2020春人教部編版八年級語文下冊第三單元教學課件

1、飲酒（其五）結(jié)結(jié)廬在人廬在人境，而境，而無車馬喧。無車馬喧。問君何能問君何能爾？心爾？心遠地自偏。遠地自偏。采菊東籬采菊東籬下，悠下，悠然見南山。然見南山。山氣日夕山氣日夕佳，飛佳，飛鳥相與還。鳥相與還。此中有真此中有真意，欲意，欲辨已忘言。辨已忘言。 同學們還記得八年級上學期學習的這首陶淵明的同學們還記得八年級上學期學習的這首陶淵明的飲飲酒酒嗎？今天，讓我們學習陶淵明為我們描繪的他理想中嗎？今天，讓我們學習陶淵明為我們描繪的他理想中的世外桃源。的世外桃源。八年級八年級語文下冊語文下冊第一課時第二課時1.1.熟記熟記“儼然儼然”的的“儼儼”、“間隔間隔”的的“間間”、“詣太守詣太守”的的“詣詣

2、”、“遂迷遂迷”的的“遂遂”等字的讀等字的讀音；熟音；熟記記“垂髫垂髫”“”“嘆嘆惋惋”“”“驥驥”等字的字等字的字形；理形；理解解“豁豁然開朗然開朗”“”“要要”“”“延延”“”“扶扶”“尋尋”等詞的意等詞的意思；在思；在理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。2.2.理解作者筆下的社會理想及作者寄寓文中的思想感情理解作者筆下的社會理想及作者寄寓文中的思想感情。（重點）（重點）3.3.學習本文虛景實寫、實中有虛的寫作手學習本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法，及法，及敘事脈絡(luò)清晰、敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點描寫生動的特點。（難點）（難點）4.4.珍惜美好生珍惜美好生活，樹活

3、，樹立積極向上的人生態(tài)度立積極向上的人生態(tài)度。（素養(yǎng)）（素養(yǎng)）第一課時學習目標 陶陶淵明（約淵明（約365427365427），東晉詩人。又名潛，），東晉詩人。又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農(nóng)村生活長于詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱喻著他對污濁官場的厭惡和不的情景，其中往往隱喻著他對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也每愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天安命的人寫及對人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天

4、安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。代表作有散文特風格。代表作有散文桃花源記桃花源記，辭賦，辭賦歸去歸去來兮來兮閑情賦閑情賦。有。有陶淵明集陶淵明集。知識備查作者簡介作者簡介 本本文是陶淵明文是陶淵明桃花源詩桃花源詩前面的前面的“序序”。寫作年代大寫作年代大約是約是421421年，當時陶淵明已經(jīng)歸隱田園年，當時陶淵明已經(jīng)歸隱田園1616年了。年了。 元元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永

5、永初初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情情懷懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。己的理想與美好情趣。知識備查背景資料背景資料邑邑人人 間間隔隔

6、儼儼然然 屋屋舍舍 黃黃發(fā)垂發(fā)垂髫髫 繽繽紛紛 怡怡然自然自樂樂 阡陌阡陌 豁豁然開然開朗朗讀 一 讀讀 一 讀預(yù)習檢查yjinynshtiobnyqin mhu晉晉/ /太原中，武陵人太原中，武陵人/ /捕魚為業(yè)，緣捕魚為業(yè)，緣/ /溪行，忘溪行，忘/ /路之遠近。路之遠近。忽逢忽逢/ /桃花林，夾岸桃花林，夾岸/ /數(shù)數(shù)/ /百步，中無百步，中無/ /雜樹，芳草雜樹，芳草/ /鮮美，落英鮮美，落英/ /繽紛，漁人繽紛，漁人/ /甚甚/ /異之；復(fù)異之；復(fù)/ /前行，欲窮前行，欲窮/ /其林。其林。 林林盡盡/ /水源，便得水源，便得/ /一山，山有一山，山有/ /小口，仿佛小口，仿佛/ /

7、若有光。便若有光。便/ /舍船，從舍船，從/ /口入。初口入。初/ /極狹，才極狹，才/ /通人。復(fù)行通人。復(fù)行/ /數(shù)十步，豁然數(shù)十步，豁然/ /開開朗。土地朗。土地/ /平曠，屋舍平曠，屋舍/ /儼然，有儼然，有/ /良良田、美池、桑田、美池、桑竹之屬。阡竹之屬。阡陌陌/ /交通，雞犬交通，雞犬/ /相聞。其中相聞。其中/ /往來種作，男女往來種作，男女/ /衣著，悉如衣著，悉如/ /外外人。黃發(fā)人。黃發(fā)/ /垂髫，并垂髫，并/ /怡然自樂。怡然自樂。整體感知有感情地朗讀有感情地朗讀課文，注意課文，注意節(jié)奏和停頓。節(jié)奏和停頓。見見/ /漁人，乃漁人，乃/ /大驚，問大驚，問/ /所從所從來

8、。具來。具/ /答答之。便之。便要要/ /還家，還家，設(shè)酒設(shè)酒/ /殺雞殺雞/ /作作食。村食。村中中/ /聞有此人，咸來聞有此人，咸來/ /問訊。自云問訊。自云/ /先世避先世避/ /秦時亂，率秦時亂，率/ /妻子邑人，來此妻子邑人，來此/ /絕境，不復(fù)絕境，不復(fù)/ /出出焉，遂焉，遂/ /與與/ /外外人間隔。人間隔。問問/ /今是今是何世，乃何世，乃/ /不知有漢，無論不知有漢，無論/ /魏晉。此人魏晉。此人/ /一一一一/ /為具言所聞，皆為具言所聞，皆/ /嘆惋。余人嘆惋。余人/ /各復(fù)各復(fù)/ /延至其家，皆出延至其家，皆出/ /酒酒食食。停數(shù)。停數(shù)日，辭去。此日，辭去。此中人中人/

