2020年重慶中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)素養(yǎng)提升文言文對(duì)比整合

1、2022年重慶中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)修養(yǎng)提升古文對(duì)照整合修養(yǎng)提升古文對(duì)照整合借景抒懷篇篇目?三峽?酬謝中書(shū)書(shū)?三承大寺夜游?桃花源記?小右潭記?岳陽(yáng)樓記?醉翁亭記?湖心亭看雪?同樣點(diǎn)經(jīng)過(guò)描繪山JI風(fēng)景表達(dá)作者的感情.自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境?桃花源記?：優(yōu)美、安靜、舒適?醉翁亭記?：地理地點(diǎn)優(yōu)勝、朝暮變化、四時(shí)變化?三峽?：山綿延不停、高峻挺秀；水?酬謝中書(shū)書(shū)?：江南山川?記承天寺夜游?：月光湍急夏、清亮春冬、悲涼秋風(fēng)景秀美、山高水清、燦爛多彩、充滿(mǎn)活力澄澈、空靈?小石潭記?： 水：清亮；游魚(yú)：數(shù)目多、開(kāi)朗、自由;身：曲折；氣氛：悲涼植物：樹(shù)木旺盛；溪?岳陽(yáng)樓記?：3洞庭湖遠(yuǎn)景： 宏偉壯麗；淫雨霏霏圖： 陰冷、

2、冷清；春和景明圖:晴明、亮麗?湖心亭看雪?：雪景霧氣洋溢、天地相連、水乳交融?桃花源記?：平易、安靜；百姓安家樂(lè)業(yè)、熱忱、樸實(shí)；和睦,無(wú)戰(zhàn)亂?醉翁亭記?：山川之樂(lè)、宴飲之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、滁人之樂(lè)、太守之樂(lè)?記承天寺夜游?：包括了觀月的驚喜,閑步的安閑,自我排解的曠達(dá).?小石潭記?：“心樂(lè)之,作者戀戀不舍,但他寄情山川是為了掙脫抑郁的心情,因此“樂(lè) 是短暫的, 一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā),傷心悲涼的心情又會(huì)表露出來(lái),因此才 “以其境過(guò)清,不行久居,乃記之而去O?醉翁亭記?和?岳陽(yáng)樓記?：同樣點(diǎn)：作者觸景生情,都表現(xiàn)了作者心系天下,把百姓的快樂(lè)看作自己的快樂(lè)的思想.不一樣點(diǎn)：歐陽(yáng)修的樂(lè)是與民同樂(lè),有山川之樂(lè)

3、、宴酣之樂(lè),表示他心中以百姓安家樂(lè)業(yè)為重；范仲淹的樂(lè)那么是心憂(yōu)天下、先憂(yōu)后樂(lè),立意深遠(yuǎn).熱愛(ài)自然貶謫歸隱國(guó)破語(yǔ)言?三峽?：抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情.?酬謝中書(shū)書(shū)?：表現(xiàn)了作者熱愛(ài)自然、樂(lè)在林泉的情味.傷心：?記承天寺夜游?含有作者遭貶謫而自我排解的心境;者貶居生活中孤凄悲涼的心境.歡喜：?記承天寺夜游?含有作者觀月的驚喜、閑步的安閑;者“不以物喜,不以己悲的曠達(dá)情懷和“先憂(yōu)后樂(lè)的政治情懷;達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷.?小石潭記?表現(xiàn)了作?岳陽(yáng)樓記?表達(dá)了作?醉翁亭記?表?桃花源記?：表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和一生活的神往.?湖心亭看雪?：表現(xiàn)了西湖雪后的干凈之美,以及

