七年級下教參：安塞腰鼓

1、七年級下教參：安塞腰鼓課文研討一、整體把握這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章?！耙蝗好v騰的后生，“樸實(shí)得就像那片高粱，在“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！“后生，年輕的生命，如日中天，光芒耀眼，“茂騰騰地沸騰著生命的熱烈；年輕的生命“樸實(shí)、不做作、不招搖、不浮耀，像“高粱一樣無華而茁壯，自然安康；這樣的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這樣的生命奔騰踴躍于“黃土高原上，古老的溝壑縱橫的土地，承載著這樣年輕熱烈完美的生命，“安塞腰鼓給予他們宣泄的方式。充溢著生命力量的“后生們，“神情沉穩(wěn)而安靜，生命在積蓄激情

2、，等待爆發(fā)。果然，他們“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了，生命的熱情一旦被釋放出來，就沒有什么東西能阻擋得住力量的噴涌。來了：“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。人已經(jīng)不是概念上的“人，而成了單純的生命的載體、力量的載體，只有宣泄宣泄再宣泄，噴射噴射再噴射，人與生命合一與力量合一?！斑@腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了，這些旋轉(zhuǎn)的生命噴涌出的熾熱的力量灼熱了周圍的一切。生命如雷霆萬鈞，如山崩地裂壓頂而來，使一切都變得渺小，天地間只有生命的能量吼叫不已，“容

3、不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞，這樣的生命，這樣的力量，又有誰想束縛，又有誰能羈絆呢？生命化成“掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁偉大、雄渾、激昂、粗暴，也許有點(diǎn)狂野甚至具有一定的破壞力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，還有什么比這樣的力量更可貴、更沖動(dòng)人心、更讓人嘆為觀止呢？“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著，他們的動(dòng)作不會(huì)像舞臺(tái)上的舞蹈那么精致整齊富有韻律，但是他們的力量卻撲面而來，“震撼著你，燒灼著你，威脅著你，“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活潑和強(qiáng)盛，使人不能相信人“居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊Ｃ鎸@樣的生命、這樣的力量

4、，人們會(huì)怎樣呢？或許有人覺得這樣的生命太赤裸裸、太霸道、太蠻橫，但是它會(huì)打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜，“痛快了山河、蓬勃了想像力，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。作者把這樣生命的宣泄、力量的噴發(fā)賦予了“黃土高原“安塞腰鼓，是有其深化含義的?！包S土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?；也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！相比作者對黃土高原的贊美，對水鄉(xiāng)江南，卻覺得“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓，然后再次感慨“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層??！作者為什么對黃土高原情有獨(dú)鐘？

5、在作者看來，黃土高原的人“樸實(shí)“沉穩(wěn)“安靜，他們還保存著生命的“元?dú)?，相比商品?jīng)濟(jì)興隆的江南，少了些急躁，缺了些世故。厚土蘊(yùn)藏著原始的生命，積蓄著騷動(dòng)的力量，而多水的江南，已經(jīng)流逝了許多許多，改變了許多許多。這篇文章，內(nèi)容和形式獲得了完美的統(tǒng)一。課文多用短句來表現(xiàn)內(nèi)容。如“一群茂騰騰的后生，簡潔地表現(xiàn)了年輕生命的熱烈奔放；“忘情了，沒命了，有力地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗“只聽見隆隆，隆隆，隆隆，“愈捶愈烈等句，無不鏗鏘激昂。大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交織出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起“愈捶愈烈，都是一連用三個(gè)排比句，猶如江河一瀉千

6、里，不可遏止。許多排比對偶工整，如“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿一段，氣勢昂揚(yáng)；還有的排比層層遞進(jìn)，如“掙脫了、沖破了、撞開了“震撼著你，燒灼著你，威脅著你等，排山倒海般讓人透不過氣來。課文自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏。一個(gè)排比接一個(gè)排比，一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，不讓人有半分喘息的時(shí)機(jī)。快節(jié)奏使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。二、問題研究1這篇文章想要表達(dá)什么？關(guān)于這篇文章的主旨，有多種見解：歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來；表現(xiàn)要沖破束縛、阻

