六校第二次聯(lián)考語

1、2009 屆六校第二次聯(lián)考高三年級語文試卷命題人 : 深圳實驗學(xué)校高三語文備課組 本試卷滿分為 150 分，考試時間 150 分鐘。注意事項： 1、答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號填寫 在答題卷上。2 、選擇題每小題選出答案后，用2B 鉛筆把答題卷對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試卷上。3 、非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新 的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4 、考生必須保持答題卷的整潔，考試結(jié)束后，將答

2、題卷交回。一、本大題 4小題，每小題 3分，共 12分。1下列詞語中加點的字，讀音全不相同的一組是（）A躋身儕輩劑量濟濟一堂光風(fēng)霽月B禪讓闡釋忌憚?wù)扒邦櫤髿椌邞]C旗幟熾熱、AA 口謚號臻于郅治識微見遠D和面彈劾鼎鑊一丘之貉荷槍實彈2下列加點詞語使用正確的一項是（）A. 收入差別過大，造成骨干教師流失，對那些師資力量本就不厚實的普通學(xué)校而言，無 異于釜底抽薪 。B. 地震算什么！只要我們大家能夠齊心協(xié)力，三人成虎.，就一定能夠克服眼前的困難。C. 魯迅對阿Q的描寫可謂窮形盡相.，這不僅得力于他寫作的高超技藝，更因為他對國民 劣根性體味深刻。D. 在幾千年的中華文明中，“孝道”代代相傳，不絕如縷

3、，因此對當(dāng)今的廣大青年進行“孝”的教育是非常必要的。3.下列句子中，沒有語病的一項是（）A. 能否抓住機遇、加快發(fā)展，在未來的發(fā)展中贏得更多的主動，在復(fù)雜多變的國際格局中始終立于不敗之地，這是我們黨面臨的國際局勢變動的新考驗。B. 在這一次搶險救災(zāi)中，戰(zhàn)士們個個奮不顧身，沖鋒在前。大家雖然有點累，但保護了集體財產(chǎn)免遭損失，心里有說不出的高興。C. 排球是一個集體項目，與其他運動是不一樣的，教練員需要不斷摸索，中國隊現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急就是找到理想的配合。D. 國家廣電總局和信息產(chǎn)業(yè)部聯(lián)合發(fā)布了互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目服務(wù)管理規(guī)定，這一規(guī)定旨 在加強行業(yè)準入門檻，將網(wǎng)上五花八門的視頻節(jié)目納入更加嚴格的監(jiān)管。4

4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂。對尚存的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化挖掘、保存，并根據(jù)新的情勢加以改造， 。 有助于共同體的維護與重建 不僅能重構(gòu)農(nóng)民的意義與價值系統(tǒng) 而且還能增加村莊社區(qū)的黏合能力 建設(shè)與農(nóng)民現(xiàn)實生活相匹配的鄉(xiāng)村新文化 消減他們因社會急劇變遷而產(chǎn)生的“拔根”感A. B. C.D. 二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成 59小題。王粲，字仲宣，山陽高平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆為漢三公；父謙為大將軍何進長史。進以謙名公之胄，欲與為婚。見其二女，使擇焉。謙弗許。以疾免，卒于家。獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學(xué)顯著

5、，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此 王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章盡當(dāng)與之?！蹦晔?，司徒辟，詔除黃門侍郎,以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。表卒。粲勸表子琮令歸太祖。太祖辟為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：“方今袁紹起河北，仗大眾，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時變， 自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也。表不知所任，故國危而無輔。明 公定冀州之日下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下。及平江之列位使海內(nèi)回心望風(fēng)而愿治文武并用英雄

6、畢力此三王之舉也?！焙筮w軍謀祭酒。魏國既建，拜侍中。博物多識，問無不對。時舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。初，粲與人共行，讀道邊碑。人問曰：“卿能暗誦乎？”曰：“能。因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。用相比校，不誤一道。其強記默識如此。性善算，作算術(shù)，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無所改定， 時人常以為宿構(gòu)；然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。著詩、賦、論、議垂六十篇。建安二十一年，從征吳。二十二年春，道病卒，時年四十一。粲二子，為魏諷所引， 誅。后絕。（節(jié)選自三國志魏書王粲傳 ）注：西伯：周文王原來的封號。魏諷：魏相國鐘繇的屬官，曾圖謀反，被人告發(fā)，牽

