆在；（2）唯：只有；（3）乃：還；（4）爾：你；（5）觀：仔細(xì)看；（6）當(dāng)：擔(dān)當(dāng)；（7）居：處在某種地位或某個(gè)地方；（8）雖：雖然。（9）謂：對(duì)某人說(shuō)。譯文：嘴巴和鼻子爭(zhēng)上下。嘴巴說(shuō)：“我談古論今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子說(shuō)：“所有的飲料食物沒(méi)有我就不能分辨?！毖劬?duì)鼻子說(shuō)：“我近可以分辨毫毛尖端（那么細(xì)微的事物），遠(yuǎn)可以觀察到天邊，只有我當(dāng)排名最先。”又對(duì)眉毛說(shuō)：“你有什么功勞待在我上面？”眉毛說(shuō)：“我雖然沒(méi)有實(shí)際用途，但是如

8、果沒(méi)有眉毛，那成什么面目了啊？”第四組 讀書(shū)要得法14、讀書(shū)飛禽走獸, 饑知食,渴能飲,又能營(yíng)巢穴為休息之所。其異者,能為人言。惟不知讀書(shū),故終不如人。人不讀書(shū) ,則于禽獸何異？ 譯文：飛鳥(niǎo)走獸這類(lèi)動(dòng)物,餓了知道去吃,渴了就會(huì)去喝,還能自己建造巢穴作為自己休息的場(chǎng)所。其中更靈異的,還能按照人的指示去行動(dòng),只是因?yàn)椴恢雷x書(shū) ,所以一直不如人。人如果不讀書(shū),那么和禽類(lèi)獸類(lèi)有什么分別?15、讀書(shū)有三到  讀書(shū)須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？譯文：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“

9、讀書(shū)有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在讀書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢？”注釋1.心不在此。此：這里。 2.決：一定 3.心到最急。急：迫切、重要。16、讀書(shū)需有疑 讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑，卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 譯文： 書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候，不覺(jué)得會(huì)有什么疑問(wèn)；但讀著讀著，慢慢就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題；讀到一半時(shí)，每個(gè)小節(jié)都

10、會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。再往下讀，疑問(wèn)就會(huì)慢慢被解決。最終達(dá)到融會(huì)貫通的程度，所遇的問(wèn)題都被解決了，這才能稱(chēng)得上是學(xué)習(xí)。讀書(shū)不會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)的人，需要教給他獨(dú)立思考的方法，使之頭腦里“有疑”；學(xué)會(huì)了“有疑”，就要想辦法去鉆研，千方百計(jì)去解決疑問(wèn)，到這里才是真正的進(jìn)步。1.朗讀句子，給每個(gè)分句各作一次停頓，劃上“/”。以 致 /融 會(huì) 貫 通，都 /無(wú) 所 疑，方 始/ 是 學(xué)。2.解釋帶點(diǎn)字的意思。疑漸漸釋 方始是學(xué) 讀書(shū)無(wú)疑者 3.朱熹在本文中說(shuō)明，讀書(shū)想有長(zhǎng)進(jìn)須經(jīng)兩個(gè)階段，第一階段是“ ”，第二階段是“ ”。（均用原文回答）4.孟子說(shuō)過(guò)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！闭?qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的看法。 17、鐵

11、杵磨針  磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)小溪,逢老媼方磨鐵杵,A問(wèn)之,B曰:“欲作針?！卑仔ζ渥?。老嫗曰：“功到自然成耳?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。譯文： 磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說(shuō)李白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的功課，就出去玩了。他路過(guò)一條小溪，見(jiàn)到一個(gè)老婦人在那里磨一根鐵棒，于是就問(wèn)這位老婦人在干什么。老婦人說(shuō)：“要把這根鐵棒磨成針?！?李白笑老婦人太愚鈍了。老婦人說(shuō)：“只要功夫到了沒(méi)有什么做不了的?！崩畎资煮@訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了。1.補(bǔ)出文中A、B兩處省略的內(nèi)容。A: B: 2.解釋帶點(diǎn)字的意思。未成 棄

