上海高中歷史第二分冊知識點整理

1、第二分冊【教學過程】第一課中華文明的起源1 .原始農(nóng)耕誕生的時間、標志和意義（A）距今1萬年前后的新石器時代，人們學會了栽培谷物和馴養(yǎng)牲畜，開始了農(nóng)耕生活。農(nóng)業(yè)的起源使人類不再單純依靠采集和狩獵謀生，這些生產(chǎn)性經(jīng)濟活動的產(chǎn)生，標志著人類歷史實現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟變革。2 .姜寨遺址的特征（A陜西臨潼的姜寨遺址是早期農(nóng)耕聚落的一個典型，所呈現(xiàn)的共同耕作、平均分配的生活情景，表明當時還處于原始社會階段。3 .神話是早期先民創(chuàng)世的集體記憶（A早期先民創(chuàng)世的集體記憶，是以神話傳說的形式，經(jīng)一代代人的口耳相傳而得以保留傳承的。盤古氏、有巢氏、伏羲氏、神農(nóng)氏等的傳說，大體反映了早期先民生活經(jīng)歷的幾個階段。

2、在華夏族形成和發(fā)展的過程中，有關炎帝、黃帝的傳說，在春秋戰(zhàn)國以來的歷史文獻中占有突出地位。近代以來，中國人普遍以炎黃子孫自稱。4.中華考古文化遺址的分布特征（A（1）特征：滿天星斗、八方雄起；（2）核心區(qū)域：黃河中游的中原地區(qū)是部族遷徙、分合、沖突最為集中的區(qū)域，也是中華文明融合、誕生的核心地區(qū)。第二課文獻與考古中的夏文化1 .文獻記載中的夏朝（B）2 .二里頭考古發(fā)現(xiàn)（C）禮記禮運中的夏考古中的夏（二里頭遺址）時間約四千多年距今約 3900390035003500 年空間豫西、晉西南河南偃師朝征王特從“天下為公”的“大同之世”到“天下為家”的“小康之世”宮殿式建筑反映階級分化農(nóng)具和家畜反映經(jīng)

3、濟生活以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主大量青銅器、玉器主要為禮、祭器說明已進入青銅時代印證結果夏具備了國家的特征，完成了從原始社會向階級社會的轉變，是我國歷史上第一個王朝，但缺少印證夏朝歷史的文字，仍需嚴謹?shù)奶剿鳌５谌n商朝與青銅文化1.商朝是我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝。商朝的歷史是信史（B）由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝已成為我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。2.商朝青銅器的特征（B）主要是禮器，專用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動。青銅器物的大小、形制和數(shù)量組合，是器主等級身份和政治地位的象征。

4、商代人相信青銅器上鑄有淺浮雕動物紋飾能幫助他們與祖先或神靈溝通，以庇護其在世間的權力和財產(chǎn)。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權力的功能。3.甲骨文（B）（1）甲骨文的定義：我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字，是商人在甲骨上用來記載占卜情況的文字。從結構和造字法來看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字構成和使用的“六書”規(guī)律。（2）甲骨文的史料價值：甲骨文真實記載了商朝社會各個領域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。甲骨卜辭、后世文獻和河南安陽殷墟出土一系列考古資料，幾種性質的史料多重印證讓商朝歷史成為信史。4.二重證據(jù)法（D）20世紀初，歷史學家王國維首創(chuàng)的一種歷史考證方法，也是研究中國古史的基本方法，

5、即用新發(fā)現(xiàn)的地下材料與傳統(tǒng)的史書典籍相印證，以舊釋新，或以新證舊，以獲得對古史的新證新釋。二重證據(jù)法讓商朝的歷史成為信史。第四課封邦建國與禮樂文化1.西周的建立（A）公元前1046年，周武王在牧野打敗商紂，定都鎬，史稱“西周”。2.封邦建國體制的內容（B）（1）目的：為了對新征服的地區(qū)進行有效統(tǒng)治。（2）內容：分封已臣服的的殷人后裔和原殷邦方國的首領；另一方面，以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地方國之間，成為地方的政治中心，達到“封建諸侯、以藩屏周”的功效；（3）影響：這種由周人新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，不僅實現(xiàn)了對殷人的合圍控制，也提高了王權的地位，周王成為“天下”的共主。3.周公是禮樂制度的制定者（

