第24課《寓言四則》ppt課件(包括穿井得一人、杞人憂天)

1、 是文學作品的一種體裁，是帶有諷是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。喻或諷刺的故事。篇幅大都簡短，主人公可篇幅大都簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上寫法上常常運用夸張和擬人等手法。常常運用夸張和擬人等手法。 寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經盛行寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經盛行.諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳

2、下來。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的外國寓言作品，著名的有古代希臘的伊索伊索寓言寓言，法國的，法國的拉拉封丹寓言封丹寓言和俄國的和俄國的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 1.鮮明的教育性。鮮明的教育性。 2.強烈的諷刺性。強烈的諷刺性。 3.故事情節(jié)的虛構性。故事情節(jié)的虛構性。 4.一般篇幅短小，結構緊湊一般篇幅短小，結構緊湊 5. 常用手法為：比喻、擬人、夸張等常用手法為：比喻、擬人、夸張等 6.語言精煉，極富表現(xiàn)力。語言精煉，極富表現(xiàn)力。 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的深刻的道理寓于簡單的故事之中

3、，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。語言簡潔鋒利。一、勸喻性一、勸喻性二、諷諫性二、諷諫性 伊索，伊索，弗里吉亞人，弗里吉亞人，是是公元前公元前6 6世紀的希臘世紀的希臘寓言家。被后人譽為寓言家。被后人譽為“寓言之父寓言之父”。奴隸出。奴隸出身，身，他善于講寓言故事，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權貴用這些來諷刺權貴，最，最后遭到殺害。他的寓言后遭到殺害。他的寓言經過加工，成為經過加工，成為伊索伊索寓言寓言, ,流傳于世。流傳于世。 宙斯是希臘神話中宙斯是希臘神話中眾神之王眾神之王。希臘神希臘神話說他居住

4、在奧林匹斯山，以雷電為武器，話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯洋和地獄；宙斯行為荒唐，貪財好色行為荒唐，貪財好色,還還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。雷斯，智

5、慧之神雅典娜。 赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。 赫爾墨斯，是希臘神話中眾神的使者，亡赫爾墨斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。是宙斯的兒子靈的接引神。是宙斯的兒子 . 掌管商業(yè)、交通、掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他聰明狡牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他聰明狡猾，行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)猾，行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學、體育運動，發(fā)明古代的。豎琴，字、天文學、體育運動，發(fā)明古代的。豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。并把種植橄欖樹的技術傳給人類。宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉

6、古希臘神話古希臘神話1.赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？“想知道他在人間受到多大的尊重想知道他在人間受到多大的尊重”。愛慕虛榮愛慕虛榮3.這表現(xiàn)他怎樣的性格？這表現(xiàn)他怎樣的性格？2.實際上他心底的奢望是什么？實際上他心底的奢望是什么？人們對他會更尊重些人們對他會更尊重些.他身為神的使者他身為神的使者,又是商人的庇護神。又是商人的庇護神。4.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？價，請說出他此刻的心理？想與地位最高的神一比高低，非常的自命想與地位最高的神一比高低，非常的自命不凡不凡,自負。自負。1.赫耳墨斯赫耳墨斯三次三次問話問話

7、,神態(tài)、語氣一樣神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要嗎？為什么要“笑著問笑著問道道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？赫耳墨斯赫耳墨斯雕像者雕像者問宙斯像問宙斯像問赫拉像問赫拉像問自己像問自己像一個銀圓一個銀圓還要貴一點還要貴一點算饒頭白送算饒頭白送更尊重更尊重 諷刺諷刺算饒頭白送算饒頭白送第一問是探詢第一問是探詢.第二問時第二問時“笑笑”寫出他滿意又得意的心寫出他滿意又得意的心態(tài)態(tài).第三問時他已經有把握勝過宙斯和赫拉，顯得很狂妄第三問時他已經有把握勝過宙斯和赫拉，顯得很狂妄.他父親的雕像便宜得很，這是赫耳墨斯他父親的雕像便宜得很，這是赫耳墨斯意料之中意料之中的事。的事。他他幸災樂禍幸災樂禍，認為

8、這是活該，所以他，認為這是活該，所以他笑笑了了. 神態(tài)描寫神態(tài)描寫語言描寫語言描寫心理描寫心理描寫愛慕虛榮愛慕虛榮自命不凡者自命不凡者對比手法 他看見宙斯的雕像，他看見宙斯的雕像， 問道：問道：“值多少錢值多少錢? ?”雕像者說：雕像者說：“一個銀元。一個銀元?！焙斩褂趾斩褂?笑笑著問道：著問道：“赫拉的雕像值多少錢赫拉的雕像值多少錢? ?”雕像者說：雕像者說：“還要貴一點。還要貴一點?！焙髞恚斩怪钢约旱暮髞?，赫耳墨斯指著自己的雕像雕像 問道：問道：“這個值多少錢？這個值多少錢？”2.根據(jù)人物特點補充人物的語言神態(tài)：（第一次問，神態(tài)平靜，問話簡潔，語氣平直；第二問是在得知最高神

