高二語文上冊單元課堂同步配套課件30

1、第一單元第一單元一一詩經(jīng)詩經(jīng)三首三首名句品讀名句品讀1人之多言，亦可畏也。人之多言，亦可畏也。 詩經(jīng)詩經(jīng)鄭風(fēng)鄭風(fēng)將仲子將仲子2所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水一方。 詩經(jīng)詩經(jīng)秦風(fēng)秦風(fēng)蒹葭蒹葭3昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 詩經(jīng)詩經(jīng)小雅小雅采薇采薇4知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。 詩經(jīng)詩經(jīng)王風(fēng)王風(fēng)黍離黍離5桃之夭夭，灼灼其華。桃之夭夭，灼灼其華。 詩經(jīng)詩經(jīng)周南周南桃夭桃夭6悠悠蒼天，曷其有極？悠悠蒼天，曷其有極？ 詩經(jīng)詩經(jīng)唐風(fēng)唐風(fēng)鴇羽鴇羽7投我以桃，報(bào)之以李。投我以桃，報(bào)之以李。 詩經(jīng)詩經(jīng)大雅大雅

2、抑抑8青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。 詩經(jīng)詩經(jīng)鄭風(fēng)鄭風(fēng)子衿子衿知能優(yōu)化訓(xùn)練知能優(yōu)化訓(xùn)練經(jīng)典美文賞讀經(jīng)典美文賞讀一一詩經(jīng)詩經(jīng)三首三首基礎(chǔ)知識(shí)梳理基礎(chǔ)知識(shí)梳理文本預(yù)習(xí)必知文本預(yù)習(xí)必知文本解讀探究文本解讀探究高考真題演練高考真題演練文本預(yù)習(xí)必知文本預(yù)習(xí)必知作家作品作家作品詩經(jīng)詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，是西周初年至是我國第一部詩歌總集，是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。春秋中葉約五百年間的作品。詩經(jīng)詩經(jīng)通稱為通稱為詩詩或或詩三百詩三百。到漢代，儒家把它奉為經(jīng)。到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱典才稱詩經(jīng)詩經(jīng)，共，共305篇，分為篇，分為“風(fēng)風(fēng)”“雅雅”“頌頌”三部分。三部分?！帮L(fēng)風(fēng)”又叫又叫“

3、國風(fēng)國風(fēng)”，共，共160篇，大都是各篇，大都是各地民間歌謠。這是地民間歌謠。這是詩經(jīng)詩經(jīng)的精華，如的精華，如伐檀伐檀碩鼠碩鼠?！把叛拧狈址帧按笱糯笱拧薄靶⊙判⊙拧?，共，共105篇，多篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內(nèi)系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的?！绊烅灐狈址帧爸茼炛茼灐薄啊薄棒旐烎旐灐薄啊薄吧添炆添灐?，共，共40篇，篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。詩經(jīng)詩經(jīng)是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，

4、尤其是詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。它的形式以四言為主，發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。它的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻。并普遍運(yùn)用多數(shù)為隔句用韻。并普遍運(yùn)用“賦賦”“”“比比”“”“興興”的手法，在章法上具有重的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。寫作背景寫作背景詩經(jīng)詩經(jīng)中的作品，從年代上說，綿延五六百年之中的作品，從年代上說，綿延五六百年之久；從地域上說，有國之廣；從作者上說，有貴族久；從地域上說，有國之廣；從作者上說，有貴族文人的作品，又有民間歌謠。如此大量的詩篇是怎文人的作品，又有民間歌謠。如此大量的詩篇是怎樣匯成一部總集的呢？據(jù)漢

5、人記載，周代設(shè)有專門樣匯成一部總集的呢？據(jù)漢人記載，周代設(shè)有專門采詩的官吏，叫做采詩的官吏，叫做“行人行人”。在春季到各地采集民。在春季到各地采集民間歌謠，獻(xiàn)給太師，配好樂譜，再獻(xiàn)給天子，目的間歌謠，獻(xiàn)給太師，配好樂譜，再獻(xiàn)給天子，目的是供王者是供王者“觀風(fēng)俗，知得失觀風(fēng)俗，知得失”。這樣，大量的民歌。這樣，大量的民歌就集中到宮廷來了。這就是就集中到宮廷來了。這就是“采風(fēng)采風(fēng)”。至于至于詩經(jīng)詩經(jīng)中用于宗廟祭祀等大典的頌詩和貴中用于宗廟祭祀等大典的頌詩和貴族文人的作品，當(dāng)另有來源。前者應(yīng)是出于天子族文人的作品，當(dāng)另有來源。前者應(yīng)是出于天子左右的巫、史之手，是奉命制作的；后者是通過左右的巫、史之手

