部編人教版五年級語文下冊第2課《祖父的園子》優(yōu)質(zhì)教案

1、2祖父的園子?教學(xué)目標(biāo)1 .會認(rèn)“蚱、啃、櫻”等io個(gè)生字，讀準(zhǔn)i個(gè)多音字“晃”，會寫“蝴、螞、蚱” 等14個(gè)字，正確讀寫“蝴蝶、蜻蜓、螞蚱”等 11個(gè)詞語。2 .默讀課文，感知“我”和祖父在園子里的活動，體會祖父的園子的特別之處。3 .品讀描寫園中景物的句子，體會“我”的內(nèi)心感受。4 .有感情地朗讀課文，結(jié)合“閱讀鏈接”，體會作者表達(dá)的思想感情。?教學(xué)重點(diǎn)默讀課文，感知“我”和祖父在園子里的活動，體會祖父的園子的特別之處。?教學(xué)難點(diǎn)品讀描寫園中景物的句子，體會“我”的內(nèi)心感受。?教學(xué)策略1 .識記字詞結(jié)合語境，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)”倭、蚌、蚱”等容易讀錯(cuò)的字；通過讀音辨析，指導(dǎo)學(xué) 生讀準(zhǔn)多音字“晃”

2、。根據(jù)字形特點(diǎn)，歸類書寫“蝴、螞、蚱”，“拔、拴”，“瞎、 鏟、割”這3組字，重點(diǎn)指導(dǎo)“櫻、承、瓢、逛” 4個(gè)筆畫較多的字。2 .閱讀理解運(yùn)用長文短教的方法，緊扣中心詞，梳理課文脈絡(luò)；品讀關(guān)鍵語段，體會“我”的 內(nèi)心感受。有感情地朗讀課文，從課文對園子里的花朵、鳥兒、蟲子等事物的描述中， 體會字里行間蘊(yùn)含著的對祖父和園子深沉的愛與懷念。3 .語言運(yùn)用找出文中的擬人句，品讀感悟作者的內(nèi)心感受，仿照文中的擬人句寫一寫。?教學(xué)準(zhǔn)備準(zhǔn)備資料：多媒體課件、小說呼蘭河傳。?教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)第1課時(shí)?課時(shí)目標(biāo)1 .會認(rèn)“蚱、啃、櫻”等10個(gè)生字，讀準(zhǔn)1個(gè)多音字“晃”，會寫“蝴、螞、蚱”等14個(gè)字，正確讀寫“

3、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱”等11個(gè)詞語2 .默讀課文，感知“我”和祖父在園子里的活動，體會祖父的園子的特別之處?教學(xué)過程板塊一 談話導(dǎo)入，引出課題1 .談話導(dǎo)入每一個(gè)人都有自己的童年往事，快樂也好心酸也好，對于他都是心動神移的最深刻 的記憶。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章就是一個(gè)小女孩向我們講述的她的童年往事，這個(gè) 小女孩叫蕭紅。2 .板書課文題目，齊讀課文題目。(板書：祖父的園子)3 .過渡：蕭紅為什么會對祖父的園子如此念念不忘呢？讓我們一起走進(jìn)她一生魂?duì)?夢縈的園子。【設(shè)計(jì)意圖】 歌曲導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。介紹作者蕭紅，引出 呼蘭河傳，為學(xué)生學(xué)習(xí)課文打下基礎(chǔ)，也為引導(dǎo)學(xué)生閱讀做好鋪墊。板塊二初讀

4、課文，整體感知1 .學(xué)生自由讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通課文。思考：課文主要寫了什么？2 .檢查字詞學(xué)習(xí)。課件出示第一組：螞蚱蜻蜓螞蚱蚌殼第二組：櫻桃谷穗倭瓜第三組：拔草鏟地割草第四組：圓滾滾 明晃晃毛嘟嘟藍(lán)悠悠(1)指名分組讀，教師相機(jī)正音。(2)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)：你發(fā)現(xiàn)這幾組詞有什么特點(diǎn)？3 .重點(diǎn)指導(dǎo)“櫻、承、瓢、逛” 4個(gè)筆畫較多的字。(1)指導(dǎo)寫“櫻”字。(學(xué)生觀察一老師范寫一學(xué)生練寫)(2)指導(dǎo)寫“承”字。最后兩筆不要連寫。(3)指導(dǎo)寫“瓢”字。右邊是“瓜”，不要寫成“爪”。(4)指導(dǎo)寫“逛”字。注意不要漏掉“i_。4 .整體感知課文內(nèi)容。小組討論：這篇課文主要寫了什么？(課文主要寫了園子

5、里的景象以及園子里發(fā)生 的趣事)【設(shè)計(jì)意圖】檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。四組詞語的朗讀別 具匠心，意在引導(dǎo)學(xué)生初讀時(shí)，關(guān)注園子里的一草一物以及在園子里所做的事情。引導(dǎo) 學(xué)生概括課文主要內(nèi)容，了解文章大意。指導(dǎo)書寫，關(guān)注學(xué)生書寫習(xí)慣的培養(yǎng)。板塊三走進(jìn)園子，感受美景1 .教師引導(dǎo)：作者記憶中的園子是怎樣的呢？讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這個(gè)園子。 快速瀏覽課文，找出文中哪幾個(gè)自然段直接描寫了園子中的景物。（13自然段）2 .指名讀第1自然段，思考：這是一個(gè)怎樣的園子？（指名學(xué)生回答）3.全班學(xué)生交流，老師相機(jī)概括。課件出示動物多：蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有顏色美：蝴蝶一一白、黃、紅

6、中帶著金粉；蜻蜓一一金；螞蚱一一綠形態(tài)美：蜜蜂一一嗡嗡地飛著、滿身絨毛、胖乎乎、圓滾滾、像小毛球、一動不動4 .教師小結(jié)：作者在這段對因子的描寫中，不僅寫了好看的，還寫了不好看的，不 僅寫了昆蟲的色彩還寫了昆蟲的樣子，讓我們感受到了這是一個(gè)五彩繽紛、豐富多彩的 園子。齊讀第1自然段，共同感受這幅五彩繽紛的畫面。（齊讀）5 .祖父的園子是一個(gè)大花園！僅僅只有這些小昆蟲嗎？（聯(lián)系下文可知還有天上飛 的，地上長的，果然是樣樣都有）【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，初步感受因子中的五彩繽紛、樣樣都有。指導(dǎo)學(xué) 生運(yùn)用作批注的方法學(xué)習(xí)第1自然段，注重學(xué)法指導(dǎo)。板塊四走進(jìn)園子，感知趣事1 .默讀課文第4-16自