12、去 逢老媼 方磨鐵杵 問(wèn)之 欲作針 白笑其拙 太白感其意 還卒業(yè) 3.“鐵杵磨針”的故事后成為一句俗語(yǔ)： 4. 李白勤學(xué)苦讀，終成詩(shī)仙。請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)我國(guó)古代名人的勤學(xué)事例。 匡衡鑿壁偷光. 車(chē)胤螢?zāi)矣逞?蘇秦“錐刺股” 孫敬“頭懸梁” 5. 這個(gè)故事，給你怎樣的啟示？ 第五組 智慧少年18、稱(chēng)象  曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱(chēng)。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱(chēng)他物, 則象重可知矣。”譯文：曹操得到一只大象。想要知道大象的體重，但是（象太重了）沒(méi)辦法（用秤）稱(chēng)出來(lái)，曹操的小兒子叫曹聰，跟曹操說(shuō)：只要把大象放進(jìn)船里，標(biāo)記水痕到達(dá)的

13、地方。讓大象出來(lái)，然后把其他東西裝到船上，直到水達(dá)到原來(lái)刻記號(hào)的地方。再稱(chēng)出這些東西的重量，就能知道大象的重量了。1. 劃分正確的停頓。置象于船上，刻其水痕所至。（3處）將他物積載船中，使水及原痕。（2處）2. 解釋下列文句中詞的詞義。操之幼子 之（ ） 幼（ ）水痕所至 至（ ）復(fù)稱(chēng)他物 復(fù)（ ）4. 曹沖想出了什么好辦法稱(chēng)出大象的重量？5你認(rèn)為曹沖是怎樣的一個(gè)孩子？你從曹沖稱(chēng)象這個(gè)故事中得到了什么啟發(fā)？ 19、道邊李苦  王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦?shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰；：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。注釋?zhuān)褐T小兒：小伙伴們。 多子折枝

14、：果實(shí)很多壓彎了樹(shù)枝。競(jìng)走：爭(zhēng)著奔過(guò)去。 信然：真是這樣。翻譯：王戎七歲時(shí)曾和眾小孩兒一起玩，看見(jiàn)路旁李樹(shù)上有許多李子，折斷樹(shù)枝，眾小孩兒相繼跑著搶走李子。只有王戎站著不動(dòng)。別人問(wèn)他為何如此，他答道：“李樹(shù)在路邊生長(zhǎng)而且結(jié)很多李子，這一定是苦的李子?！蹦脕?lái)一個(gè)真的是這樣。1. 劃分正確的停頓。2. 解釋下列詞的詞義。嘗（ ） 游（ ） 唯（ ） 必（ ）人問(wèn)之（ ） 取之（ ）3.從短文中，你得到了什么啟示？ 4.王戎是如何判斷出李子是苦的？20、破甕救友   光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登

15、甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。注釋?zhuān)?）選自宋史·司馬光傳。（2）【光生七歲】司馬光長(zhǎng)到七歲。光，即司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在山西）人。北宋大臣，史學(xué)家，編撰資治通鑒等書(shū)。（3）【凜然】嚴(yán)肅莊重的樣子。（4）【左氏春秋】又稱(chēng)左傳，相傳是春秋時(shí)期左丘明編撰的一部史書(shū)。（5）【大指】大意，主要意思。指，通“旨”。（6）【自是】自此，從此。 （7）【釋】放下。（8）【甕】(weng)口小腹大的一種容器。 （9）【棄去】逃走。（10）【迸】涌出。 （11）【退】回家。（12）【了】了解。 （13）【于】在。（14）【聞】聽(tīng)、聽(tīng)到。“聞”在文言文中主要有6種意思聽(tīng)

16、，聽(tīng)到 如本文中的“聞講左氏春秋”。聽(tīng)說(shuō)，知道報(bào)告上級(jí)用鼻子嗅。聲望，威望。如傷仲永中的“不能稱(chēng)前時(shí)之聞。(15) 【破】打開(kāi)，打破。譯文司馬光7歲時(shí)，已經(jīng)像成年一樣（古代成年指弱冠20歲，并非如今的18歲）聽(tīng)人講左氏春秋，特別喜歡，了解其大意后回來(lái)以后講給家人聽(tīng)。從那以后，他對(duì)于左氏春秋喜歡得愛(ài)不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸（甕指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹沒(méi)，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開(kāi)了缸，水從而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和洛陽(yáng)有人把這件事畫(huà)在圖中，廣為流傳。備考訓(xùn)練1試用“”為下面句子劃分停頓，劃三處。群兒戲于庭一兒登甕足跌沒(méi)水

