第二單元 古代希臘、羅馬的政治文明（教案）

1、古代希臘、羅馬的政治文明教案適用學(xué)科高中歷史適用年級(jí)高一年級(jí)適用區(qū)域通用課時(shí)時(shí)長(zhǎng)分鐘2課時(shí)主干考點(diǎn)雅典民主政治羅馬法近三年考情2019年全國(guó)2卷32；42019年全國(guó)1卷27；42019年海南歷史卷14；42019年江蘇歷史卷14；42019年北京文綜卷20；42019年全國(guó)I卷；32；42019年全國(guó)II卷；32；42019年全國(guó)III卷；32；4分析與預(yù)測(cè)從命題形式上看 ,多運(yùn)用史料或者案例 ,以選擇題的方式考查學(xué)生分析、判斷、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力。復(fù)習(xí)備考時(shí) ,全面掌握二者開(kāi)展歷程、主要內(nèi)容、特點(diǎn)及影響 ,也要注意從以史為鑒的角度密切關(guān)注雅典民主政治與羅馬法律制度對(duì)近現(xiàn)代西方民主政治的影響 ,

2、近年來(lái)一直是全國(guó)卷的考查重點(diǎn)之一。注意新材料選擇題的命題。教學(xué)過(guò)程一、課程導(dǎo)入1、古希臘是西方歷史的開(kāi)源 ,持續(xù)了約650年公元前800年 - 公元前146年。位于歐洲南部 ,地中海的東北部 ,包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛(ài)琴海中的許多小島。公元前5、6世紀(jì) ,特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后 ,經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮 ,產(chǎn)生了光芒燦爛的希臘文化 ,對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后 ,被古羅馬人破壞性地延續(xù)下去 ,從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉。2、古羅馬通常指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島中部興起的文明 ,歷羅馬王政

3、時(shí)代、羅馬共和國(guó) ,于1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國(guó)。古羅馬文明對(duì)西方乃至世界文明開(kāi)展進(jìn)程最重要的奉獻(xiàn)是在兩個(gè)方面：前半期的羅馬律法 ,和后半期的基督教。二、課程教學(xué)問(wèn)題引領(lǐng)11 雅典民主政治的評(píng)價(jià)？12雅典民主政治的“三階段、“兩特征、“一局限？21羅馬法的標(biāo)志、角度及原因？22 ?十二銅表法?的實(shí)質(zhì) ,公民法和萬(wàn)民法的關(guān)系？探究學(xué)習(xí) 考點(diǎn)一 古希臘民主政治形成的條件及三次變革蔚藍(lán)色的希臘自然地理環(huán)境地處地中海東部 ,扼歐、亞、非三洲要沖無(wú)肥沃的大河流域和開(kāi)闊平原 ,山嶺溝壑將陸地隔成小塊海洋資源條件得天獨(dú)厚影響?yīng)毺氐淖匀坏乩憝h(huán)境促進(jìn)希臘進(jìn)行廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)

4、濟(jì)和文化交往活動(dòng)使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境和平等互利的觀念 ,有助于古希臘民主政治的建立充滿活力的城市國(guó)家建立公元前8世紀(jì)左右特點(diǎn)保持小國(guó)寡民的規(guī)模 ,珍視獨(dú)立自治城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃比擬興旺的商品經(jīng)濟(jì)和繁榮的思想文化希臘的公民地位是希臘社會(huì)的主體階層 ,是城邦政治的核心力量組成通常由一個(gè)城邦的成年男子組成權(quán)力有資格參加各種公共活動(dòng) ,參與城邦行政與司法事務(wù)素質(zhì)珍視個(gè)人自由 ,敢于表現(xiàn)個(gè)性 ,不屈從于權(quán)威善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng) ,追求智慧與平等 ,具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感2、推動(dòng)雅典民主政治形成的三次重大改革改革背景內(nèi)容特點(diǎn)、影響梭倫改革雅典新興的工商業(yè)者階層要求開(kāi)展城邦民主政治