7、礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開這一切因襲重負(fù)的力量；歌頌陽剛之美?！耙蝗骸皹銓?shí)得就像那片高粱的“茂騰騰的后生，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的美；人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)?！斑z落了一切冗雜，打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。2西北如今好似成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子？西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強(qiáng)盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好似落伍了。作者為什么這樣深情地歌頌

8、這片土地？歌頌什么？“消化著紅豆角角老南瓜的軀體，并沒有因生活的貧困和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會(huì)噴發(fā)的。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊，重生之日并不遙遠(yuǎn)。圍繞這一話題，可以作相應(yīng)的問題討論。練習(xí)說明一、這篇文章運(yùn)用大量短句，來營造激越的氣氛。反復(fù)朗讀全文，注意句與句、段與段之間的聯(lián)絡(luò)，讀出文章的氣勢。此題意在讓學(xué)生體會(huì)文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一的特點(diǎn)。朗讀時(shí)要注意文章中排比句與句、段與段，要感情激昂。二、聯(lián)絡(luò)上下文，品味語句，答復(fù)括號中的問題。1容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股

9、勁！“那么一股勁要“掙脫“沖破“撞開什么？是什么“束縛“羈絆“閉塞了“那么一股勁？2它使你驚異于那農(nóng)民穿著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！過著貧困生活的農(nóng)民，哪里來的那么強(qiáng)大的力量？3多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。為什么“多水的江南打不得這樣的腰鼓？4耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。為什么聽到這樣的“雞啼？此題意在培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感力和洞察力。1“那么一股勁要打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，讓人“遺落了一切冗雜，“痛快了山河、蓬勃了想像力，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。2他們有著自然、安康的生命，是原始的、未經(jīng)

10、人工雕飾的、沒有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們力量的源泉。3江南流水更多地表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格，而安塞腰鼓需要承載這樣原始、粗暴的生命力量的“厚土。4當(dāng)鼓聲停頓后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好似熾熱后的寂靜，這時(shí)以“雞啼反襯寂靜也可認(rèn)為這是實(shí)寫。三、大量使用了排比和反復(fù)的修辭方法，語言氣勢充分，節(jié)奏鮮明，感情強(qiáng)烈。排比，是把構(gòu)造一樣或相似、語氣一致、意思親密關(guān)聯(lián)的一組句子或詞語排列起來，以增強(qiáng)語勢，加深感情。例如“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！反復(fù)，是為了突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，特意重復(fù)某個(gè)詞語或句子。在中，它常

11、常是與排比結(jié)合起來使用的。例如“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。試從課文中找出一段單用排比的和一段綜合運(yùn)用排比和反復(fù)的文字，仔細(xì)體會(huì)它們的表達(dá)效果。此題意在讓學(xué)生理解一些語言知識(shí)，并能運(yùn)用。可以先給學(xué)生講一講排比和反復(fù)的修辭方法，再讓學(xué)生自己在課文中找例句。教學(xué)建議一、課文有關(guān)生命和力量的主旨，學(xué)生理解可能有一定的難度。在這方面不要過分要求學(xué)生，主要指導(dǎo)他們讀出這篇文章的氣勢即可。二、作者說“多水的江南是易碎的玻璃“打不得這樣的腰鼓，并不是對江南和西北作一個(gè)評判。江南有江南的風(fēng)格，西北有西北的特點(diǎn)。在這里不要作無謂的爭論。三、有條件的話，運(yùn)用有關(guān)安塞腰鼓的視覺材料進(jìn)展輔助教學(xué)，以使學(xué)生加深