4、亭上遇人之樂(lè).此中隱含著淡淡的故園之思、故國(guó)之悲.3?桃花源記?：運(yùn)用白描手法描繪桃花源的風(fēng)景,如“土地平曠,屋舍儼然 樸實(shí)、自然之感.2022年重慶中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)修養(yǎng)提升古文對(duì)照整合點(diǎn)?湖心亭看雪?：運(yùn)用白描手法描繪西湖雪景.寫(xiě) 作 特 點(diǎn)表現(xiàn)手法?一峽?：寫(xiě)山止面與側(cè)面描繪； 寫(xiě)水側(cè)面描繪、對(duì)照夏天；俯仰結(jié)合、動(dòng)靜聯(lián)合春冬；聽(tīng)覺(jué)秋.?桃花源記?：虛實(shí)聯(lián)合,作者寫(xiě)虛假的桃花源的故事,又將真切人物劉子驥寫(xiě)進(jìn)去.文章既有奇異奇特的浪漫色彩,又擁有真切動(dòng)人的寫(xiě)實(shí)力量.?小石潭記?： 正側(cè)面描繪相聯(lián)合,既寫(xiě)水又寫(xiě)魚(yú)、石、樹(shù)；動(dòng)靜聯(lián)合中,運(yùn)用擬人的手法寫(xiě)魚(yú)兒的開(kāi)朗與自由.?岳陽(yáng)樓記?：運(yùn)用對(duì)照手法,將不

5、 樣天氣下的情形與心情進(jìn)行對(duì)照,與下文古仁人之心再進(jìn)行對(duì)照,提出“不以物喜,不以己悲的看法.?湖心亭看雪?：3采納白描手法,用詞句簡(jiǎn)單、不加襯著的樸實(shí)描繪勾畫(huà)了一幅絕妙的西湖雪夜圖,令人如臨其境；大景與小景的襯托,白色雪景與夜晚光景的襯托,顯現(xiàn)出天地的闊大.寫(xiě) 作 特 點(diǎn)表達(dá) 方式?記承天寺夜游?：記述交代事件+描繪襯托心情+談?wù)擖c(diǎn)明中央?小石潭記?：描繪+談?wù)擖c(diǎn)明感覺(jué),抒發(fā)心中悲涼之感?岳陽(yáng)樓記?：記述交代寫(xiě)作目的、背景+描繪陰晴之景+談?wù)擖c(diǎn)明中央+抒懷抒發(fā)登樓之感?湖心亭看雪?：記述開(kāi)頭,文中既有光景描繪,又有人物描繪,描繪淡雅流利、耐 人尋味,文末以談?wù)摻Y(jié)尾,構(gòu)造完好.:、托物言志寓意篇

6、學(xué)習(xí)實(shí)踐篇篇目?陋室銘?愛(ài)蓮說(shuō)?馬說(shuō)?同樣點(diǎn)都間接表達(dá)文章要旨；對(duì)文中事物進(jìn)行詳盡、生動(dòng)地描繪；作者睜開(kāi)豐富聯(lián)想,借談?wù)摰姆绞?或表達(dá)個(gè)人理想、或反響社會(huì)現(xiàn)實(shí)；中央要旨深刻、富于內(nèi)涵.不 同 點(diǎn)內(nèi)容?陋室銘?：從“環(huán)境優(yōu)美“交往不俗“生活文雅二個(gè)方面表現(xiàn)“陋室不陋,弁象征了陋室主人心境澄澈、理想高遠(yuǎn)以及崇高的生活追求.?愛(ài)蓮說(shuō)?：從蓮花的“生長(zhǎng)環(huán)境“外形 “香氣 “品性四方面闡釋了 “偏愛(ài)蓮的原由,弁象征了君子的“高潔、隆重“正直、芳馨 “潔身自愛(ài) O?馬說(shuō)?：從千里馬在“環(huán)境“待遇 “情志三方面的遭受象征人材“無(wú)自己開(kāi)展的適合舞臺(tái)“無(wú)賞識(shí)自己的明君“無(wú)人理解自己心里的愁?lèi)濷托物?陋室銘?：借

7、給自己的陋室作銘,表達(dá)一種不慕名利、安貧樂(lè)道的生活情懷.?愛(ài)蓮說(shuō)?：對(duì)蓮的形象和品行的描繪,贊嘆正直崇高的時(shí)令,唾棄追名逐利、趨炎 附勢(shì)的骯臟世風(fēng)、表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的生活態(tài)度.托物寓意?馬說(shuō)?：借千里馬遭到辱沒(méi),比喻奇才異能之士淪落下僚,感慨封建統(tǒng)治者不可以對(duì) 其加以區(qū)分和任用.篇目司樣點(diǎn)?論語(yǔ)十二章?雖有嘉肴?送東陽(yáng)馬牛序?河中石獸?經(jīng)過(guò)道理或案例讓人思慮學(xué)習(xí)的方法.2022年重慶中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)修養(yǎng)提升古文對(duì)照整合不同點(diǎn)內(nèi)容?論語(yǔ)十二章?：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法.?雖啟嘉肴?：教課相長(zhǎng).?送東陽(yáng)馬生序?：博學(xué)多才、勤勞學(xué)習(xí)、 專(zhuān)心勤苦、 尊師重教.?河中石獸?：做事要腳踏實(shí)地,不可以主觀脆斷.寫(xiě)