7、然段，說說“我”和祖父在園子里做了什么？（栽花、拔草、 種菜、鏟地、嬉戲、澆水）2 .這六件事都體現(xiàn)了一個(gè)什么字？（樂）還體現(xiàn)了一個(gè)什么詞？（自由）3 .祖父的園子有什么特別之處？祖父的園子不僅景色美，樣樣都有，而且給“我”帶來了無窮無盡的快樂和自由， 難怪“我”對祖父的園子念念不忘！【設(shè)計(jì)意圖】這部分的設(shè)計(jì)是針對課后第一題來完成的，指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，找出 “我”和祖父在園子里做的六件事，感受祖父的園子的特別之處。初識祖父的園子，從 整體上把握課文內(nèi)容，感受園中的快樂和自由。第2課時(shí)?課時(shí)目標(biāo)1 .品讀描寫園中景物的句子，體會“我”的內(nèi)心感受。2 .有感情地朗讀課文，結(jié)合“閱讀鏈接”，體會作者

8、表達(dá)的思想感情。?教學(xué)過程板塊一 細(xì)讀課文，趣中品樂1 .回顧：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了 “我”跟著祖父在園子里做了六件事，是哪六件事？（栽 花、拔草、種菜、鏟地、嬉戲、澆水）2 .瀏覽課文第416自然段，想一想“我”在園子里做的哪一件事最有趣，為什么？ 抓住關(guān)鍵詞句，談?wù)勛约旱母惺?。（全班匯報(bào)交流）（1）預(yù)設(shè)一。課件出示祖父種小白菜的時(shí)候，我就在后邊，用腳把那下了種的土窩一個(gè)一個(gè)地溜平。其實(shí)， 不過是東一腳西一腳地瞎鬧。有時(shí)不但沒有蓋上菜種，反而把它踢飛了。哪幾個(gè)詞讓你感到特別有趣？（東一腳西一腳、瞎鬧、踢飛了）老師先指名學(xué)生表演這幾個(gè)動作，再指名學(xué)生回答：你在瞎鬧時(shí)的心情怎樣？（板 書：快樂）指名

9、學(xué)生讀出這份快樂。教師小結(jié)：踢出的是泥土和種子，可飛出去的卻是快樂！（2）預(yù)設(shè)二。（課件出示課文第 5自然段）想象“我”鏟過的地是什么樣的？（該鏟的沒鏟，不該鏟的卻被鏟掉了）想象“我”鏟地的動作是怎樣的？（伏在地上，用鋤頭亂鉤一陣）教師小結(jié)：邊讀邊想象讓我們有了更多的發(fā)現(xiàn)！以后要多運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方法。（3）預(yù)設(shè)三。課件出示祖父澆菜，我也過來澆，但不是往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往大 空一揚(yáng)，大喊著：“下雨啰！下雨啰！ ”“把水往天空一揚(yáng)”中，這一揚(yáng)，你看到了什么？感受到了什么？作者把自己淋濕了，像只落湯雞。我感受到了她的自由暢快。指導(dǎo)朗讀。教師小結(jié)：作者揚(yáng)起的不僅是水，更是她的無憂無

10、慮。（4）預(yù)設(shè)四。（課件出示課文第13自然段）作者想吃黃瓜就吃黃瓜，想追蜻蜓就追蜻蜓，想捉螞蚱就捉螞蚱，真是想做什么 就做什么，要怎么樣就怎么樣。這一切讓你感受到了什么？（板書：自由）指名學(xué)生讀出“我”的自由。（輕松自由的語氣）3 .教師小結(jié)：不管是栽花、拔草、種菜、鏟地、嬉戲，還是澆水，作者都是在瞎鬧、 亂鉤、亂鬧。從這里我們不難看出作者的童年生活是自由快樂的。課件出示這是一個(gè)（）的園子。全班同學(xué)一起回答“這是一個(gè)自由快樂的園子”?！驹O(shè)計(jì)意圖】在作者質(zhì)樸、歡愉、反復(fù)的語言特色中細(xì)細(xì)咀嚼，理解文章“趣”之 所在，體驗(yàn)作者童年生活的快樂和自由，感悟祖父給作者那深深的愛和溫暖，體會作者 對童年生活

11、的眷戀和對親人的懷念。板塊二 研讀課文，笑中悟愛1 .引導(dǎo)思考：為什么“我”可以在園子里這樣自由自在、隨心所欲地玩耍、瞎鬧呢? （因?yàn)樽娓笇Α拔摇钡膶檺郏? .引導(dǎo)交流：你從文中哪些詞句感受到祖父對“我”的寵愛呢？（全班學(xué)生交流）3 .抓住文中的細(xì)節(jié)描寫來體會祖父對“我”的愛。文中還有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，即“祖 父大笑起來”，從笑中，我們完全明白了： “我”在這園子里擁有的快樂和自由，都是 源自祖父的愛。（板書：愛）4 .在呼蘭河傳中，作者是這樣回憶祖父的笑的。課件出示祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。讓我們把目光停留在祖父的這張和藹可親的笑臉上，發(fā)揮你的想象，用“當(dāng)?shù)?時(shí)候，祖父

12、笑了”來說一句話。課件出示當(dāng)我東一腳西一腳地瞎鬧，把菜種都踢飛的時(shí)候，祖父笑了！指名學(xué)生仿照例句說話，對學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練。5 .祖父這一次又一次的笑，讓我們深切地感受到了祖父對“我”濃濃的愛，這愛就 組成了一首愛的小詩。課件出示祖父戴一頂大草帽，我戴一頂小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草；祖父鏟地，我也鏟地；祖父澆菜，我也澆菜（1）齊讀這首小詩。你發(fā)現(xiàn)詩句有什么特點(diǎn)嗎？（“我”都是跟在祖父后面，祖父 做什么“我”就做什么）（2）這首詩還沒有寫完，幫老師完成這首小詩。（學(xué)生練習(xí)寫詩，老師相機(jī)指導(dǎo)）（3）指名學(xué)生讀自己寫的詩。說說作者為什么不厭其煩地重復(fù)著這樣的句子呢？ （作 者是