7、連被殺的有幾千人。5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A. 表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也（ 容貌）丑陋B. 自以為西伯可規(guī).效法C. 下車即繕.其甲卒修補，整治D. 著詩、賦、論、議垂六十篇流傳A 以疾免，卒于家B 乃之荊州依劉表C 然好賢而不能用D 收其 豪杰而用之A. 左中郎將蔡邕見而奇之B. 此王公孫也，有異才C. 博物多識，問無不對D. 因使背而誦之，不失一字聞粲在門，倒屣迎之 年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎 表卒，粲勸表子琮，令歸太祖 用相比校，不誤一道3 分）6下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（以西京擾亂，皆不就 士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也 故國

8、危而無輔其強記默識如此7下列選項中不屬于表現(xiàn)王粲“有異才”的一項是（3 分）8. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（3 分）A. 王粲是王公之胄，被才學(xué)顯著而且不以貌取人的蔡邕所賞識。蔡邕認為他家的書籍文章都應(yīng)當(dāng)送給王粲。B. 王粲借向太祖敬酒的機會，向太祖分析了當(dāng)前的形勢：袁紹喜愛賢才卻不懂得任用; 劉表擁有賢才卻不能任用。只有太祖能招引賢才并任用賢才。C. 王粲對讀過的道邊碑文能背誦下來，而且不差一字。他觀賞別人下圍棋，棋局壞了， 他能把壞了的棋局恢復(fù)原樣。從中可見他的“強記”和“默識” （暗中認識 ） 能力。D. 王粲天性擅長算術(shù)。但他在作算術(shù)的時候，只能大略的弄清算術(shù)的道理

9、。9. 斷句和翻譯。 （10 分）用“ / ”給文言文閱讀材料中劃橫線的部分斷句。（3分）及平江漢引其賢俊而置之列位使海內(nèi)回心望風(fēng)而愿治文武并用英雄畢力此三王之舉也 翻譯下面的句子。 （7 分） 進以謙名公之胄，欲與為婚，見其二女，使擇焉。（3） 善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構(gòu)，然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。10. 閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（ 7 分）蟬4 / 19垂緌飲清露，流響出疏桐。本以高難飽，徒勞恨費聲。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。【注】虞世南，唐太宗時的秘書監(jiān)，為人沉靜寡欲，議論持正，極為唐太宗所倚重

10、。 緌，帽帶打結(jié)后下垂的部分，蟬的頭部有伸岀的觸須，形狀像下垂的冠纓，故說“垂緌”。在此暗示顯宦身份。 梗，桃枝做的木偶。（1）這兩首詩都描寫了蟬的什么特征？從整體看都運用了哪種表現(xiàn)手法？ （3分）（2）簡要分析兩首詩中蟬所表現(xiàn)出來的不同的情感意蘊。（4分）11 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）（1） ， ;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（杜牧阿房宮賦）（2） 總角之宴， 。，不思其反。（氓）（3 ）幾處早鶯爭暖樹，。亂花漸欲迷人眼，。（白居易錢塘湖春行）（4）如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊， ，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾赤壁賦）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字

11、，完成1215小題。中國的桃花文化桃花，作為一種自然物，本來不具有“文化”的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動了中國人的某種情緒和情感，被滲透，融匯了審美主體的心理因素，并且作5 / 19為人們共同認可的一種信息載體，世世代代承襲相傳，于是，如同中國的“梅文化” 、“菊文 化”一樣，“桃花”也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國的“ 桃花文化”。中國的“桃花文化”和女性有不解之緣。早在先秦的詩經(jīng)周南中，就有一首關(guān)于桃 花的詩?！疤抑藏玻泵鑼懨?、 火紅的桃花， 并用桃花來比喻年輕美貌的女子。 春秋時代， 息國的國君夫人息媯?cè)菝裁利?，被人稱作“桃花夫人” 。 唐代的

12、崔護在京都郊游，邂逅一少 女，次年再訪，人去桃花在，崔護感傷不已，題詩慨嘆，“人面桃花相映紅”一句就成了千古名詩。還有清初孔尚任的著名悲劇桃花扇 ，曹雪芹在紅樓夢里為有黛玉葬花寫 的葬花辭和桃花行 。源遠流長的桃花文化，從古代詩經(jīng)一直唱到今天那桃花 盛開的大江南北。在中國，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象， 在民間吉祥喜慶活動， 特別是戀愛、 婚姻這類人生喜慶之事里，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運，包 含“桃花”一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國由歷史沿襲形成眾多的桃花觀賞景點，早春 二月，人們踏青采擷歸來，多是幾枝早開的桃花。至于與桃樹桃花桃實相關(guān)的文化現(xiàn)象， 幾乎無