6、C）周公為維護封邦建國的新局面，制定禮樂制度，將禮的規(guī)范作用推廣到宗法制度和政治等級上，以顯示貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏之間的身份差異以及權利義務。又創(chuàng)作舞樂、史詩，以音樂激起認同感，維系社會成員的團結。第五課社會變革與百家爭鳴1.春秋戰(zhàn)國社會變革的主要內容和影響（C）（1）主要內容：經(jīng)濟：最深刻封建土地私有制取代奴隸制井田制。鐵制農(nóng)具和犁耕技術為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟提高到一個新水平?？諘缟夭粩啾婚_辟為農(nóng)耕熟地，耕地不能轉讓買賣的規(guī)定逐漸失效。諸侯、卿大夫競相占地，戰(zhàn)爭多以攻城略地為目標。各國獎勵農(nóng)耕軍功，促進了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來，整個社會中呈現(xiàn)出追

7、逐利益、實力競爭的新局面；政治：由西周的“封邦建國”體制變?yōu)榍氐闹醒爰瘷啻笠唤y(tǒng)體制；各國當政者進行以富國強兵為目的的內政改革，貶抑或廢黜無能的舊貴族，起用賢能之士，實施耕戰(zhàn)并重的政策。在戰(zhàn)國時達到高潮，范圍擴大到官吏、行政、財政、賦稅、戶籍、法律等方面。文化思想領域：百家爭鳴（2）影響春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟、政治、文化等各個領域發(fā)生急劇變革，由西周的“封邦建國”體制變?yōu)榍氐闹醒爰瘷啻笠唤y(tǒng)體制，是中國古代歷史上一次重大的社會轉型，到秦朝終告完成。2.百家爭鳴（C）（1）背景： 經(jīng)濟變革波及政治變革，并影響到文化領域。 社會轉型時期，掌握一定文化知識的“土”對變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社

8、會、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。（2）主要學派 儒家：春秋晚期，孔子創(chuàng)始儒家學派。發(fā)展“禮治思想”，創(chuàng)造“仁”這一核心觀念。以造就理想人格為最高目標、以倫理道德規(guī)范社會秩序、協(xié)調人際關系。戰(zhàn)國時期，孟子、荀子發(fā)展了儒學，孟子主張“仁政”，荀子主張禮法結合。 法家：興起于戰(zhàn)國初期，韓非、李斯為代表人物。正面肯定變革，提倡“法治”，主張實行君主集權制度，廢除世卿世祿，獎勵耕戰(zhàn)，富國強兵，受到當政者的歡迎。然而其提倡專制獨裁、嚴刑峻法等，消極面也十分明顯。 道家：春秋末期興起，以老子為始祖。對現(xiàn)世政治持絕對否定態(tài)度，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”的時代。道家關

9、于事物恒變、矛盾對立的樸素辨證法思想，對中國后世哲學有深遠影響。（3）影響：是中國乃至世界古代史上學術思想最為燦爛的一頁，先秦諸子思想是我國后世學術思想的源頭。第六課大一統(tǒng)中央集權國家的形成1.戰(zhàn)國七雄（B）戰(zhàn)國時代，最終形成了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”，七國對周圍小國的兼并和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎。2.商鞅變法（B）（1）背景：秦國內亂數(shù)十年不止；屢遭鄰國入侵；秦孝公任用商鞅變法圖強。（2）目標：富國強兵、兼并天下；（3）內容：經(jīng)濟措施：廢除了井田制，允許土地可以自由買賣；重農(nóng)抑商，獎勵農(nóng)耕；政治措施：廢除世卿世祿，實行軍功爵制；實行什