17、中眾皆棄去。2解釋下列句中加粗詞的意思。（1）凜然如成人（ ）（2）即了其大指（ ）（3）群兒戲于庭（ ） （4）足跌沒(méi)水中（ ）3用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。（2）光持石擊甕破之，水迸，兒得活。4讀完破甕救友，談?wù)勀銖挠啄晁抉R光身上所獲得的啟示。 21、孔融讓梨  孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨(dú)擇小者,父問(wèn)故,融曰,兒年幼,當(dāng)取小者。譯文：孔融四歲時(shí),與眾兄弟一同吃梨,孔融只挑了個(gè)小的梨,父親問(wèn)他原因,孔融說(shuō),兒子年紀(jì)小,應(yīng)當(dāng)拿小的梨。第六組 寓言故事22、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身

18、為宋國(guó)笑。 注釋 株露出地面的樹(shù)根和樹(shù)莖。 走跑,逃跑。耒(li)古代的一種農(nóng)具,形狀象木叉。 冀希望。而身為宋國(guó)笑而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。 從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民,他的田地中有一顆樹(shù)樁。一天,一只跑地飛快的兔子撞在了樹(shù)樁上,扭斷了脖子而死。從此,那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作,天天等在樹(shù)樁旁,希望能再得到只兔子。當(dāng)然,兔子是沒(méi)等到,他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。 23、揠苗助長(zhǎng)  宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。譯文古宋國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂(yōu)他的禾苗不長(zhǎng)高，就拔高了禾苗，一天下來(lái)十分疲勞，回到家對(duì)他的家人說(shuō)："今天

19、可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！"他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。 天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少??！以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。注釋1、 閔（mn）-同"憫"，擔(dān)心，憂(yōu)慮。 2、長(zhǎng)（zhng）-生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。 3、 揠（yà）-拔。 4、芒芒然-疲倦的樣子。 5、 其家人-他家里的人。 6、病-精疲力盡，是引申義 7、 予-我，第一人稱(chēng)代詞. 8、趨-快走。 9、往-去，到.去。 10、 槁（go）-草木干枯。 11、之：取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)

20、義，不譯 12、 耘苗：給苗鋤草 13、非徒-非但。徒，只是。 14、益：好處。 15、 子：兒子24、狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。翻譯 老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的話(huà)不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為狐貍的話(huà)是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見(jiàn)它們

21、都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為它們是害怕狐貍。 字詞翻譯 (狐假虎威) 假：假借，憑借。狐貍假借老虎的威風(fēng)去嚇唬其它野獸。比喻依仗別人的勢(shì)力去欺壓別人。 （虎求百獸而食之）求 ：尋求，尋找。 （子無(wú)敢食我也）子：你。無(wú)：不。 （天帝使我長(zhǎng)百獸）長(zhǎng)（zhang）：同“掌”，掌管。 （虎以為然，故遂與之行）然：對(duì)的，正確的。遂：前進(jìn)，前往。 （故遂與之行）遂：于是。 （獸見(jiàn)之皆走）走：逃跑。 （虎不知獸畏己而走也）畏：害怕。 備注 后來(lái)人多以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓、恐嚇人，帶貶義。25、南轅北轍今者臣來(lái),見(jiàn)人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:

22、“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良?！背荚?“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多?！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱啤！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。注釋?zhuān)郝劊郝?tīng)說(shuō)。反：通假字，同“返”，返回。衣焦：衣裳皺縮不平。申：伸展，舒展。后作“伸”。大行（háng）：（1）大，通“太”，大行：太行山。（2）大：寬大。行：道路。大行：寬闊的道路。方：正在。北：面向北方。持其駕：駕著他的車(chē)。之：動(dòng)詞，到去。楚：楚國(guó)，在魏國(guó)的南面。將：又。奚：為何。用：費(fèi)用，錢(qián)財(cái)。御：駕馭車(chē)馬。者：的人。御者善：車(chē)夫駕車(chē)的技術(shù)高超。此數(shù)者：這幾個(gè)條件。恃：依靠，依仗。廣：使動(dòng)用法，使廣大，擴(kuò)展。

