2013高考?xì)v史總復(fù)習(xí)備考針對(duì)訓(xùn)練 第2講 岳麓版選修2

1、2013高考岳麓版歷史總復(fù)習(xí)備考針對(duì)訓(xùn)練 選修2 第2講1(2012·溫州模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料1：如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹(shù)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過(guò)剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹(shù)砍斷了。但是樹(shù)斷了，樹(shù)墩還在，一般的樹(shù)只要樹(shù)墩還在，還是可以萌發(fā)。西方文明對(duì)中國(guó)的沖擊及中國(guó)文明的嬗變要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想。一一洗刷干凈不可。陳獨(dú)秀舊思想與國(guó)體問(wèn)題材料2：1912年頒布的中華民國(guó)臨時(shí)約法規(guī)定：中華民國(guó)的主權(quán)屬于國(guó)民全體；國(guó)內(nèi)各民族一律平等；國(guó)民有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等自由；國(guó)民享有選舉權(quán)

2、和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制(即三民主義之民權(quán))約法還特別規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣總理由議會(huì)的多數(shù)黨產(chǎn)生。(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“剪斷了一些枝葉”表現(xiàn)在哪些方面？辛亥革命是如何將“大樹(shù)”砍斷的？何以見(jiàn)得“樹(shù)墩還在，還是可以萌發(fā)的”？(2)陳獨(dú)秀等人為了將“國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想”洗刷干凈進(jìn)行了怎樣的斗爭(zhēng)？(3)材料2中為維護(hù)民主、反對(duì)專制，做了哪些主要規(guī)定？就其實(shí)踐效果舉例說(shuō)明。解析：本題考查辛亥革命前后中國(guó)人民爭(zhēng)取民主共和的斗爭(zhēng)。第(1)問(wèn)，材料中的“剪斷了一些枝葉”指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，“大樹(shù)砍斷了”指辛亥革命推翻了君主專制制度，“樹(shù)墩”指封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)和

3、思想基礎(chǔ)。第(2)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知是新文化運(yùn)動(dòng)。第(3)問(wèn)，閱讀材料，概括內(nèi)容即可。答案：(1)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代化企業(yè)；派遣留學(xué)生；創(chuàng)辦新式海軍。發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治和君主專制制度；宣告中華民國(guó)成立并制定了臨時(shí)約法。袁世凱、張勛復(fù)辟帝制，北洋軍閥封建統(tǒng)治。(2)1915年陳獨(dú)秀發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，高舉“民主”“科學(xué)”兩面旗幟；批判舊文化、舊道德，提倡新文化、新道德。(3)規(guī)定：主權(quán)在民；民族平等；國(guó)民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；三權(quán)分立；責(zé)任內(nèi)閣制等。效果：革命果實(shí)被袁世凱篡奪；臨時(shí)約法不斷被破壞。沒(méi)有真正起到維護(hù)民主、反對(duì)專制的作用。2(2011·海南高考)閱讀材料，回

4、答問(wèn)題。材料：且瑞士為行使直接民權(quán)底國(guó)家，法國(guó)則為間接民權(quán)國(guó)家。全世界中行使直接底民權(quán)，以瑞士為第一，民權(quán)發(fā)達(dá)已臻極則，國(guó)內(nèi)底政治及民族底結(jié)合與美國(guó)大致相同，真是我們一極好底先例我們抱三民主義的革命黨，又與各國(guó)的革命黨不同查美國(guó)既離英國(guó)獨(dú)立，完全是為民權(quán)主義，不是民族主義。法國(guó)大革命卻又是抱民權(quán)主義合民生主義的。他們兩國(guó)的民權(quán)革命業(yè)已成功，但法國(guó)的民生主義卻是失敗，所以他們兩國(guó)目前完全是要講民生主義了。美、法底民族、民權(quán)兩個(gè)主義可稱成功，而社會(huì)問(wèn)題沒(méi)有解決，亦就在此伏著個(gè)革命底導(dǎo)火線?；仡^再看我們中國(guó)底現(xiàn)狀，又是一個(gè)什么樣子？我們黨人革命數(shù)十年，只可說(shuō)達(dá)到半個(gè)民族主義。他人底民族、民權(quán)均達(dá)目的

5、，我們則尚須在民族主義上做功夫，這個(gè)即是與美、法不同之點(diǎn)。又如俄國(guó)底勞農(nóng)政府，或曰蘇維埃政府，乃注重民生主義，而無(wú)民族主義的意味；至民權(quán)一層，乃其附屬品而已。此亦與吾人不同。孫中山：三民主義大旨(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出孫中山對(duì)美、法民主政治的看法及其對(duì)西方民主政治的借鑒。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孫中山的民權(quán)主義與民族主義、民生主義的關(guān)系。解析：第(1)問(wèn)綜合材料信息，孫中山對(duì)美法民主政治的看法應(yīng)該從三民主義的民族、民權(quán)和民生三個(gè)方面的內(nèi)容分別比較異同。對(duì)西方民主的借鑒可以結(jié)合中華民國(guó)的建立和臨時(shí)約法內(nèi)容的相關(guān)史實(shí)來(lái)分析。第(2)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料的結(jié)論總結(jié)作答即可。注