5、 ,促進(jìn)工商業(yè)繁榮公布“解負(fù)令 ,廢除債務(wù)奴隸制實(shí)行一系列措施促進(jìn)工商業(yè)的開(kāi)展按財(cái)產(chǎn)多寡將雅典公民分為四個(gè)等級(jí)并設(shè)立“四百人會(huì)議和陪審法庭等民主機(jī)構(gòu)特點(diǎn)：不遷就貴族不偏袒平民的中立政策影響：一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面 ,促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展克利斯提尼改革組成以地域?yàn)楦椎氖畟€(gè)行政選區(qū) ,并以抽簽方式組成“五百人會(huì)議由10個(gè)選區(qū)中各選一人組成“十將軍委員會(huì)制定“陶片放逐法雅典國(guó)家最終形成伯里克利改革希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 ,伯里克利連任首席將軍除十將軍以外 ,各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放 ,并以抽簽方式產(chǎn)生“公民大會(huì)成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)“五百人會(huì)議的每個(gè)成員都有時(shí)機(jī)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值

6、主席陪審法庭負(fù)責(zé)審理全國(guó)大局部案件國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼貴族的政治權(quán)力被削弱 ,伯里克利執(zhí)政時(shí)代被稱為希臘民主政治的“黃金時(shí)代3、評(píng)價(jià)(1)進(jìn)步性 雅典民主的理論與實(shí)踐 ,對(duì)近現(xiàn)代西方政治制度產(chǎn)生重要影響。民主氣氛創(chuàng)造的空間 ,使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。(2)局限性 雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主的政治制度。小國(guó)寡民體制造成直接民主泛濫 ,成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。知識(shí)點(diǎn)二 羅馬法的起源與開(kāi)展1.開(kāi)展歷程(1)習(xí)慣法背景：羅馬共和國(guó)早期 , 貴族壟斷著立法和司法大權(quán)。特點(diǎn)：法律與習(xí)慣之間沒(méi)有明顯界限。影響：貴族法官隨意解釋法律 ,損害平民利益。(2)成文法

7、標(biāo)志：公元前5世紀(jì)中期 ,?十二銅表法?的制定。特點(diǎn)：內(nèi)容相當(dāng)廣泛 ,條文清晰 ,審判、量刑皆有法可依。影響：保護(hù)了平民利益 ,但也保存了一些野蠻的習(xí)慣法。(3)公民法內(nèi)容： 羅馬共和國(guó)早期 ,羅馬法主要用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系。作用：羅馬公民受到法律保護(hù) ,享受法律賦予的權(quán)利。(4)萬(wàn)民法背景：隨著征服擴(kuò)張 ,不同民族之間的矛盾逐漸顯現(xiàn)；幅員拓展 ,國(guó)際交往擴(kuò)大 , 商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易開(kāi)展。內(nèi)容：萬(wàn)民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律(5)帝國(guó)立法：6世紀(jì) ,查士丁尼組織編纂?民法大全? ,羅馬法體系最終形成。(6)自然法概念：不是具體的法律條文 ,而是一種法律觀念。創(chuàng)立者：羅馬共和國(guó)

8、晚期的政治家與法學(xué)家西塞羅 ,被譽(yù)為“自然法之父。內(nèi)容 自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想根底和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原那么 ,高于一切人定法和人為權(quán)力。在自然法體系下 ,人人生而平等 ,都有資格享有某些根本權(quán)利。影響： 人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華 ,標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。2歷史影響(1)維系統(tǒng)治為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù) ,穩(wěn)定了社會(huì)秩序 ,保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) ,提倡法律面前公民人人平等。保護(hù)奴隸制度 ,維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。(2)影響后世是歐洲歷史上第一部比擬系統(tǒng)完備的法律體系。對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建

9、制度、推進(jìn)資本主義開(kāi)展的有力武器羅馬法的特征和影響1羅馬法的特征(1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心 ,是歐洲最早的比擬系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一。(2)從形式上看：表達(dá)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。(3)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位 ,調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系 ,規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 ,具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善 ,涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)領(lǐng)域。(4)從作用上看：是維系帝國(guó)和穩(wěn)固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具 ,對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。(5)從局限上看：表達(dá)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求 ,對(duì)于被統(tǒng)治者而言 ,不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等