10、伍連坐；建縣制；（4）意義：秦國的改革具有延續(xù)性，使秦國由弱變強，后來居上。3.秦帝國的建立時間（B）從公元前230年至前221年，秦先后兼并六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)帝國。4.皇帝與中央集權體制（C）（1）目的：為了有效控制大一統(tǒng)的局面，秦朝統(tǒng)治者建立了一整套中央集權的國家機構。（2）內容： 皇帝是最高統(tǒng)治者，嬴政自稱“始皇帝”。 中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，其下設廷尉、治粟內史等諸卿，分工負責司法、財政等政務。丞相是百官之長，“助理萬機”，一切軍國大事均由皇帝裁決。 地方政府為郡、縣兩級，郡縣的長官均有朝廷直接任命?？は略O縣，縣下設鄉(xiāng)等組織。鄉(xiāng)設三老管教化，嗇夫管聽訟

11、、收稅?？たh的長官均由朝廷直接任命，屬吏由郡守、縣令自行選用。地方百姓尚有知嗇夫而不知郡縣的。（3）秦朝鞏固“帝制與中央集權體制”的措施 政治：修馳道、直道，以保證政令暢通； 經(jīng)濟：統(tǒng)一度量衡、貨幣； 思想文化：統(tǒng)一文字；焚書坑儒，文化專制，統(tǒng)一思想； 民族關系：開邊移民，以充實邊地實力；建筑長城，以抵御匈奴的侵擾；（4）影響：秦雖短命而亡，但秦創(chuàng)立的中央集權體制，成為我國歷代王朝政治制度的藍本。第七課秦末農(nóng)民起義1.秦短命而亡的原因（C）（1）濫用民力、秦律誅罰苛刻、秦朝統(tǒng)治者的橫征暴斂遠超出社會所能承受的限度；焚書坑儒，鉗制了思想，扼制了文化，把士人推到了對立面。（2）戰(zhàn)爭經(jīng)驗治國不適應統(tǒng)

12、一后社會發(fā)展的需要；不能審時度勢，改弦易轍，一味重功利、恃酷法，最終導致社會矛盾激化，民怨沸騰的局面；（3）統(tǒng)治集團內部分化：宮廷爭斗、大肆屠殺宗室朝臣。總結：秦朝短命而亡是多種因素合力作用的結果，秦的短命而亡說明攻取不易，守成更難。2.第一次農(nóng)民起義的領導人和結果（A）（1）領導人：公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起，揭開秦末農(nóng)民大起義序幕。（2）結果：項羽巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍主力，劉邦進駐霸上。公元前206年，秦王嬰投降，秦朝滅亡。3.西漢的建立（A）公元前202年，劉邦即皇帝位，建立西漢，都于長安（今西安），史稱“西漢”。第八課大一統(tǒng)帝國的重建1.漢承秦制（B）（1）背景：漢朝建立后，政局初

13、定，百廢待舉。（2）內容：承：皇帝制度、中央官職、地方郡縣制度均繼承了秦朝的中央集權體制，為大一統(tǒng)帝國的重建奠定了基礎；不承：政令施行寬簡舒緩，與秦朝急切苛刻全然不同。認為秦之所以短命而亡，是由于秦未行分封而孤立無援。于是，在繼承郡縣制的同時，又封同姓王為諸侯，形成郡國并行局面。最終導致“吳楚七國之亂”。以黃老思想治國，實行無為而治。2.文景之治的內容（B）文帝與景帝采取“清凈無為”、“與民休息”的政策，倡導以農(nóng)為本，下詔減天下百姓田租；廢除秦朝的族誅、連坐等嚴刑苛法；這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施，為社會生產(chǎn)的恢復和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業(yè)”的社會景象。第九課漢武帝時代1

14、.漢武帝加強中央集權的主要措施（B）（1）內外朝制度：漢武帝為加強皇帝集權，裁抑丞相職權，起用身邊親信近臣，讓他們參與朝廷軍國大事的討論。有皇帝和身邊的親信近臣形成了宮廷的決策核心，成為“內朝”或“中朝”；而以丞相為首執(zhí)掌政務的政府機關，稱為“外朝”；（2）刺史制度：由中央特派監(jiān)察官員，以加強中央對地方的監(jiān)督和控制；（3）解決“王國問題”：頒布“推恩令”，削弱諸侯王的權力，大體消除了漢初郡國并行制帶來的負面影響。作用：中央集權，鞏固大一統(tǒng)。2.“罷黜百家、獨尊儒術”（C）（1）目的：以思想上的大一統(tǒng)維護政治上的大一統(tǒng)，順應武帝加強中央集權的需要；（2）措施：設五經(jīng)博士，定儒學為官學，其它諸子之