23、猶：猶如，好像。王：統(tǒng)治天下數(shù)：多次，頻繁譯文“今天我來(lái)的時(shí)候，在路上遇見(jiàn)了一個(gè)人，正在面朝北面駕著他的車(chē)，他告訴我說(shuō)：我想到楚國(guó)去。我說(shuō)：您到楚國(guó)去，為什么往北走呢?他說(shuō)：我的馬很精良。我說(shuō)：你的馬雖然很精良，可離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)。他說(shuō)：我的路費(fèi)很多。我說(shuō)：你的路費(fèi)雖然多，可離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)。他說(shuō)：我的馬夫善于駕車(chē)。這幾個(gè)條件越是好，就離楚國(guó)越遠(yuǎn)了.近義詞背道而馳，緣木求魚(yú)，適得其反，升山采珠。反義詞如出一轍，亦步亦趨。第七組 神話(huà)傳說(shuō)26、盤(pán)古開(kāi)天地天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此

24、萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)，后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里。翻譯： 世界開(kāi)辟以前，天和地渾渾沌沌地成一團(tuán)，象個(gè)雞蛋一樣，盤(pán)古就生在這當(dāng)中。過(guò)了一萬(wàn)八千年，天地分開(kāi)了，輕而清的陽(yáng)氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤(pán)古在天地中間，一天中有多次變化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)大一丈，這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盤(pán)古額長(zhǎng)得非常高大。天地開(kāi)辟了以后，才出現(xiàn)了世間的天皇、地皇、人皇。數(shù)字開(kāi)始于一，建立于三，成就于五，壯盛于七，終止于九，因此天距離地有九萬(wàn)里。27、夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得

25、飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 注釋?zhuān)褐鹱撸嘿惻堋Ｖ穑焊?jìng)爭(zhēng)。走：跑。入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。 欲得飲：很想能夠喝水解渴。 河，渭：黃河，渭水。 北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門(mén)山北。 道渴而死：半路上因口渴而死去。 鄧林：地名，現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。 未至：沒(méi)有趕到。 渴：他感到口渴。 棄：遺棄。 全文翻譯 夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒(méi)趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。28、共工觸

26、山昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。譯文從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘?。?共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。 注釋共工：傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。 觸：碰、撞。 不周山：山名，傳說(shuō)在昆侖西北，淮南子載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。” 昔者：從前 顓頊（zhunx）：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝的后裔。 天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子

27、斷了。古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。 焉：文中譯為“這，這里” 水潦（lo）：泛指江湖流水。潦，積水。 塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。 地維絕：系大地的繩索斷了。閱讀理解“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ 29、刑天舞干戚 刑天與帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬于常羊之野。 乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。譯文：刑天和黃帝爭(zhēng)奪神的位置，黃帝砍斷了他的頭，把他的頭埋葬在常羊山。于是他用乳頭當(dāng)做眼睛，用肚臍當(dāng)做嘴巴，拿著盾和斧頭揮舞著。注釋?zhuān)涸幔郝?。操：手持，拿著。干戚：?，盾；戚，斧30、舜耕歷山  舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁

28、雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。舜（shùn），是中國(guó)上古三皇五帝中的五帝之一。 窳 y：1、粗劣，壞。倉(cāng)廩：儲(chǔ)藏米谷之所；倉(cāng)：谷藏曰倉(cāng)。廩：米藏曰廩。耕歷山 ：在歷山耕作。 漁雷澤：在雷澤捕魚(yú)。 陶河濱：在黃河邊制作陶器。譯文：堯舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種，在雷澤捕魚(yú)。雷澤的人都讓他居住，在河濱制陶，在那里的陶器沒(méi)有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起來(lái)，兩年后成了一個(gè)小鎮(zhèn)，三年后就成了一個(gè)都市。堯于是賜給舜一套細(xì)葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉(cāng)庫(kù)，還賜給他牛和羊。第八組 那些勤奮的人

29、兒31、歐陽(yáng)苦讀 歐陽(yáng)公四歲而孤,家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地,教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng),而家無(wú)書(shū)讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆一如成人。注釋1選自歐陽(yáng)公事跡，題目為編者所加。2歐陽(yáng)公：指歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。3孤：幼年喪父。4資：財(cái)務(wù)，錢(qián)財(cái)。5太夫人：指歐陽(yáng)修的母親。6 荻（dí）：蘆葦桿。多年生草本植物，與蘆葦相似。7以：用辦法8書(shū)：寫(xiě)。9閭（l）里：街坊，鄉(xiāng)里，民間。10士人家：讀書(shū)人家11或：有時(shí)。12因： 借：機(jī)會(huì)。13惟讀書(shū)是務(wù)：只致力于讀書(shū)。14務(wù)：致力，從事。15文字：文章16資：財(cái)務(wù)，錢(qián)財(cái)。

