高一語文人教版必修二同步檢測11就任北京大學校長之演說

1、就任北京大學校長之演說1下列各句中，加點成語使用正確的一項是()A鑒于美國經(jīng)濟形勢正不斷改善，投資者正對鉑金刮目相看，分析師預計，未來數(shù)月鉑金表現(xiàn)將強于黃金。B作為中國首款專業(yè)兒童牛奶，蒙牛未來星關愛兒童成長，還將兒童天賦教育及公益慈善事業(yè)，視為自身責無旁貸的企業(yè)社會責任。C他魯莽草率，剛愎自用，走到哪里，哪里就被他鬧得一團糟，真可謂“人中呂布，馬中赤兔”。D老張今年65歲，短小精悍，思維敏捷，干起活來一點也不比年輕人差。解析：選DA項，刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。應該為“另眼相看”。B項，責無旁貸：自己的責任，不能推卸給別人。偏重責任不能推卸。應該用“義不容辭”。C項，人

2、中呂布，馬中赤兔：人中最勇武的是呂布，馬中最好的是赤兔馬，比喻人才出眾，和前文“他魯莽草率，剛愎自用”矛盾。D項，短小精悍：一是形容人身材矮小而精明強干；二是形容文章、戲劇等篇幅不長而有力。句中用的是第一個意思，使用完全正確。2依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是通過前面一段時間的學習，我了解了多媒體的基本概念，_了多媒體技術的操作與運用。北京師范大學的于丹教授認為，如果我們謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，就會少很多煩惱，自然就會懂得為人_之道。我國三大門戶網(wǎng)站的股票在納斯達克全線飄紅，這是我國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)步入_并穩(wěn)定健康發(fā)展的體現(xiàn)。A熟悉處世正規(guī)B熟習處世正軌C熟悉處事正規(guī)D熟習處事正軌

3、【答案】B3.下列各句中，沒有語病的一項是()A中國鄉(xiāng)村旅游正方興未艾，傳統(tǒng)村落破壞較為嚴重。為加強保護，中國住房城鄉(xiāng)建設部、文化部等已在全國評選出兩批1 561個價值較高的傳統(tǒng)村落，對其進行重點保護。B要修復被損毀的穿越海底的通訊光纖電纜，最困難的不是確定光纖電纜損毀的具體位置，而是能否完好修復，這對技術上的要求極高。C當面對恐怖分子的暴力襲擊時，我們受害民眾應當團結(jié)起來，共同制服暴徒，防止昆明火車站恐怖分子持刀砍人這類事件不再發(fā)生。D中俄雙方商定，從2019年起，俄羅斯開始通過中俄天然氣管道東線向中國供氣，這是中俄加強能源合作伙伴關系、深化戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系的又一重要成果。解析：選DA項，“

4、正”與“方興未艾”語義重復，應刪去“正”；B項，“能否完好修復”與“對技術上的要求極高”一面與兩面搭配不當；C項，“防止不再發(fā)生”否定失當。4.語言文字運用夢想是一個民族保持生機、激發(fā)活力的源泉。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有 和矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。 ，堅韌不拔是中華民族固有的精神基因。回望歷史，面對列強的堅船利炮，中華民族奮起抗爭；面對新中國成立之初的 ，中國人民 ；面對現(xiàn)代化征程中的困難與挑戰(zhàn)，中華兒女懷揣中國夢。一路高歌前行。夢想的太陽，已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，燦爛的朝霞正在光耀在我們的眼前（1）下列成語依次填入語段中畫橫線處，最恰當?shù)囊唤M是A堅貞不屈 自強不息

5、百廢俱興 奮起直追B堅定不移 自強不息 百廢待興 奮發(fā)圖強C堅貞不屈 生生不息 百廢待興 奮發(fā)圖強D堅定不移 生生不息 百廢俱興 奮起直追【答案】D【解析】A項，缺少動詞，應在群眾前加“提高”；B項，缺少賓語，應在句末加“需要”；C項，句式雜糅，應將“選配了”改為“選配的”。（2）下列選項對語段主要運用的修辭手法的判斷，正確的一組是A比喻 排比 B對偶 比喻C排比 夸張 D夸張 對偶【答案】B5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)在清華大學建校百年慶祝大會上，黨中央前總書記胡錦濤談到“水木清華，鐘靈毓秀”。在一個世紀的發(fā)展歷程中，清華_，_，_，_，_。弘揚“行勝于言”的校