10、。因此 ,其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具 ,屬于奴隸制法律體系。2羅馬法的影響羅馬法對(duì)后世的影響陪審制度仍是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度保護(hù)人制度現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬核心內(nèi)容成認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯其法那么表達(dá)了理性、自由、平等、正義的思想提倡自由民“法律面前人人平等是近現(xiàn)代“法律面前人人平等的思想淵源法源于自然 是近代自然法學(xué)說(shuō)的思想淵源羅馬法對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響羅馬法名言“沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官 ,即所謂的“不告不理審判原那么資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此繼承和開(kāi)展 ,以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴 ,法官不得審判原那么溫馨提示11. 評(píng)價(jià)：(1)進(jìn)步性

11、 雅典民主的理論與實(shí)踐 ,對(duì)近現(xiàn)代西方政治制度產(chǎn)生重要影響。民主氣氛創(chuàng)造的空間 ,使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。(2)局限性 雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主的政治制度。小國(guó)寡民體制造成直接民主泛濫 ,成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。12.雅典民主政治的“三階段、“兩特征、“一局限21. 22. 1.?十二銅表法?并沒(méi)有廢除習(xí)慣法 ,也不是為了削弱貴族特權(quán)。它是羅馬從習(xí)慣法到成文法的起點(diǎn) ,它竭力維護(hù)貴族的既得利益。實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)利益和意志的表達(dá) ,是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具。2. 不能認(rèn)為萬(wàn)民法取代了公民法 ,二者屬于兩套不同的法律體系 ,二者是互為補(bǔ)充的。公民法側(cè)重國(guó)家事務(wù)和法律

12、程序等 ,個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法不完善；萬(wàn)民法注重調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系。課堂小結(jié)典例講練例11.2019年海南卷第14題公元前427年 ,希臘小邦密提林背叛了雅典 ,投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤 ,公民大會(huì)迅速作出決議 ,將密提林成年男子全部處死 ,婦女兒童罰作奴隸。第二天 ,民眾情緒趨于平靜 ,公民大會(huì)撤銷了原決議。據(jù)此可知 ,在古代A希臘小邦缺乏政治自主權(quán)           B公民決定雅典城邦重大決策C大邦爭(zhēng)霸阻礙了希臘統(tǒng)一     

13、60;     D雅典公民大會(huì)有時(shí)違背民意【答案】B【解析】材料中對(duì)密提的裁決是有公民大會(huì)決定的 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,公民大會(huì)的決策由全體公民表決進(jìn)行 ,可知B正確；A、C在材料中未表達(dá) ,D與史實(shí)不符。例21. 2019年江蘇歷史卷第14題梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職 ,就是先由各大行政單位當(dāng)時(shí)稱部落投票預(yù)選出各官職的候選人 ,然后再進(jìn)行二級(jí)選舉 ,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例 ,中選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法A.維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B.完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C.未采用財(cái)產(chǎn)資格限制 D.有利于民

14、主政治開(kāi)展【答案】D【解析】此題是一道給出史實(shí)推測(cè)史論的題目 ,材料列舉了索倫改革中關(guān)于選舉的一些內(nèi)容 ,主要核心是按照部落選舉 ,采用差額選舉制 ,由此可知 ,有利于維護(hù)民主政治的開(kāi)展 ,答案是D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤 ,索倫改革是民主制改革 ,取消了貴族的統(tǒng)治地位；項(xiàng)錯(cuò)誤 ,索倫改革的重要?jiǎng)?chuàng)舉是按照財(cái)產(chǎn)多寡進(jìn)行權(quán)力的分配 ,且該段材料未表達(dá)這一觀點(diǎn)；項(xiàng)錯(cuò)誤 ,權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的完善主要是指相關(guān)機(jī)構(gòu)的設(shè)立和完善 ,如公民大會(huì)、陪審法庭等。 三、過(guò)關(guān)測(cè)評(píng) 1、2019年北京卷第20題雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表 ,對(duì)后來(lái)西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)。二者都有A. 皇帝制度 B.司法陪審制C. 完備法典 D