6、，是奉命制作的；后者是通過周代公卿列士獻(xiàn)詩的制度把貴族文人的詩作集中周代公卿列士獻(xiàn)詩的制度把貴族文人的詩作集中起來的。這樣，通過不同的渠道把大量不同類型起來的。這樣，通過不同的渠道把大量不同類型的樂歌集中于朝廷，經(jīng)過周王朝樂師們的刪選、的樂歌集中于朝廷，經(jīng)過周王朝樂師們的刪選、整理和編訂，成為這樣一部詩歌總集。它的成書整理和編訂，成為這樣一部詩歌總集。它的成書年代大約在公元前六世紀(jì)。年代大約在公元前六世紀(jì)。知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接1表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法詩經(jīng)詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在朱熹在詩集傳詩集傳中解釋說，中解釋說，“賦者，鋪陳其事賦者，鋪陳其事而直言

7、之者也而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也興者，先言他物以引起所詠之辭也”。這種解。這種解釋比較通行。釋比較通行。2六義六義詩經(jīng)詩經(jīng)分分“風(fēng)風(fēng)”“”“雅雅”“”“頌頌”三部分。三部分。詩經(jīng)詩經(jīng)主要有三種表現(xiàn)手法：主要有三種表現(xiàn)手法：“賦賦”，鋪陳敘事。，鋪陳敘事。“比比”，打比方。，打比方。“興興”，先言他物以引起所詠，先言他物以引起所詠之物。之物。“風(fēng)風(fēng)”“”“雅雅”“”“頌頌”“”“賦賦”“”“比比”“”“興興”，文學(xué)史上合稱文學(xué)史上合稱“六義六義”。3“詩詩”的由來的由來“詩詩”字的構(gòu)成，字的構(gòu)成，“言言”赫然于左，右旁之赫然于左

8、，右旁之“寺寺”，宋代王安石釋為，宋代王安石釋為“寺人寺人”，那么，那么，“詩詩”便是便是“寺人之言寺人之言”。此說由于缺乏充足證據(jù)，不。此說由于缺乏充足證據(jù)，不為人信。近見青年學(xué)者葉舒憲為人信。近見青年學(xué)者葉舒憲詩言寺辨詩言寺辨中中國閹割文化索源國閹割文化索源(文藝研究文藝研究1994年年2期期)一文，一文，以充足的論據(jù)，證明了上古以充足的論據(jù)，證明了上古遠(yuǎn)古時(shí)代，所謂遠(yuǎn)古時(shí)代，所謂“寺人寺人”就是主持祭禮的掌壇者，他又是宮廷中就是主持祭禮的掌壇者，他又是宮廷中被閹割過的內(nèi)官。被閹割過的內(nèi)官。詩詩小雅小雅巷伯巷伯有有“寺人孟寺人孟子，作為此詩，凡百君子，敬而聽之子，作為此詩，凡百君子，敬而聽

9、之”句，句，巷巷伯伯就確為就確為“寺人之言寺人之言”了。了。秦風(fēng)秦風(fēng)車鄰車鄰有有“未見君子，寺人之令未見君子，寺人之令”句，朱熹注句，朱熹注“寺人寺人”曰：曰：“內(nèi)小臣也內(nèi)小臣也”，有司守宮門之責(zé)。，有司守宮門之責(zé)。左傳左傳僖公五年與二十四年的記載中，都有僖公五年與二十四年的記載中，都有“寺人寺人披披”出現(xiàn)，出現(xiàn)，“公使寺人披伐蒲公使寺人披伐蒲”，據(jù)，據(jù)國語國語晉語二晉語二是晉獻(xiàn)公是晉獻(xiàn)公“令閹楚刺重耳令閹楚刺重耳”，韋昭注曰：，韋昭注曰：“楚謂伯楚，楚謂伯楚，寺人披之字也。寺人披之字也?！敝囟次粸闀x文公后，寺人披又去重耳即位為晉文公后，寺人披又去求見，自稱求見，自稱“刑臣刑臣”，為他受君命