13、在一次次地回味著祖父的愛）6.在一遍遍的反復(fù)中，作者在一次次地回味著祖父的愛，祖父的愛就像涓涓細(xì)流， 靜靜地滋潤著作者，悄悄地在作者的心中流淌。此時(shí)，你感受到這是一個(gè)什么樣的園子 呢？課件出示這是一個(gè)（）的園子。全班同學(xué)一起回答“這是一個(gè)充滿愛的園子”。【設(shè)計(jì)意圖】抓住祖父的“笑”，體會祖父對我的寵愛，感悟園子里一切都自由的 原因。利用祖父的“笑”，對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生讀詩、寫詩，在詩的意境中 感受祖父的愛。板塊三品讀重點(diǎn)，感悟表達(dá)1.正因?yàn)椤拔摇痹谶@園子里享受著快樂、自由，享受著祖父濃濃的愛，所以“我” 看這個(gè)園子時(shí)，就感到這園子有一種特有的魅力。（課件出示課文第17自然段）（1）自

14、由讀第17自然段，用文中的一句話說說這園子特有的魅力是什么？（一切 都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的）（2）師生接讀。師引讀：花開了，就像睡醒了似的。生接讀：鳥飛了， 就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。師引讀：一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。生接讀：倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵花，就 開一朵花，愿意結(jié)一個(gè)瓜，就結(jié)一個(gè)瓜。若都不愿意，就是一個(gè)瓜也不結(jié)，一朵花也不 開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會兒從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會兒又從墻頭上飛

15、走一只白蝴蝶。它們 是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道。2 .這段話運(yùn)用了哪些修辭手法？（運(yùn)用了排比和擬人的修辭手法）課件出示黃瓜愿意開一朵花，就開一朵花，愿意結(jié)一個(gè)瓜，就結(jié)一個(gè)瓜。若都不愿意，就是 一個(gè)瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。（1）指名學(xué)生讀這句話，想一想作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受是怎樣的？（作者的內(nèi)心是自 由快樂的）（2）文中像這樣的句子還有很多，從文中找出類似的句子畫上橫線，和同學(xué)交流自 己的感受。（學(xué)生互相交流）（3）仿照這些擬人句寫一寫。3 .作者蕭紅曾在呼蘭河傳中這樣寫道：課件出示因?yàn)槲腋惺艿降氖亲杂煽鞓罚晕铱词裁炊际亲杂珊涂鞓返?。教師小結(jié)：這種借其他的景物來寫自己

16、心情的方法就叫作借景抒情、寄情于物。以 后我們也可以在寫作中運(yùn)用這種方法來描寫景物?！驹O(shè)計(jì)意圖】抓住重點(diǎn)段落，有感情地朗讀，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受文中的場景和意境， 感悟借景抒情的表達(dá)方法。抓住作者語言表達(dá)的特點(diǎn)，感悟作者的內(nèi)心世界，走入作者內(nèi)心，與作者產(chǎn)生情感共鳴。板塊四 閱讀鏈接，再悟情感1 .作者在園子里可真是快樂、自由、無拘無束?。∽x了2 .故鄉(xiāng)住著她的許多親人，可呼蘭河傳這本書開篇卻寫道：呼蘭河這小城里住 著我的祖父。為什么“我”只說這小城里住著“我”的祖父呢？（因?yàn)橹挥凶娓笌Ыo“我” 無限的快樂自由，無限的愛，所以“我”只懷念自己的祖父）3 .無論呼蘭河有多少人，“我”都已經(jīng)淡忘了，唯一

17、記得的只有祖父。只要回憶起 祖父，“我”就回憶起快樂、自由和有祖父疼愛的童年生活，“我”的心中就充滿了溫 馨、幸福。于是作者蕭紅寫下了一部偉大的作品呼蘭河傳。她在這本書的結(jié)尾部分 這樣寫道：呼蘭河這小城里邊（課件出示呼蘭河傳結(jié)尾部分）（1）學(xué)生自由讀這段話，說說你對課文有什么新的體會？（體會到作者對祖父、對 園子深深的懷念之情）（2）有感情地朗讀課文。4.課外閱讀：快去讀一讀呼蘭河傳吧，相信你讀完后一定能真正走進(jìn)蕭紅的內(nèi)心，會對蕭紅的童年生活以及她對祖父深深的懷念之情有更深刻的體會?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過展示蕭紅人生經(jīng)歷的資料，讓學(xué)生走近蕭紅，通過展示呼蘭河 傳中的結(jié)尾部分，讓學(xué)生走進(jìn)蕭紅的內(nèi)心。介

18、紹呼蘭河傳，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣, 培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。?板書設(shè)計(jì)祖父的園子園子里的昆蟲和樹一充滿活力 “我”在園子里隨意玩鬧園子里的一切自由自在 “我”快樂地睡著了放飛天性快樂量年?教學(xué)反思1 .抓住文眼，形散神聚。教學(xué)要立足文本的特點(diǎn)，要遵循學(xué)生的閱讀規(guī)律，從學(xué)生閱讀前的理解出發(fā)，尋找 “牽一發(fā)而動全身”的線索，以此來推進(jìn)教學(xué)流程。文中“一切都活了，要做什么，就 做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的”可謂文眼，扣住此句，引領(lǐng)學(xué)生，走進(jìn)文 本，研讀文本，體會園中景物的自由和“我”的自由自在，是祖父的愛給予的，由淺入 深，使學(xué)生對“自由”的理解逐步深刻與豐滿，使教學(xué)如同一篇散文，形散神聚。

