《論語(yǔ)》中的“師道”與“學(xué)道”

1、?論語(yǔ)?中的“師道與“學(xué)道?論語(yǔ)?中的“師道與“學(xué)道我們絕不反對(duì)借鑒和吸收外國(guó)先進(jìn)的理論和方法 ,但是“古為今用確實(shí)比“洋為中用更便利更實(shí)在。1988年1月在巴黎召開的一次世界性會(huì)議上 ,八十多名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者達(dá)成了這樣的共識(shí)：“如果人類要在2l世紀(jì)生存下去 ,必須上溯2540年去吸收孔子的智慧。這話真是振聾發(fā)聵！教學(xué)?<論語(yǔ)>六那么? ,可以借此擴(kuò)展開去 ,補(bǔ)充一些和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相關(guān)的篇章 ,一方面可以拓展學(xué)生的知識(shí)面 ,另一方面 ,學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)也更有感性認(rèn)識(shí)了。1事父母 ,能竭其力；事君 ,能致其身；與朋友交 ,言而有信。雖曰未學(xué) ,吾必謂之學(xué)矣。?論

2、語(yǔ)·學(xué)而?孔子眼中的“學(xué)內(nèi)涵是很豐富的?？磥?lái)并不是單指“作文 ,首要的其實(shí)是“做人 ,有了“做人的根底 ,“作文情真意切自是不難。2吾十有五而志于學(xué)。?論語(yǔ)·為政?求學(xué)需先立志 ,即先解決動(dòng)機(jī)問(wèn)題 ,才能使學(xué)習(xí)有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力 ,不致半途而廢。3子貢曰：“夫子之文章 ,可得而聞也；夫子之言性與天道 ,不可得而聞也。?論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)?教育中的人文不一定是要像政治課那樣說(shuō)教的 ,于“文中滲透 ,方是正法。4知之者不如好之者 ,好之者不如樂(lè)之者。?論語(yǔ)·雍也?在這里 ,孔子已認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動(dòng)機(jī)有關(guān) ,還與意志

3、和情感有關(guān) ,并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個(gè)層次：想學(xué)、好學(xué)、樂(lè)學(xué)。其中“樂(lè)學(xué)是最高層次 ,可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。5不憤不啟 ,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反 ,那么不復(fù)也。?論語(yǔ)·述而?孔子發(fā)現(xiàn) ,“憤和“悱是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到疑難問(wèn)題時(shí)必然要出現(xiàn)的兩種心理狀態(tài)。并指出 ,學(xué)生處于這兩種狀態(tài)的時(shí)刻就是教師進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的最正確時(shí)機(jī)。6三人行 ,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?,其不善者而改之。?論語(yǔ)·述而?高高在上的權(quán)威并不是唯一的老師 ,當(dāng)然也就不是唯一的真理。真理可以隨處存在 ,所以學(xué)習(xí)中要抱著所有的人都是老師 ,都有可學(xué)習(xí)處的想法 ,但又

4、要清醒地認(rèn)識(shí)到質(zhì)疑的必要性。7二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者 ,是丘也。?論語(yǔ)·述而?從這里可以看出孔子與學(xué)生的坦誠(chéng)相待。正因?yàn)榭鬃訉?duì)他的學(xué)生有著無(wú)限熱愛之情 ,才使得他在教學(xué)過(guò)程中不知疲倦 ,真誠(chéng)無(wú)私 ,因而贏得了學(xué)生的信賴和尊敬。8學(xué)如不及 ,猶恐失之。?論語(yǔ)·泰伯?道德精神的培育 ,工作能力的鍛煉 ,知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)的充實(shí) ,學(xué)術(shù)精神的涵泳 ,都必須依靠一種鍥而不舍的自持力。9顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高 ,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前 ,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文 ,約我以禮 ,欲罷不能。?論語(yǔ)·子罕?要想使學(xué)生

5、產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望 ,教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領(lǐng) ,學(xué)生的學(xué)習(xí)自然會(huì)“欲罷不能 ,何患不“自主？10不患人之不己知 ,患其不能也。?論語(yǔ)·憲問(wèn)?告誡其弟子 ,首先要充實(shí)自己 ,要有真才實(shí)學(xué) ,才能談得上遇到伯樂(lè)。11古之學(xué)者為己 ,今之學(xué)者為人。?論語(yǔ)·憲問(wèn)?古時(shí)候的人大多為了完善自己而學(xué) ,今天的人求學(xué)大多是為了沽名釣譽(yù)。所以學(xué)習(xí)者要努力加強(qiáng)修省躬行的自覺(jué)性 ,才可以得到真正的學(xué)問(wèn)。12吾嘗終日不食 ,終夜不寢 ,以思 ,無(wú)益 ,不如學(xué)也。?論語(yǔ)·衛(wèi)靈公?孔子說(shuō)他曾經(jīng)廢寢忘食地去冥思苦想 ,以期得到什么徹悟或頓悟 ,結(jié)果一無(wú)所獲。因此 ,孔子得出結(jié)論：與其空想 ,不如老老實(shí)實(shí)地去學(xué)習(xí)。13好仁不好學(xué) ,其蔽也愚；好知不好學(xué) ,其蔽也蕩；好信不好學(xué) ,其蔽也賊；好直不好學(xué) ,其蔽也絞；好勇不好學(xué) ,其蔽也亂；好剛不好學(xué) ,其蔽也狂。?論語(yǔ)·陽(yáng)貨?一個(gè)人有仁、有知、有信、有直、有勇、能剛當(dāng)然非常好 ,但如果不好學(xué) ,都是有致命的短處。這里強(qiáng)調(diào)了知識(shí)修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的重要 ,倡導(dǎo)積極學(xué)習(xí) ,主動(dòng)探求知識(shí)。14子夏曰：“博學(xué)而篤志 ,切問(wèn)而近思 ,仁