6、風涌現(xiàn)出一大批學術大師、興業(yè)英才、治國棟梁培養(yǎng)了17萬名優(yōu)秀人才恪守“自強不息、厚德載物”的校訓秉承“愛國奉獻、追求卓越”的傳統(tǒng)ABC D解析：選A按照內(nèi)在的邏輯及“傳統(tǒng)”“校訓”“校風”等詞語的內(nèi)涵大小來排列。6.閱讀下面的材料，概括要點回答中國建設世界一流大學缺少“什么”。不超過25字。4月23日，“2019大學校長全球峰會”在清華大學舉行。其中，“中國建設世界一流大學”成為熱議的話題。多位大學校長接受記者采訪時表示：目前，中國頂尖大學在吸納擁有國際學術背景人才、借鑒發(fā)達國家的教學制度和成功經(jīng)驗等方面缺乏全球化視野；許多人安于現(xiàn)狀，在科研方面全方位地緊盯世界一流水平的意識不夠，僅滿足于在國

7、內(nèi)獲獎或在國內(nèi)刊物上發(fā)表論文。他們建議，政府主管部門要扮演好自己的角色，為學校營造出寬松的發(fā)展環(huán)境；全社會對于大學發(fā)展應抱有平和的心態(tài)，少一些急功近利。【答案】全球化視野 追求卓越的意識 寬松環(huán)境 平和心態(tài)7閱讀下面兩段話，回答后面的問題。楊振寧分析，中國大學對社會的貢獻非常大，大學造就出來的人才對社會的貢獻人們時刻都能感覺到，這一點不容置疑。但他同時坦言，在研究領域，中國大學與世界大學有很大差距，主要因為中國經(jīng)濟發(fā)展起步較晚，而這不是一兩年可以解決的問題，還需要做很多努力。錢學森先生說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自

8、己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。這是很大的問題?！?1)楊振寧從的角度認為中國的大學教育。(2)錢學森從的角度認為中國的大學教育。參考答案：(1)科技研究與世界大學有很大差距(2)科技創(chuàng)新沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西8請對下面這段文字提供的信息進行篩選、整合，給“人類命運共同體理念”下定義。（5分）人類命運共同體理念具有時代先進性。踐行人類命運共同體理念，可以使世界實現(xiàn)持久和平、共享發(fā)展成果、實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。人類命運共同體理念作為各方都能接受的思路設計，追求公正合理的國際秩序。繼承國際關系公認原則是人類命運共同體理念獲得廣泛認同的重要原因?！緟⒖即鸢浮咳祟惷\共同體理念是繼承國際關系公認原則

9、，追求公正合理的國際秩序，具有時代先進性，能使世界實現(xiàn)持久和平、共享發(fā)展成果、實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的各方都能接受的思路設計?！窘馕觥肯露x一定要用單句的形式表述，題目已提供了主語和賓語，作答時再補出“定語+賓語”即可。這段話的主干句是“人類命運共同體理念作為各方都能接受的思路設計”，其他語句按一定的順序排列、壓縮后作為定語，即可。9下面是某班級一次“分享閱讀”活動的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。答： 參考答案：班級分享閱讀活動將分組進行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報展示、筆記漂流等活動，并通過投票對各組閱讀成果進

10、行評比。(如有其他答案，只要符合要求即可)10.下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并作修改。（5分）獲悉文學院下周舉辦活動，隆重慶賀先生教書50周年，我因俗務纏身，不能光臨，特惠贈鮮花一束，以表敬意，隨信寄去近期出版的拙著一冊，還望先生先睹為快。盛夏快來了，請先生保重身體?！緟⒖即鸢浮俊敖虝备臑椤皬慕獭?；“光臨”改為“前往”或“參加”；“惠贈”改為“奉上”“奉送”或“敬贈”；“先睹為快”改為“指正”或“斧正”；“快來了”改為“將至”或“將臨”。【解析】此題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言得體的能力。命題者設計了一封信的主要內(nèi)容，有意在其中用錯部

11、分詞語，然后在題干中指出“有五處不得體”，答題時一要注意找出不得體之處，二要注意符合“五處”的要求。題目切合生活實際，難度不大。“教書”屬于口語，同前面的書面色彩較濃的“獲悉”不對口徑，應改為書面語色彩較濃的“從教”或“執(zhí)教”；“光臨”是敬詞,用在表述對對方的尊重，不能用于自己，應改為“前往”或“參加”；“惠贈”也是敬詞,不能用于己方，應改為表示尊敬的“敬贈”或“奉上”；“先睹為快”只能用在表示自己希望能盡先之意,不能用于對方，可改為使用敬詞“斧正”或“指正”；“快來了”口語色彩較濃,宜改為同全文書面語體一致的“將至”或“將臨”。11.下面是謝冕在北京大學中文系迎新會上的演講富有的是精神中的一