19、2 .聯(lián)系原著，豐富文本。節(jié)選自小說的課文，聯(lián)系原著可以增加文本的厚度，可以更準(zhǔn)確地把握文本的旨意, 可以提高學(xué)生的感悟水平，可以使學(xué)生對文本的解讀更加深入。將課文置于呼蘭河傳 的背景下，了解蕭紅的人生經(jīng)歷和內(nèi)心向往，便可以體會歡樂背后淡淡的哀愁，更好地 奠定教學(xué)的基調(diào)。3 .展開想象，言意合一。語文學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。 抓住文本中既能撥動學(xué)生情感心弦, 又能引發(fā)語言表達(dá)的生長點(diǎn)，讓文本“立”起來，讓學(xué)生設(shè)身處地地想象、表達(dá)，走向 語言與精神的共同成長。文中祖父的“笑”等細(xì)節(jié)頗耐人尋味，引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞文本 內(nèi)容形成的波瀾去理解、推敲、琢磨，想象人物真實(shí)的心境，情動而辭發(fā)，在

20、語言練習(xí) 中，走進(jìn)人物的內(nèi)心。部編版五年級語文下冊國學(xué)閱讀訓(xùn)練菜根譚（一）國學(xué)片段勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心， 便把此生埋在鴆毒中矣。我是小助手勢利：指權(quán)勢和利欲，紛華：指繁華的景色。不近：不去接近。潔：品格高尚。不染：不受感染。智械機(jī)巧：運(yùn)用心計(jì)權(quán)謀。高：品格高尚。逆耳：刺耳，使人聽了不高興的話。拂心：不順心。砥石：指磨刀石。鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古時(shí)候所謂的 鴆酒。我是小翻譯面對世間眾多追逐名利的惡行，不去接近是品格

21、高尚的，然而接近了卻不為之所動的人, 品格更為高尚；面對權(quán)謀詭計(jì)，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了卻不去 用這種手段者，則無疑更加高尚可貴。耳中能夠經(jīng)常聽到一些不中聽的話，心中常想到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提 高道行的磨礪方法；如果聽到的句句話都是順耳的，遇到的件件事都順心，那就等于把 自己的一生葬送在毒酒中了?？伎寄愕闹腔? .從“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔” 一句中，你可以想到的花是02 .我們可以把“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。” 一句 總結(jié)為。3 .“言言悅耳，事事快心；把此生埋在鴆毒中矣?！庇藐P(guān)聯(lián)詞把兩句連成一句。4 .請你

22、對“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石?！边M(jìn)行反駁,辯證的理解這一句弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化品行高潔一一屈原春秋時(shí)期，強(qiáng)大的秦國一直想著把楚國和別的諸侯國消滅了，統(tǒng)治中國。作為楚國三閭 大夫的屈原非常熱愛他的祖國，熱愛楚國的百姓，他就給楚懷王獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，如怎樣抵抗 秦國，保衛(wèi)自己國家的安全。屈原還提拔了一些有本事的人來管理國家的一些事情，為 國家出力，楚國的國力在逐漸上升。而楚國的一些士大夫，看到屈原如此受寵，侵犯了 他們的利益，就特別恨屈原，經(jīng)常在懷王的面前說屈原的壞話。楚懷王來就糊里糊涂，不分好壞，這么一來，就罷黜了屈原。從那以后，國王不理朝政， 尋歡作樂，楚國一天比一天糟。秦國大兵

23、壓境，楚國大敗。這時(shí)候，楚懷王不得已才起 復(fù)屈原?？蓻]過多少日子，懷王就把屈原流放了。屈原來到汨羅江邊的時(shí)候，得了病，身體慢慢不行了。后來，他又聽楚國的首都也讓秦 國的軍隊(duì)占領(lǐng)了，心里更加悲痛。他每天吟唱著他寫的詩歌，在汨羅江邊走來走去。農(nóng)歷五月初五這天，汨羅江邊上，刮著冷風(fēng)，屈原對著明亮的江邊，看著自己滿腦袋的白頭發(fā)：“唉！自己已經(jīng)老了，不能再為楚國做事情?！彼蕹哪切┦看蠓?，更恨秦國侵占楚國。屈原不愿意看到自己的祖國讓別人糟蹋，就投江自盡了。就這樣，屈原為 了自己的祖國為了祖國的人民，悲憤地死了。屈原死了以后，楚國人民都非常悲痛，家家戶戶把粽子，煮熟后，劃著船把粽子扔到江 里，讓魚吃，

24、為的是不讓它們傷害屈原的身體。打這以后，每年到了農(nóng)歷五月初五，人 們都劃著龍船，吃著粽子，紀(jì)念熱愛祖國、熱愛人民的屈原。（二）國學(xué)片段寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。我是小助手寵利：恩寵與利祿。毋：不要。德業(yè)：德行、事業(yè)。分外：不在本分之內(nèi)。修為：指一個(gè)人的修養(yǎng)、素質(zhì)、道德、涵養(yǎng)、造詣等。分中：分內(nèi)。處世：與世人相處交往。張本：為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做的安排。我是小翻譯個(gè)人的恩寵利祿不要搶在別人前面，積德修身的事情要不落人后。享受應(yīng)得的利益不要 超過自己的本分，修身養(yǎng)性時(shí)則不要放棄自己應(yīng)該遵守的標(biāo)準(zhǔn)。為人處世

25、懂得謙讓容忍才是高明的做法，因?yàn)橥俗屚歉玫倪M(jìn)步的基礎(chǔ)；待人接物 能夠?qū)捜荽蠖染褪怯懈Ｖ?，因?yàn)楸憷麆e人是為方便自己奠定了的根基?？伎寄愕闹腔? .第一段話用的修辭手法有（）A.排比B.對比C.類比2 .下列對本選段的理解。對的打，錯(cuò)的打“X”。（1）對自己的個(gè)人得失一定要計(jì)算清楚。（）（2）為人處世懂得謙讓容忍。（）（3）方便別人是在為方便自己打基礎(chǔ)。（）3.你覺得我們的為人處世應(yīng)該怎樣做呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化讓一讓，六尺巷清康熙年間，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張 家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到 縣衙，因兩家都是

