黑龍江省綏濱縣第一中學高二歷史上學期期中試題文(無答案)

1、綏濱縣第一中學 2018-2019 學年度上學期期中考試高二歷史試題試題分數(shù)： 100 分 考試時間： 90 分鐘 頁數(shù)： 6第I卷（選擇題，共50分）一 選擇題（每題 2 分，共 50 分）1. 經(jīng)歷戰(zhàn)國、秦、漢三個階段, 儒家思想從碌碌無為到逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想 . 出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是（）A. 得到廣大人民的理解和擁護B. 它與其他學說柔和在一起C. 適應了專制制度的時代需要D.它主張仁政民貴君輕2. 西方學者認為: “促成中國文明的內(nèi)聚性的重要因素, 也許是通稱為儒家學說的道德準則” . 材料中的“儒家學說的道德準則”是指（）A. 民貴君輕B. 天人感應C. 三綱五常D.和諧

2、中庸3. 王陽明主張“內(nèi)心反省” ，克服“私欲” ，以“致良知” ，其本質(zhì)意圖是（ ）A. 克服程朱理學的弊端B. 挽救封建統(tǒng)治危機C. 修身養(yǎng)性，崇尚道德D. 實現(xiàn)儒學的道德化4. 黃宗羲的“天下為主，君為客” ，與孟子“民貴君輕”思想的關系是（）A. 前者是對后者的否定B. 前者是對后者的肯定C. 前者是對后者的批判繼承D. 兩者毫無關系5. 根據(jù)，清朝初年嘗用西方歷法，遭到楊光先（清朝官員）的激烈反對，康熙便讓楊光先與南懷仁（西方傳教士）當眾測試天象，結(jié)果南懷仁準確無誤，楊光先誤差不斷，楊隨后被革職。下列對這一記載認識正確的是（）A. 中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)落后于世界B. 康熙帝顯然不信

3、任朝廷中的漢族官員C. 康熙帝能夠吸收和運用西方先進科技D. 楊光先是反對西方傳教士的文化侵略6. 說到人生的追求與感慨，我們也許會吟誦： “獨上高樓，望盡天涯路” 、 “蜀道難，難于上青天” 、 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索” 、 “夕陽西下，斷腸人在天涯” 。這里依次引用的文學形式是（）A. 楚辭漢賦唐詩元曲B. 宋詞唐詩楚辭元曲C. 元曲楚辭唐詩宋詞D. 唐詩宋詞楚辭漢賦7. 有人認為： 明清文化觀點的演進， 使世俗現(xiàn)實生活日漸成為小說關注的焦點， 以現(xiàn)實生活為描寫對象， 通過家族愛情婚姻的糾葛變化盛衰興亡， 來反應社會人際關系， 展現(xiàn)時代風尚面貌，提供生動完整細膩的社會生活畫卷。導

4、致明清小說這一特點的根本原因是（ ）A. 專制主義強化B. 商品經(jīng)濟發(fā)展C. 拜金主義盛行D. 輕商思想淡化8. 古希臘一位哲人說：想左右天下人先能左右自己。這位哲人是（）A. 柏拉圖B. 亞里斯多德C. 蘇格拉底D. 普羅塔格拉9. 司湯達小說中的人物曾說： “ 自從蒸汽機成為世界的王后以來， 貴族頭銜已成為無用之物。 ”結(jié)合所學史實，對這句話理解正確的是（）A. 客觀真實，可以采信B. 主觀臆斷，有待考證C. 背離史實，不足為信D.小說家言，皆不可信10. 英國思想家斯賓塞認為，人類社會沿著由簡單到復雜由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了()A.相對論原理B.萬有引力定律C.進化

5、論原理D.主權(quán)在民思想11. 哥白尼伽利略和牛頓等人，對近代歐洲的科學革命都卓有貢獻。對他們主要成就正確認識是()A.他們的理論肯定了人們用理智了解宇宙運行的原則B.他們的學說使巫術(shù)等迷信行為銷聲匿跡C.他們的理論為人類辯證地看待世界提供了途徑D.他們的研究成果帶來了醫(yī)學和化學的重大突破12. 下面表格是對美國一些大科學家所作調(diào)查的結(jié)果，對此認識恰當?shù)氖?)對神的信仰(年份)191419331998個人相信(%)27.7157.0個人不相信()52.76872.2懷疑或耳、可知(%)20.91720.8A.越來越多的科學家相信神的存在B.科學家對許多現(xiàn)象依然無法解釋C.科學家與宗教的斗爭是一個

6、長期的過程D.科學家最終將消滅宗教神學13. 下列科技成就，宗教神學以致命打擊的是(1)哥白尼的日心說(2)伽利略發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星(3)達爾文的生物進化論(4)愛迪生發(fā)明電燈泡A. (1)(4)B. （1） （2） （3）C. （ 1） （3） （ 4）D. （ 2） （ 3） （ 4）14. “誰不知道， 教會領導下的歐洲， 一切學問和知識也都發(fā)達！因為誰是最淵博的哲學家，最流行的演說家最偉大的文學家， 還不是那班人說了算！ ”這段話最早可能出自何人（）A. 中世紀的基督教神學家B. 文藝復興時代的人文主義者C. 啟蒙運動時期的思想家D. 宗教改革時代的新教教士15. 當代史學家西斯馬丁在