10、刺殺重耳而辯護(hù)。，為他受君命刺殺重耳而辯護(hù)?？梢娖鋾r(shí)可見其時(shí)“寺人寺人”已參與重大的政治軍事行動(dòng)。既然已參與重大的政治軍事行動(dòng)。既然在詩的觀念出現(xiàn)之時(shí)已經(jīng)確有在詩的觀念出現(xiàn)之時(shí)已經(jīng)確有“寺人寺人”一職，那么，一職，那么，詩字詩字“言言”旁之旁之“寺寺”就肯定有來由了，就肯定有來由了，“寺人寺人”規(guī)規(guī)諫君王的諫君王的“巧言巧言”或主持祭禮所吟誦的禱告詞或主持祭禮所吟誦的禱告詞(詩詩中的中的周頌周頌、魯頌魯頌、商頌商頌之類之類)，就稱為，就稱為“寺人之言寺人之言”，后又合而稱，后又合而稱“詩詩”。陳良運(yùn)著陳良運(yùn)著中國詩學(xué)批評史中國詩學(xué)批評史導(dǎo)言導(dǎo)言基礎(chǔ)知識(shí)梳理基礎(chǔ)知識(shí)梳理吁吁脫脫畔畔饋饋內(nèi)容剖析內(nèi)

11、容剖析一、辨識(shí)主題一、辨識(shí)主題1衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)氓氓：通過寫女主人公從戀愛、結(jié)婚：通過寫女主人公從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的生活經(jīng)歷，鮮明地塑造了一個(gè)勤勞、到被遺棄的生活經(jīng)歷，鮮明地塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。這是一首典型的敘事詩，敘事中兼有議論和抒情。這是一首典型的敘事詩，敘事中兼有議論和抒情。全詩用第一人稱全詩用第一人稱“我我”來敘事，采用回憶追述和來敘事，采用回憶追述和對比的手法，突出了女主人公婚后的悲慘生活。對比的手法，突出了女主人公婚后的悲慘生活。詩中多處運(yùn)用比興手法，以桑樹的生長凋零比喻詩中多處運(yùn)用比興手法，以桑樹的生長凋零比喻戀愛生活的幸福和痛苦，使全詩更富藝術(shù)

12、魅力，戀愛生活的幸福和痛苦，使全詩更富藝術(shù)魅力，是是詩經(jīng)詩經(jīng)中最杰出的作品之一。中最杰出的作品之一。文本解讀探究文本解讀探究2秦風(fēng)秦風(fēng)無衣無衣：是秦國的軍中歌謠，表現(xiàn)了：是秦國的軍中歌謠，表現(xiàn)了士兵們團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾、英勇抗敵的昂揚(yáng)斗士兵們團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾、英勇抗敵的昂揚(yáng)斗志和愛國精神。志和愛國精神。這是一首典型的賦體詩，全詩典型的藝術(shù)特色是這是一首典型的賦體詩，全詩典型的藝術(shù)特色是重章疊唱中詩意逐層遞進(jìn)。通篇采用重章疊唱中詩意逐層遞進(jìn)。通篇采用“賦賦”的手的手法，直接表現(xiàn)了戰(zhàn)士們共同對敵的高昂情緒。法，直接表現(xiàn)了戰(zhàn)士們共同對敵的高昂情緒。3邶風(fēng)邶風(fēng)靜女靜女：描寫青年男子與心愛的姑娘：描寫

13、青年男子與心愛的姑娘約會(huì)的全過程。約會(huì)的全過程。全詩采用鋪陳復(fù)沓的手法并有細(xì)節(jié)描寫，基調(diào)熱全詩采用鋪陳復(fù)沓的手法并有細(xì)節(jié)描寫，基調(diào)熱烈淳樸，體現(xiàn)了情詩特有的藝術(shù)魅力。烈淳樸，體現(xiàn)了情詩特有的藝術(shù)魅力。二、理清結(jié)構(gòu)二、理清結(jié)構(gòu)三、探究重點(diǎn)三、探究重點(diǎn)1你如何看待你如何看待衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)氓氓中女主人公的婚姻悲中女主人公的婚姻悲??？你認(rèn)為?。磕阏J(rèn)為“氓氓”是個(gè)什么樣的人？是個(gè)什么樣的人？分析：分析：女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生性在經(jīng)濟(jì)上、