9、、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個銀元后幸災樂禍地“笑”著問，聽說赫拉的雕像“要貴些”時，大大出乎意料，語氣急切(滿有把握)。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。）不要自以為是，驕傲自大。要謙虛要謙虛, ,要有真才實學。要有真才實學。3.你認為赫耳墨斯是個怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？怎樣做才能受人尊重呢？ 愛慕虛榮、自命不凡的人。愛慕虛榮、自命不凡的人。 本文短小精悍，構思精巧，三問三答，生動描述，變化統(tǒng)一，起伏跌宕，耐人尋味，告訴我們：愛慕虛榮、自以為了不起的人其實最沒有價值。構思精巧構思精巧, ,采用三問三答。采用三問三答。 主要運用語言、動作神態(tài)和心主要運

10、用語言、動作神態(tài)和心理描寫。理描寫。對比手法的運用。對比手法的運用。把神當作人來寫。把神當作人來寫。伊索寓言伊索寓言 這則寓言的故事部這則寓言的故事部分主要寫了哪些情節(jié)？分主要寫了哪些情節(jié)？哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因？獅子的原因？蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？蚊子：沖、咬蚊子：沖、咬揚長避短揚長避短勝勝 獅子：抓獅子：抓蚊子為什么會敗給蜘蛛？蚊子為什么會敗給蜘蛛？ 哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子被蜘哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子被蜘蛛網粘住的原因？蛛網粘住的原因？蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗 蜘蛛：粘蜘蛛：粘文章運用了什么手法？通過什么文章運用了什么手

11、法？通過什么描寫方法來塑造形象？描寫方法來塑造形象？擬人擬人語言、動作、心理語言、動作、心理不同。不同。前：分析自我條件后信心百倍，前：分析自我條件后信心百倍，吹起了進軍號角。吹起了進軍號角。后：炫耀自己的勝利，后：炫耀自己的勝利，驕傲了。驕傲了。 看偶然性往往有其必然性的原看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊因，偶然性存在于必然性之中。蚊子子“同最強大的動物都較量過同最強大的動物都較量過”，為什么反會被為什么反會被“小小的蜘蛛消滅小小的蜘蛛消滅掉掉”，因為驕兵必敗，這就是這則，因為驕兵必敗，這就是這則寓言的寓意。寓言的寓意。 取得一點成績決不能驕傲自滿。取得一點成績決不能

12、驕傲自滿。 讀了這則寓言，讀了這則寓言，你還懂得了哪些道你還懂得了哪些道理？理？要戰(zhàn)勝對方必須知己要戰(zhàn)勝對方必須知己知彼，要善于以己之知彼，要善于以己之長攻敵所短；面對強長攻敵所短；面對強手和困難，應毫不退手和困難，應毫不退縮，勇往直前?？s，勇往直前。蚊子和獅子蚊子和獅子蚊子：沖、咬蚊子：沖、咬揚長避短揚長避短勝勝獅子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗蜘蛛：粘蜘蛛：粘驕兵必敗驕兵必敗穿井得人穿井得人 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人?！?有聞而傳之者，曰：有聞而傳之者，

13、曰：“丁氏穿井丁氏穿井得一人。得一人。”國人道之，聞之于宋君。國人道之，聞之于宋君。 宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。得一人之使，非得一人于井中也?！?呂氏春秋呂氏春秋( (呂不韋呂不韋 ) ) 宋之丁宋之丁氏氏，家無井而出，家無井而出溉汲溉汲，常，常一人居外。一人居外。及其及其家穿井，告人曰：家穿井，告人曰：“吾吾穿井穿井得一人。得一人?！贝蛩疂蔡?等到 譯文:宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆田，因此經常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對別人說：“我家打井得到一個人?！?打井姓氏 有有聞聞而傳之而傳之者者，曰

14、：，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人?！眹藝说乐乐?，聞聞之之于于宋君。宋君。聽到譯文: 有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人。”國都的人都講述這件事，這件事使宋國國君知道（聽見）了。講述代這件事 使知道 向、對的人宋君宋君令令人問人問之之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏對對曰：曰：“得一人得一人之使之使，非得一人，非得一人于于井中井中也。也?！?派譯文： 宋國國君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，并不是從井中挖出一個人來呀?！?向回答 助詞，的勞力在質疑：質疑： 丁家穿井后，告人曰：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井吾穿井得一人得一人”。是什么意思？。是什么意思？ 意思是