12、認(rèn)識(shí)。四、有興趣的話，可以從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度進(jìn)展擴(kuò)展學(xué)習(xí)。歷史可以從周朝開始西北地區(qū)的歷史進(jìn)程和開展來引申到現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)實(shí)可以和沿海等經(jīng)濟(jì)興隆地區(qū)做各方面的比較。從這兩方面指導(dǎo)學(xué)生討論一下黃土高原的希望與復(fù)生。有關(guān)資料劉成章，1937年生，陜西省延安市人。1961年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系?，F(xiàn)任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席、中國散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事。已出版六種散文集，其中?羊想云彩?獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。二、?我讀劉成章?劉錫慶和成章從未謀面，只有不多的書信往來。作品倒是讀過一些。他是很“大器的。其筆下的“散文本身確有大氣象、大境界像是蒼蒼茫茫的黃土高原；像是旋風(fēng)、驟雨般的安塞腰鼓！這里，我來略“讀其人其文。劉

13、成章“出道很早：還在上高一時(shí)，他的一束新詩共九首就被選入了省青年作者的“詩選之中就這樣，他戴著“詩人的桂冠而初涉文壇。以后他又由“詩人變?yōu)椤霸~人，迷上了歌詞寫作；再后來他成了專業(yè)劇作者。他轉(zhuǎn)向?qū)憽吧⑽哪耸恰靶聲r(shí)期以后的事，都到了1982年此時(shí)他已滿45歲，正所謂“人到中年了，他卻開始“中年變法：從此“專寫散文了！他這種自“詩起步，而“歌詞，而“戲劇，最后落腳于“散文的創(chuàng)作軌跡，鑄就和成全了他。他后來曾說：一個(gè)人的“突出才華到底在哪兒？常常連自己都認(rèn)識(shí)不清。沒法子，只好多“嘗試幾種藝術(shù)形式嘗試的過程就是認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)的過程，才能最后摸清自己藝術(shù)“細(xì)胞之所在。他在“嘗試了上述多種藝術(shù)形式之后說：“看來

14、，我更適宜于搞散文創(chuàng)作?！安贿^，我從前寫詩、寫歌詞、寫劇本的功夫，也沒有白費(fèi)，它們在散文中全都派上了用場。這話是真的。他后寫的“散文確實(shí)是從他原先的詩、詞、戲的精神沃野上茂騰騰地“再生起來的不是外在表象的“照搬，而是內(nèi)在神髓的“化用。它給他所寫的“散文帶來了一股活力和新意！他寫得最多、最好的一類散文是所謂“風(fēng)情神韻散文。最早發(fā)表的?轉(zhuǎn)九曲?，雖鼓舞、鼓勵(lì)過他，使其跨出了“中年變法的關(guān)鍵一步；但回頭去看它不無遺憾：這不僅指其中一些“人物如葉葉、大背頭、巧媳婦等有“編織痕跡，似有意為之；而且篇末點(diǎn)睛處還讓人讀出了“楊朔味兒，落入窠臼，說明它在藝術(shù)上還未能全然自立。照我自忖：他在1985年被文藝界稱

15、為“觀念年大開悟性，藝術(shù)感覺陡然開竅，?老黃風(fēng)記?高跟鞋，響過綏德街頭?等已頗見精彩。你瞧?老黃風(fēng)記?，寫得多棒！它還在山那邊呢少說也有十來里吧，還沒刮過來，可它的“威勢卻已讓人感到了。它一來，你再瞅吧：“大片大片的莊稼，倒伏于地。飛鳥撞死在山巖上。雞飛狗跳墻。天呢？成噸成噸的土和沙，揚(yáng)得四處都是。天空登時(shí)晦暗起來，太陽“變得就像泡在渾黃河水里的一只破盆兒。人呢？“像被一只巨手搡著，站不住，走不穩(wěn)，身不由己，五臟六腑都被搖亂，像雞蛋亂了黃兒。陜北刮的這“老黃風(fēng)又叫“黑小子風(fēng)“兒馬風(fēng)“叫驢風(fēng)這特有的“雄性之風(fēng)，真讓“章娃這支筆給寫“絕了！寫“風(fēng)當(dāng)然也是為了寫“人，寫人的“精神。當(dāng)老黃風(fēng)肆虐橫行、