15、學罷黜在官學之外；長安建太學、授五經(jīng)選官吏；郡縣學校配經(jīng)師、培養(yǎng)官員后備人選。（3）影響： 儒學在各家學說中獲得“獨尊”地位，成為統(tǒng)治者極力推崇的官方意識。儒學成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流的意識形態(tài)； 經(jīng)學的教授、學習，為儒家學者置身仕途開辟了道路，通經(jīng)致用成為古代學者的普遍追求；以五經(jīng)為代表的儒學成為官員選拔、學校教育、人才培養(yǎng)的主要內容；（4）執(zhí)政原則：儒表法里3.漢武帝發(fā)動反擊匈奴的三次戰(zhàn)爭（A）大體解除了匈奴對北邊的威脅；西漢在河西走廊設置了河西四郡（敦煌、酒泉、武威和張掖），加強對西域的控制，天山南北與內地連為一體。第十課東漢的興衰1.劉秀建立東漢（A）公元25年，劉秀重建漢朝，

16、史稱光武帝。因定都洛陽，位于舊都長安之東，歷史上稱為“東漢”。2.“柔道”政策和作用（B）（1）背景：東漢初年，經(jīng)濟凋敝，滿目瘡痍，知曉民心的劉秀決定以“柔道”治理天下，實行一系列簡政安民的措施。（2）具體措施： 政治：廢除苛法，屢次大赦，平反冤獄，釋放奴婢，裁并機構，整頓吏治； 經(jīng)濟：減輕田租，三十稅一。 文化：文教治國。禮賢下士，誠招人才；在洛陽興建多所皇家圖書館，擴大中央官學“太學”的規(guī)模，在全國普遍設立地方官學“郡國學”。（3）作用光武帝在位的30余年間，平息了西漢末年以來的混亂，全國呈現(xiàn)較為繁榮安定的景象，后人稱為“光武中興?！比欢?，劉秀的“柔道”另有對貴族官僚和地方豪強妥協(xié)的一面，

17、原先的社會問題并未根本解決。因此，光武之后，“中興”的局面僅維持了兩代，隨即便漸顯衰頹的跡象。第十一課割據(jù)與分裂1 .魏、蜀、吳三國的地理位置（A）（ 1）220年，曹丕廢漢建魏，定都洛陽（ 2）221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱“蜀漢”；（ 3）229年，孫權稱帝，定都建業(yè)（今南京），史稱“孫吳”，三國鼎立格局最終形成。2 .北方人口的南移（B）從夏、商、周至秦、漢，中國的經(jīng)濟重心一直位于黃河流域地區(qū)。中原的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術與水平始終高于其他地區(qū)，東南沿海的閩、粵一帶和西南山地的少數(shù)民族集聚區(qū)，社會經(jīng)濟處于較為落后的狀態(tài)。漢末的戰(zhàn)亂集中發(fā)生在中原地區(qū)，北方人口被迫向長江流域以及更南的

18、地區(qū)轉移。由北向南的大規(guī)模人口流動，不僅使南方地曠人稀、勞動力匱乏的狀況有所改觀，而且使先進的生產(chǎn)技術與生產(chǎn)經(jīng)驗向南傳播，對當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)水平的提高起了重要作用。3 .諸葛亮促進西南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與民族融合的舉措（B）興修水利、開展屯田、大力發(fā)展農(nóng)業(yè)；推動煮鹽、織錦等手工業(yè)的發(fā)展；開發(fā)少數(shù)民族集聚的南中八郡。4 .孫吳政權開發(fā)江南的舉措（B）水稻種植、絲麻紡織、銅鐵冶煉、瓷器燒造等都有明顯發(fā)展；造船技術日益進步；迫使山越人出山，與漢族人民同居共耕。第十二課南北對峙與民族融合1 .南北朝政權的更替（A）三國兩晉南北朝317-420420589南朝2 .孝文帝改革（C）（1）背景民間“自下而上