15、.陶片放逐法【答案】B【解析】雅典是民主政治制度 ,A錯(cuò)誤。陪審制度 ,是指國(guó)家審判機(jī)關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時(shí)代 ,古羅馬的陪審團(tuán)制度類似于雅典。B正確。羅馬才有完備的法典。C錯(cuò)誤。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度 ,D錯(cuò)誤。22019年全國(guó)卷1第32題在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中 ,諸神的形象和性情與人相似 ,不僅具有人的七情六欲 ,而且還爭(zhēng)權(quán)奪利 ,沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識(shí)淡薄 B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)低位 D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱【答案】B【

16、解析】依據(jù)材料中“諸神的形象與性情與人相似“不僅具有人的七情六欲 ,而且還爭(zhēng)權(quán)奪利可以表達(dá)出古希臘神話中神的塑造凸顯的是人性而非神性 ,因此B項(xiàng)正確；古希臘時(shí)期對(duì)神的信仰是非常虔誠(chéng)的 ,因此A、D與史實(shí)不符；C項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 ,時(shí)間不符 ,錯(cuò)誤。32019年全國(guó)卷2第32題在梭倫改革之后的雅典 ,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正中選舉上臺(tái)的 ,被稱為僭主。他們一般出身貴族 ,政績(jī)斐然 ,重視平民利益 ,但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象說(shuō)明 ,在當(dāng)時(shí)的雅典A.貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B.政治生活缺乏法治根底C.平民沒(méi)有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向【答案】D【解析】由題中“重視平民利益不能提現(xiàn)A ,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)

17、不是材料中主要突出主旨 ,C項(xiàng)不符合題意 ,所以正確答案為D雖然是未經(jīng)正中選舉上臺(tái) ,成績(jī)斐然 ,但是最終受到流放的懲罰說(shuō)明民主政治為人心說(shuō)向。42019年全國(guó)卷3第32題在古代雅典 ,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé) ,陪審員須宣誓保證公正審判 ,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在A限制權(quán)力濫用 B防止官員腐敗C培育權(quán)利觀念 D增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)【答案】D【解析】宣誓是為了讓權(quán)力行使者明確自己的職責(zé) ,認(rèn)真履行自己的職務(wù) ,所以選D。5任建林?關(guān)于古希臘民主制度之局限研究?：“古希臘民主只存在很短的時(shí)間 ,同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單和粗糙 ,且?guī)в衅渥陨頍o(wú)

18、法克服的弱點(diǎn)和局限性。作者所指的“弱點(diǎn)和局限性不包括 A民主的范圍 B民主的性質(zhì)C民主的過(guò)程 D民主的形式【答案】C【解析】主要考查古代希臘的民主政治。依據(jù)所學(xué)可知 ,古代希臘的民主是成年男性公民的民主 ,且是一種直接的民主形式 ,帶有明顯的小國(guó)寡民的特點(diǎn)。分析選項(xiàng) ,ABD是其“弱點(diǎn)和局限性 ,C項(xiàng)符合題意。6閱讀材料 ,完成以下問(wèn)題。材料一英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓說(shuō) ,“妥協(xié)是政治的靈魂 ,如果不是其全部的話。達(dá)爾也說(shuō)：“民主依賴妥協(xié)。材料二法國(guó)之所以要用暴力革命來(lái)克服專制王權(quán) ,原因就在于法國(guó)專制主義過(guò)于強(qiáng)大 ,王權(quán)與貴族堅(jiān)決保衛(wèi)舊制度 ,不愿做出任何妥協(xié) ,對(duì)立雙方只好兵戎相見(jiàn)。然而 ,大革

