[名校]中考語文復(fù)習(xí)：文言文提升訓(xùn)練第16篇富貴不能淫

1、第16篇富貴不能淫孟子知識盤點一、易考實詞梳理1. 通假字 往之女家a”同“”，意思：2詞類活用動詞的使動用法(1)富貴不能淫.(2)貧賤不能移.(3)威武不能屈.3.重點實詞誠：大丈夫：(1 )公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉(2 )安居而天下熄.天下熄：(3 )丈夫之冠也冠：(4)父命之命：(5)戒之曰戒：(6 )往之女豕往【Fl :(7 )必敬必戒戒：(8 )無違夫子夫子：(9)以順為正者順【F:正：(10)得志，與民由.之由：(11)獨行其道獨：二、一詞多義全掃描戒之泊1.戒'必敬必戒 居天下之廣居2居'居天下之廣居.不可久居【F(小石潭記=)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉3誠-

2、帝感其誠.(愚公移山)三、重點句子翻譯1.丈夫之冠也，父命之。2. 以順為正者，妾婦之道也。3. 得志，與民由之。4. 不得志，獨行其道。四、探究設(shè)問6 1. 從景春的話中，可以看出他對公孫衍、張儀持什么態(tài)度？是如何看出來的？【答案】敬仰、崇拜、羨慕。從反問句式、副詞“誠”以及對他們能力的夸張性描述上可以看出來。2. 孟子并不認(rèn)同景春的觀點，他的反駁可以分為哪幾個層次？主要內(nèi)容分別是什么？【答案】兩個層次。“是焉得為大丈夫乎”至“妾婦之道也”為第一層，反駁景春的觀點，認(rèn)為公孫衍、張 儀所行不過是迎合主上的“妾婦之道”，稱不上大丈夫；“居天下之廣居”至“此之謂大丈夫”為第二層，正面提出何謂大丈夫

3、。3. 在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？（統(tǒng)編課后思考探究）【答案】在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則； 更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服。4. 分析文中孟子連用兩個問句質(zhì)問景春的用意是什么？【答案】對景春觀點的否定，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。“子未學(xué)禮乎”，點明景春的錯誤在于考慮問題不合乎禮義之道。5. 孟子反駁景春的部分，“子未學(xué)禮乎”和“以順為正者，妾婦之道也”分別起什么作用？【答案】前者是導(dǎo)入，后者是總結(jié)，與中間的長句共同構(gòu)成一個完整的類比論證。6. 孟子舉女子出嫁這樣的生活實例的目的是什么

4、？【答案】 從論證方法看，既是舉例論證，又是類比論證，以女子順從丈夫意志來類比公孫衍、張儀之流對 君王意志的順從，其實是在諷刺公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣，沒有任何原則。7. 孟子提出的可以稱為大丈夫的三個條件，位置能否顛倒？為什么？【答案】不能?！熬犹煜轮畯V居”三句是作為大丈夫應(yīng)該堅持的根本原則，是核心，是基礎(chǔ)，所以必須放在最前面說；接下來“得志”“不得志”是分兩種情況討論，是對根本原則的一種補充；“富貴” “貧賤” “威武”是三種極端情況，具有一定的偶然性，又是進(jìn)一步的補充，因此置于最后。8. 孟子曰：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！闭埥Y(jié)合文章有關(guān)句子，談?wù)勀銓Υ笳煞虻睦斫??！敬鸢?/p>

5、】心懷仁德，踐行禮義。 通達(dá)時，施仁政；困窘時，獨善其身。不因外界因素（富貴、貧賤、強權(quán)）改變自己的追求。孟子文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文，從中舉一兩個例子做具體 分析。（統(tǒng)編課后思考探究）【答案】示例一：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，氣勢磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實質(zhì)，三個“天下之”的反復(fù)，也將大丈夫精神的崇高性推到極致。示例二：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，列舉了大丈夫面對三種境遇時的表現(xiàn)，三個“不能”語氣堅定，鏗鏘有力，形成一股剛毅之氣。主旨相關(guān) 閱讀下面兩個語段，完成14題。（共10分）（一）富貴不能