16、狂奔亂跑、不可一世時(shí)，你再看那些漢子、婆姨們，他們卻是那么鎮(zhèn)定自假設(shè)、處變不驚、談笑風(fēng)生！這才是內(nèi)外相符、表里相映的真正的“陜北魂魄！看罷此文當(dāng)知：陜北這方寶地，其“自然環(huán)境是雄渾剛健、野性大氣的；其“人文精神更是樂觀幽默、豪氣勃發(fā)的。此文的結(jié)尾：“它不像漚爛了的紅袖章嗎？真可謂“神來之筆矣！?高跟鞋，響過綏德街頭?，寫最古老的陜北小城，在而今卻現(xiàn)出最現(xiàn)代的一道靚麗風(fēng)景。寫“地域風(fēng)情而能點(diǎn)染出“時(shí)代特色，此文可謂著例。這之后，1986年的?安塞腰鼓?使他此類散文又躍上一個(gè)新高度。?安塞腰鼓?的氣魄是震撼人的。假設(shè)說賈平凹的?秦腔?是他從“秦腔里發(fā)現(xiàn)并寫出了秦人的精神“表征的話，那么劉成章的?安

17、塞腰鼓?即是他從“安塞腰鼓的舞姿和鼓聲中發(fā)現(xiàn)并攫出了陜北人的元?dú)夂蜕窕辏?安塞腰鼓?是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實(shí)、厚重內(nèi)蘊(yùn)的詩性禮贊。這之后，他在1988年所寫的?山峁?一文把這種詩性筆墨又推進(jìn)一步它簡直就是一首意韻優(yōu)美的散文詩。?山峁?在頌贊陜北地貌、風(fēng)情的同時(shí)，把山川和人物，傳說和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地統(tǒng)一并結(jié)合了起來。讀罷?山峁?掩卷而思，恍然有悟：原來山峁的高大奇?zhèn)?，恰在于它是一顆質(zhì)樸而高貴的靈魂所幻化！1994年他又寫出了堪稱此類散文壓卷之作的?扛椽樹?，使這種“風(fēng)情神韻散文在當(dāng)代散文史上領(lǐng)異標(biāo)新、大放光芒。這篇作品的氣魄之大、境界之高，依我的陋見確系前無古人！“扛椽樹，

18、實(shí)為一種陜北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝條皆可做椽，每棵樹可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往復(fù)無窮。假設(shè)把它一生的奉獻(xiàn)累加起來，每棵樹都是一片森林！顯然，這是瘠薄土地上的悲壯的奉獻(xiàn)！劉成章發(fā)現(xiàn)了“扛椽樹，同時(shí)也就發(fā)現(xiàn)了自己。他寫這柳孤寂地等待了千萬年，“太平洋水深萬丈，不及此柳等我情！及至相見，作者以大潑墨、大寫意的筆法，自由揮灑，淋漓酣暢，盡情盡興。?扛椽樹?的精神解放度、心靈自由度、文筆灑脫度都是一流的?！瓣儽鄙鷣黻儽遍L，因?yàn)槟慊隊(duì)窟@地方就“寫陜北來說，怕誰也寫不過劉成章了。他寫陜北，追求“土即民族化和地方色彩：有詩意的土，有靈性的土，向“信天游靠攏。這就攫住了陜北的“魂，也顯出了他散