19、命并沒(méi)有解決根本問(wèn)題 ,此后近百年中 ,法國(guó)一直處于革命與復(fù)辟的輪回中 ,社會(huì)持續(xù)動(dòng)亂 ,經(jīng)濟(jì)開(kāi)展速度受到影響 ,工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后 ,法國(guó)模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折 ,由對(duì)抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒(méi)再發(fā)生大規(guī)模的革命 ,法國(guó)人開(kāi)始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。錢乘旦?各國(guó)現(xiàn)代化模式的比擬?材料三傳統(tǒng)的主流歷史敘事否認(rèn)這場(chǎng)“大妥協(xié)具有任何積極意義 ,認(rèn)為它恰恰表達(dá)了革命的不徹底性：大批舊官僚和立憲派“投機(jī)革命 ,“篡奪了革命果實(shí)；“大妥協(xié)中優(yōu)待清朝遜帝的做法 ,也為民國(guó)時(shí)的君主復(fù)辟埋下了伏筆。但近年以來(lái) ,已有一些研究論文試圖對(duì)這場(chǎng)“大妥協(xié)作出不同的評(píng)價(jià)。如喻大華的?新論兼探溥儀潛往東北的一個(gè)原因

20、?指出 ,對(duì)袁世凱的妥協(xié)是孫中山的戰(zhàn)略和策略。一個(gè)維系了二千多年的封建君主專制 ,要廢于一旦 ,必須具備多種條件 ,絕非單憑武力能夠解決 ,?清室優(yōu)待條件?并非由袁世凱一方炮制 ,而是由南方首先提出 ,南北雙方經(jīng)過(guò)協(xié)商達(dá)成一致意見(jiàn)。章永樂(lè)?論清王朝與中華民國(guó)的“大妥協(xié)?請(qǐng)答復(fù)：1依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,分析梭倫是如何通過(guò)妥協(xié)的方式進(jìn)行政治改革 ,將雅典城邦引向民主之路的？4分2依據(jù)材料二 ,指出法國(guó)在1870年以前要用暴力而非妥協(xié)方式的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)1870年后“法國(guó)人開(kāi)始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度指的是什么？8分3材料三中關(guān)于中華民國(guó)的“大妥協(xié)不同評(píng)價(jià) ,你同意哪種觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)

21、知識(shí)說(shuō)明理由。6分【答案】1廢除債務(wù)奴隸制 ,從法律上保障了平民的人自由 ,但并沒(méi)有廢除雅典城邦的奴隸制。確立按財(cái)產(chǎn)分配政治權(quán)力的原那么 ,打破貴族對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷。但貴族仍可以財(cái)產(chǎn)獲取管理國(guó)家的權(quán)力。對(duì)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)進(jìn)行民主化改革 ,確立抽簽選舉、差額選舉等新的選舉法 ,表達(dá)了時(shí)機(jī)均等、公開(kāi)、公平的民主原那么。任答二點(diǎn)給4分2原因：法國(guó)的專制主義過(guò)于強(qiáng)大；大革命后法國(guó)社會(huì)秩序過(guò)于動(dòng)亂；工業(yè)進(jìn)程緩慢。6分1875年以一票多數(shù)通過(guò)了法蘭西第三共和國(guó)憲法 ,以法律的形式確立法國(guó)為民主共和國(guó)2分。3觀點(diǎn)一 ,“大妥協(xié)是消極的。理由：表達(dá)革命的不徹底；導(dǎo)致袁世凱“篡奪革命果實(shí)；民主共和名存實(shí)亡；為民國(guó)的

22、皇位復(fù)辟埋下伏筆只有觀點(diǎn) ,沒(méi)有理由不給分；理由答復(fù)3點(diǎn)即給6分。觀點(diǎn)二 ,“大妥協(xié)是一種策略。理由：加快了清王朝統(tǒng)治和君主專制制度的滅亡；保存了革命力量；維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)6分。只有觀點(diǎn) ,沒(méi)有理由不給分；理由答復(fù)3點(diǎn)即給6分。【解析】此題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)。1“梭倫是如何通過(guò)妥協(xié)的方式進(jìn)行政治改革 ,將雅典城邦引向民主之路的其實(shí)就是答復(fù)出梭倫改革的“妥協(xié)方面主要內(nèi)容即可。梭倫改革也是偉大的妥協(xié) ,例如 ,梭倫盡管廢除了債務(wù)奴隸制 ,從法律上保障了平民的人自由 ,但是梭倫并沒(méi)有廢除雅典城邦的奴隸制 ,是奴隸主