26、顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就 馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認(rèn)為事情簡單，便提筆沾墨.在家書上批詩四 句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埣?人看詩之后，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢，卻 不仗勢欺人，深受感動，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道， 名謂“六尺巷”。兩家禮讓之舉亦被傳為美談。（三）國學(xué)片段春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且哦幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好 言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清

27、苦，是有秋殺無春生，何以 發(fā)育萬物？我是小助手好色：美景。時(shí)和：天氣和順。哦：鳥的叫聲。頭角：比喻才華出眾，即“嶄露頭角”。兢業(yè)：即兢兢業(yè)業(yè)；小心謹(jǐn)慎、盡心盡力的意思。瀟灑：形容行勸舉止自然大方，不呆板，不拘束。斂束：收斂約束。秋殺：與春生相對，氣象凜冽、毫無生機(jī)。我是小翻譯春天來臨的時(shí)候，天氣和順，花草樹木爭奇斗艷，為大地鋪上一層美麗的景色，連鳥兒 也發(fā)出婉轉(zhuǎn)動聽的鳴叫。一個(gè)讀書人如果能通過努力僥幸出人頭地，又能夠過上豐衣足 食的生活，但卻不思考為后世寫下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么他即使能活 到百歲，也如同沒有在世上活過一天一樣。做學(xué)問的人要抱有專心治學(xué)的心思，行為謹(jǐn)慎勤于事業(yè)，還

28、要有大度灑脫不受拘束的情 懷，這樣才能體會到人生的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過著極端清苦拘束的 生活，那么這樣的人生就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬木爭發(fā)的勃 勃生機(jī)，如何去滋育萬物成長呢？考考你的智慧1 .“若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物？ ”是（）A.疑問句 B.設(shè)問句 C.反問句2 . 士君子應(yīng)該, o3 .讀過選文第二段，你覺得我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是怎樣的呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化王冕學(xué)畫古代有一位著名的畫家王冕，幼年家境貧寒，很小就放棄讀書，靠給地主放牛幫父母減 輕負(fù)擔(dān)。不能到私塾讀書的王冕非常喜歡畫畫，但是家里沒有錢供他買畫筆和顏料，他只能 用木棍在沙地上面畫，

29、但但畫的特別認(rèn)真。有一天下午下過雨，王冕在湖邊放牛，微微 的湖風(fēng)吹動碧綠的荷葉，又將清清的荷花香吹遍四野，荷葉上面晶瑩的水珠在傍晚陽光 的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛兒在湖邊吃草的時(shí)候，王冕就蹲在一邊用木棍畫畫，巧 妙的筆法將眼前的景象畫的栩栩如生，他愈加歡喜。有了積蓄之后就買來了畫筆和顏料, 放牛時(shí)候隨身攜帶，只要一有時(shí)間就拿出來畫，因?yàn)樗麑Ξ嫯嫷臒釔酆驼J(rèn)真態(tài)度，沒過 幾年就聞名鄉(xiāng)里，并在他的不懈努力下最終取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。(四)國學(xué)片段欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧居缺不處完名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。 我是小

30、助手欹器：傾斜易覆之器。撲滿：用來存錢用的陶罐，有入口無出口，滿則需打破取出。名根：功利的思想。千乘：一車四馬謂一乘。一瓢：瓢，用的產(chǎn)做的盛水器。一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。客氣：言行虛驕，并非出自真誠。剩：多余。技：伎倆之意。我是小翻譯傾斜的容器因?yàn)檠b滿了水才會傾覆，存錢罐因?yàn)榭諢o一錢才得以保全。所以正人君子寧 可無所作為而不愿有所爭奪，寧可有些欠缺而不會十全十美。一個(gè)人追逐名利的思想若不從內(nèi)心徹底拔除，即使他表面上輕視世間的高官厚祿榮華富 貴，甘愿過著一瓢飲的清貧生活，到頭來仍然擺脫不了世俗名利的誘惑；一個(gè)人受外力 的影響若不能被自身的正氣所化解，雖然他恩澤世上所有的人，并為后世開創(chuàng)

31、利益，終 究也只是多余的伎倆?？伎寄愕闹腔? .文中的“輕”是以動用法，和它用法相同的一字是 :2 .翻譯下列語句。(1)欹器以滿覆，撲滿以空全。(2)客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。3 .文中的客氣與我們平日里熟悉的“客氣”有所不同，你能解釋兩個(gè)“客氣”嗎？并且 用平時(shí)常用的“客氣”造句。4 .談一談你對第一段話的理解。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化管寧割席人與人能不能成為朋友，與他們的性格、志趣密切相關(guān)。東漢人管寧和華歆年輕的時(shí)候是好朋友，倆人經(jīng)常在一起讀書，交往甚密。后來，通過幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。原來，有一次他們倆人在菜園里松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土里鋤出一塊黃金。

32、管 寧目不斜視，把黃金當(dāng)作瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動了心，拾起來看了看， 才把它扔在一邊。又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面?zhèn)鱽硪魂嚬臉分?。原來是一?權(quán)貴乘坐著漂亮的馬車從門前經(jīng)過。管寧好象沒有聽見鼓樂聲一樣，仍舊專心讀書；華 散卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。通過這幾件小事，管寧發(fā)現(xiàn)華歆是一個(gè)權(quán)力欲和金錢欲很大的人。和自己的處世態(tài)度與 道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎(chǔ)。于是，當(dāng)華歆在權(quán)貴走遠(yuǎn)后返 回書房時(shí)，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對華歆說：“子非吾友也?！币闳粩嘟^了他們的友誼。到后來，華歆果然熱衷于追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了

33、有名的學(xué)者，一 直過著隱居生活。魏文帝幾次請他出來做官，都被他回辭了。（五）國學(xué)片段為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。天之機(jī)緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播棄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。我是小助手陰：暗中、暗地里。善路：向善的道路 惡根：惡，罪惡、不良行為，與“善”相對。惡根指過失的根源。機(jī)緘：指推動事物運(yùn)動的造化力量。抑：壓抑。伸：指舒展。播弄：玩弄、擺布，含有顛倒是非、胡作非為的意思。我是小翻譯做了壞事怕別人知道的人，雖然是作惡，但還留有通往善良的路徑；做了好事卻急于想 宣揚(yáng)的人，他做善事的同時(shí)就已種下了惡根。上天的奧秘變幻莫測，有