19、文的“精氣神兒！不僅?老黃風(fēng)記?安塞腰鼓?山峁?和?扛椽樹?等是真正的“藝術(shù)散文，令人讀之難忘；即或像?米脂賦?陜北剪紙?望秦俑?和?黃土寫意?等隨心走筆的短章散作，在藝術(shù)上亦可聊備一格。我想，只此陜北“風(fēng)情神韻散文的大獲成功，“章娃即可無悔無怨矣！更何況他還寫有一些袒露自我的抒情散文。不過，這類作品數(shù)量并不算多，影響也不如上述那類作品大。其中?老虎鞋?寫得最早，是寫自己剛剛出生在過“滿月時(shí)第一次穿上“老虎鞋的故事。表達(dá)“主體當(dāng)時(shí)是那樣地小，故事純系后來“聽說且在“轉(zhuǎn)述時(shí)費(fèi)盡心力，但讀起來仍感到虛而不實(shí)；“同媽媽劉志丹的夫人同桂榮的特意突出，對“我的主體地位也是一種削弱。比較起來繼后的?壓轎?

20、就好得多了：它寫的是“我六七歲時(shí)的一段舊事因跟著改嫁的母親到了新家而失去了作為男孩“壓轎的權(quán)利。在情緒遭壓抑、心靈受傷害的痛苦關(guān)口，一個(gè)比“我大十歲名叫秦娟的姑娘許下愿來：她結(jié)婚時(shí)保證請“我去壓轎。其后果然如約，救治了“我的一樁心病。?壓轎?在“文體上無可挑剔還可以包括?老虎鞋?我們像珠珠蛋蛋的時(shí)候?等，它們都帶有某種“自傳性和“兒童性適宜兒童、少年閱讀，我看這些記寫“童年舊事的篇什不妨以“自傳散文視之。再拓寬一點(diǎn)說，我覺得?三只雛鳥?似亦可算在里面：它寫他的三個(gè)孩子，是“俯視，骨肉親情，盡在其中。再拓寬點(diǎn)說，?在古老的土地上?似亦可包容在內(nèi)。它是寫“我和“母親生死相依、密不可分的關(guān)系的，用“

21、仰視，實(shí)乃一篇?jiǎng)忧榈摹澳赣H頌！上述這些散文，再算上?草色吶喊連綿的鮮碧?我似云霧山峰?火葫蘆?洗衣的感覺?域外親情?等，在表現(xiàn)深層而真實(shí)的“自我方面從藝術(shù)上看，實(shí)在是并不那么“到位的。他倒是有一些很深化的認(rèn)識(shí)，如他曾說：寫散文應(yīng)“勿忘我；“哪章得我哪章新！從寫出獨(dú)屬于“我的東西比方那些陜北“風(fēng)情神韻散文這一點(diǎn)說，他是做到了；從強(qiáng)化“自我意識(shí)、表現(xiàn)“主體深層人性這一點(diǎn)說，他卻又做得并不很夠。這有些奇怪。這是為什么呢？我想怕有兩點(diǎn)：一是其思想深處恐存有“大我和“小我的矛盾像他這樣受“十七年教育出來的人大多如此，其往往對“小我取回避、淡化態(tài)度；二是他自己的身世、經(jīng)歷及其心理都較復(fù)雜，有一些還頗為“難

22、說。其實(shí)，這都不是問題。如能以“說真話“寫真相的勇氣捅開那層窗戶紙的話，他那獨(dú)特的“自我心靈反而更能深化地映照這時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活，它反倒可能是卓爾不群的。天賜良機(jī)，莫失莫棄！他當(dāng)然也還有一些別的散文，有的還很精彩，如?記小貓?野物啟示?壺口瀑布?去看好婆姨?等，這里就無須多說了。摘自1999年10月5日?文藝報(bào)?三、?安塞腰鼓?賞析金梅這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。在文章里，安塞腰鼓，并非只是單純地在作為人類生命力量的一個(gè)載體、一種象征；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現(xiàn)。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，那么有三歌之、三頌之。在作者筆下，