6、意邏輯關(guān)系嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。答案：(1)看法：認(rèn)為美國(guó)接近直接民權(quán)，法國(guó)實(shí)行的是間接民權(quán)，實(shí)現(xiàn)民權(quán)均不徹底。借鑒：采用主權(quán)在民、權(quán)力制衡等原則；提倡直接民權(quán)和五權(quán)憲法。(2)民權(quán)主義與民族主義、民生主義密不可分；不推翻國(guó)內(nèi)民族壓迫和帝國(guó)主義，民權(quán)問(wèn)題就無(wú)從談起；不節(jié)制資本、解決貧富懸殊問(wèn)題，民權(quán)問(wèn)題也不能真正解決。3(2012·濟(jì)南模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料1：不言而喻：人人生而平等，都從他們的“造物主”那邊賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人民中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，則系得自被統(tǒng)治者的同意?，F(xiàn)今不列顛國(guó)王拒絕批

7、準(zhǔn)那些對(duì)于公共福利最有用和最必要的法律。我們謹(jǐn)莊嚴(yán)的宣告：自由獨(dú)立的合眾國(guó)解除對(duì)于英王的一切隸屬關(guān)系。1776年美國(guó)獨(dú)立宣言材料2：第一條：“在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的?！钡诙l：“這些權(quán)利就是自由、平等、安全和反抗壓迫?！钡诹鶙l：“全國(guó)公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表參與法律的制定。法律對(duì)于所有的人都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的?！钡谑邨l：“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。”1789年法國(guó)人權(quán)宣言材料3：中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體，中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別。中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。中華民國(guó)之立法權(quán)，以參議員行之。臨時(shí)

8、大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之。臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)。國(guó)務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任，國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案，公布法律，及發(fā)布命令時(shí)，須副署之。法院依據(jù)法律審判民事訴訟及刑事訴訟。參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員四分之三以上之出席，出席員三分之二以上之可決彈劾之。中華民國(guó)臨時(shí)約法(1)以上三則材料體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的哪些基本思想？反映在政治上其共同要求是什么？(2)材料3與材料1、2相比較，其突出特點(diǎn)是什么？(3)以上三個(gè)文件對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的積極影響有哪些？解析：第(1)問(wèn)直接從材料中提取信息即可解答“基本思想”；這些思想都體現(xiàn)了啟蒙思想，根據(jù)材料分析“共同要求”。

9、第(2)問(wèn)從中華民國(guó)臨時(shí)約法體現(xiàn)的政治體制特點(diǎn)角度分析。第(3)問(wèn)進(jìn)步思想推動(dòng)歷史的前進(jìn)。從文獻(xiàn)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命、資本主義發(fā)展、民主政治進(jìn)步角度分析回答。答案：(1)基本思想：天賦人權(quán)；主權(quán)在民；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；法律面前人人平等。共同要求：反對(duì)專制(或殖民)統(tǒng)治，實(shí)行民主政治。(2)三權(quán)分立。(3)宣傳了資產(chǎn)階級(jí)革命思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展；為資本主義發(fā)展提供了法律保障；推動(dòng)了人類社會(huì)民主化的進(jìn)程。4(2011·廣州模擬)閱讀下列材料：材料1：1946年，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)主張：“建設(shè)一種新資本主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的政治，而其斗爭(zhēng)方法和態(tài)度又是和平的、漸進(jìn)的，在本質(zhì)上是改良的

10、”；“走向改良進(jìn)步的道路，堅(jiān)決反對(duì)保守反動(dòng)的道路，也不愿意走向暴力革命的道路”。這一主張得到了多數(shù)民主黨派的贊成。摘編自中國(guó)現(xiàn)代史料簡(jiǎn)編材料2：1947年底到1948年初，中國(guó)民主同盟指出：“在民主運(yùn)動(dòng)勝利高潮快要到來(lái)的現(xiàn)階段，中國(guó)已分成了兩個(gè)營(yíng)壘，一方面是反動(dòng)的營(yíng)壘，另一方面是革命的營(yíng)壘；一方面是民主的人民的營(yíng)壘，另一方面是獨(dú)裁的反人民的營(yíng)壘。不屬于這個(gè)營(yíng)壘，就是屬于那個(gè)營(yíng)壘。中間的地位是已經(jīng)不再存在了?！闭幾灾袊?guó)民主同盟歷史文獻(xiàn)請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料1、2，指出民主黨派的政治主張發(fā)生了哪些變化？(2)說(shuō)明民主黨派的政治主張發(fā)生變化的原因。解析：本題考查學(xué)生比較、分析問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)的回答可通過(guò)材料有效信息的提取，分析比較民主黨派政治立場(chǎng)(包括對(duì)國(guó)共兩黨的態(tài)度和對(duì)自身的政治定位)所發(fā)生的變化。第(2)問(wèn)應(yīng)根據(jù)時(shí)局發(fā)