9、 /語云：語云：“不足不足/ /為外人為外人/ /道也！道也！” 既出，得既出，得/ /其船，便扶其船，便扶/ /向路，處處向路，處處/ /志之。及志之。及/ /郡下，詣郡下，詣/ /太守，說太守，說/ /如此。太守如此。太守/ /即即/ /遣人隨其往，尋向遣人隨其往，尋向/ /所志，遂迷，所志，遂迷，不復(fù)不復(fù)/ /得路得路。 南南陽陽/ /劉子驥，高劉子驥，高尚士尚士也，聞之，欣然也，聞之，欣然/ /規(guī)規(guī)往。未往。未果，尋果，尋/ /病終。后病終。后/ /遂無問津者。遂無問津者。整體感知整體感知讀課文，完成下面的線索順序圖。讀課文，完成下面的線索順序圖。進入桃花源進入桃花源 桃花源桃花源再尋

10、桃花源再尋桃花源 桃花源桃花源 桃花源桃花源發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)做客做客離開離開整體感知晉太元晉太元中，中，武武陵陵人捕魚為業(yè)。人捕魚為業(yè)。緣緣溪溪行，忘行，忘路路之之遠近。忽遠近。忽逢逢桃花桃花林，林，夾夾岸岸數(shù)百數(shù)百步，中步，中無雜無雜樹，樹，芳芳草草鮮鮮美美，落落英英繽紛繽紛。漁人甚漁人甚異之異之。復(fù)前。復(fù)前行，欲行，欲窮窮其林。其林。沿著，順著。遇到，碰見。溪水的兩岸。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。對見到的景象感到詫異。盡?？っ窈铣５乱粠?。新鮮美好。 譯譯：東東晉太元年晉太元年間間，武武陵郡有個人以打魚為生。一陵郡有個人以打魚為生。一天他天他順著溪順著溪水劃水劃船船，忘忘記了路程的遠近。

11、忽然遇到一片桃花記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林林，生生長在溪的兩長在溪的兩岸岸，長長達幾百達幾百步步，中中間沒有別的間沒有別的樹樹，芳芳草遍草遍地地，鮮鮮嫩而美嫩而美麗麗，落落花花紛紛。漁人對此非常詫紛紛。漁人對此非常詫異異，繼繼續(xù)往前續(xù)往前走走，想想走到那片林子的盡頭。走到那片林子的盡頭。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)桃花源桃花源漁人漁人在在進入桃花源之進入桃花源之前，看到了哪些景物？前，看到了哪些景物？溪流溪流桃林桃林芳草芳草落花落花高山高山洞口洞口 這這些景物潔凈幽些景物潔凈幽寂，處寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜處顯示出大自然內(nèi)在的靜美，美，為為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自

12、然的條件。精讀細研漁漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？夾岸數(shù)百夾岸數(shù)百步，中步，中無雜無雜樹，芳樹，芳草鮮草鮮美，落美，落英繽紛。英繽紛。 這這段景物描寫帶有段景物描寫帶有神秘色神秘色彩彩，暗，暗示將會出現(xiàn)奇示將會出現(xiàn)奇境，境，為為漁人進入桃源渲染了氣漁人進入桃源渲染了氣氛，為氛，為桃源的美好作了鋪墊桃源的美好作了鋪墊。精讀細研整體感知 林林盡水盡水源源，便，便得一得一山，山山，山有小有小口，口，仿仿佛佛若有光。便舍若有光。便舍船，從船，從口入。初極口入。初極狹，狹，才才通人通人。復(fù)行數(shù)十。復(fù)行數(shù)十步，步，豁豁然開朗然開朗。土。土地平地平曠，屋曠，屋舍舍儼儼然然

13、，有良田、美池、桑竹之，有良田、美池、桑竹之屬屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬雞犬相聞相聞。其中往來種作，男女衣著，。其中往來種作，男女衣著，悉悉如外人。黃發(fā)如外人。黃發(fā)垂髫垂髫，并怡然自樂并怡然自樂。僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。隱隱約約，形容看不真切。整齊的樣子。類。進入桃花源進入桃花源林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。田間小路交錯相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦牭健Ｈ?，都。垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。 譯：譯：桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約有上有個小洞口，洞里隱隱約約有

14、點兒光點兒光亮。漁人于是下了船，亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類池沼、桑樹、竹林之類。田。田間小路縱橫交錯，四通八達，村間小路縱橫交錯，四通八達，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花

15、源外面的人一樣。老人和小耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。孩都安閑快樂。整體感知漁漁人進入桃花源后，看到了一個怎樣的世界？人進入桃花源后，看到了一個怎樣的世界？ 土地平土地平曠，屋曠，屋舍儼舍儼然，有然，有良田、美池、桑竹之良田、美池、桑竹之屬。阡陌交屬。阡陌交通，雞通，雞犬相聞。犬相聞。自然自然環(huán)境環(huán)境 這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給物，給人人“真實真實”之感。這幾句話語之感。這幾句話語言言極其簡潔，卻極其簡潔，卻字字真字字真醇，韻醇，韻味十味十足，描足，描繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠的村居圖。的村居圖。 其