14、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身活天地很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈上，如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那么她的悲劇就是不可避免的了。夫，那么她的悲劇就是不可避免的了。詩中的男主人公詩中的男主人公“氓氓”可以說是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的可以說是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表人物。在求婚時(shí)，他對女主人公的感情一個(gè)代表人物。在求婚時(shí)，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛，漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛

15、，是一個(gè)對家庭不負(fù)責(zé)任、始亂終棄的人。是一個(gè)對家庭不負(fù)責(zé)任、始亂終棄的人。2結(jié)合具體內(nèi)容分析結(jié)合具體內(nèi)容分析秦風(fēng)秦風(fēng)無衣無衣在結(jié)構(gòu)形式在結(jié)構(gòu)形式上有什么特點(diǎn)？這種結(jié)構(gòu)形式有何作用？上有什么特點(diǎn)？這種結(jié)構(gòu)形式有何作用？分析：分析：秦風(fēng)秦風(fēng)無衣無衣使用了民歌中常用的重章使用了民歌中常用的重章疊唱的結(jié)構(gòu)形式。這首詩每章都用疊唱的結(jié)構(gòu)形式。這首詩每章都用“豈曰無衣豈曰無衣”設(shè)問起頭，意在引發(fā)士兵思考，激發(fā)士兵同仇敵設(shè)問起頭，意在引發(fā)士兵思考，激發(fā)士兵同仇敵愾的熱情和保家衛(wèi)國的決心。每章答語中只變動(dòng)愾的熱情和保家衛(wèi)國的決心。每章答語中只變動(dòng)了少數(shù)詞語，卻起到將詩歌逐步引向高潮的作用。了少數(shù)詞語，卻起到將

16、詩歌逐步引向高潮的作用。如如“同仇同仇”“”“偕作偕作”“”“偕行偕行”，寫出響應(yīng)君王作，寫出響應(yīng)君王作戰(zhàn)的命令，首先是一種同仇敵愾的精神動(dòng)員，由戰(zhàn)的命令，首先是一種同仇敵愾的精神動(dòng)員，由此而振作士氣，形成迫切要求上陣殺敵的戰(zhàn)斗情此而振作士氣，形成迫切要求上陣殺敵的戰(zhàn)斗情緒，最后形成共赴戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗行動(dòng)。緒，最后形成共赴戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗行動(dòng)。這樣就有力地抒發(fā)了將士們同心一意、共御外這樣就有力地抒發(fā)了將士們同心一意、共御外患的戰(zhàn)斗激情，起到了鼓舞士氣的作用，把將患的戰(zhàn)斗激情，起到了鼓舞士氣的作用，把將士們強(qiáng)烈的愛國精神抒發(fā)得淋漓盡致。士們強(qiáng)烈的愛國精神抒發(fā)得淋漓盡致。這種結(jié)構(gòu)形式的主要作用有：顯示明顯的

17、段落這種結(jié)構(gòu)形式的主要作用有：顯示明顯的段落層次，使全詩層次清晰；重章疊唱，節(jié)奏整齊，層次，使全詩層次清晰；重章疊唱，節(jié)奏整齊，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；重復(fù)中顯示變化，形成情緒有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；重復(fù)中顯示變化，形成情緒上的遞進(jìn)，能強(qiáng)化詩歌的情感。上的遞進(jìn)，能強(qiáng)化詩歌的情感。3邶風(fēng)邶風(fēng)靜女靜女一詩是如何刻畫人物性格的？一詩是如何刻畫人物性格的？分析：分析：邶風(fēng)邶風(fēng)靜女靜女采用男青年回憶的口吻，采用男青年回憶的口吻，敘述了一對戀愛中的青年男女約會(huì)、贈(zèng)物的經(jīng)過。敘述了一對戀愛中的青年男女約會(huì)、贈(zèng)物的經(jīng)過。詩歌通過側(cè)面描寫和細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合的手法刻畫詩歌通過側(cè)面描寫和細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合的手法刻畫“靜女靜女”的性格。首