34、時(shí)讓人先陷入困境然后再進(jìn)入順境，有時(shí)又讓人先得意而后失 意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪杰。因此， 一個(gè)真正的君子，如果能夠堅(jiān)忍地度過外來的困厄和挫折，平安之時(shí)不忘危難，那么就 連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了?？伎寄愕闹腔? .第二段話中的“機(jī)緘”，其中“緘”的讀音 。2 .段2中可以看出，君子的作為是： 二3 .結(jié)合選文，談一談你對善與惡的理解。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化田忌賽馬齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時(shí)候，上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對 下馬。由于齊威王每個(gè)等級的馬都比田忌

35、的馬強(qiáng)一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。 有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結(jié)束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這 時(shí)，田忌抬頭一看， 人群中有個(gè)人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍 著他的肩膀說： “我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀?！睂O臏還沒有說完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來挖苦我！”孫臏說：“我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法準(zhǔn)能讓你贏了他。田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“連一匹馬也不需要更換。“田忌毫無信心地說：“那 還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說：“你就按照我的安排辦事吧。齊威王屢戰(zhàn)屢勝，正在得意洋洋地夸耀自

36、己馬匹的時(shí)候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏諷地說：“怎么，莫非你還不服氣？” 田忌說：“當(dāng)然不服氣，咱們再賽一次！”說 著，“嘩啦” 一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說：“那就開始吧！”一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說：“想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策。”孫臏不去理他。接著進(jìn)行第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點(diǎn)慌亂了。 第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬

37、，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。 比賽的結(jié)果是三局兩勝， 田忌贏了齊威王。 還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的 結(jié)果。（六） 國學(xué)片段十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則詈 議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚， 其澤亦長。我是小助手愆尤：愆，過失。尤，責(zé)怪。愆尤是指責(zé)的意思。駢：并。訾議：詈，詆毀。詈議是非議、責(zé)難的意思。天地之氣：指天地問的氣候。殺：衰退，殘敗。性氣：性情、氣質(zhì)。清冷：清高冷漠。受享：所享的福分。澤：恩澤、恩惠。我是小翻譯十句話

38、有九次都說得很正確，未必有人稱贊你，但是如果有一句話沒說對，那么就會受 到眾多的指責(zé)。十個(gè)謀略有九次成功，人們不一定把功勞給你，但是如果有一次謀略失 敗，那么非議、責(zé)難之聲紛紛。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙 也不顯露機(jī)巧的緣故。自然界氣候溫暖的時(shí)候就會催發(fā)萬物，氣候寒冷的時(shí)候就會使萬物蕭條沉寂。做人的道 理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。只有那些性情溫和而 又樂于助人的人，他所得到的回報(bào)才會深厚，福分才會綿長，留下的恩澤也會長久。 考考你的智慧1 .第一段話中表示指責(zé)的意思的兩個(gè)詞語是 、。2 .“寒則殺”中“殺”的意思是，與黃巢不等后賦菊詩中：“。

39、 一句中的“殺”字意思一樣。3 .因?yàn)? , ,所以我們要努 力做和氣熱心之人。4 .請結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況，試著反駁“君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧?！边@句話，要言 之有理哦！弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化宋就以德報(bào)怨戰(zhàn)國時(shí)期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個(gè)邊境縣的縣令。這個(gè)縣和楚國相鄰 界，梁、楚兩國都設(shè)有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次 給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數(shù)少，他們 種的瓜長勢不好。楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發(fā)現(xiàn)后，去請示縣令宋就，認(rèn)為 要報(bào)復(fù)，準(zhǔn)備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以這樣做呢？與人結(jié)

40、 怨是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一 個(gè)辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道?！背嗽绯康焦咸镆豢矗l(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長勢 一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干的，于是大受震撼, 便把這件事報(bào)告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品 向梁國邊亭人員表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王后來多次稱贊梁王講信義。所以說, 梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。（七）國學(xué)片段氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操

41、守 要嚴(yán)明，而不可激烈。風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去 而心隨空。我是小助手氣象：氣度、氣質(zhì)。疏狂：狂放不羈的風(fēng)貌?？b密：周全、細(xì)致。瑣屑：煩雜、煩瑣。偏枯：偏于一方面，照顧不均，失去平衡。激烈：這里指偏激。寒潭：大雁都在秋天飛過，河水此時(shí)顯得寒冷清澈，因此稱寒潭?，F(xiàn)：顯現(xiàn)。空：平靜。我是小翻譯一個(gè)人的氣度要高遠(yuǎn)曠達(dá)，但是不能太狂放不羈；心思要細(xì)致周密，但是不能太雜亂瑣 碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調(diào)枯燥；節(jié)操要嚴(yán)正光明，但是不要偏激剛烈。當(dāng)風(fēng)吹過稀疏的竹林時(shí)，會發(fā)出沙沙的聲響，當(dāng)風(fēng)吹過之后，竹林又依然歸于寂靜而不 會將聲響留下；當(dāng)大雁飛過寒冷

42、的潭水時(shí)，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之后， 潭面依然晶寶一片，不會留下大雁的身影。所以君子臨事之時(shí)才會顯現(xiàn)出本來的心性， 可是事情處理完后心中也恢復(fù)原來的平靜?？伎寄愕闹腔? .選文第一段中的氣象的意思是 ,想在我們經(jīng)常用到的“氣象”的意思是。2 .你覺得君子應(yīng)該是怎樣的呢？根據(jù)選段回答。(1)有事情的時(shí)候，君子表現(xiàn)是這樣的： 0(2)事情處理完之后，君子表現(xiàn)是這樣的： 03 .第一選段我們可以用一個(gè)成語概括為。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化何為君子？何為君子？對“君子” 一詞的具體說明，始于孔子?？鬃訉τ诰拥恼撌?，不僅限于“君 子” 一詞，“土” “仁者” “賢者” “大人” “成人” “圣人”等，都