23、幾乎分不出哪是形式與內(nèi)容，哪又是客體與主體，兩者真正地獲得了無間的統(tǒng)一。不取拖沓負(fù)擔(dān)、沉悶疲軟的長型句式，而多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運(yùn)用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交織互出。不獨(dú)直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互融，合二而一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一

24、種快速躍動(dòng)的節(jié)奏，熾熱灼人的氣氛，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。安塞腰鼓，是屬于黃土高原的。惟有生存于這方土地上的人群，才能創(chuàng)造出此等奇觀，也才能憑借它而釋放其內(nèi)蓄的偉力。作者是陜西人，從其描寫中，可以看到他對黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。惟其如此，他也才能寫得酣暢淋漓，曲盡其妙。這一篇，與喬良的?高原，我的中國色?有異曲同工之妙。假設(shè)說，喬良的作品，是對中華民族性格特征的總體性的把握，那么，劉成章的?安塞腰鼓?那么是把它對象化和詳細(xì)化。讀者能把兩篇作品一并閱讀，互相比照，必將更深切地體察到我們民族性格的本色及其生命力量之表現(xiàn)。選自?中國散文鑒賞文庫&

25、#183;當(dāng)代卷?，百花文藝出版社1993年版四、高原生命的火烈頌歌民族魂魄的詩性禮贊厚夫?安塞腰鼓?是劉成章先生的散文名篇，最早發(fā)表于1986年10月3日的?人民日報(bào)·大地副刊?上，后被選入多家散文選本；1996年收入由工人出版社出版的散文集?羊想云彩?此散文集榮獲首屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)·散文獎(jiǎng)。目前，又被選入中學(xué)語文課本?！鞍踩氖顷儽备咴赜械牡赜蛭幕F(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。陜北高原是連接中原農(nóng)業(yè)民族和草原游牧民族的重要通道，自古以來就是邊關(guān)要地：秦始皇時(shí)期大將軍蒙恬，率三十萬大軍鎮(zhèn)守陜北，筑長城，修直道，防止匈奴內(nèi)侵；北宋時(shí)

26、期韓琦、范仲淹、沈括等一代武將、文臣來到陜北，指導(dǎo)過抵御西夏人入侵的戰(zhàn)爭；而明朝時(shí)期九鎮(zhèn)之一的“延綏鎮(zhèn)長城，幾乎承擔(dān)了明朝中、后期北方邊境的一半以上的防務(wù)。可以這樣說，“安塞腰鼓既是古代鼓勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號角，也是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲。它氣勢磅礴，它置于死地而后生，它充滿激情與力量，它是生命的舞蹈與狂歡古代戰(zhàn)爭擂鼓鳴金的場面，永遠(yuǎn)地消失了。然而，這種于激情和力量中的儀式，卻深深地根植于陜北這塊古老的土地上。陜北的鄉(xiāng)間，腰鼓成為一種娛樂形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于詩意中追求永久的精神力量。20世紀(jì)以來，隨著中國共產(chǎn)黨中央進(jìn)駐延安13年，以及中國革命獲得成功，“延安精神走向全國

27、，“安塞腰鼓這種原來純民間的廣場文化形式，也漸漸走進(jìn)廟堂，進(jìn)入全中國乃至整個(gè)世界的視野。遠(yuǎn)不要說20世紀(jì)五六十年代，“安塞腰鼓曾經(jīng)如何在亞非拉走紅；也不要說20世紀(jì)80年代初，“第五代導(dǎo)演陳凱歌一炮打響的?黃土地?中“安塞腰鼓是如何征服西歐觀眾的心靈；就是20世紀(jì)80年代以來，我們國家許屢次大型的國家慶典，均有“安塞腰鼓出場。某種意義上，“安塞腰鼓所釋放出的能量，不僅僅是陜北這塊古老的黃土地的地域文化信息，更重要的是它已經(jīng)成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。換句話說，“安塞腰鼓是用宏大的場面、奔放的動(dòng)作、鏗鏘的節(jié)奏、激昂的鼓點(diǎn)來表現(xiàn)詩的內(nèi)容。對于散文家劉成章來說，他生