23、和奴隸之間的一次妥協(xié)。再例如 ,梭倫確實(shí)確立按財(cái)產(chǎn)分配政治權(quán)力的原那么 ,打破貴族對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷。但貴族仍可以財(cái)產(chǎn)獲取管理國(guó)家的權(quán)力。2法國(guó)在1870年以前要用暴力而非妥協(xié)方式的原因主要從兩個(gè)方面考慮 ,一方面是革命的對(duì)象即封建專制制度實(shí)在是太強(qiáng)大 ,法國(guó)的專制主義過(guò)于強(qiáng)大。另一方面是從革命者的力量即資產(chǎn)階級(jí)的力量小來(lái)考慮 ,資產(chǎn)階級(jí)的力量小是因?yàn)榇蟾锩蠓▏?guó)社會(huì)秩序過(guò)于動(dòng)亂 ,法國(guó)的工業(yè)進(jìn)程緩慢 ,所以只能采用暴力的形式。而1870年后“法國(guó)人開(kāi)始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度指的那么是以1875年憲法為標(biāo)志確立法國(guó)為民主共和國(guó)。3關(guān)于中華民國(guó)的“大妥協(xié)不同評(píng)價(jià)任選一個(gè)角度即可 ,但是一定要

24、做到自圓其說(shuō) ,找到支持自己觀點(diǎn)的論據(jù)即可 ,此類問(wèn)題本身就是一個(gè)開(kāi)放式的問(wèn)題。例如 ,可以認(rèn)為“大妥協(xié)是消極的。這是因?yàn)椤按笸讌f(xié)表達(dá)出辛亥革命的不徹底 ,“大妥協(xié)直接導(dǎo)致了袁世凱“篡奪革命果實(shí) ,“大妥協(xié)甚至為民國(guó)的皇位復(fù)辟埋下伏筆。堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)比擬容易做題 ,并且這個(gè)觀點(diǎn)還和教材的主流觀點(diǎn)是吻合的 ,更容易去解答問(wèn)題。 模擬演練1、下表是蘇格拉底被判處死刑時(shí)的材料 ,從中可以看出雅典民主制存在的問(wèn)題雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判員及產(chǎn)生方式表決形式程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬(wàn)約4.2萬(wàn)6000501抽簽舉手一審制怠慢神和蠱惑青年雅典民主實(shí)質(zhì)上是少數(shù)人的民主雅典民主容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)

25、力的誤用和濫用表決方式過(guò)于簡(jiǎn)單 ,容易造成冤假錯(cuò)案容易導(dǎo)致道德敗壞A B C D【答案】C【解析】此題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由“公元前5世紀(jì) ,雅典成為最繁榮的城邦 ,出現(xiàn)了一大批非?；顫姷目茖W(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人和藝術(shù)家。結(jié)合所學(xué)可知這時(shí)是雅典的黃金時(shí)代 ,故此題選C項(xiàng)。ABD不符合題意。2、“假設(shè)一個(gè)人死后沒(méi)有遺囑 ,也沒(méi)繼承人 ,就該在父系親族中找一位最親近的親屬作為繼承人。如果沒(méi)有任何親屬 ,遺產(chǎn)應(yīng)交給他那一族的人。該法律條款最早可能出自A. ?十二銅表法? B1787年憲法C. ?人權(quán)宣言? D. ?拿破侖法典?【答案】D【解析】此題考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)