43、與“君子”相關(guān)。“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提 必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子 的反面，即是小人。論語中君子、小人對舉者甚多?？鬃訉⒕?、小人對舉，是為 了通過對照，彰顯君子的品質(zhì)。孔子所處的時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代，社會秩序處于混亂狀態(tài)。面對嚴(yán)重的社會 危機(jī)，各家各派都在尋求醫(yī)治社會弊病的良方。道家以無為而治為救世之方，墨家以兼 愛非攻為平亂之術(shù)。以孔子為代表的儒家則認(rèn)為，要維護(hù)社會秩序，必須恢復(fù)周王朝所建立的一整套禮儀規(guī)范，亦即“復(fù)禮”。如何“復(fù)禮”？孔子感到，單純采取強(qiáng)制性的 手段，已經(jīng)不能湊

44、效。因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸侯割據(jù)，周天子的威儀已經(jīng)喪失。于是孔子創(chuàng)造性地 以“仁”釋“禮”，認(rèn)為“禮”本是根源于人的仁愛之心，不過是人的仁愛之心的外在 表現(xiàn)?！叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂何？” （論語八信）沒有“仁”， 當(dāng)然不會有什么“禮”，要復(fù)興“禮”，當(dāng)從“仁”字入手。如果說，“禮”是孔子思 想的出發(fā)點(diǎn)，那么，“仁”則是孔子思想的核心，孔子的仁論是要靠君子論來實(shí)現(xiàn)的， 仁論必然要指向君子論。（八）國學(xué)片段居逆境中，周身皆針硬藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨 而不知。人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則 面目可憎，獨(dú)居則形影自愧。我是

45、小助手針硬藥石：針硬，一種用石針治病的方法。藥石，泛稱治病用的藥物。針硬藥石比喻砥礪人品德氣節(jié)的良方。砥礪：磨刀石，此指磨練。膏：脂肪。霜可飛：比喻人的真誠可以感動上大，使不可能的變?yōu)榭赡堋ｋE：壞的意思。鏤：一種雕刻手法。真宰：天為主宰萬物者我是小翻譯一個(gè)人如果生活逆境中，身邊所接觸到的全是猶如醫(yī)治自身不足的良藥，在不知不覺中 磨練了我們的意志和品德；一個(gè)人如果生活在順境中，就等在你的面前布滿了看不見的 刀槍戈矛，在不知不覺中消磨了人的意志，讓人走向墮落。人的心靈只要完全真誠，那么就可以使六月下霜，使城墻哭倒，使金石貫穿。如果一個(gè) 人虛偽奸邪，空有一付軀殼，真正的靈魂早已消亡，與人相處會讓人覺

46、得面目可惡，獨(dú) 自一個(gè)人時(shí)也會為自己的形體和靈魂感到慚愧?？伎寄愕闹腔? .第一段話中的“針硬藥石”，可見針硬與 有關(guān)，寫出帶有針硬的一個(gè)成語 是。他的意思是。2 .“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤” 一句的意思是, “霜可飛”引用了中的故事；“城可隕”引 用了的故事3 .你覺得我們應(yīng)該怎樣面對逆境與順境呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化孟姜女哭長城秦朝時(shí)候，有個(gè)善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突 然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個(gè)人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個(gè)人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的。”原來這時(shí)秦始皇為了造長城，正 到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、

47、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書 達(dá)理，眉清目秀，對他產(chǎn)生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印， 征得了父母的同意后，就準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。成親那天，孟家張燈結(jié)彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒 的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來一隊(duì)惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成 了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如 自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過多少險(xiǎn)山惡水，孟姜女

48、沒有喊過一聲苦， 沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強(qiáng)的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達(dá)了長城。這時(shí) 的長城已經(jīng)是由一個(gè)個(gè)工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個(gè)工地一個(gè)工地地 找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊(duì)正要上工的民工詢問：“你 們這兒有個(gè)范喜良嗎？”民工說：“有這么個(gè)人，新來的?！泵辖宦牐绿岫嚅_心 了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：”已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了！” 猛地聽到這個(gè)噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。 整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風(fēng)越來越猛烈， 只聽“嘩啦” 一聲，一段長城被哭

49、倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴 在了他血肉模糊的臉上。她終于見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因?yàn)?他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死了。（九）國學(xué)片段毋因群疑而阻獨(dú)見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。善人未能急親，不宜預(yù)揚(yáng)，恐來讒諧之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐遭媒孽之禍。我是小助手阻：阻止。獨(dú)見：獨(dú)到的見解?？欤悍Q心如意、高興、痛快。急：急切。讒、諧：說壞話誣陷別人。媒孽：借故陷害人而釀成其罪。我是小翻譯不能因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的猜疑而影響自己獨(dú)到的見解，不要固執(zhí)己見而不聽從別人的忠實(shí)良 言，不要因?yàn)樨潙傩〉乃接鴤α舜蠖鄶?shù)人的利益，不要借公眾的輿論來滿足

50、自己的 私欲。好人不能急著和他親近，也不應(yīng)當(dāng)事先就去贊揚(yáng)他的美德，為的是防止遭受奸邪小人的 誹謗和中傷；要想擺脫壞人，不要事先揭發(fā)他的惡行，以免受到報(bào)復(fù)和陷害?？伎寄愕闹腔? .“毋私小惠而傷大體” 一句蘊(yùn)含的成語是：。2 .“毋任己意而廢人言” 一句告訴我們對待別人的意見應(yīng)該 。3 .第二段告訴我們對待善人和對待惡人的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化伯樂薦賢戰(zhàn)國時(shí)期，秦穆公對伯樂說：“您的年歲大了 ！相馬的活就不在勞駕您了，你看在您的子 孫和門生之中有誰可以派去尋求天下的好馬 ？”伯樂答道：”一般的好馬可通過形體狀貌 辨識，天下特出的好馬，似乎若有若無，又似乎若隱若現(xiàn)。像那種好馬跑起路來不僅