18、先借男青年之口，概括介紹的性格。首先借男青年之口，概括介紹了靜女的貌美文靜，然后又通過約會(huì)中的了靜女的貌美文靜，然后又通過約會(huì)中的“愛而愛而不見不見”“”“貽我彤管貽我彤管”“”“自牧歸荑自牧歸荑”等細(xì)節(jié)描寫，等細(xì)節(jié)描寫，具體地刻畫了具體地刻畫了“靜女靜女”的性格，她雖說是個(gè)文靜的性格，她雖說是個(gè)文靜的女子，但被愛情滋潤著的姑娘在與情人約會(huì)時(shí)的女子，但被愛情滋潤著的姑娘在與情人約會(huì)時(shí)卻變得頑皮而活潑。卻變得頑皮而活潑。詩歌通過動(dòng)作和心理描寫，把男青年的形象刻詩歌通過動(dòng)作和心理描寫，把男青年的形象刻畫得惟妙惟肖，如首章寫他匆忙赴約，未見到畫得惟妙惟肖，如首章寫他匆忙赴約，未見到心上人時(shí)，他環(huán)顧四

19、周，徘徊不定，抓耳撓腮，心上人時(shí)，他環(huán)顧四周，徘徊不定，抓耳撓腮，心急如焚；后兩章中，當(dāng)他接到靜女贈(zèng)物時(shí)，心急如焚；后兩章中，當(dāng)他接到靜女贈(zèng)物時(shí)，驚喜之情溢于言表，愛慕之意尤加濃厚，但他驚喜之情溢于言表，愛慕之意尤加濃厚，但他卻借贊美贈(zèng)物來表達(dá)這種激動(dòng)情感，這雖然是卻借贊美贈(zèng)物來表達(dá)這種激動(dòng)情感，這雖然是詩歌為含蓄而采用的雙關(guān)手法，但也足以表明詩歌為含蓄而采用的雙關(guān)手法，但也足以表明他的忠厚、淳樸和對靜女的一往情深。他的忠厚、淳樸和對靜女的一往情深。四、創(chuàng)新思維四、創(chuàng)新思維問題：問題：“王于興師王于興師”中的中的“王王”所指為誰？所指為誰？課文觀點(diǎn)：課文觀點(diǎn)：“秦王秦王”。發(fā)散角度：發(fā)散角度：

20、“周王周王”。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，周王室。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，周王室雖已實(shí)亡，但仍名存，當(dāng)時(shí)的各諸侯國出兵打仗，雖已實(shí)亡，但仍名存，當(dāng)時(shí)的各諸侯國出兵打仗，一般都借助周天子的命令，秦地處甘陜，靠近周一般都借助周天子的命令，秦地處甘陜，靠近周王室，他們出兵打仗，必然會(huì)打著周天子的旗號(hào)，王室，他們出兵打仗，必然會(huì)打著周天子的旗號(hào)，因此，這首戰(zhàn)歌應(yīng)該為因此，這首戰(zhàn)歌應(yīng)該為“周王周王”而唱。而唱。五、拓展延伸五、拓展延伸有人說有人說衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)氓氓中的女子是個(gè)棄婦形象，結(jié)合中的女子是個(gè)棄婦形象，結(jié)合原詩和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶āＴ姾同F(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā！舅悸伏c(diǎn)撥思路點(diǎn)撥】原詩中有這樣的句子原詩中有這樣的句子“淇則有

21、岸，淇則有岸，隰則有泮隰則有泮”“”“反是不思，亦已焉哉反是不思，亦已焉哉”，從中可以，從中可以看出，女子對丈夫的忍耐已經(jīng)到了盡頭，表明了看出，女子對丈夫的忍耐已經(jīng)到了盡頭，表明了自己離開男子的決心，所以她是主動(dòng)離開家庭的，自己離開男子的決心，所以她是主動(dòng)離開家庭的，是古代版的是古代版的“娜拉娜拉”，所以不能簡單地說她是，所以不能簡單地說她是“棄婦棄婦”形象。我們拋開社會(huì)因素，從詩中女主形象。我們拋開社會(huì)因素，從詩中女主人公的決絕態(tài)度可以看出，只有保持人格的獨(dú)立人公的決絕態(tài)度可以看出，只有保持人格的獨(dú)立才會(huì)有愛情和尊重。過去是，現(xiàn)在也是。才會(huì)有愛情和尊重。過去是，現(xiàn)在也是。技法歸納技法歸納衛(wèi)風(fēng)