26、的能力。比擬兩者的不同之處：經(jīng)濟(jì)：希臘對(duì)外殖民擴(kuò)張 ,商品經(jīng)濟(jì)比擬興旺 ,農(nóng)、工、商并重；中國(guó)大多以農(nóng)為本 ,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成開(kāi)展 ,各國(guó)普遍實(shí)行重農(nóng)抑商政策。 政治：希臘長(zhǎng)期獨(dú)立自治 ,普遍實(shí)行共和政體 ,王權(quán)衰微 ,有的甚至建立比擬興旺的民主政治；中國(guó)王權(quán)日益強(qiáng)大 ,逐漸走向統(tǒng)一 ,最后開(kāi)展為君主專制的帝國(guó)。思想：希臘人文精神盛行 ,涌現(xiàn)一批杰出的先哲 ,更多關(guān)注“人的問(wèn)題 ,具有濃郁的人文性和理想性；中國(guó)百家爭(zhēng)鳴 ,更多提出關(guān)注國(guó)計(jì)民生的思想和方案 ,具有較強(qiáng)的政治性和實(shí)用性。地理環(huán)境：希臘海洋 ,中國(guó)大河 ,但符合根本原因的是D項(xiàng) ,聯(lián)系經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑的規(guī)律。3、以下關(guān)于智者學(xué)派

27、的評(píng)價(jià) ,不正確的選項(xiàng)是A是適應(yīng)民主政治的需要出現(xiàn)的B強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用 ,具有高度的自信C給主觀隨意性和極端個(gè)人主義翻開(kāi)了方便之門D首次用觀察得到的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋復(fù)雜的自然現(xiàn)象【答案】A【解析】尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn) ,雅典公民確實(shí)有護(hù)衛(wèi)城邦的義務(wù) ,但這并不是材料的主旨 ,材料的主旨是在強(qiáng)調(diào)雅典的民主是建立在一定的經(jīng)濟(jì)根底上的 ,經(jīng)濟(jì)根底好的公民享有的民主權(quán)力就多 ,也就是說(shuō)雅典的公民實(shí)際上享有的民主權(quán)利是不同的 ,公民權(quán)利的多少取決于一個(gè)公民的經(jīng)濟(jì)根底是否雄厚 ,綜上所述此題答案只能是A。4、?十二銅表法?中第5表：“凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)

28、 ,或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的 ,具有法律上的效力。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的羅馬共和國(guó)強(qiáng)調(diào)遺囑具有法律效力財(cái)產(chǎn)歸屬由遺囑人決定私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯保護(hù)境內(nèi)所有人的利益A BC D【答案】A【解析】 中國(guó)在公元前6前5世紀(jì)正值春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,此時(shí)歷史開(kāi)展趨勢(shì)是從諸侯國(guó)家走向統(tǒng)一,而同時(shí)期的希臘已經(jīng)建立起了民主政治,其中以雅典民主政治最為典型。故答案為A?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的民主政治·古代雅典民主政治5、雅典的陶片放逐法規(guī)定 ,每年召開(kāi)特別的公民大會(huì) ,投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此 ,以下行為中可能使公民遭到流放的是A. 不按時(shí)參加公民大會(huì)B. 不同意授予外邦人公民權(quán)C. 為贏得個(gè)人政治

29、聲望資助貧窮公民D. 拒絕參加城邦舉行的戲劇表演【答案】B【解析】主要考查古代羅馬的法律。從材料看 ,自由民商人艾哈邁德受到了羅馬法律的保護(hù) ,保護(hù)自由人的權(quán)利有利于維護(hù)帝國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定 ,故表述正確。商人艾哈邁德雖然是羅馬的自由民 ,但并非羅馬的公民 ,故排除 ,答案為B。6【題干】材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利 ,自由民在“法律面前人人平等 ,依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！叭f(wàn)民法材料二：皇帝的命令就是最高的法律2世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話 材料三：第3、第8表債權(quán)人可將無(wú)力歸還的債務(wù)人 ,交付法庭判決 ,直到將其戴上足枷、手銬 ,甚至殺死或賣之為奴。?十二銅表法?材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人 ,服從“命運(yùn)的安排 ,對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。?民法大全?請(qǐng)答復(fù)：14分(1) 材料二、四與材料一的觀點(diǎn)有何矛盾之處？3分(2) 材料三中關(guān)于債務(wù)的規(guī)定表達(dá)了怎樣的財(cái)產(chǎn)原那么？3分(3) 材料四的規(guī)定保護(hù)哪一階級(jí)的利益？維護(hù)