13、處不在：傳說桃都山有一巨大的桃樹叫“桃都” ， 上有天雞，天雞一叫，天下的雄雞 也跟著叫。在中國神話中，仙桃又是長壽的象征，神話中的王母娘娘有“蟠桃宴”。 桃樹可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人們又用“桃李滿天下”比喻老師的學(xué)生之多 那么，中國桃花文化為何如此獨特呢？桃花文化， 反映了中國文人的自然觀。 大自然最美的季節(jié)是萬物復(fù)生、 欣欣向榮的春天，中國文人對春天傾注了十分熾熱的情感，詠春”的詩文特別發(fā)達。而春天又美在桃花盛開的時節(jié)，于是，自我們所能見到的詩經(jīng)始，鋪陳春景，不能不寫桃花。永恒的自 然界，極富生命力的桃花， 激發(fā)了中國文人的藝術(shù)想象力和熱愛生活的心愿。中國文人把自然界的桃花作

14、為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己情感意識的對應(yīng)物加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動美、創(chuàng)造美，表達對永恒自然和永恒生命的向往。桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補”的文化精神。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是中國 文人兩種相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實現(xiàn)儒家“修身齊家治國平天下”、“經(jīng)世致用”的人生理想；另一方面，由于現(xiàn)實不斷擊碎他們的理想之夢， 于是造成了他們的失落心理，他們只好“窮則獨善其身”，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是，陶淵明的桃花源記，為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個虛幻的理想世界。桃花源作為中國文人的精神棲息之所

15、，世世代代吸引著文人學(xué)士，形成了他們的“桃花源情結(jié)”。他們并不是不知道桃花源之不可尋，他 們尋找桃花源，幾乎與屈原的天問一樣，上升為一種探索宇宙、社會和人生哲學(xué)的思 維模式。12 根據(jù)文意，下列說法錯誤的兩項是（5分）A. “桃花文化”貫穿了中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的全過程，尤其在表現(xiàn)女性方面。B. “桃花文化”源遠流長，代代沿襲，從先秦到今天，以至將來綿綿不絕。C. 中國文人雖有“經(jīng)世治國”的人生理想，但是現(xiàn)實往往擊碎他們的理想之夢，所以他們對桃花就有了一種特殊的情結(jié)。D. 獨特的中國“桃花文化”反映了中國文人對自然和社會的一種思考和認識。E “桃都”、“蟠桃宴”、“桃李滿天下”等美好傳說都與民間“

16、尚紅”的禮俗有關(guān)。F. “儒與莊禪互補”的文化精神體現(xiàn)了中國文人“入世”追求和自我解脫的矛盾統(tǒng)一。13 根據(jù)文意，不符合中國“桃花文化”形成條件的一項是（3分）A. 桃花具有一種自然物的觀賞價值。B. 桃花俏麗的色彩和繽紛的落英會使人觸景生情，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。C. 人們用比喻、象征手法，把審美情感寄托于桃花，使其成為一種共同認可的移情物。D. 在具備了以上條件之后，中國的“桃花文化”才有可能逐漸形成。14第三段寫桃花文化在民間有哪些現(xiàn)象？體現(xiàn)了中國人怎樣一種愿望？（4分）15中國的一些文人，“他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原的天問一樣，上升為一種探索宇宙、社會和人生哲

17、學(xué)的思維模式。”作者把文人學(xué)士尋找桃花源“上升為一種探索宇宙、社會和人生哲學(xué)的思維模式”的原因是什么？四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對應(yīng)的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成 1618題古 渡朱以撒這個古渡，已經(jīng)不知道有多少年頭了。 在我曾經(jīng)過往的日子里，它總是充滿生機和 喧嘩，如同古渡的流水一樣。那些日子，這條河上沒有一座橋，靠一只木船來回渡河，終年無絕。古渡腳下的卵石，總是被那

18、些肩頭沉沉負重的農(nóng)家人的草鞋磨得光亮。當(dāng)船還未過來時，他們就坐在卵石上，抽著旱煙，聊著桑麻，或者說些七葷八素的話題，激起陣陣笑聲。古渡是這些勞作者短暫的棲泊處，在這里他們可以坦然地放下重負，等待著對岸木船犁開漣漪，槳聲款款緩緩而來。撐船的壯實漢子無疑是最有人緣的，候船的人遠遠叫著他的小名，催他撐得快些。尤其是趕墟那天，大姑娘小媳婦多，滿滿地坐上一船，紅紅綠綠，總會讓他心緒舒暢， 撐得又快又穩(wěn)，贏得陣陣驚嘆和好評。這個時候，會讓人感到生活的平和和燦爛，所有的 勞累和苦澀，都似流水一般遠去了?？墒牵袔状魏榉逑聛淼臅r候，濁浪滾滾漫過堤壩， 河面上飄浮著枯枝敗葉，打著旋兒推搡向前，這時的古渡和渡船就