7、其思想的進步史中說，與文藝復興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越。 “超越”主要表現(xiàn)在 （）（ 1）以“理性”為核心（ 2）將斗爭矛頭直接對準封建專制制度（ 3）抨擊教會的腐朽（ 4）主張建立民主與法制的社會A. （1）（ 2 ）（3 ）B. （1）（ 3）（4）C. （1）（2）（4）D. （2）（ 3）（4 ， ）16. 下列作品與中國先秦文學中的 “楚辭” 創(chuàng)作風格相似的是（）A. 人間喜劇B. 安娜卡列尼娜C. 老人與海D. 悲慘世界17. 在現(xiàn)代化進程中，人們的生活空間由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)移，在金錢至上等觀念影響下出現(xiàn)了城市冷漠化問題。下列能夠反映這一問題的文藝作品是（）A. 唐璜

8、B. 人間喜劇C. 英雄交響曲D. 日出印象18 .“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”所產(chǎn)生的作用，不包括（）A.封建統(tǒng)治開始與儒學密切結(jié)合B.從思想上鞏固了西漢王朝的統(tǒng)一C.儒家思想逐漸滲透到社會生活的各方面D.促進了民主思想的自由發(fā)展19 .在我國古代藝術(shù)發(fā)展史上，被稱為“姊妹藝術(shù)”的兩種藝術(shù)形式是（）A.書法繪畫B.繪畫篆刻C.書法篆刻D.詩歌繪畫20 .“屈民以伸君，屈君以伸天”是下列哪位思想家的言論（）A.孔子B.韓非子C.董仲舒D.朱熹21 .四庫全書總目載：“贄書皆狂悖乖謬，非圣無法，惟此書抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤以罪不容誅者，其書可毀?！辈牧现小捌鋾蓺А币庠?/p>

9、（）A.維護理學的正統(tǒng)地位B.強調(diào)理在生活中的作用C.突出對孔子思想順從D.深曝其罪惡以警示后人22 .下列教育思想中，有利于保障平民子弟接受教育的是（）A. “有教無類” B.“學在官府”C. “溫故而知新” D.“因材施教”23 .建立人與自然的相對和諧的關系，以實現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”，這是人類自身發(fā)展的長遠大計，早在戰(zhàn)國時期，已經(jīng)具有與此相類似觀點的思想家是（）A.莊子B. 荀子 C. 孟子 D. 韓非24 .我國的四大發(fā)明促進了世界文明的發(fā)展。以下關于四大發(fā)明影響的敘述，正確的是（ ）加速了西歐封建制度的衰落孕育了西方的近代自然科學促進了西方近代工業(yè)化的興起有助于世界成為聯(lián)系緊密的整體A.

10、B.C.D.25 .歐文忠盤車圖詩云：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫?！保▔粝P談 ）該詩描繪的繪畫及其風格是（A. 文人畫，重視寫意B. 山水畫，重視寫實C. 花鳥畫，濃墨重彩D. 人物畫，形神俱備二 史料分析： （ 50 分）26 西方人文精神是人類寶貴的精神財富，閱讀材料，回答問題材料一 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在事物的不存在的尺度。普羅塔哥拉材料二 上帝的道不是用什么行為，而是單因信才能領受愛慕的，因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。馬丁 。路德材料三 人們應自由訂立社會契約，

11、組成國家，社會中應有共同意志，人人遵守，社會契約是共同意志體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由， 這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法，司法，守法，受法律保護和受法律制裁各方面的平等。盧梭1 材料一體現(xiàn)的人文精神的具體內(nèi)涵是什么？ （ 4 分） 指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景？ （ 4分）2 在靈魂得救得途徑問題上， 材料二持什么觀點？ （ 4 分） 此觀點在當時有什么積極意義？（ 4 分）5 分）3 概況材料三中盧梭的主張。 （ 5 分） 這些主張對歐洲思想和政治有何積極影響？17. 在許多方面宋朝在中國都是個令人激動的時

12、代，它統(tǒng)轄著一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時期。閱讀下列材料，回答問題。材料一 英國科學院院士李約瑟博士在 中國科學技術(shù)史 中所說： “中國的科技發(fā)展到宋朝， 已呈巔峰狀態(tài)， 在許多方面實際上已經(jīng)超過了 18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！保?1）結(jié)合所學的知識，舉三例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對世界文明的進步所起的重要作用。 （ 8分）材料二日本學者藪內(nèi)清在中國科學文明 中說：“北宋時代儒學方面興起了后來被稱作宋學或朱子學的新儒學。”新儒學講究由心而發(fā)，格物致知，在文學藝術(shù)和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。材料三 蘇軾認為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”，強調(diào)書法的精神氣度。他還認為，“我書意造本無法”，“自出新意，不踐古人?！辈牧纤?宋徽宗趙信以畫鳥擅長， 不僅建立了皇