22、衛(wèi)風(fēng)氓氓(1)運(yùn)用對比的手法運(yùn)用對比的手法氓氓通過女主人公自身婚前婚后的對比、氓通過女主人公自身婚前婚后的對比、氓婚前婚后的對比以及前后戀愛、生活的對比，婚前婚后的對比以及前后戀愛、生活的對比，表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。如女主人公自身婚前表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。如女主人公自身婚前婚后形成的對比?；榍?，婚后形成的對比。婚前，“總角之宴，言笑晏總角之宴，言笑晏晏晏”“”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言載言”，“我我”純真、熱情。純真、熱情?；楹螅楹?，“夙興夜寐，靡有朝矣夙興夜寐，靡有朝矣”“”“靜言思之，靜言思之，躬自悼矣躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的

23、，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無于嗟女兮，無與士耽！與士耽！”“”“女之耽兮，不可說也！女之耽兮，不可說也！”前后前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。(2)比、興手法的運(yùn)用比、興手法的運(yùn)用比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩或一章詩的開頭。用于一首詩或一章詩的開頭。氓氓中第三、中第三、四章用了比興的手法。四章用了比興的手法。第三章前四句第三章前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟桑之

24、未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚鳩兮，無食桑葚”。桑葉雖鮮嫩卻不要貪吃，。桑葉雖鮮嫩卻不要貪吃，這與后面五、六句勸說這與后面五、六句勸說“于嗟女兮，無與士于嗟女兮，無與士耽耽”形成對照，詩意相連。形成對照，詩意相連。第四章前兩句第四章前兩句“桑之落矣，其黃而隕桑之落矣，其黃而隕”，葉由，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦信誓旦旦”變?yōu)樽優(yōu)椤笆渴抠E其行貳其行”相對照，含有隱喻。相對照，含有隱喻。第三、四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女第三、四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)

25、讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。秦風(fēng)秦風(fēng)無衣無衣(1)反復(fù)手法的運(yùn)用反復(fù)手法的運(yùn)用無衣無衣共三章，每章首兩句，用反問開頭：共三章，每章首兩句，用反問開頭：“豈曰無衣？與子同袍豈曰無衣？與子同袍(澤澤/裳裳)?！逼饎萃回＃衿饎萃回?，格調(diào)高亢，使每章一開始就洋溢著慷慨激昂的氣氛，調(diào)高亢，使每章一開始就洋溢著慷慨激昂的氣氛，不僅氣勢奪人，含蘊(yùn)也頗豐富。一句設(shè)問，活畫不僅氣勢奪人，含蘊(yùn)也頗豐富。一句設(shè)問，活畫出戰(zhàn)士的精神面貌：豪放開闊的胸懷，無所畏懼出戰(zhàn)士的精神面貌：豪放開闊的胸懷，無所畏懼的氣概，樂觀

26、豁達(dá)的性格，患難與共的摯愛，而的氣概，樂觀豁達(dá)的性格，患難與共的摯愛，而愛國是其精神的主宰。愛國是其精神的主宰。(2)設(shè)問手法的運(yùn)用設(shè)問手法的運(yùn)用設(shè)問與陳事，內(nèi)容相連，精神相通。設(shè)問的設(shè)問與陳事，內(nèi)容相連，精神相通。設(shè)問的突兀起勢，若無后面的陳事，便無著落。突兀起勢，若無后面的陳事，便無著落?！芭c子同袍與子同袍”是為了是為了“與子同仇與子同仇”，內(nèi)在的，內(nèi)在的聯(lián)系，使每章的結(jié)構(gòu)緊湊完整。反復(fù)吟詠、聯(lián)系，使每章的結(jié)構(gòu)緊湊完整。反復(fù)吟詠、重章疊唱的形式，既起到深化主題、加強(qiáng)渲重章疊唱的形式，既起到深化主題、加強(qiáng)渲染的作用，也便于記憶傳唱。染的作用，也便于記憶傳唱。邶風(fēng)邶風(fēng)靜女靜女(1)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描