16、中往來種其中往來種作，男作，男女衣女衣著，悉著，悉如外人。黃發(fā)垂如外人。黃發(fā)垂髫，并髫，并怡然自樂。怡然自樂。生活生活情景情景 由由景及景及人，寫人，寫桃花源人生活自桃花源人生活自足，安足，安居樂居樂業(yè)，其業(yè)，其樂融融。樂融融。精讀細研 見漁見漁人，人，乃乃大大驚，問驚，問所從來。所從來。具具答之。便答之。便要要還還家，設(shè)家，設(shè)酒酒殺雞作食。村中聞有此殺雞作食。村中聞有此人，人，咸咸來問訊。自云先世避秦時來問訊。自云先世避秦時亂，亂，率率妻子妻子邑人來此邑人來此絕絕境境，不，不復(fù)出復(fù)出焉，遂與外人焉，遂與外人間隔間隔。問今是何。問今是何世，世，乃乃不知有漢，不知有漢，無論無論魏晉。此人一一魏晉

17、。此人一一為具言為具言所聞，皆所聞，皆嘆惋嘆惋。余人各復(fù)余人各復(fù)延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云語云：“不不足足為外人道也為外人道也”。整體感知做客做客桃花源桃花源于是，就。同“邀”，邀請。全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。詳細。隔絕、不通音訊。竟然，居然。不要說，更不必說。向（桃花源中人）詳細地說出。為，對，向。感嘆，惋惜。邀請。告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。值得。 譯：譯：那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家兒來的。漁人詳細

18、地做了回答。有人就邀請他到自己家里里去去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個個人人，都來打聽消息。他，都來打聽消息。他們說們說他們的祖先為了躲避秦時的他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)戰(zhàn)亂亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。 他他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細

19、地告訴了他們，他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里人囑咐他說：里人囑咐他說：“這里的事不值得對外邊的人說??！這里的事不值得對外邊的人說?。　闭w感知 漁漁人人“一一為具言所聞一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花源，漁人具言的是什么？桃花源人為什么人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？ 漁人漁人“具言具言”：桃桃花花源之外的源之外的社會社會，朝代不斷更替，戰(zhàn)朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)爭連年不

20、斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難嚴重。難嚴重。 為為桃花源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外桃花源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。精讀細研“此中人語云：此中人語云：不足為外人道也不足為外人道也?！痹蚴鞘裁矗恳蚴鞘裁?？ 不不希望外人來打擾這里平靜的生活，也為下文再尋桃花希望外人來打擾這里平靜的生活，也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。源而不得埋下伏筆。整體感知 既既出，得出，得其其船，船，便便扶向扶向路路，處，處處處志志之。及郡之。及郡下，下，詣詣太太守，守，說說如此。太守即遣人隨其如此。太守即遣人

21、隨其往，尋往，尋向所向所志，遂迷，不志，遂迷，不復(fù)得路。復(fù)得路。做記號。拜訪。離開離開桃花源桃花源就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。 譯：譯：漁漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。找不到通往桃花源的路了。 “ “詣太詣太守，說守，說如此如此”這句話中的這句話中的“如此

22、如此”包括哪些內(nèi)包括哪些內(nèi)容？若容？若將其內(nèi)容寫出將其內(nèi)容寫出來，效來，效果有何不果有何不同？同？ 包包括括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個過他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個過程，村程，村中中人的生人的生活情活情況，以況，以及他歸途中所做的標記及他歸途中所做的標記等，還等，還可能包括希望太守派人可能包括希望太守派人去探個究竟。去探個究竟?！叭绱巳绱恕倍郑缸?，指代以上所有內(nèi)代以上所有內(nèi)容，簡容，簡練之練之至！至！ 此此處處若一若一一寫一寫出，就出，就會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖復(fù)，拖沓冗沓冗長。長。精讀細研 漁漁人出桃花源時，人出桃花源時，“處處志之處處志之”，為什么再次前，為什么再次前

23、往時，往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 作作者這樣寫，暗示者這樣寫，暗示“桃花源桃花源”是找不到的，是作是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實景象。表明安寧和平、者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實景象。表明安寧和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個美好的社沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個美好的社會罷了。會罷了。精讀細研 南陽南陽劉子劉子驥驥，高，高尚士尚士也，聞之，欣也，聞之，欣然然規(guī)規(guī)往。往。未未果果，尋尋病病終。后遂無終。后遂無問津問津者。者。打算，計劃。沒有實現(xiàn)。隨即，不久。問路。這里是“訪求、探求”的意思。名驎之，字子驥，晉書隱逸傳里說他“好游山澤”

24、。整體感知再尋桃花源再尋桃花源 譯：譯：南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒興興地打算前往，但未能實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。有人探尋桃花源了。文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？ 劉劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強了文章的真實性。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是了文章的真實性。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向

25、往和不可尋覓，暗示在當時的社會為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的。條件下，這樣的理想社會是不可能存在的。精讀細研 同同學學們，上們，上節(jié)課我節(jié)課我們疏們疏通了文通了文意，理意，理解了課文的內(nèi)解了課文的內(nèi)容，學容，學到了不少文言實詞、虛詞。這節(jié)課我到了不少文言實詞、虛詞。這節(jié)課我們深入學習們深入學習課文內(nèi)容，梳理一下文課文內(nèi)容，梳理一下文言現(xiàn)言現(xiàn)象。象。第二課時學完本學完本文，你文，你覺得桃花源是一個什么樣的地方？覺得桃花源是一個什么樣的地方？是一個美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風景優(yōu)是一個美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風景優(yōu)美美。桃桃林美，土林美，土地