19、難免出現(xiàn)驚險、慌亂的情景，尤其是暮歸時分。古渡蒼老，河水悠悠，連同這純樸的生活悄悄流逝。后來我離開了這里，由這條脫去油漆露出本色的木船送我到下游的一個渡口，不遠處有一條公路，每日有車經(jīng)過。許多年以后途經(jīng)這里，古渡猶在，人跡杳無，往日那些聲響都已沉入歲月深處。肆無忌憚的葛藤遮蓋了光滑的卵石，離這不遠有一座彩虹般的水泥橋飛架。漲水時節(jié)，反倒有不少閑人站在橋上， 看著洪波涌起驚濤拍岸。 那指指點點的從容神情， 全然是欣賞的樣 子。最后的一只渡船，靜靜地泊在那里，船底已浸滿了水，有一只長嘴巴的翠鳥立在船頭， 紋絲不動。一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去。那一頁的生活，已被翻了過去。

20、有多少像這樣的生活場景圭寸存在我們的記憶倉庫里。一旦遇到時機，一抹顏色、一縷氣味，都會使這些久遠的記憶鮮明而又生動的。古渡對于寬敞平坦的長橋來說，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀念、生活理想。生活在日日向前，是以告別 過去的方式、情調(diào)、趣味作為標志的。有許多過去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品。人們要使懷舊有個引子，只好到這些地方去?？墒?，對于沒有以往那些生活經(jīng) 歷的人而言，這些東西并沒有什么精神價值，只是物質(zhì)屬性，看也罷，不看也罷，沒有什 么兩樣。有人曾說過，常常想起過去就意味著心態(tài)老了，不過，要感到有味的還真不能脫 離懷舊呢 !過去的一切在我的心目中是很帶有樸素化韻

21、味的。 時代的進展， 使我們所見到的都 變得比以前漂亮和精細。 殘垣斷壁的古宅換成了高樓大廈， 長衫對襟也剪裁成了時髦短裝， 再如家居用具，葫蘆瓢、蓑衣、木桶，無不換成了鋁合金或塑料制品。變化最多的當(dāng)屬人 的形相、人的神情。前不久我特地坐下來，再看一遍黑白影片雞毛信 。我并不注重海 娃送信的艱辛過程， 而是沉浸在那土得掉渣的陜北背景里那滿是溝壑的黃土高坡、 愣 頭愣腦的群羊， 還有黑不溜秋的老棉襖。 那時節(jié)， 人的舉止、 表情， 都是那么的樸素實在， 拙得有味，土得深厚。這些情景，總是讓人想起真實無華的泥土，沒有一丁點兒文飾。后 來，我又看了幾部重拍片， 黑白換成了彩色， 演員隊伍也換了另一撥

22、， 主要角色漂亮多了， 動作也表演似的，眉宇間巧多于拙，那種能表現(xiàn)苦難、風(fēng)霜的背景如風(fēng)飄散。在我看來， 拍出一些沒有時代特征的片子來，讓人眼睛看著，情感卻無從附著。向前的生活， 必定以向前的狀態(tài)展開， 使人面向電腦， 面向新奇繁雜的信息。 可是， 閑散下來， 還是會感到傳統(tǒng)的人格心理在變與不變、 新與舊之間， 有回味不變和陳舊的成 分。那歷史的神髓、底蘊亦如天地蒼冥中來去的飛鴻，究竟難以付之提挈和把捉了，只是 常常泛起，成為一種最親近和深沉的感懷。即便是很尋常的鄉(xiāng)間古渡，也概莫能外。16文章第段中，作者說：“古渡對于寬敞平坦的長橋來說，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀念、生活理想