15、我家打井得了一個勞動力。 傳說的人把這句話聽成了什么意思？ 聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。 這則寓言故事說明了一個什么道理？ 告訴人們要尊重事實，注意調查，不可輕信傳言并盲目傳播。說話、念詞不要產生歧義?，F(xiàn)實生活中有沒有類似情況？現(xiàn)實生活中有沒有類似情況？ 如有，如有，我們應該怎樣去對待？我們應該怎樣去對待？ 在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應采取調查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。 一詞多義一詞多義 之之：聞：聞之之于宋君于宋君 。 子將安子將安之之 ？ 得一人得一人之之使。使。 聞聞：有：有聞聞而傳之者而傳之者 。 聞聞之于君之于君 。 以以：我：我以以

16、日始出時去人近。日始出時去人近。 以以故東遷故東遷 。 于于：聞之：聞之于于宋君宋君 。 非得一人非得一人于于井中井中 。 代詞代詞 這件事這件事動詞動詞 去、到去、到助詞助詞 的的聽到聽到使使聽到聽到認為認為因為因為向向在在穿井得一人丁氏穿井得一人 國人傳言“穿井得一人” 丁氏告訴國君真相 總結上文，概括寓意不可道聽途說，以訛傳訛 列子，列子，名寇，又名御寇名寇，又名御寇，鄭國人，鄭國人，戰(zhàn)國前期戰(zhàn)國前期道家代表人物道家代表人物之一，與鄭繆公同之一，與鄭繆公同時。一說與鄭頃公同時。時。一說與鄭頃公同時。莊子莊子中有許中有許多關于他的傳說。多關于他的傳說。 列子列子是是道教經典之一道教經典之一

17、，其學說，其學說本于黃帝、老子，主張本于黃帝、老子，主張清凈無為清凈無為。里面保存里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。其。其中很多故事都寫得很生動，有較高的文學和中很多故事都寫得很生動，有較高的文學和思想價值。思想價值。杞杞墜墜寢寢星宿星宿中傷中傷舍然舍然躇步躇步跐蹈跐蹈qqzhuzhuqnqnxixizhngzhngshshchchcc 杞國有人憂天地杞國有人憂天地崩墜崩墜，身亡所，身亡所寄寄，廢寢食廢寢食者。又有憂者。又有憂彼之所憂者，彼之所憂者，因因往往曉曉之，曰：之，曰：“天，天，積氣積氣耳，亡處亡耳，亡處亡氣。氣。若若屈伸呼吸，屈伸呼吸，終日

18、在終日在天天中中行止行止，奈何奈何憂崩墜乎？憂崩墜乎？” 其人曰：其人曰：“天天果果積氣，日、月、星宿，不當墜耶？積氣，日、月、星宿，不當墜耶？” 崩塌墜落崩塌墜落 依托、依附依托、依附 睡不著覺，吃不下飯睡不著覺，吃不下飯 于是，就于是，就開導，告知開導，告知聚積在一起的氣體聚積在一起的氣體 你你 你你（四肢）彎曲伸展（四肢）彎曲伸展 行動、活動行動、活動 為什么為什么 表假設，果真表假設，果真 曉之者曰：曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，耀者，只使只使墜，亦不能有所墜，亦不能有所中傷中傷?！?其人曰：其人曰：“奈地壞何奈地壞何？” 曉之者曰：曉之者曰

19、：“地，地，積塊積塊耳，充耳，充塞塞四虛四虛，亡處亡塊。若，亡處亡塊。若躇步跐蹈躇步跐蹈？終日在地上？終日在地上行止，奈何憂其壞？行止，奈何憂其壞？” 其人其人舍然舍然大喜，曉之者大喜，曉之者亦舍然大喜。亦舍然大喜。 即使即使傷害 奈奈何，拿何，拿怎么辦，怎么辦，地塌了怎么辦。地塌了怎么辦。聚積在一起的土塊聚積在一起的土塊 四方、四處四方、四處 踩、踩、踏踏消除疑慮的樣子消除疑慮的樣子 杞國有一個人，擔心天會墜落下來、地會崩塌下去，自己杞國有一個人，擔心天會墜落下來、地會崩塌下去，自己沒有地方依托，（因此）睡不著覺，吃不下飯。沒有地方依托，（因此）睡不著覺，吃不下飯。 又有一個人，看到這個人這樣擔心，又為這個人擔憂，又有一個人，看到這個人這樣擔心，又為這個人擔憂，于是前去開導他，說于是前去開導他，說:“天天,是聚積在一起的氣體罷了，沒是聚積在一起的氣體罷了，沒有什么地方沒有氣。你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天有什么地方沒有氣。你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活動，為什么擔憂天會墜落呢？中活動，為什么擔憂天會墜落呢？” 那人說：那人說：“假如天果真是聚積在一起的氣體，日月星辰假如天果真是聚積在一起的氣體，日月星辰不應當墜落了嗎？不應當墜落了