人民教育出版版高中語文必修三寡人之于國也同步練測

1、8 寡人之于國也一、基礎訓練1.下列加點字的注音無誤的一項是（ ）A.曳兵（è） 數(shù)罟（ù） 洿池（）B.雞豚（ú） 狗彘（ì） 庠序（）C.孝悌（ì） 餓莩（á） 供養(yǎng)（）D.衣帛（） 王天下（à） 不可勝用（è）2.下列加點詞的解釋有誤的一項是（ ）A.曳兵（拖著） 斧斤（斧子一類的工具）黎民（百姓）B.庠序（殷代的學校） 孝悌（敬愛兄長）C.餓莩（餓死的人） 不知發(fā)（開倉賑濟百姓）狗彘（大豬）D.數(shù)罟（密網(wǎng)） 罪歲（年成）洿池（池塘）3.下列句子中加點的“于”字作“比”講的一項是（ ）A.寡人之于國也B.移其

2、粟于河內C.則無望民之多于鄰國也D.頒白者不負戴于道路矣4.下列句子中與“申之以孝悌之義”句式不同的一項是（ ）A.是何異于刺人而殺之B.王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻C.五畝之宅，樹之以桑D.頒白者不負戴于道路矣二、課堂練習閱讀課文，回答問題?！安贿`農時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒

3、，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之曰：非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉。”5.下列句子中加點詞語的解釋正確的一項是( )斧斤以時入山林 申之以孝悌之義 何異于刺人而殺之 斯天下之民至焉A.與相同，與相同B.與不同，與不同C.與相同，與不同D.與不同，與相同6.下列句子中加點詞的古今意義不相同的一項是( )A.五十者可以衣帛矣。B.頒白者不負戴于道路矣。C.黎民不饑不寒。D.然而不王者，未之有也。7.下列句子中加點詞的用法與例句不同的一項是( )例句：填然鼓之A.五畝之宅，樹之以桑B.狗彘食人食而不知檢C.然而不王者

4、，未之有也D.棄甲曳兵而走8.下列分析不符合原文意思的一項是（ )A.孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認為發(fā)展生產(chǎn)，使百姓安居樂業(yè)，這是行王道的根本。B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實深刻地揭示了當時社會的不平等現(xiàn)象。C.孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D.文章最后一句是說大王不要歸咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會來歸順了。三、課外拓展閱讀下文，回答問題。太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異

5、哉！孟子游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有騶子之屬。齊有三騶子。其前騶忌，以鼓琴干威王，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子。 其次騶衍，后孟子。騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始大圣之篇十余萬言。其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠。其術皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施始也濫耳。

6、王公大人初見其術，懼然顧化，其后不能行之。是以騶子重于齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側行襒席。如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之。其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！故武王以仁義伐紂而王，伯夷餓不食周粟。衛(wèi)靈公問陳，而孔子不答。梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱大王去邠。此豈有意阿世俗茍合而已哉！持方枘欲內圓鑿，其能入乎？或曰，伊尹負鼎而勉湯以王，百里奚飯牛車下而繆公用霸，作先合，然后引之大道。 荀卿，趙人。年五十始來游學于齊。騶衍之術迂大而閎辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：“談天衍，雕龍奭，炙轂過髡?！碧锺壷畬俳砸?/p>

7、死。齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬言而卒。因葬蘭陵。（節(jié)選自史記孟子荀卿列傳，有刪改）9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A.天下方務于合從連衡 務：致力，專力從事B.以鼓琴干威王 干：冒犯 C.身親往師之師：意動用法，以為師D.亡國亂君相屬 屬：接連10.下列加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）A.何以利吾國以攻伐為賢B.則見以為迂遠而闊于事情君既若見錄C.必止乎仁義節(jié)儉生乎吾前，其

8、聞道也固先乎吾 D.持方枘欲內圓鑿，其能入乎余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也11.以下六句話編為四組，分別體現(xiàn)孟子、騶衍、荀子思想情感的一項是（ ）迂遠而闊于事情 述唐、虞、三代之德 其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠 要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施 荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬 談天衍，雕龍奭，炙轂過髡A. B.C. D.12.下列說法不符合文意的一項是（ ）A.孟子所處的時代是一個以武力征伐為主導思想的時代，所以孟子想通過寫書來引起諸侯的重視，實現(xiàn)理想。B.騶衍雖然一開始能夠受到各國君王的熱情接待，甚至享有很高的禮遇，但是他的思想?yún)s很難施行。C.荀子在當時的齊國是最年長和

9、有資歷的宗師，正好當時齊國有列大夫的缺額，所以荀卿曾先后三次以宗師的身份擔任稷下學士的祭酒。D.荀子憎惡諸侯王們不遵循王政大道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之長，著書立說。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。 （2）其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！ 答案與解析1.A（B項中的“庠”應讀“á”。C項中“莩”應讀“”。D項中“衣”當動詞用，應讀“ì”；“勝”應讀“”。）2.B“庠”“序”都是指學校，周代叫庠，商（殷）代叫序。3.C（A項作“對于”講。B項作“到”講。C項作“比”講。D項作“

10、在”講。）4.B（例句與A、C、D三句都是介賓短語后置句。）5.B(以：介詞，按照/介詞，用。之：代詞，代人/助詞，的。)6.D(然而，古義：這樣卻，是兩個詞；今義：連詞，表轉折，是一個詞。)7.D(例句中“鼓”為名詞用作動詞，A、B、C三項均為名詞用作動詞，D項沒有活用現(xiàn)象。)8.C(“表明害民的是荒年”錯誤。)9.B（干：求取。）10.C（乎，介詞，相當于“于”，可譯為“在”。A項都為介詞，憑借/把。B項，介詞，被/用在動詞前，表示對自己怎么樣。D項，副詞，表反問，難道/代詞，這里指自己。）11.D（是別人的見解，而非孟子的思想情感；為騶衍作品的理解方法和語言特色；為齊國人對其他兩位學者的評價。）12.A（孟子序詩、書，作孟子七篇不是為了引起諸侯的重視。）13.（1）