23、。 ”請聯(lián)系上下文簡要分析“古渡”與“長橋”各承載了人們怎樣的生存觀念和生活理想。（4分）17作者在第段中有聲有色地描述了記憶中在古渡見到的一些生活場景，請你用三個短句對這些生活場景進行概述，并說明這一段在全文中的作用。（5分）18作者對古渡的人和事念念不忘，有關(guān)濃濃的懷舊情緒，同時又說“生活在日日向前”“向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開”。請具體談一下你對“懷舊”和“向前”的看法。（6分）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。面對諾獎亢奮的中國當(dāng)學(xué)日本內(nèi)省劉效仁謎底揭曉，美國科學(xué)家馬丁沙爾菲、美籍華裔科學(xué)家錢永健和日本科學(xué)家下村修分 享2008年諾貝爾化學(xué)獎。對于錢永健這位錢學(xué)

24、森的堂侄有望獲獎，中國媒體此前就表現(xiàn) 了一種莫名的亢奮。倒是自今年度諾獎頒布以來已有3名科學(xué)家享受殊榮的日本，顯得內(nèi)斂。日本反省教育的不足，希望借此機會扭轉(zhuǎn)社會上對理工科敬而遠之的風(fēng)氣，給基礎(chǔ)科學(xué)研究注入活力。（新京報10月9日）科學(xué)無國界，但科學(xué)家有國籍。 皆因一年一度有一個諾獎， 皆因一年一度總與中國人 無緣，總是讓中國公眾和傳媒感到莫名的憂傷。國人摘掉有色眼睛，終于發(fā)現(xiàn)，諾貝爾獎 畢竟是世界頂級大獎，代表了世界科學(xué)的尖端水準， 需以一個國家的基礎(chǔ)科研水平為鋪墊， 綜合科研能力作依托。 所以，當(dāng)印度、日本等近鄰陸續(xù)有人摘取諾獎桂冠，唯有中國無緣，總是讓人感到了某種不平。這下好了，錢學(xué)森的堂

25、侄錢永健上榜了。不說此前，媒體就其能否獲獎做足了文章。許多媒體9日的新聞標題皆為“錢學(xué)森堂侄摘得化學(xué)諾獎”，并將錢永健的照片放在了首位。 錢永健的名字免了，國籍更不在話下，撲面而來的是一種強烈的暗示，錢家的驕傲，中國的驕傲。事實上，兩個美籍華人楊振寧、 李政道等科學(xué)家許多年來就沒有少為中國人爭來 榮光，這下終于來了個接班人，能不鼓而呼之，奔走告之？倒是日本人沉得住氣。 今年，除了下村修獲化學(xué)獎， 美籍科學(xué)家南部陽一郎和日本科 學(xué)家小林誠、益川敏英獲得物理學(xué)獎（新華網(wǎng)10月7日）。南部陽一郎亦生于日本，后加入美國籍。湯川秀樹、朝永振一郎和小柴昌俊， 過去也是因為基本粒子領(lǐng)域的成就而獲諾 貝爾獎，

26、證明日本在基本粒子研究領(lǐng)域?qū)嵙Σ凰?。但讀賣新聞8日發(fā)表社論卻指出，日本國內(nèi)近年來出現(xiàn)了年輕人對物理學(xué)等理工科敬而遠之的現(xiàn)象，政府和大學(xué)應(yīng)該著手改革培養(yǎng)科研人員的體系，以增加日本年輕人對科學(xué)的夢想和期待。每日新聞社論也直言，日本的科學(xué)技術(shù)政策偏重經(jīng)濟效益，政府把科技當(dāng)作活躍經(jīng)濟的主要支柱，大學(xué)的研究也追求效益和應(yīng)用。 公共媒體難得的理性和清醒，對于政府和公眾自省當(dāng)有振聾發(fā)聵之效。反觀我們自己的亢奮，就未免有些不倫不類，乃至于神經(jīng)質(zhì)。錢永健1952年出生在紐約，從小對化學(xué)很感興趣，因氣喘病只能經(jīng)常待在家里，就在地下室擺弄瓶瓶罐罐，做 化學(xué)實驗。假如錢永健從小生活在中國會如何？在應(yīng)試教育的高壓下，恐

27、怕他的小小愛好和創(chuàng)新天才早就夭折了吧。別說家庭寬容不得，我們的大學(xué)也未必容得下身體不健康的學(xué) 生。至于諾貝爾物理學(xué)獎得主之一日本的益川敏英居然外語不佳，在唯英語是崇的中國當(dāng)下，簡直不可思議。其實，說到底是教育的差異。原華中科技大學(xué)校長、中國科學(xué)院院士楊叔子就指出， 中國高等教育也在追求失去靈魂的卓越為了追求卓越的學(xué)術(shù)成就，重視研究生的教者才是大學(xué)的靈魂。育，重視市場名利；輕視本科，輕視教學(xué)，輕視原創(chuàng)，輕視學(xué)生道德人格的培養(yǎng)，忘了后（中國青年報 10 月 9 日）這種反思， 無疑是切中時弊的。 問題在于，這不僅是高校的錯，也不僅是大學(xué)校長們的錯，而且是我們的教育體制和評估機制存在著致命的缺陷和不