26、美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。是一個神秘的地是一個神秘的地方方。桃桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。是一個幸福的地是一個幸福的地方方。黃黃發(fā)垂髻，怡然自樂（和平安定、豐發(fā)垂髻，怡然自樂（和平安定、豐衣足食）；男衣足食）；男女往女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村民款）；村民款待漁人，殺待漁人，殺雞作食，皆出酒食

27、（民主平等，民風淳樸）。雞作食，皆出酒食（民主平等，民風淳樸）。合作探究 如如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從文中哪些地方可以看文中哪些地方可以看出出來來？ 不不存在存在，是作，是作者虛構(gòu)的。者虛構(gòu)的。 漁漁人離開時，人離開時，“便扶向路便扶向路”“”“處處志之處處志之”，后，后來來“尋向?qū)は蛩舅尽?，卻，卻“遂迷，不復(fù)得路遂迷，不復(fù)得路”。南陽劉子驥。南陽劉子驥“欣然欣然規(guī)規(guī)往往”，卻，卻“未果，尋病終未果，尋病終”。合作探究陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個“桃花源桃花源”呢？呢？ 作作者虛者虛構(gòu)這樣一個世構(gòu)這樣一

28、個世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的相對照的。虛。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實的政治理想，寄予了作寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實的政治理想，寄予了作者對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿，表達了作者對和平安寧、美好幸者對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿，表達了作者對和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強烈愿望。強烈愿望。合作探究 桃花源記桃花源記是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想

29、色彩，可讀來卻給人一種可讀來卻給人一種“逼真逼真”的效果。作者是如何做到這一點的？的效果。作者是如何做到這一點的？（1 1）進出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循）進出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。漁。漁人離開的時人離開的時候，候，“處處志之處處志之”，所經(jīng)所歷也是真實可感。此外，漁人往來所坐的，所經(jīng)所歷也是真實可感。此外，漁人往來所坐的交通工具交通工具船，也是日常所見之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒有任船，也是日常所見之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實。何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實。（2 2）桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象）桃花源

30、雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象。（3 3）文章首尾設(shè)計的兩位人物，都似真實可信。開篇以一個捕魚人）文章首尾設(shè)計的兩位人物，都似真實可信。開篇以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開全文。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得很的經(jīng)歷為線索展開全文。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得很肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當時存在的一個真實人物，這肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當時存在的一個真實人物，這便更加增加了故事的真實性。便更加增加了故事的真實性。合作探究 作作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？我者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？我們應(yīng)當怎樣看待這樣的理想？們應(yīng)當怎樣看待這樣的理想

31、？ 反反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想想?！疤一ㄔ刺一ㄔ础币呀?jīng)成為人們心中的理想世界，成為已經(jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征美的象征。無。無論社會怎樣發(fā)展，人類追求幸福安寧生論社會怎樣發(fā)展，人類追求幸福安寧生活的愿活的愿望望從從未改變。未改變。合作探究通 假 字通 假 字便便要要還還家（家（ ）同同“邀邀”，邀請，邀請合作探究芳草芳草鮮美鮮美，落英繽紛，落英繽紛古義：新鮮美古義：新鮮美好。好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。好。緣緣溪行溪行古義：沿著，順著古義：沿著，順著。今今義：緣故，緣分義：緣故，緣分。阡陌阡

32、陌交通交通 古義：交錯相古義：交錯相通。通。 今義：指運輸事今義：指運輸事業(yè)。業(yè)。率率妻子妻子邑人來此絕境邑人來此絕境古義：妻子兒古義：妻子兒女。女。 今義：單指男子的配今義：單指男子的配偶。偶。率妻子邑人來此率妻子邑人來此絕境絕境古義：與人世隔絕的地古義：與人世隔絕的地方。方。今義：沒有出路的境今義：沒有出路的境地。地。古今異義古今異義合作探究不足不足為外人道也為外人道也古義：不值得，不古義：不值得，不必。必。 今義：不充足，不滿（某個數(shù)目今義：不充足，不滿（某個數(shù)目）。）。無論無論魏晉魏晉古義：不要說，更不必古義：不要說，更不必說。說。今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，

33、不管。管。得其船，便得其船，便扶扶向路向路 古義：沿著、順古義：沿著、順著。著。今義：用手支持使人、物或自己不今義：用手支持使人、物或自己不倒。倒。尋尋向向所志所志 古義：先前古義：先前的。的。 今今義：向著，朝義：向著，朝向。向。合作探究之之忘路忘路之之遠近遠近漁人甚異漁人甚異之之具答具答之之處處志處處志之之桑竹桑竹之之屬屬結(jié)構(gòu)助結(jié)構(gòu)助詞，的。詞，的。代代詞，指詞，指見到的景見到的景象。象。代代詞，他們。詞，他們。助助詞，補詞，補足音足音節(jié)，不譯。節(jié)，不譯。代代詞，這。詞，這。尋尋向所志向所志尋尋病終病終動動詞，尋找。詞，尋找。副副詞，隨詞，隨即、不即、不久。久。尋尋合作探究一詞多義一詞多義