8、作 特點(diǎn)表 現(xiàn)手 法?雖用嘉有?：比喻論證引出話題,以“嘉肴、弗食、不知其旨引出“至道、弗學(xué)、不知其善,再引出“學(xué)而后知缺乏“教而后知困,再進(jìn)一步提出“知缺乏,而后能自反也 “知困,而后能自強(qiáng)也,最后提出論點(diǎn),屬于遞進(jìn)式論證.?送東陽(yáng)馬生序?：對(duì)照余和同舍生、太學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)環(huán)境.?河中石獸?：對(duì)照和尚、講學(xué)家和老河兵對(duì)待問(wèn)題的反響和解決的方案.行 文 特 點(diǎn)?論語(yǔ)十一章? ：語(yǔ)錄體形式,給人一種真切感、和藹感和節(jié)奏感；句式豐富,表達(dá)多樣.富裕真理,如“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者使用頂真手法,前后相接,標(biāo)新立異；“不義而富且貴,于我如浮云運(yùn)用比喻,把抽象的真理形象化,富裕詩(shī)意

9、；“學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么殆"富裕真理,明確地揭露了 “學(xué)與“思的關(guān)系,富裕深刻含義.?雖有嘉肴?：全篇共五句話,前二句均為對(duì)偶句式.這種句式不單從形式上看起來(lái)比擬齊整,也有增強(qiáng)表意成效的功能.第一句以“嘉肴與“至道類(lèi)比,讓讀者更好地體 會(huì)到兩者的相像性；第一句和第二句都是從兩個(gè)角度下手,闡述“教與“學(xué)的關(guān)系, 左右開(kāi)弓,更加合理、全面、謹(jǐn)慎.?送東陽(yáng)馬生序?：本文是一篇贈(zèng)序,全文以表達(dá)為主體,語(yǔ)言質(zhì)直雅正, 純?yōu)槭芳夜P法.此間雜以情形描繪,給人以身臨其境之感.本文中的談?wù)?集中在第3段,都是在敘事的根底上自然生發(fā)出來(lái)的,辭意不迫,卻頗能引人沉思.四、為人處世篇?榮華小丁以淫?

10、生于憂(yōu)患,死于女樂(lè)?北冥丁電?也我所欲也?伯牙善鼓>1Li12>嚴(yán)樣占 ,經(jīng)過(guò)直理或案例給人在為人處世方面賜予指導(dǎo).?榮華不可以淫? ：不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義.?生于憂(yōu)患, 死于安樂(lè)?：生活和學(xué)習(xí)中要有憂(yōu)患意識(shí),勤勞學(xué)習(xí), 與時(shí)俱進(jìn), 踴躍進(jìn)步.思想?魚(yú)我所欲也?：要有“殺身成仁的思想,時(shí)辰保持本心.?北冥有魚(yú)?：任何事物的開(kāi)展都需借助外力,沒(méi)有絕對(duì)的自由.?伯牙善鼓琴? ：友友成立在詼識(shí)和常識(shí)的根底卜 日要學(xué)會(huì)珍惜友情C?榮華不可以淫?：文章以景春的言論開(kāi)篇,提出“什么是大丈夫的論題,接下來(lái)對(duì)公孫衍、張儀的看法進(jìn)行辯駁,弁以事實(shí)論證提出大丈夫不該當(dāng)服從,再以道理論證從行為、態(tài)度、修養(yǎng)