28、足。（2008-10-10 中國青年報 有改動 ）附：錢永健教授出生在紐約，在英國劍橋大學(xué)取得博士學(xué)位， 1989 年始任職至今。 父親錢學(xué)榘是中國宇宙開發(fā)著名學(xué)者錢學(xué)森先生的堂弟（同一祖父 ）。在瑞典皇家科學(xué)院舉行的電話記者招待會上， 來自新華社等中國媒體的采訪接連不斷。 “您是中國人嗎？您會說 中文嗎？”錢教授用英語答說“不太會說”。再進一步被問到“先生的成就對于一個中國科學(xué)家 來說意味著什么？”時，錢教授說“因為我是美國生美國長，我不是中國科學(xué)家但是， 如果中國人能為我的獲獎感到高興與自豪，并且能使更多的年輕人加深對科學(xué)的興趣的 話，將是一件非常好的事情。 ”說到與主導(dǎo)中國宇宙開發(fā)著名學(xué)

29、者錢學(xué)森先生的親屬關(guān)系， 他說“其實連面也不曾見過，當(dāng)然，我知道他是一名著名科學(xué)家。 ” 19對錢永健獲諾獎中國為何莫名亢奮？中國的“亢奮” 在文中有哪些具體表現(xiàn)？ （4 分）20新聞講究真實性， 怎樣看待 “錢學(xué)森堂侄摘得化學(xué)諾獎” 這一新聞標題的真實性？ （ 5 分）21“公共媒體難得的理性和清醒，對于政府和公眾自省當(dāng)有振聾發(fā)聵之效” 。你贊成這種觀點嗎？為什么？（ 6 分）五、本大題 2小題，每小題 6分，共 12分。22日常生活中， 講究措辭文雅和形象是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 請寫出下列不同場合中使 用的詞語或句子。 （ 6 分）示例：比賽奪了冠軍，可以直接說“奪冠” ；文雅一點，可以說

30、“折桂” 、“奪魁”；如 用四個字，可以說“成為擂主” 、“傳來捷報” ；甚至還可用“雄壯的國歌聲響起來了”這13 / 19樣的句子來表達。（1） 決賽輸了，可以直接說“失利”；文雅一點，可以說“ ”（兩個字）；如用四個字的成語或熟語，可以說“” ；甚至還可用“”這樣的句子來表達。（2） 比賽平了，可以直接說“戰(zhàn)平”；如用四個字的成語或熟語，可以說“互交白卷”、a? a?a?、 、 。23.湖南長沙公交車司機周澤良的事跡深深感動著我們，如果把周澤良評為“感動中國人物”，請你根據(jù)下面的材料，為他擬寫頒獎辭。要求：內(nèi)容表述準確得體，語言生動富有 文采；不超過60字（標點算字數(shù)）。（6分）周澤良，湖

31、南長沙一位普通的公交車司機。2008年1月21日長沙雨雪霏霏，這是長沙被冰雪覆蓋的第 11天。傍晚6時許，周澤良駕車行駛到長沙市城南路與韶山路交匯 處附近時，突然發(fā)病。在生命的最后10多分鐘，他拼盡力氣在冰凍的路面上將車穩(wěn)穩(wěn)地?？吭诼放?，避免了一場特大交通事故，保住了車上50多名乘客的生命安全，他卻倒在了方向盤上，年僅 39歲。死時雙手緊握方向盤，右腳還死死地踩著刺車。六、本大題1小題，60分。24閱讀下面的文字，按要求作文。 （60分）視野：眼睛所能看到的空間范圍（現(xiàn)代漢語詞典）。據(jù)了解，在生物界，動物不同的視野在一定程度上影響其行走（飛翔）的空間和速度。請以 視野”為題，寫一篇文章。要求：

32、立意自定；文體自選，但必須按一種規(guī)范文體寫作；不得另擬標題；不少于 800字。2009屆六校第二次聯(lián)考高三年級語文試卷答案1. B A.j1 ch ai j ij i j i B.sh cn ch an d dn zhoid oiC zh i chi sh 1zh 1 shi D. hu o h e hu o h e h e2. C A.“釜底抽薪”比喻從根本上解決問題，應(yīng)改用“雪上加霜”。B.三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就有使人信以為真的可能。C. 窮形盡相：形容描寫刻畫十分細致生動，現(xiàn)在也用來指丑態(tài)畢露。D. 不絕如縷，形容事情危急，也形容聲音微弱悠長。3. A B 句式雜糅，應(yīng)去掉