34、其其復(fù)前復(fù)前行，欲行，欲窮窮其其林林其其中往來種作中往來種作余人各復(fù)延至余人各復(fù)延至其其家家太守即遣人隨太守即遣人隨其其往往得得其其船船代代詞，那。詞，那。代代詞，指詞，指桃花桃花源。源。代代詞，他詞，他們們的。的。代代詞，漁人。詞，漁人。代代詞，他的。詞，他的。便便舍舍船，從船，從口入口入屋屋舍舍儼然儼然動動詞，離開。詞，離開。名名詞，房屋。詞，房屋。舍舍合作探究為為武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道也外人道也動動詞，作為。詞，作為。介介詞，對，向。詞，對，向。遂遂與外人間隔與外人間隔遂遂迷，不迷，不復(fù)得路復(fù)得路副副詞，于是，就。詞，于是，就。副副詞，終于，竟。詞，終于，竟。遂遂

35、合作探究漁人甚漁人甚異異之（之（ ）復(fù)復(fù)前前行（行（ ）處處處處志志之（之（ ）初極狹，才初極狹，才通通人（人（ ）形容詞的意動用法，以形容詞的意動用法，以為異，對為異，對感到詫異感到詫異名詞作狀語，往前、向前名詞作狀語，往前、向前名詞作動詞，做記號名詞作動詞，做記號動詞的使動用法，使動詞的使動用法，使通過通過詞類活用詞類活用合作探究省略省略句句便舍船，從口入便舍船，從口入便便要還要還家家此人一一為具言所此人一一為具言所聞聞林林盡水源盡水源省略主語省略主語“漁人漁人”，可補充為，可補充為“（漁人）（漁人）便舍船，從口入便舍船，從口入”。合作探究省略主語省略主語“桃花源人桃花源人”和賓語和賓語“

36、漁人漁人”，可補充，可補充為為“（桃花源人）便要（漁人）還家（桃花源人）便要（漁人）還家”。省略賓語省略賓語“之之”，可補充為，可補充為“此人此人一一為（之）具言所聞一一為（之）具言所聞”。省略介詞省略介詞“于于”，可補充為，可補充為“林盡（于）水源林盡（于）水源”。文言句式文言句式判斷判斷句句南陽劉子驥，高尚士南陽劉子驥，高尚士也也合作探究“也也”，表判，表判斷。斷。倒裝句倒裝句問所從來問所從來賓語前置，正常語序應(yīng)為賓語前置，正常語序應(yīng)為“問從所來問從所來”。 本本文以漁人的行蹤為線索，記敘了他在桃花源文以漁人的行蹤為線索，記敘了他在桃花源的所見所聞，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓的所見所

37、聞，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓迫、和平寧靜的迫、和平寧靜的“世外桃源世外桃源”，表達了作者對東晉，表達了作者對東晉的黑暗統(tǒng)治和長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實的強的黑暗統(tǒng)治和長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實的強烈不滿及對理想社會的無比向往，反映了人民群眾烈不滿及對理想社會的無比向往，反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫、用自己的勞動創(chuàng)造出和平幸福要求擺脫剝削壓迫、用自己的勞動創(chuàng)造出和平幸福生活的強烈愿望。生活的強烈愿望。概括主題概括主題課堂小結(jié)課堂小結(jié) 陶陶淵淵明為明為官時不為五斗米折腰，不丟人格；窮困時官時不為五斗米折腰，不丟人格；窮困時安貧知足，不發(fā)牢騷，不和自己過不去，心態(tài)平和地度安貧知足，不發(fā)

38、牢騷，不和自己過不去，心態(tài)平和地度過了一生。由此可見，平常心很重要，對于我們來說，過了一生。由此可見，平常心很重要，對于我們來說，生活肯定不是一帆風順的，難免會遇到種種坎坷，但我生活肯定不是一帆風順的，難免會遇到種種坎坷，但我們要正確面對，及時地放平心態(tài)，克服困難，這樣我們們要正確面對，及時地放平心態(tài)，克服困難，這樣我們才能在人生的道路上走得更好更遠。才能在人生的道路上走得更好更遠。學后感悟?qū)W后感悟?qū)訉釉O(shè)疑，激發(fā)興趣。 開開頭并未確切指出年代和地名，也只說主人公是個漁人。頭并未確切指出年代和地名，也只說主人公是個漁人。接著寫桃林奇景，也不說出它的確切地點，因為漁人已接著寫桃林奇景，也不說出它的

39、確切地點，因為漁人已“忘路忘路之遠近之遠近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若仿佛若有有光光”，路，路“極狹極狹”而可而可“通人通人”，正是，正是“洞天福地洞天福地”的景象。的景象。待到漁人進入桃花源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生待到漁人進入桃花源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景?？墒?，后來漁人出而復(fù)尋，本已做好的標記卻又全活的圖景?？墒?，后來漁人出而復(fù)尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。部消失，桃花源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高尚士劉子驥最后再虛寫一筆，說高尚士劉

40、子驥“欣然規(guī)往欣然規(guī)往”，給好奇的讀，給好奇的讀者帶來一絲希望，但劉子驥又者帶來一絲希望，但劉子驥又“未果未果”而病終。這種層層設(shè)疑而病終。這種層層設(shè)疑的寫法，表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感的寫法，表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。情，也能激發(fā)讀者的興趣。寫作特色語言樸素，準確精練。 文文章一開頭，只用章一開頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪溪行行，忘路之遠近，忘路之遠近”這這1919個字，就交代了故事發(fā)生的時間、人物個字，就交代了故事發(fā)生的時間、人物和開端。第二段描寫桃花源的景象也不過一百多字，就勾畫出和開