28、于黃土地，長于黃土地，熟悉這里的一山一水，一草一木。更主要的是，他對高原生命有深化的體認(rèn)，他的骨子里有種高原地域特有的詩意的浪漫情懷，而成為陜北高原上的一位“歌手，一位著名的浪漫詩人。20世紀(jì)80年代初，人到中年的劉成章先生，“中年變法，放棄了原先所熟悉的詩歌、歌詞等創(chuàng)作形式，找尋到散文這種新的藝術(shù)創(chuàng)作方式。其實(shí)，他的散文的生命內(nèi)核還是激揚(yáng)的浪漫，還是“信天游的旋律。當(dāng)他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來到省城后，腦際里回閃著“安塞腰鼓那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔里仍盤旋的是高原上那在沉默中爆發(fā)的鼓點(diǎn)。面對20世紀(jì)80年代我們祖國在改革、開放中日新月異的景象，他怎能不為之怦然心動(dòng)呢？他怎能不為之而歡欣鼓舞呢？

29、此情此景，轉(zhuǎn)化成劉成章日日感悟的又在“那一瞬間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西美國意象派詩人龐德語，即“安塞腰鼓。他必須用“安塞腰鼓這種特定的意象來傳達(dá)他對生活、對時(shí)代的審美感受，傳達(dá)他對生命的詩意的理解！因此，?安塞腰鼓?呈現(xiàn)出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在?文心雕龍·情采?中言：“五情發(fā)而為辭章。劉成章的?安塞腰鼓?就是“為情而造文的標(biāo)本。?安塞腰鼓?通篇貫注一個(gè)“情字，作家通過一系列對“安塞腰鼓贊美的語詞，來直抒胸臆。這種摯愛既表現(xiàn)為對陜北高原土地和土地上生命的贊美，又表現(xiàn)為我們這個(gè)從沉睡中覺悟、邁著雄健的步伐、不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊！語詞激昂，

30、酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。如，“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！“黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?；也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！“每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止等等。作家把黃土高原的元?dú)夂突昶?，一下子攫得淋漓盡致！第二，以詩載情，使整個(gè)散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美。?文心雕龍·情采?中又言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。為了確保情感的暢通

31、無阻，劉成章?安塞腰鼓?通篇用詩的方式加以強(qiáng)化。這篇散文的詩意美來自兩方面：一方面是內(nèi)在的意蘊(yùn)美；另一方面是語詞、句式乃至整體節(jié)奏上，均經(jīng)過一番苦心孤詣的設(shè)計(jì)，使整個(gè)散文充滿一種神奇的形式美。當(dāng)然，這種設(shè)計(jì)宛假設(shè)天成，恰到好處地傳達(dá)出作家的豐富而生動(dòng)的情感世界。一是文筆峭厲。為了表現(xiàn)激揚(yáng)而飛動(dòng)的“安塞腰鼓，作家在語句上大膽地刀削斧砍，僅保存枝干，使其產(chǎn)生奇譎美的效果。你看，?安塞腰鼓?開頭“一群茂騰騰的后生一句自成一段，兀立于天地之間，實(shí)令人為之感喟。像這樣的語句，在這篇僅有千字的散文中比比皆是。二是語句鏗鏘。作家在散文中為了傳達(dá)勃發(fā)的生命激情，直接使用了一連串短語。這樣，使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊

32、，像波濤一樣一浪接一浪，傾瀉而出，欲止不能。如，“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威脅著你。“愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片幾字一頓，頻頻出擊，使語勢自然激越、昂奮。三是善用排比、疊句等修辭手法，加強(qiáng)散文的氣勢和力量。如，“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；火花一樣，是閃爍的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿?！奥÷÷÷〉暮缐训氖闱?，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