27、寫生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫靜女靜女把民間男女依約相會(huì)時(shí)的那種天真、活潑、把民間男女依約相會(huì)時(shí)的那種天真、活潑、互相逗趣的一番場景描摹得逼真、生動(dòng)。其最大的互相逗趣的一番場景描摹得逼真、生動(dòng)。其最大的特點(diǎn)是通過細(xì)節(jié)描寫刻畫了一個(gè)調(diào)皮的而又多情的特點(diǎn)是通過細(xì)節(jié)描寫刻畫了一個(gè)調(diào)皮的而又多情的姑娘。首章的姑娘。首章的“愛而不見愛而不見”“”“搔首踟躕搔首踟躕”，寫靜女，寫靜女故意藏起來，從暗處觀看赴約情郎故意藏起來，從暗處觀看赴約情郎“搔首踟躕搔首踟躕”的的逗趣、竊笑情景。第二章的逗趣、竊笑情景。第二章的“彤管有煒彤管有煒”、第三章、第三章的的“自牧歸荑自牧歸荑”，借物寫人，借物傳情，既借，借物寫人，借物傳情，

28、既借“彤彤管管”象征了靜女的一片赤心和熱情，又借象征了靜女的一片赤心和熱情，又借“彤彤管管”“”“歸荑歸荑”顯現(xiàn)詩中青年男子的憨厚、誠篤的形顯現(xiàn)詩中青年男子的憨厚、誠篤的形象。他象。他“愛屋及烏愛屋及烏”，連姑娘送的彤管、荑草也無，連姑娘送的彤管、荑草也無比珍愛，表達(dá)了他對姑娘赤心相愛的情感。比珍愛，表達(dá)了他對姑娘赤心相愛的情感。(2)心理刻畫與場景描寫有機(jī)融合心理刻畫與場景描寫有機(jī)融合這首小詩，把民間男女依約相會(huì)時(shí)的那種天真、這首小詩，把民間男女依約相會(huì)時(shí)的那種天真、活潑、互相逗趣的一番場景，描摹得何其逼真和活潑、互相逗趣的一番場景，描摹得何其逼真和生動(dòng)！一對戀人相會(huì)，這位調(diào)皮的姑娘先是故意

29、生動(dòng)！一對戀人相會(huì)，這位調(diào)皮的姑娘先是故意躲藏起來不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳撓躲藏起來不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳撓腮；再又鄭重其事地贈(zèng)給對方彤管、荑草，也顯腮；再又鄭重其事地贈(zèng)給對方彤管、荑草，也顯示了對小伙子一片愛心及愛的誠摯、癡迷之心。示了對小伙子一片愛心及愛的誠摯、癡迷之心。詩很短，僅有三章十二句，但它卻生動(dòng)地寫出詩很短，僅有三章十二句，但它卻生動(dòng)地寫出一對情人幽會(huì)時(shí)的有趣場面，寫出了人物的心一對情人幽會(huì)時(shí)的有趣場面，寫出了人物的心理和感情，在一定程度上還刻畫了人物性格，理和感情，在一定程度上還刻畫了人物性格，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑、聰明慧美的少女生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑、聰明慧美的少女和一個(gè)憨厚、癡情的男子的形象?？傊?，這首和一個(gè)憨厚、癡情的男子的形象?？傊?，這首戀歌不僅思想內(nèi)容上是健康的，藝術(shù)上也是成戀歌不僅思想內(nèi)容上是健康的，藝術(shù)上也是成功的，其語言的簡練，構(gòu)思的靈巧，人物心理功的，其語言的簡練，構(gòu)思的靈巧，人物心理和形象刻畫的生動(dòng)，以及生活氣息的濃烈，都和形象刻畫的生動(dòng)，以及生活氣息的濃烈，都不能不使我們兩千年以后的讀者感到驚異。不能不使我們兩千年以后的讀者感到驚異。高