30、【翻譯】 歐陽(yáng)修在四歲時(shí)失去了父親，家境貧窮，沒(méi)有錢(qián)供他上學(xué)。歐陽(yáng)修的母親用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章，讓他學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀,他就到鄉(xiāng)里的讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)借此機(jī)會(huì)抄錄下來(lái)。以至于白天黑夜廢寢忘食，歐陽(yáng)修只一心一意努力讀書(shū)。他從小時(shí)候起所寫(xiě)的詩(shī)歌文章，就與大人一樣有文采。畫(huà)荻教子（huà dí jiào z)是一個(gè)古代漢族民間傳說(shuō)故事。是指用荻在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱(chēng)贊母親教子有方。該成語(yǔ)于歐陽(yáng)修有關(guān)。32、推敲（賈）島初赴舉在京師，一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇钟巴啤弊?，煉之

31、未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車(chē)騎方出，島不覺(jué)行至第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句：“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“敲字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交?！痉g】 賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”想用“推”字，又想用“敲”字，反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動(dòng)作，圍觀的人對(duì)此感到驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長(zhǎng)官，他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢(shì)。

32、于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，精神離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)：“用敲字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，好幾天不舍得離開(kāi)。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。33、懷素寫(xiě)字   懷素居零陵時(shí),貧無(wú)紙可書(shū),乃種芭蕉萬(wàn)余株,以蕉葉供揮灑, 名其庵曰“綠天” 。書(shū)不足,乃漆一盤(pán)書(shū)之,又漆一方板,書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿。懷素居住在零陵的時(shí)候,十分貧困沒(méi)有紙來(lái)寫(xiě)書(shū)法，于是種了一萬(wàn)多株芭蕉，用芭蕉葉來(lái)?yè)]文潑墨，把他的庵叫做“綠天庵”。沒(méi)有地方寫(xiě)了，于

33、是找來(lái)一個(gè)木盤(pán)和一塊木板，涂上漆，當(dāng)做硯臺(tái)和練字板。天天磨墨，天天寫(xiě)，墨干了再磨，磨完再寫(xiě)；寫(xiě)完就擦，擦凈再寫(xiě)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，硬是把木盤(pán)磨漏了，木板擦穿了。34、王冕好學(xué)  七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽(tīng)其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。譯文王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí),父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來(lái)責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓

34、。事情過(guò)后,他仍是這樣。他的母親說(shuō):“這孩子想讀書(shū)這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開(kāi)家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來(lái),坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書(shū)就借著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀,書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)以后對(duì)此感到很驚訝,收他做弟子,后來(lái)他成了大學(xué)問(wèn)家。韓性死后，他的門(mén)人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時(shí)王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時(shí)間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買(mǎi)了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車(chē)子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。35

35、、宋濂嗜學(xué) 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余。余因得遍觀群書(shū)。  我小的時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)。第九組 聽(tīng)孔夫子講課36、學(xué)習(xí) 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫

36、故而知新，可以為師矣?！?#160; 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?#160; 子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”出自學(xué)而：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。 朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。  人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。    子：先生，指孔子。    時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間實(shí)習(xí)（或溫習(xí)）。    君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。&#

37、160;   說(shuō)：通"悅",高興，愉快。    慍：惱恨，怨恨。    有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎：有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？    出自為政：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。    罔：迷惑，迷惑而無(wú)所得。  殆：疑惑，精神疲倦而無(wú)所得。    溫故而知新，可以為師矣：復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又領(lǐng)悟了新知識(shí)，（這樣的人）就可以做老師了。  

38、60; 出自為政：只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。全句的意思是：子路啊，告訴你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧（即對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧?！笆侵病敝械摹爸蓖ā爸恰保ㄖ腔鄣囊馑迹?。這是廣為流傳的一句孔子名言，后世被用來(lái)提醒人們用老實(shí)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。37、道與德 子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?#160;子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?#160;子曰：“德不孤，必有

39、鄰?！?#160;孔子說(shuō)：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。”這句話(huà)中“道”指的是儒家的“仁義之道”，“死”是動(dòng)詞的為動(dòng)用法，意思是“為而死”。賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德的人。齊：看齊。焉：于加之。內(nèi)：方位名詞作狀語(yǔ)，在心里。 思：思考，心里想。見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊。翻譯孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！笨鬃诱f(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處?！?8、君子與小人 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?#160;子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?#160