41、端。第二段描寫桃花源的景象也不過一百多字，就勾畫出了一幅極其動人的場景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男了一幅極其動人的場景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，寫得層層深入，次序女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，寫得層層深入，次序井井然然，沒有一句多余的話。在這段文章里，作者還表現(xiàn)了高超的，沒有一句多余的話。在這段文章里，作者還表現(xiàn)了高超的概括能力，遣詞用語恰到好處。像寫山里人見到漁人，問他從概括能力，遣詞用語恰到好處。像寫山里人見到漁人，問他從何而來的時候，詩人沒有重復(fù)漁人進入桃花源的經(jīng)過，只寫了何而來的時候，詩人沒有重復(fù)漁人進入桃花源的經(jīng)過，只寫了“具答之具答之

42、”三個字，就概括了漁人的全部答話；漁人見太守說三個字，就概括了漁人的全部答話；漁人見太守說起桃花源的情狀，也只用起桃花源的情狀，也只用“詣太守，說如此詣太守，說如此”的的“如此如此”兩個兩個字，來概括漁人在桃花源里的一切見聞。字，來概括漁人在桃花源里的一切見聞。寫作特色桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪緣溪行，逢行，逢桃林桃林桃林桃林盡，山盡，山洞現(xiàn)洞現(xiàn)進入桃花源進入桃花源自然風光自然風光良田良田美池美池桑竹桑竹生活情景生活情景往來種作往來種作怡然自樂怡然自樂再尋桃花源再尋桃花源不復(fù)得路不復(fù)得路無問津者無問津者世外桃花世外桃花源源寄寄托美好理想托美好理想板書設(shè)計1.1.下列句中畫線的詞不是古今異

43、義詞的一項是（）下列句中畫線的詞不是古今異義詞的一項是（）A A. .芳草芳草鮮鮮美美，落，落英繽紛英繽紛B.B.仿佛仿佛若有光若有光C.C.率率妻子妻子邑人來此絕境邑人來此絕境D.D.此人一一為具言所此人一一為具言所聞，皆聞，皆嘆惋嘆惋。【解析解析】A A項，項，“鮮美鮮美”古義是鮮艷美古義是鮮艷美麗，今麗，今義是形容食物的味道義是形容食物的味道好；好；B B項，項，“仿佛仿佛”古義是隱隱約古義是隱隱約約，今約，今義是指差不義是指差不多，好多，好像的意思。像的意思。C C項，項，“妻子妻子”古義是指妻子和兒古義是指妻子和兒女，今女，今義指男子的配偶。義指男子的配偶。D課堂檢測2.2.對下列語

44、句對下列語句中中畫線畫線的的詞解釋不正確的一項是（）詞解釋不正確的一項是（） A.A.遂與外人遂與外人間隔間隔（隔斷，隔絕）（隔斷，隔絕）B.B.阡陌阡陌交通交通（互相通達）（互相通達）C.C.乃乃不知有漢（副詞，竟，竟然）不知有漢（副詞，竟，竟然）D.D.不足不足為為外人道也（介詞，對，向）外人道也（介詞，對，向）【解析解析】B B項項，“交通交通”意思是意思是“交錯相通交錯相通”。B課堂檢測3.3.下列句子中有通假字的一項是（）下列句子中有通假字的一項是（）A.A.芳草鮮美，落英繽紛芳草鮮美，落英繽紛B.B.便要還家，設(shè)酒殺雞作食便要還家，設(shè)酒殺雞作食C.C.不足為外人道也不足為外人道也D

45、.D.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路尋向所志，遂迷，不復(fù)得路【解析解析】B B項，項，“要要”同同“邀邀”，邀請。，邀請。B課堂檢測4.4.下列句子的朗讀停頓正確的一項是（）下列句子的朗讀停頓正確的一項是（）A.A.復(fù)復(fù)/ /行數(shù)十行數(shù)十/ /步，豁然開朗步，豁然開朗B.B.余人各復(fù)余人各復(fù)/ /延至其延至其/ /家，皆出酒食家，皆出酒食C.C.緣溪緣溪/ /行，忘行，忘/ /路之遠近路之遠近D.D.太守即太守即/ /遣人隨遣人隨/ /其往其往【解析解析】解答這類題，可以根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和意義來劃分。解答這類題，可以根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和意義來劃分。A A項，正確的斷項，正確的斷句為句為“復(fù)行復(fù)行/ /數(shù)十步，

46、豁然開朗數(shù)十步，豁然開朗”；B B項，正確的斷句為項，正確的斷句為“余人余人/ /各復(fù)延至各復(fù)延至其家，皆出其家，皆出/ /酒食酒食”；D D項，正確的斷句為項，正確的斷句為“太守太守/ /即遣人即遣人/ /隨其往隨其往”。C課堂檢測傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)文化中“桃桃”的象征意義的象征意義傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 在在中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化中，桃中，桃是一個多義的象征體系。在人們是一個多義的象征體系。在人們的文化觀念的文化觀念中，桃中，桃蘊含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信蘊含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，仰，有有著生育、吉祥、長壽的民俗象征意義。這些象征意義以各著生育、吉祥、長壽的民俗象征意義。這些象征意義