11、進(jìn)一步擺明對(duì)于“大丈夫的看法,屬層層遞進(jìn)式.?生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)?：從個(gè)人成長(zhǎng)談到治理國(guó)家,屬層層遞進(jìn)式.寫(xiě)?魚(yú)我所欲也?：先引出論點(diǎn),再分別運(yùn)用道理論證和舉例論證從正反雙方面論證了 “舍作生取義的看法,屬弁列式.思心?北冥有魚(yú)?：文章以令人著迷的開(kāi)頭交代了鯨化為鵬的現(xiàn)象,第二段引用?齊諧?,與路首段互相印證、互相增補(bǔ),第三段借霧氣和灰塵,深刻地揭露寓意.?伯牙善鼓琴?：先記述兩人間的一般案例,交代“善鼓琴 “善聽(tīng)的特色,再用“卒逢暴雨 一事引出“輒窮其趣,結(jié)尾借伯牙之口贊嘆鐘子期對(duì)音樂(lè)的意會(huì)水平.層次分明,從一般事件寫(xiě)到特別事件,文末借反問(wèn)句點(diǎn)明中央,層次清楚.2022年重慶中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)修養(yǎng)

12、提升古文對(duì)照整合五、勸諫治國(guó)篇篇目?鄒忌諷齊王納諫?曹劌論戰(zhàn)?出師表?同樣點(diǎn)都表達(dá)了治國(guó)的思想.?鄒忌諷齊王納諫?經(jīng)過(guò)與城北徐公比美的故事說(shuō)了然廣開(kāi)言路對(duì)治國(guó)的重要性；?曹劌論戰(zhàn)?那么說(shuō)了然守信于民對(duì)國(guó)家的重要性；?出師表?直接提出二條治國(guó)主張：廣開(kāi)言路、嚴(yán)正獎(jiǎng)懲、親賢遠(yuǎn)佞.都使用類(lèi)比或襯托、對(duì)照的手法,使文章更有說(shuō)服力.?鄒忌諷齊王納諫?中鄒忌以自身經(jīng)歷設(shè)喻,再類(lèi)比到國(guó)事上,奇妙勸諫君王；?曹劌論戰(zhàn)?中將曹劌與魯莊公的形象進(jìn)行對(duì)照,突出各自的人物特色；?出師表?中先漢興旺與后漢傾頹的對(duì)照,說(shuō)了然“親賢遠(yuǎn)佞的重要性,將后主與先帝進(jìn)行對(duì)照,以此勸說(shuō)后主,應(yīng)以先帝為楷模,效法先帝, 達(dá)成未竟的“興

13、復(fù)漢室的大業(yè).不 同 點(diǎn)人 物 形 象君齊威王：擅長(zhǎng)納諫,獎(jiǎng)懲清楚,治國(guó)有方,英明能干.魯莊公：愚笨、無(wú)知弊端；從諫如流,任人唯賢,不恥下問(wèn),以全局為重長(zhǎng)處.臣鄒忌：熱愛(ài)祖國(guó),敢于進(jìn)諫,聰明機(jī)智,擅長(zhǎng)反思、總結(jié),腦筋青醒,擅長(zhǎng)辭令.曹劌：熱愛(ài)祖國(guó),為人坦直,有先進(jìn)的政治思想和超強(qiáng)的軍事才1能.諸葛亮：鞠躬盡瘁,死此后已,赤膽忠心,啟高度的責(zé)任心和劇烈的愛(ài)國(guó)感情.寫(xiě)作特 點(diǎn)進(jìn) 諫 方 式?鄒忌諷齊王納諫? ：鄒忌以諷諫的方式,委宛的語(yǔ)氣,使用以小見(jiàn)大以家比國(guó)、以己比君、類(lèi)比、排比、兩重否認(rèn)三個(gè)“莫不進(jìn)行勸諫,能曉之以理、動(dòng)之以情,容易使君主接受.?曹劌論戰(zhàn)?：曹劌一片熱誠(chéng),直言進(jìn)諫.如“何以戰(zhàn)？ 無(wú)任何稱(chēng)號(hào)、問(wèn)候,卻能感遇到曹劌重視開(kāi)戰(zhàn)一事,急于為國(guó)效力.?出師表?：諸葛亮以誠(chéng)心、率真、樸素的語(yǔ)氣,直言自己的想法和建議,既是尊長(zhǎng),又是臣子.結(jié) 構(gòu)3?