33、“免遭損失”C. “當(dāng)務(wù)之急”與“現(xiàn)在”重復(fù)。D. “加強門檻”，搭配不當(dāng)。4. A 承接上文，“建設(shè)鄉(xiāng)村新文化”基礎(chǔ)上的。講的是“建設(shè)鄉(xiāng)村新文化”對農(nóng)民個體的意義，講的是“建設(shè)鄉(xiāng)村新文化”對農(nóng)民群體的意義，并且“不僅”“而且”的語言提示5 D （將近）6 C （卻，轉(zhuǎn)折連詞）（A 因為，介詞；因為，連詞B 至腹動詞；無義，定語后置的標志，結(jié)構(gòu)助詞 D 那里的，冀州的，指示代詞；他，王粲，人稱代詞）7 C （表現(xiàn)王粲“多識”和有政治見識，表現(xiàn)的是“識”）& A （ B .袁紹“不能用”，劉表“不懂用” C .“默識”是暗中記憶能力，“識”通；'志記，記憶力 D 沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系，這

34、里是肯定王粲“大致通曉道理”）9 .斷句和翻譯。（10分）用“/”給文言文閱讀材料中劃橫線的部分斷句。（3 分）及平江漢 / 引其賢俊而置之列位 /使海內(nèi)回心 / 望風(fēng)而愿治 /文武并用 /英雄畢力 /此三王之舉也（ 2 處 1 分）翻譯下面的句子。 （ 7 分） 進以謙名公之胄，欲與為婚，見其二子，使擇焉。（ 3 分）何進因為王謙是名公的后代，想要 （讓自己的女兒 ）與王謙結(jié)成婚姻關(guān)系，叫兩個女兒出來拜見王謙，讓他從二人中選擇一個。（給分點：符合大意 1 分，關(guān)鍵字 2 分：胄，婚，見，焉） 善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構(gòu)，然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。（4 分）（王粲）擅長寫文章

35、，提筆就能寫成，沒有需要改動的地方，當(dāng)時的人常常認為他是事先 寫好的，然而即使（讓他）正式再去精心深思，也不能超過提筆寫成的文章。 （給分點：符合大意 1 分，關(guān)鍵字 3 分：屬文，所，宿構(gòu)，復(fù)，覃，加） 附王粲傳參考譯文：王粲，字仲宣，是山陽高平人。曾祖父王龔，祖父王暢，都位列漢代的三公。父親王謙 是大將軍何進的長史。何進因為王謙是名公的后代，想要（ 讓自己的女兒 ） 與王謙結(jié)成婚姻關(guān)系， 叫兩個女兒出來拜見王謙， 讓他從二人中選擇一個。 王謙沒有答應(yīng)。 因病免了官職， 最后在家中死去。在荊州躲避戰(zhàn)亂漢獻帝向西遷都， 王粲也遷居到長安， 左中郎將蔡邕看到了他感到很吃驚。 當(dāng)時蔡邕的 才學(xué)都很

36、出色，在朝中位尊權(quán)重，受到重視，常常車馬充塞了住宅前的巷子，賓客滿坐。 蔡邕聽說王粲在門外來訪，倒穿著鞋就跑去迎接他。王粲到了之后，看到他年紀輕，體貌 短小，所有座客都很吃驚。蔡邕說： “這是王暢的孫子，有奇異的才能，我比不上。我家的 文章書籍應(yīng)當(dāng)全部送給他。 ”十七歲時，司徒召用，皇帝命令授予黃門侍郎的官職，因為西 京擾亂，都沒有去接受官職。于是到荊州投靠劉表。劉表因為王粲身材短小、相貌不揚并 且隨隨便便、不拘小節(jié)，不太重視他。劉表死了后，王粲勸劉表的兒子劉琮，讓他歸附了 曹操。曹操召用王粲為丞相掾，并且賞給關(guān)內(nèi)侯的爵位。曹操在漢水之濱設(shè)酒宴，王粲雙 手捧杯敬賀說： “當(dāng)今袁紹在黃河以北起兵