47、以各種不同的形式潛存于民族心理之中并通過民俗活動得以種不同的形式潛存于民族心理之中并通過民俗活動得以引引申申、發(fā)展、整合、變異。桃花象征著春天、愛情、美顏與理、發(fā)展、整合、變異。桃花象征著春天、愛情、美顏與理想世想世界；枝界；枝木用于驅(qū)邪求木用于驅(qū)邪求吉，在吉，在民間巫術(shù)信仰中源自于萬物民間巫術(shù)信仰中源自于萬物有靈觀有靈觀念；桃念；桃果融入了中國的仙話果融入了中國的仙話中，隱中，隱含著長壽、健康、含著長壽、健康、生育的寓意。桃樹的花葉、枝木、子果都燭照著民俗文化的生育的寓意。桃樹的花葉、枝木、子果都燭照著民俗文化的光光芒，其芒，其中表現(xiàn)的生命意中表現(xiàn)的生命意識，致識，致密地滲透在中國桃文化的紋

48、密地滲透在中國桃文化的紋理中。理中。拓展探究拓拓展閱讀展閱讀桃花源記陶淵明陶淵明 晉晉太元太元中，武中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘行，忘路之遠近。忽路之遠近。忽逢桃花逢桃花林，夾林，夾岸數(shù)百岸數(shù)百步，中步，中無雜無雜樹，芳樹，芳草鮮草鮮美，落美，落英繽紛。英繽紛。漁人甚異漁人甚異之，復(fù)之，復(fù)前前行，欲行，欲窮其林。窮其林。 林林盡水盡水源，便源，便得一得一山，山山，山有小有小口，仿口，仿佛若有光。便佛若有光。便舍舍船，從船，從口入。初極口入。初極狹，才狹，才通人。復(fù)行數(shù)十通人。復(fù)行數(shù)十步，豁步，豁然開朗。土然開朗。土地平地平曠，屋曠，屋舍儼舍儼然，有然，有良良田、美池、桑田、

49、美池、桑竹之屬。阡陌交竹之屬。阡陌交通，通，雞雞犬相聞。其中往來種犬相聞。其中往來種作，男作，男女衣女衣著，悉著，悉如外人。黃發(fā)如外人。黃發(fā)垂垂髫，并髫，并怡然自樂怡然自樂。拓展探究（20192019年重年重慶慶B B卷中考題）卷中考題） 見見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆世，乃不

50、知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆嘆惋惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：語云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！?既既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太太守守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。路。 南南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后終。后遂無問津者。遂無問津者。拓展探究1.1.解解釋下釋下列列畫線畫線的詞。的詞。（1 1）阡

51、陌）阡陌交通交通（ ）（）（2 2）便）便要要還家（還家（ ）（3 3）便扶）便扶向向路（路（ ）（）（4 4）處處）處處志志之（之（ ）2.2.將將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。語。（1 1）芳）芳草鮮草鮮美，落美，落英繽紛英繽紛 （2 2）問）問今是何今是何世，乃世，乃不知有不知有漢，無漢，無論魏晉論魏晉。拓展探究3.3.下列對文章的理解和分析有誤的一項是（下列對文章的理解和分析有誤的一項是（ ）A.A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一本文構(gòu)思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致的故事。個曲折有致的故事。B.B.陶淵明虛構(gòu)了一個世外桃源，

52、以此寄托他的美好理想，又表陶淵明虛構(gòu)了一個世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無法實現(xiàn)的無奈?，F(xiàn)他理想無法實現(xiàn)的無奈。C.“C.“不足為外人道也不足為外人道也”，短短幾個字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸，短短幾個字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚的品質(zhì)。謙遜、不喜張揚的品質(zhì)。D.D.本文以本文以“忘路之遠近忘路之遠近”開篇，到開篇，到“遂迷，不復(fù)得路遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。渲染了桃花源的神秘虛幻。拓展探究4.4.文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時期的老子文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時期的老子也有類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點也有

53、類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點。 鏈接材料鏈接材料 至至治之極治之極甘甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。老子老子八十八十章章 注：至治之極：國家治理得好極了。甘：美味，以注：至治之極：國家治理得好極了。甘：美味，以為甜美。為甜美。拓展探究1.1.（1 1）交）交錯相通錯相通 （2 2）同）同“邀邀”，邀，邀請請 （3 3）沿）沿著、順著著、順著 （4 4）做）做標記標記 2.2.（1 1）花）花草鮮嫩美草鮮嫩美麗，落麗，落花紛花紛紛地散紛地散在地上在地上。 （2 2

54、）他）他們問漁人現(xiàn)在是什么朝們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他代，他們竟然不知道們竟然不知道有過漢有過漢朝，更朝，更不必說魏晉兩朝了。不必說魏晉兩朝了。 3.C 3.C 4.4.相相似似點點：都都是當時不可實現(xiàn)的虛幻想是當時不可實現(xiàn)的虛幻想象；都象；都描繪了描繪了一個理想的社會生活狀態(tài)。一個理想的社會生活狀態(tài)。拓展探究參考答案課下作業(yè)你心中的桃花源是什么樣子的？將它描繪下來吧。你心中的桃花源是什么樣子的？將它描繪下來吧。江 雪千山鳥飛千山鳥飛絕，萬絕，萬徑人蹤徑人蹤滅。滅。孤孤舟蓑笠舟蓑笠翁，獨翁，獨釣寒江雪。釣寒江雪。 同學們知道這首詩的作者是誰嗎？今天我們來學習他同學們知道這首詩的作者是誰嗎？今天