40、;子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰?！?#160;子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?#160; 坦蕩蕩：坦，平坦；蕩蕩，寬廣的樣子。戚戚：憂(yōu)愁的樣子. 喻：明白，通曉，此處指使明白。利：利益。于：對(duì)于。義：道義。訥讀作nè。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機(jī)敏、積極，意思是君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷?？鬃诱f(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。”孔子說(shuō):“君子看重的在于義氣,而小人看重的卻在于利益。”孔子說(shuō)：“君子安詳、坦然而不傲慢。小人傲慢而心情不得安寧?！笨鬃诱f(shuō)：“君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話(huà)語(yǔ)謹(jǐn)慎，做事行動(dòng)敏捷?！?9、意志和品質(zhì)子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖

41、覆一簣，進(jìn)，吾往也?！薄咀⑨尅?1)為山：堆積土山。(2)簣：kuì，土筐（3）平地：填平洼地（4）覆：傾倒?！咀g文】孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄咀⑨尅?.三軍：軍隊(duì)的通稱(chēng)。古制，12500人為一軍。2.匹夫：古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子漢3.奪：改變，換。4.志：（某人的）志氣?！咀g文】孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！薄咀⑨尅繗q寒，是每年天氣

42、最寒冷的時(shí)候。到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅(jiān)韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心。(1) 雕：同“凋”，凋零。（2）然后：就。 然，這樣. 后，之后.【譯文】孔子說(shuō)：“（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹(shù)和柏樹(shù)是最后凋謝的。40、孝 孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！?孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)。” 子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”色：和顏悅色。難（nan二聲）：不容易。弟子：年輕人。服：做，操持。勞

43、，勞作之事。先生：長(zhǎng)者。饌（zhuan四聲）：食用。曾（zeng一聲）是以為孝乎：曾，副詞，相承，就，一說(shuō)難道。  【譯文】 孟懿子問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“孝就是不要違背禮。” 孟武伯（孟懿子的兒子）向孔子問(wèn)什么是孝順?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他們的健康狀況?！弊佑危鬃拥膶W(xué)生）問(wèn)孔子什么是孝?？鬃泳蛯?duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在我們所說(shuō)的孝，最主要的就是能夠贍養(yǎng)父母。我們知道狗或馬都知道這個(gè)養(yǎng)，人若是不孝順父母的話(huà)，那不就和它們（一般動(dòng)物）沒(méi)有區(qū)別了嗎？”子夏問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“長(zhǎng)期在長(zhǎng)者面前保持和顏悅色是很困難的。長(zhǎng)者有事，年輕人替他們勞動(dòng)；有美酒好食時(shí)，讓長(zhǎng)者享用，就這

44、些能以為是孝嗎？”  第十組 小故事里的大智慧41、葉公好龍葉公子高好龍,鉤以寫(xiě)龍,鑿以寫(xiě)龍,屋室雕文以寫(xiě)龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。注釋葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。子高：葉公的字。 鉤：衣服上的帶鉤。 寫(xiě)：畫(huà)。鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。 屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋“文”通“紋”。以：在 聞：聽(tīng)說(shuō)。 下之：到葉公住所處。窺（ku)：這里是探望、偷看的意思。 牖（yu)：窗戶(hù)。施（yì）：延伸，同“拖”。 堂：廳堂還

45、（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。 走：逃跑。五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。是：由此看來(lái)。 好：喜歡。 夫：這，那。譯文葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己 。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍卻不是龍的東西罷了。42、鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“

46、何不試之以足?”曰:“寧信度，無(wú)自信也。”注釋1. 選自韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上。鄭：春秋時(shí)代鄭國(guó)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。2.欲：將要，想要。3.者：（怎么樣）的人。（定語(yǔ)后置）4.先：首先，事先。5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動(dòng)詞）6.而：順承連詞 意為然后7. 置： 放，擱在。（動(dòng)詞）8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。9. 其：他的，指鄭人的。（代詞）10.坐：通“座”，座位。11.至：等到。12. 之：到去，前往。（動(dòng)詞）13.操：拿、攜帶。（動(dòng)詞）14. 已：已經(jīng)。（時(shí)間副詞）15.得：得到；拿到。16.履：鞋子，革履。（名詞）17.乃：于是（就）18.持：