37、，仗著人多，立志吞并全國，然而他愛賢才卻不 能使用賢才，所以有特殊才能的人都離開了他。劉表在荊州一帶從容不迫，安閑自在，暫 時不動，觀察等待時機，自認為自己可以效法周文王（慢慢壓倒商朝）的人，都是天下才能出眾的人，劉表不知重用他們，所以國家危急卻沒有輔佐的人。您打下冀州的時候，剛到那里就整頓武器裝備，招攬豪杰而重用他們，而縱橫馳騁天下；等到平定了長江、漢水，招納有才能的人而安置他們的職位，讓天下人歸心，遠遠看到（您的 善政）而希望天下太平，文臣武將都被任用，英雄竭盡全力，這是夏、商、周三代開國之 君的措施啊。 ”后來王粲被調(diào)動官職任軍謀祭酒。魏國建立以后，曹操授予他侍中的官職。 他廣泛認識事物

38、，知識豐富，有問必能對答。當(dāng)時昔日的法度荒廢、松弛，需要創(chuàng)立新的 規(guī)章制度，王粲經(jīng)常主持這件事。當(dāng)初，王粲和別人一起走路，讀路邊的碑文，那人問： “你能背誦嗎？”王粲說：“能?！蹦侨?就讓他背誦碑文，一個字也不錯。曾經(jīng)觀看人下圍棋，擺在棋盤上的棋子被攪亂了，王粲 替他們照原樣恢復(fù)，把棋子再擺上。下棋的不相信，用頭巾把棋局蓋上，讓他再用其他的 棋盤把棋子照原樣擺上。 擺好后用來互相核對比較， 棋子的位置一個也不錯。 他的很強的 記憶力就像這樣好。他還擅長計算，作算術(shù)，能大致通曉道理。他擅長寫文章，提筆就能 寫成， 沒有需要改動的地方， 當(dāng)時的人常常認為他是事先寫好的； 然而即使正式再去精心 深思

39、，也不能超過提筆寫成的文章。他寫下的詩、賦、論、議將近六十篇。建安二十一年，王粲隨曹操軍隊伐征東吳。二十二年春天，在行軍路上病死，當(dāng)時四十 一歲。王粲有兩個兒子，受魏諷的牽連，都被殺了。后代斷絕。10（ 1）棲高樹，飲清露，長鳴 （2 分，答出兩種即可 ） 托物寓情 （ 或象征 ）（1 分）（2） 虞詩中的蟬“飲清露” “流響” “自遠”，狀蟬聲于高處傳響，長鳴不已，悅耳動聽， 從而表現(xiàn)作者不憑顯宦之身份，不借外在的力量而立身高潔的品格。 （2 分 ） 李詩中的蟬高處“難飽”、 “徒勞”恨聲、 由疏而斷、無人理解，從而表現(xiàn)作者薄宦漂 泊中無人識的清苦、不得志的凄苦牢騷情緒。（2 分 ）11（1

40、） 歌臺暖晌，春光融融 （2） 言笑晏晏 信誓旦旦 （3） 誰家新燕啄春泥 淺草 才能沒馬蹄 （4） 不絕如縷 舞幽壑之潛蛟12C E 特殊情結(jié)是指“桃花源”情結(jié)；三個不都是傳說，且不與“尚紅”有關(guān)13 D 除以上條件外，還要有世代沿襲相傳的民族積淀14. 出于”尚紅”禮俗，桃花被人們當(dāng)作吉祥喜慶活動的主角；用桃花命名的人名地名不 勝枚舉； 有關(guān)桃樹桃花桃實的美好象征無處不在。 體現(xiàn)了中國人熱愛自然熱愛生命 （ 生活 ） 的美好愿望。 ）15原因：第一， “桃花源”是一種理想社會的象征，探尋桃花源就是對理想社會的探尋 和追求；第二，探尋桃花源，體現(xiàn)了儒家與莊禪思想互補的人生哲學(xué)。 “達則兼濟天下， 窮則獨善其身”。現(xiàn)實得意，就身體力行，修身齊家治國平天下，探尋桃花源就體現(xiàn)了對 人生積極入世的追求；現(xiàn)實失意，寄情山水， “桃花源”又是精神棲息之所，探尋人生精 神上的休憩和解脫，成為人生的歸宿；第三，探尋桃花源，還是人的自然觀的反映。尋找 桃花，把桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己情感意識的對應(yīng)物，尊重自然，崇 尚自然，體現(xiàn)了探尋人與自然天人合一的哲思。16古渡：傳統(tǒng)的純樸生活。 （或者“勞累苦澀，溫飽自足，快樂交流的純真生活”）