6、淫全文（二）律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙 雪與氈毛并咽之， 數(shù)日不死。 匈奴以為神， 乃徙武北海上無人處， 使牧羝 ，羝乳乃得歸。 別其官屬?；莸?， 各置他所。武既至海上，廩 食不至，掘野鼠去 草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落武留匈奴凡 十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。（節(jié)選自漢書 李廣蘇建傳，有刪改）注：律：指衛(wèi)律，原是漢朝大臣，投靠匈奴。武：蘇武。羝（d）公羊。廩：儲藏的米。 去（j ）儲藏。1. 下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ 2 分）（）行天下之大道居天下之廣居A. 道 B. 居 A. 道 不足為外人道也不可

7、久居往之女家C. 往 獨往湖心亭看雪D.威武不能屈 手指不可屈伸2. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2 分）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。3. 語段（一）中孟子反駁景春的觀點運用了什么手法？這樣寫有什么作用？（2 分）4. 語段（一）中的哪句話寫出了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？你認(rèn)為語段（二）中的蘇武是孟子所說的“大丈夫”嗎？ （ 4 分）人物相關(guān)二、閱讀下面兩個語段，完成 14題。（共10分）（一）富貴不能淫全文（二）孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂 ；人不知，亦囂囂?！?曰：“何如斯可以囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；

8、達(dá)不離道，故民 不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。”（節(jié)選自孟子盡心上）注：宋勾踐：人名，身世不詳。游：游說。囂囂：安然自得的樣子。1. 解釋下面加點詞語在句中的意思。（2 分）（ 1 ）父命之（ 2 ）必敬必戒 2. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3 分）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。3. 語段（一）中孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什么？（2 分）4. 語段（一）二）中都提到“道”，請簡要概括孟子理想中“道”的內(nèi)涵。 （3 分）參考答案及解析第16篇富貴不能淫知識盤點一、1.女汝你2. （ 1 ）使惑亂，使迷惑 （2）使改變，使動

9、搖（3）使屈服3. （1）真正，確實指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子（2）指戰(zhàn)爭停息，天下太平（3）行冠禮（4）教導(dǎo)、訓(xùn)誨（5）告誡（6）去，到 （7）謹(jǐn)慎（8）這里指丈夫（9）順從 準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)（10）遵從（11）獨自二、1.告誡 謹(jǐn)慎 2住進(jìn)，居住 住宅 停留3.真正，確實 誠心三、1.男子成年舉行冠禮時，父親給以教導(dǎo)。2. 以順從為準(zhǔn)則的，是婦女之道。3. 得志的時候與百姓一同遵從正道而行。4. 不得志的時候獨自走自己的道路。金題演練一、1. C （2分）【解析】A項兩個“道”的意思分別是“道路”“說” ；B項兩個“居”的意思分別是“住宅”“停留” ；C項兩個“往”的意思都是“去，至 ;D項

10、兩個“屈”的意思分別是“使 屈服”“彎曲”。2. （大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅 仁，站在天下最正確的位置 禮，走著天下最正確的道路 義。（2分）3. 類比；（1分）用“妾婦之道”深刻而尖銳地諷刺了公孫衍和張儀，進(jìn)而提出大丈夫的行為準(zhǔn)則。（1 分）（意思對即可。共 2分）4. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （1分）示例：我認(rèn)為蘇武是大丈夫。語段（二）中蘇武不因匈奴的脅迫而投降，牧羊、睡覺時都拿著“漢節(jié)” ，這符合語段（一）中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武 不能屈”的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，因此他是大丈夫。（意思對即可。3分）（共4分）【參考譯文】（二）衛(wèi)律知道終究不可脅迫蘇武（投降），報告了

11、單于。單于更加想要使他投降。于是把蘇武囚禁起來放在大地窖里面，不給他喝的和吃的。天下著大雪。蘇武躺著，把雪和氈毛一起咬著吞下肚， 幾天不死。匈奴人認(rèn)為他是神仙，于是把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生 了小羊，才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡 覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡蘇武被扣在匈奴總共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須和頭發(fā)全都白了。二、1.（1）教導(dǎo)、訓(xùn)誨 （2）恭敬（一小題1分，共2分）2. 富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。（“淫” “移” “屈” 2分，大意1分。共3分）3. 他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強權(quán)，極端的個人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。因此不能稱為大丈夫。（意思對即可。2分）4. 摒棄武力；不盲目順從，追求正義；尊德樂義，求善求美。（意思對即可。一點1分，共3分）【參考譯文】（二）孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游