55、我們來學習他的一篇山水游記的一篇山水游記小石小石潭記潭記。八年級八年級語文下冊語文下冊第一課時第二課時1.1.了解作者及本文的寫作背了解作者及本文的寫作背景，借景，借助注釋和工具書疏通文助注釋和工具書疏通文意，意，把把握文章主要內(nèi)容握文章主要內(nèi)容。（重點）（重點）2.2.理清文章的線理清文章的線索，體索，體會作者的情會作者的情感；學感；學習移步換景、寓情于習移步換景、寓情于景的寫作手法景的寫作手法。（難點）（難點）3.3.通過對課文的品通過對課文的品讀，感讀，感受祖國山河的受祖國山河的美，提美，提高對美的鑒賞能高對美的鑒賞能力力。（素養(yǎng)）（素養(yǎng)）第一課時學習目標 柳柳宗宗元（元（7738197

56、73819），唐），唐代文學家。字子代文學家。字子厚，厚，河?xùn)|（今河?xùn)|（今山西永濟山西永濟西）人，世西）人，世稱稱“柳河?xùn)|柳河?xùn)|”。與劉。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集禹錫等參加主張革新的王叔文集團，失團，失敗后被貶為敗后被貶為永州司馬。后遷柳州刺永州司馬。后遷柳州刺史，故史，故又稱柳柳州。與韓愈又稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運倡導(dǎo)古文運動，并動，并稱稱“韓柳韓柳”，“唐宋八大家唐宋八大家”之之一。又工一。又工詩，風詩，風格清格清峭，與峭，與韋應(yīng)物并稱韋應(yīng)物并稱“韋柳韋柳”。有有河?xùn)|先生集河?xùn)|先生集傳世。代表作有傳世。代表作有漁翁漁翁捕蛇捕蛇者說者說等。等。知識備查作者簡介作者簡介 本本文選自文

57、選自柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集卷二十九（上海古籍出版社卷二十九（上海古籍出版社20082008年版）。原題為年版）。原題為至小丘西小石潭記至小丘西小石潭記。柳宗元參。柳宗元參加永貞革新失敗后被貶為永州司馬，政治失意使他心情加永貞革新失敗后被貶為永州司馬，政治失意使他心情抑郁，于是他常在閑暇之余游山玩水，借欣賞大自然風抑郁，于是他常在閑暇之余游山玩水，借欣賞大自然風光來排遣內(nèi)心的愁悶。在此期間，他寫下了許多游記，光來排遣內(nèi)心的愁悶。在此期間，他寫下了許多游記，其中其中“永州八記永州八記”最為有名，最為有名，小石潭記小石潭記是是“永州八永州八記記”的第四篇。的第四篇。知識備查背景資料背景資料篁篁竹竹 清清冽

58、冽 坻坻 珮珮環(huán)環(huán) 嵁嵁 寂寂寥寥 俶俶爾爾 佁佁然然 翕翕忽忽 悄悄 愴愴讀 一 讀讀 一 讀預(yù)習檢查hunglichpiliochyxqio chungkn從小丘從小丘/ /西行百二十步，隔西行百二十步，隔/ /篁竹，聞篁竹，聞/ /水聲，如水聲，如/ /鳴珮環(huán)，心樂鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹之。伐竹/ /取道，下取道，下/ /見小潭，水尤見小潭，水尤/ /清冽。全石清冽。全石/ /以為底，近岸，卷以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹/ /翠蔓，蒙絡(luò)翠蔓，蒙絡(luò)/ /搖綴，參搖綴，參差差/ /披拂。披拂。 潭潭中魚中魚/ /可可/ /百許頭，

59、皆百許頭，皆/ /若空游若空游/ /無所依，日光無所依，日光/ /下澈，下澈，影影/ /布布/ /石上。佁然石上。佁然/ /不動，俶爾不動，俶爾/ /遠逝，往來翕忽，似遠逝，往來翕忽，似/ /與游者與游者/ /相樂相樂。 潭潭/ /西南西南/ /而望，斗折而望，斗折/ /蛇行，明滅蛇行，明滅/ /可見。其岸勢可見。其岸勢/ /犬牙差互，犬牙差互，不可知不可知/ /其源。其源。 坐坐潭上，四面潭上，四面/ /竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神/ /寒骨，悄愴寒骨，悄愴/ /幽幽邃邃。以。以/ /其境過清，不可久居，乃其境過清，不可久居，乃/ /記之而去。記之而去。 同同游者：吳武陵

60、，龔古，余弟宗玄。隸游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸/ /而從者，崔氏二而從者，崔氏二小小生生：曰恕己，曰奉壹：曰恕己，曰奉壹。整體感知有感情地朗讀有感情地朗讀課文，注意課文，注意節(jié)奏和停頓。節(jié)奏和停頓。小石潭記小石潭記整體感知從小丘西行百二十從小丘西行百二十步，隔步，隔篁篁竹竹，聞，聞水水聲，聲，如鳴珮環(huán)如鳴珮環(huán)，心心樂樂之之。伐竹取。伐竹取道，下道，下見小見小潭，水潭，水尤尤清冽清冽。全石全石以為底，近岸，卷以為底，近岸，卷石底石底以以出，為出，為坻坻，為嶼，為，為嶼，為嵁嵁，為巖。青樹翠，為巖。青樹翠蔓蔓，蒙絡(luò)蒙絡(luò)搖搖綴，綴，參差參差披拂披拂。竹林。好像佩戴的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。珮、環(huán)，