12、段文字，請結(jié)合自己對文意的理解在橫線上寫出本段的結(jié)論句。北大這所學校出過許多學者，也出過許多革命者。這些學者中的出色的人物，往往是人的品行高潔，而學問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喚并參與了中國青春的創(chuàng)造；又如魯迅北大?；盏脑O計者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國者。所以，在這里，我想強調(diào)的是，_。【答案】做人和做學問要統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神要統(tǒng)一?！窘馕觥勘绢}考查對材料分析、概括的能力。解答此題應抓住材料的關鍵詞“人的品行（做人）”與“學問”的關系，然后根據(jù)“學問”與“愛國”的關系，進行分析，概括出結(jié)論。閱

13、讀下面的文字，完成810題。教授胡適胡適的教授生涯始于北京大學。1917年初，新青年主編陳獨秀向北京大學新任校長蔡元培力薦胡適，同時動員在哥倫比亞大學師從杜威學習哲學的胡適回國任教。當時正在緊張寫作博士論文的胡適，還沒等博士學位到手便回國了，于當年9月10日到北大就任教授，這時他剛剛二十六周歲。初到北大任教的胡適，給哲學系一年級講授“中國古代哲學史”?！爸袊軐W史”是北大的老課了，在胡適之前由陳漢章講授。陳從伏羲講起，講了一年才講到尚書的洪范篇。胡適授課卻不管以前的課業(yè)，他發(fā)給學生的講義一反前例。當時顧頡剛也選了這門課，他后來回憶說，胡適一開頭就用詩經(jīng)作時代的說明，丟開唐、虞、夏、商直接從周宣

14、王以后講起?！斑@一改把我們一班人充滿著三皇五帝的腦筋驟然作一個重大的打擊，駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟??！痹谒麄儗W生眼里，這簡直就是一場“思想造反”，有幾個不安分的學生拉著傅斯年，策劃“扳倒”老師將這個比他們大不了幾歲的年輕的留洋教授趕走。當時傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾將教授文心雕龍的教授、章太炎的門生朱蓬仙成功逐出門外。他將朱的講義一夜讀完，勾出了三十多條錯誤，將了他一軍。校長蔡元培看了，只得將朱辭退。但傅斯年“鑒定”完胡適的課后，得出的結(jié)論是：“這個人書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對的。你們不能鬧?！本瓦@樣，這件事才得以平息。第二學期，北大哲學系三年級恰好也有一門“中國哲學史”的課，

15、由一位老教授任課。當時馮友蘭正在哲學系讀三年級。據(jù)馮友蘭回憶，某次課上，這位老教授手里揮舞著胡適的講義，冷嘲熱諷地對學生說：“我說胡適不通，果然就是不通，只看他的講義的名稱，就知道他不通。哲學史本來就是哲學的大綱，說中國哲學史大綱，豈不成了大綱的大綱了嗎？”好在胡適在學生那里基本站穩(wěn)了腳跟，加之有校長蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐穩(wěn)了。除了在北大任教，胡適還先后擔任多所大學的兼職教授，并長期兼任教育部國語講習所兼職講習，至于胡適在國內(nèi)外大學的演講、講學，那就難以計數(shù)了。胡適的課講得好，這在所有聽過他課的學生那里，基本上是公認的。1917年考入預科的田炯錦回憶說：“諸師長中，我最喜

16、歡聽胡先生的課，他不但有許多新穎的見解，而且擅長表達。”曾就讀于北大的朱海濤回憶說：“適之先生在校中開的課是中國文學史和傳記研究文學史則是一門極叫座的課。他講詩經(jīng)，講諸子，講楚辭，講漢晉古詩，都用現(xiàn)代的話來說明，逸趣橫生，常常弄到哄堂大笑。”胡適講的課，內(nèi)容大多比較新穎，他特別注重運用他那套所謂“科學的方法”，尤其是杜威的實驗主義方法，來分析和解釋中國的典籍，有斷制，新見迭出。在教學方法上，胡適推崇研究性教學，在教學中“往往把我不能解決的問題做題目，叫同學來研究”。胡適說自己并不喜歡上大課，而更喜歡上小型的研討課，因為“班次太大；不能大家互相討論研究”。胡適的日記、筆記中多有對學生學習情況的記