47、拿，在本文中同“操”。（動(dòng)詞）19. 度（dù)：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。（名詞） 20. 之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。21.操：操持，帶上拿著的意思22.及：等到。23.反：通“返”，返回。24. 罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。25.遂：于是。26. 曰：說(shuō)。27.寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。28.無(wú)：虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。29.自信：相信自己。30.以：用。31.吾：我。32.市罷：集市散了33.至之市：等到前往集市。譯文有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻

48、忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國(guó)人沒(méi)能買(mǎi)到鞋子。有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”43、買(mǎi)櫝還珠楚人有賣(mài)其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣,未可謂善鬻珠也。字詞解釋1.楚：楚國(guó)。2.其：代詞，他的（指楚國(guó)人）。3.珠：珍珠。4.于：向，對(duì)。5.鄭：鄭國(guó)。6.者：.的人。7.為：做，制造。8.木蘭：一種木紋很細(xì)的香木。9.之：的。10.柜：盒子。11.薰：香草；這里作動(dòng)詞

49、， 用香料熏染。12.以：用。13.桂:桂木.14.椒：花椒,香料。15.綴：點(diǎn)綴，裝飾。16.珠玉：珠子和寶玉。17.飾：裝飾。18.玫瑰：這里指一種美麗的玉石。19.輯：同“緝”連綴。20.羽翠:翠鳥(niǎo)的羽毛。21.櫝：盒子。22.而：卻。23.還：退還。24.此：這，指代楚人的行為（為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠）。25.可：可以，能夠。26.謂：說(shuō)，認(rèn)為。27.善：擅長(zhǎng)，善于。28.未：不。29.鬻（yù ）：賣(mài)。1  翻譯楚國(guó)有個(gè)商人，在鄭國(guó)賣(mài)珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調(diào)制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴，用美玉裝飾，用翡翠

50、連綴。有個(gè)鄭國(guó)人把匣子買(mǎi)了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說(shuō)，這個(gè)珠寶商人很善于賣(mài)盒子，而不善于賣(mài)珠寶吧。44、自相矛盾楚人有賣(mài)盾與矛者,譽(yù)之曰:“ 吾盾之堅(jiān) , 物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰:“ 吾矛之利, 於物無(wú)不陷也 。”或曰:“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛,不可同世而立。注釋楚人：楚國(guó)人。 鬻（yù）：賣(mài)。 譽(yù)：稱(chēng)贊，這里有夸耀，吹噓的意思。陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。 利：鋒利。以：用。 弗：不 。 應(yīng)：回答。譯文在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”然后，他又夸

51、耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能將其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒(méi)有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。自相矛盾啟示不要夸過(guò)頭，免得喧賓奪主。45、濫竽充數(shù)  齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。注釋?zhuān)?）節(jié)選自韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上。這則寓言諷刺了無(wú)德無(wú)才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)。濫：失實(shí)的，假的；竽：一種古代樂(lè)器，即大笙；“濫竽”即不會(huì)吹竽；充數(shù)：湊數(shù)。（2）齊

52、宣王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君。姓田，名辟疆。（3）使：讓。（4）必：一定，必須，總是。（5）南郭：復(fù)姓。（6）處士：沒(méi)有做過(guò)官的讀書(shū)人。（7）請(qǐng)：請(qǐng)求，要求。（8）為：給，替。（9）說(shuō)：通“悅”，對(duì).感到高興。（10）廩食（ln sì）以數(shù)百人：給數(shù)百人口糧。廩食：官府給的糧米供奉。廩：糧食；食：供養(yǎng)。（有爭(zhēng)議，因?yàn)榭赡苁悄脦装偃说目诩Z供養(yǎng)他）（11）以：用，拿。（12）湣王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地或遂。（13）好喜歡，喜悅，此處是喜歡。（14）逃：逃跑。（15）立：繼承了王位。（16）竽：古代的一種樂(lè)器，像如今的笙。翻譯齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南

53、郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王對(duì)此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了。3   第十一組 我們是山川大地的孩子46、山川之美 山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。2. 交輝：交相輝映。3.四時(shí)：四季。4.歇：消散。5.頹：墜落。6. 沉鱗：潛游在水中的魚(yú)。7.欲界：佛家語(yǔ)。即指人世間。8.曉：清晨9.仙都：神仙生活于其中的美好世界。10.康樂(lè)：南朝宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)，封康樂(lè)公，山水詩(shī)派創(chuàng)始人。因世襲康樂(lè)公，世