19、”的融合：內遷的北方少數(shù)民族與漢族混雜共處于中原地區(qū)，頻繁的接觸和交流。由于北方少數(shù)民族的社會、經(jīng)濟、文化相對落后，認同接受先進的漢族文化成為融合的一個重要方面；少數(shù)民族統(tǒng)治者“自上而下”推進：胡族君主身體力行，經(jīng)濟上鼓勵農(nóng)耕，政治上采用漢制，文化上研習漢籍、提倡儒學，漢文化影響日益深入。北魏出于鞏固統(tǒng)治、立國中原的需要，必須變更鮮卑舊俗，于是仿照漢制，大力推行政治、經(jīng)濟制度改革。（2）內容：馮太后改革：政治：在地方實行“三長制”加強中央集權、完善地方行政。頒布官吏俸祿制和懲治貪贓的規(guī)定，遏制貪污腐化。經(jīng)濟：推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展。,孝文帝改革：

20、特點：徹底革除舊俗、全面推行漢化；措施：遷都洛陽，擺脫保守勢力影響；禁止說鮮卑語、穿胡服，通用漢語和漢服；改姓氏；仿漢族體制改定官制和律令；胡漢通婚；尊崇孔子，實行禮制，以孝治國；作用：對加快民族融合進程，推動北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟、文化的進步，都做出了重大貢獻。第十三課隋唐政治新格局1.隋朝與唐朝的建立（A）581年，北周外戚楊堅篡周建隋，是為隋文帝。589年，隋軍南下滅陳，重建全國大一統(tǒng)的局面，隋都長安。618年，隋煬帝楊廣被殺，隋朝滅亡。618年，李淵稱帝，建立唐朝，是為唐高祖。唐都長安。2.三省六部制與政事堂（C）（1）三省六部制：初創(chuàng)于隋文帝時期，唐朝繼承與發(fā)展。中央設中書（隋稱內史

21、）、門下、尚書三省為最高政務機構；中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行。作為行政機構的尚書省下設吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務，三省長官都是宰相。（ 2）政事堂：唐朝設立政事堂作為宰相議事的處所。凡遇軍國大事，由政事堂會議商議決定，經(jīng)皇帝批準后，以詔令的形式頒布執(zhí)行。（3）作用：三省六部制是皇權逐漸增強、相權削弱的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個別宰相難以擅權專斷。六部的設立使各部事務管理更具體明確，后世王朝皆以其為藍本，長期沿用，直至清末。對皇權也有一定的制約，隋唐時代的皇帝無絕對的專職獨裁之權。3.科舉制的內容與作用（B）（1）內容：是一種通過分科考試選拔官員的

22、制度。隋朝開創(chuàng)，唐朝逐漸健全。唐朝科舉科目常設明經(jīng)和進士兩科，進士科尤受重視，考取難度最大。（2）作用：秦漢以來，選拔官員主要采用推舉的方式。魏晉南北朝時期，門閥世族更憑借顯赫的聲望把持選舉大權，庶族子弟多遭排斥；科舉制主要依據(jù)考試成績，普通士人原則上皆可赴京應試，中央政府得以網(wǎng)羅天下俊才，擴大了政治統(tǒng)治的基礎。推舉制使推舉人與被推舉人之間結成特殊的施恩、報恩關系，地方門閥往往憑借這種盤根錯節(jié)的政治、社會聯(lián)系擴展自己的勢力，對統(tǒng)一王朝構成潛在威脅；人才選拔、官員任用的權力完全收歸中央后，經(jīng)科舉入仕的都成為“天子門生”，于是，門閥勢力受到有效抑制，地方上的離心因素逐漸消解，中央集權進一步加強?？婆e制的實行是我國選官制度的一次重大變革，在政治、社會、經(jīng)濟、文化等方面產(chǎn)生了深遠影響。第十四課貞觀之治與開元盛世1.貞觀之治的主要內容（C）626年，李世民繼位，是為唐太宗，年號貞觀（627-649）（1）寬民： 措施：疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養(yǎng)生息； 作用：社會日益