17、載和分析。1931年8月28日閱完“中古思想史”試卷后，對75位學生按分數(shù)排隊，排出“皆有希望成才”“尚有幾分希望”“中人之資”“絕無希望”，甚至還依次“卜其人的終身”。常有同事向胡適討教講課的奧秘，他的回答是：“一小時的課，必須有四小時至八小時的準備?！睏盍凉φf：“胡先生做學問不茍且，教書也是不茍且的?！边@也就是胡適自己所說的以“做小學生”的態(tài)度去對待教學。對胡適這樣一位“大牌”教授來說，他在教學工作中能夠這樣“不茍且”，難能可貴。(選自周川教育家胡適：行動與思想，有刪改)相關鏈接：在北大講授中國哲學史的同時，胡適以自己博士論文為基礎，改寫成中國哲學史大綱講義，由商務印書館正式出版。該書由時

18、任北大校長蔡元培親自作序，是中國學者第一次用近代學術觀點和方法整理研究中國哲學史的專著，出版后立即風行海內(nèi)，不到3年就再版7次，影響空前。(有刪改)1916年，胡適在給友人的信中寫道：“適以為今日造因之道，首在樹人；樹人之道，端賴教育。胡適近來別無奢望，但求歸國后能以一張苦口，一支禿筆，從事于社會教育，以為百年樹人之計：如是而已。”(有刪改)8下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A胡適研究學問有獨立的思想，因此他講課時沒有沿襲陳漢章講授哲學的方法，一開始這讓他的學生很不適應。B胡適作為一個二十多歲的年輕教授，在北大任教遇到挑戰(zhàn)是難以避免的，學校一位哲學系老教授對他的藐視就是其中之一。C胡

19、適說自己以“做小學生”的態(tài)度對待教學，就是從頭學起，即楊亮功所說的“胡先生做學問不茍且，教書也是不茍且的”。D胡適非常重視教育對改變國民的作用，他一生身體力行，不僅在北大任職，還擔任多所大學的兼職教授，并大量演講、講學。解析：選CC項，“就是從頭學起”理解錯誤。9下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是()A年輕時的胡適曾立下從事教育事業(yè)以救國的志向，這是他后來聽從陳獨秀的勸告，匆匆回國到北大就任教授的原因之一。B胡適授課“駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟隆?，這與其說是胡適不肯貿(mào)然信從前人帶給大家的震驚，不如說是大家對他的敬佩。C在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的門生朱蓬仙，但是在聽完胡

20、適的課后，對胡適治學的方法表示了肯定。D中國哲學史大綱講義的正式出版和蔡元培親自為此書作序，使胡適在哲學研究上確立了自信心，這是他在北大站穩(wěn)腳跟的標志。E胡適喜歡上小型的研討課，是因為這樣的課堂學生少，便于老師和學生共同討論研究，足見胡適非常重視研究性教學。解析：選BDB項，“不如說是大家對他的敬佩”錯，此時，學生們對胡適仍是不接受的態(tài)度。D項，“使胡適在哲學研究上確立了自信心，這是他在北大站穩(wěn)腳跟的標志”無中生有。10胡適的課被學生公認“講得好”。請結(jié)合材料，對胡適的課“講得好”的原因進行分析。答： 解析：解答此類題目，要牢記十六個字：審清題干，明確重心，鎖定區(qū)間，概括文意。文章中關于胡適講

21、課講得好的表述，集中在第四段至結(jié)尾處，故分析原因時，從中篩選信息進行概括總結(jié)即可。參考答案：胡適的語言表達能力好。講課語言生動，富有感染力，引人入勝。胡適的課，內(nèi)容大多比較新穎。他不但有許多新穎的見解，也有新的方法。胡適注重研究學生。他注重對學生的學習情況進行分析。胡適備課認真。他以“做小學生”的態(tài)度去對待教學，在教學工作中“不茍且”。閱讀下面的文字,完成第46題蔡元培傳張曉唯20世紀初期的二三十年間,舉凡學界中人,幾乎無人不知有位“蔡先生”。這位生長于清代同光年間的浙東商家子弟,憑著博學強記和一手“怪八股”的功夫,數(shù)年間,奇跡般地由古城紹興的布衣寒士而躋身北京的翰林文苑,一時間引來多少寒窗學

22、子的艷羨和敬慕。然而曾幾何時,他卻輕拋功名,掛冠而去,回鄉(xiāng)興辦新式教育,隨即走上反清道路,演出一場“翰林革命”。繼而,又以“不惑之年”,遠赴歐洲,在德國苦學4年,一展游學西洋的平生夙愿。民國肇始,他作為首任教育總長,厲行變革,奠定共和教育根基。幾年后,他出掌北京大學,高擎“學術至上、兼容并包”的辦學旗幟,將一個沉悶萎靡的官衙式學堂改造成為煥發(fā)勃勃生機的新式學府;由此開創(chuàng)的自由學風,促進了新文化的繁盛,進而激發(fā)起“五四”風潮的熱情,知識界的一代新人即從中育成。及至晚年,他將“五四”以來喧騰于世的“科學”口號落實為研究實體,面對種種困難,殫精竭慮,不僅組織起一支匯聚各類人才的科研力量,而且初步確立