51、特 別的快，而且不會有塵土飛揚(yáng)，也不會馬蹄的腳印。我的兒子和門徒們都是才能一般的 人，只能夠教會他們識別一般的好馬，無法教他們識別天下特出的千里馬。有一個(gè)曾和 我在一起扛過東西、打過柴草的朋友，名叫九方皋，這個(gè)人他對于馬的識別本領(lǐng)不在我 之下，您可以召見他，讓他去完成使命，一定不負(fù)所望?！鼻啬侣犃瞬畼泛e薦，就召見了九方皋，派他外出找馬，三個(gè)月后九方皋返回，向秦穆 公報(bào)告說：“在沙丘地帶，已經(jīng)得到了一匹好馬?！蹦鹿珕枺骸笆裁礃拥鸟R？九方皋答道：“是一匹黃色母馬?！鼻啬鹿跏歉吲d，隨即派人前去牽來，一看心中不由發(fā)愣， 原來卻是一匹黑色公馬。秦穆公十分不高興，便召喚伯樂前來說：“糟糕，您給我舉薦

52、的找馬人！毛色公母都認(rèn)不得，又如何知道什么馬 ？”伯樂長長地嘆息道：“哎！他竟然達(dá) 到了這種地步嗎？看來他相馬的本領(lǐng)比我強(qiáng)千萬倍還不止啊 ！”秦穆公不明白，看了看伯 樂，伯樂說道：“像九方皋所觀察的，是天地間的奧妙，他得到了那馬的精微，卻放棄 了它的粗糙，觀察其內(nèi)部而忘卻其表象，看見了他所應(yīng)當(dāng)看見的地方，而沒有看見他不 必看見的地方，考察了他所應(yīng)當(dāng)考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方。像九方皋這 種善于識別千里馬的人，實(shí)在有比千里馬更可寶貴啊 ！ ”后來，秦穆公派專人馴養(yǎng)，不久使用，果然是一匹天下特出的好馬。秦穆公因此也明白 了一個(gè)道理，使用這個(gè)道理去招募人才，果然，秦國人才濟(jì)濟(jì)，各方賢士歸心

53、。（十）國學(xué)片段事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日。君子信不 當(dāng)以彼易此也。節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血?dú)庵?，技能之末。我是小助手千載一日：千年仿佛一日，比喻永恒不變 青云：比喻身居高位的達(dá)官貴人。白雪：古代曲名，五十弦瑟樂曲名。比喻稀有杰作。血?dú)庵剑貉局赣醒汉蜌庀⒌膭游?，此指感情，即個(gè)人意氣。我是小翻譯事業(yè)和文章都會隨著人的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名利綠和榮華 富貴都會隨著時(shí)代的變遷而轉(zhuǎn)移，只有高尚的氣節(jié)卻能千年不朽。所以，一個(gè)道德學(xué)問 都很高尚的君子是不可以用一時(shí)的事業(yè)功名來換永恒的精神氣節(jié)的。節(jié)操和正氣足以勝過

54、高官厚祿，生動感人的文章足以勝過白雪名曲，如果不是用道德準(zhǔn) 則來貫穿其中，那么終究只不過是血?dú)鉀_動時(shí)的個(gè)人感情，或只不過是一種微不足道的 雕蟲小技吧了。考考你的智慧1 .第一段話中說明變化的是,不變的是。2 . “節(jié)義傲青云”中青云的意思是 ,含有“青云”，并和此意義相同的詞 有、。3 .第二段話說明節(jié)義與文章的基礎(chǔ)是 。4 .說一說你對第一段話的理解。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化義釋曹操諸葛亮火燒曹營，將曹操數(shù)十萬大軍毀于一旦，曹操帶著幾騎護(hù)衛(wèi)落荒而逃。諸葛亮算 定曹操會往華容道的方向逃竄，便派趙云、張飛等沿途堵截，并立下軍令狀，命關(guān)云長 扼守華容道，務(wù)必將曹操手到擒來。臨行前，諸葛亮對關(guān)羽很不放心，怕他報(bào)

55、恩放行， 關(guān)羽說：“欠曹操的，在解白馬之圍，已經(jīng)回報(bào)了。如今對陣，必不放過?！辈懿倮仟N不堪的在華容道遇到關(guān)羽時(shí)，要關(guān)羽放他一馬，關(guān)羽回答：“前恩已報(bào)，你我 兩不相欠，多說無益?！辈懿偾榧毕麓舐暫暗溃骸斑^五關(guān)斬六將之事，將軍是否記得？” 此話一出，關(guān)羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來，尋思道：”是??！沒有曹操的認(rèn)可， 我怎能過五關(guān)斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發(fā)生在解白馬之圍之后，如此豈不是欠 債未還嗎？”曹操見他面有難色，適時(shí)補(bǔ)上一句：”將軍深明春秋，豈不知庾公之 斯追子濯孺子之事乎？”聽到此話，關(guān)羽心防盡除，曹操便這樣死里逃生了。救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于左傳。庾公之斯、子濯

56、孺子都是 春秋時(shí)代的神箭手。鄭國大夫子濯孺子奉命攻打衛(wèi)國時(shí)，反遭衛(wèi)國的庾公之斯的追擊。 在危急時(shí)，子濯孺子舊傷復(fù)發(fā)，手無舉弓之力，只好坐以待斃。無奈之下，子濯孺子問車夫追來的人是誰？ 一聽到是庾公之斯，他松了一口氣。車夫覺 得奇怪：庾公之斯是衛(wèi)國第一神箭手，且箭無虛發(fā)、從不失手，怎么子濯孺子不擔(dān)心性 命難保呢？子濯孺子解釋說：“庾公之斯曾經(jīng)向尹公之他學(xué)箭，而尹公之他的箭術(shù)則是 我傳授的。庾公之斯是君子，必會手下留情?！惫烩坠棺穪頃r(shí)，嘆道：“我不愿 用您的箭術(shù)傷害您?！苯又鸭^敲掉，向子濯孺子射了四支沒有箭頭的箭，草草交差 了事。當(dāng)曹操說出“庾公之斯追子濯孺子”典故時(shí)，義重如山的關(guān)云長，終究還是擋不住曹操 的情義經(jīng)，就這樣縱虎歸山了。(十一)國學(xué)片段信人者，人未必盡誠，懷則獨(dú)誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。為善不見其益，如草里冬瓜，自應(yīng)暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，當(dāng)必潛消。我是小助手信人：相信別人。疑人：懷疑別人。煦