23、了我國獨立開展科學研究的規(guī)模和體系。他在民國文化教育史上的卓著功業(yè),得到中外知識界的廣泛推崇和尊敬。就清末民初的一代知識分子而言,蔡元培可謂極重道德修養(yǎng),對自身,對公眾,莫不如此。傾心求索孕育了近世文明的西方觀念和文化,并沒有使他丟棄早年誠篤信守的傳統(tǒng)道德價值。通?？磥?似乎相悖的中西道德倫理,在他那兒,卻經(jīng)由擇善而從的篩選,得到渾然一體的自然融合。有人說:“他在西洋思想上,把握到自由與理性,在中國文化上,把握著中庸與良心。”或許正是因為受到來自兩種文化精粹的作用,他一生砥礪私德,力求纖塵不染,同時倡行公民道德教育,致力國人內(nèi)在素質(zhì)的提高,追求的是一種“形而上”的理想境界。最能反映他這一特點的

24、,莫過于數(shù)十年力倡不懈的美育。盡管世運不濟,時人亦大多不以為意,但他初衷不改,我行我素。他的這種多少有些超然世外的理想追求,常令后人感佩不已。偉人的“人世楷模”這一贊譽,在他辭世之初,或可視為悼亡的頌詞,然而時過境遷,人心非古,卻依舊被后世認可,則可視為某種“大德傳世”的標識。蔡元培早年投身反清革命后,即與政治結(jié)下不解之緣,但本質(zhì)上,他屬“學界中人”。在他看來,社會的發(fā)展,雖然不排除必要時偶爾“驟用興奮劑”的激烈運動,甚至革命,但就其常態(tài)而言,應是漸近地改良,要靠教育和文化的恒久作用,這是振興民族和國家的百年大計。因此,他的活動重心始終不曾偏離文化教育界,而政治上的地位適足用來保障其文教興革活

25、動的展開。這就使他雖置身宦海,卻不失書生本色。作為一種個人追求,他對中西學術具有濃厚興趣,曾先后整理編次中國倫理學史,疏證紅樓夢而成一家之言,介紹西方近代哲學和美學成果,傳播民族學知識并確定該學科的定義和名稱這些工作及其文字成果,倘用嚴格的學術眼光加以審視,或許算不上第一流的學術成就,但其中的相當一部分卻帶有學科開創(chuàng)的性質(zhì),正是由于他的努力,中國倫理學和民族學才得以立足于學林。人們普遍注意到他涉足學術領域的廣博性,公認其為學界的“通人”?！八趯W問上雖不是一個專家,卻是一位通儒,通儒不是樣樣都懂,而是能通過事理,明辨是非,不固執(zhí),無偏見,胸襟豁達而又虛心的讀書人?！闭撜叩倪@一論述,可謂契合蔡元

26、培的實際。正是這種“通人”的特性,使他能夠在多元文化的時代里形成大氣候。對此,梁漱溟發(fā)表過很精彩的評論:蔡先生“天性上具有多方面的愛好,極廣博的興趣”,“他的器局,他的識見,為人所不及因其器局大,識見遠,所以對于主張不同、才品不同的種種人物,都能兼容并包,左引右援,盛極一時。后來其一種風氣的開出,一大潮流的釀成,亦正孕育在此了”。也就是在這個意義上,林語堂談及蔡先生時,十分肯定地認為:“論著作,北大很多教授比他多,論啟發(fā)中國新文化的功勞,他比任何人大?！辈滔壬娜松x煌無疑是擔任北京大學校長的那段時間,他將歐洲的大學理念、辦學模式成功運用于東方古國,通過北大的教育革新,為中國高等教育的未來發(fā)展確定了航標。而這些,在蔡先生那里,似乎是一種文化性情的自然伸展,并非如同后來想象中的“勵精圖治”。時代的風云際會,已經(jīng)將他推上了中國“大學之魂”的高度,人們撫今追昔,愈加感受到“蔡元培”的長久生命力之所在。4.下列對傳記相關內(nèi)容的梳理和分析,不正確的一項是()A.蔡元培雖然出身于商家,但家道衰落,他憑著博學強記,發(fā)憤圖強,從一名布衣寒士而躋身北京的翰林文苑。B.蔡元培在文化方面,編寫了中國倫理學史,疏證紅樓夢,介紹西方近代哲學和美學成果,傳