歷史八年級下北師大版第18課 藍(lán)色地中海文明教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 第四單元 人類祖先的基業(yè)古代世界第18課教學(xué)設(shè)計(jì)第18課 藍(lán)色的地中海文明（第1課時(shí)）【課程標(biāo)準(zhǔn)】 了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本情況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地【教學(xué)目標(biāo)】（1）知識與能力了解雅典民主政治的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。了解梭倫、克里斯提尼、伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本情況，知道伯利克里統(tǒng)治時(shí)期是雅典奴隸制的高度發(fā)展時(shí)期。（2）過程與方法通過提取關(guān)鍵詞、完善表格等方法，掌握雅典民主發(fā)展的演變的基本表現(xiàn)。通過材料分析，思考辯論雅典民主政治中的得與失，全面地辯證地認(rèn)識歷史現(xiàn)象和歷史人物的能力。通過材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，理解民主的踐行需要真正高素質(zhì)公

2、民、民主的歷程會伴隨曲折。（3） 情感態(tài)度與價(jià)值觀通過正確認(rèn)識雅典民主政治，初步培養(yǎng)民主意識；通過對梭倫、伯利克里等改革的了解，認(rèn)識到杰出人物對歷史發(fā)展能起到一定的推動作用。通過了解地中海文明，認(rèn)識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進(jìn)步，樹立國際意識?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】掌握雅典民主政治的發(fā)展歷程、認(rèn)識伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展階段?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】地理環(huán)境對雅典民主政治的影響；雅典民主政治的評價(jià)?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們上節(jié)課暢游了古老的亞非文明歷史，在那里，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了埃及的尼羅河文明、西亞的兩河流域文明和南亞的古代印度文明。古老的東方文明讓我們嘆為觀止，而今天帶給大家文明享

3、受的是一個(gè)更加美麗而浪漫的地方：古希臘。古希臘創(chuàng)造的文明是和古老的東方文明是不是一樣的呢？設(shè)計(jì)意圖：給學(xué)生明確的地理概念，與之前學(xué)習(xí)的歷史進(jìn)行橫向的比對，同時(shí)也給學(xué)生思維的空間和質(zhì)疑：世界四大文明古國創(chuàng)造的文明是不是一致的？激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。展示本節(jié)課的設(shè)計(jì)思路和學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生從中找出關(guān)鍵詞“民主”，開始我們的學(xué)習(xí)旅程。導(dǎo)入意圖：導(dǎo)入直入主題，突出核心知識，并對前后兩節(jié)課內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性有所了解。講授新課 根據(jù)之前我們所學(xué)習(xí)的，大家都知道，古代中國、古代印度等東方國家在政治制度上都是實(shí)行專制主義中央集權(quán)的，那為什么雅典會突然創(chuàng)造出“民主”這樣的概念呢？幻燈展示中國地形圖和古希臘地貌。提示學(xué)生

4、用簡練的語言概括其特征。同時(shí)展示材料：“We live around the sea like frogs around a pond.”“我們環(huán)繞著大海而居,如同青蛙環(huán)繞著水塘。” 古希臘哲學(xué)家柏拉圖總結(jié)：（1）地理位置特征：三洲要沖 （2）地形地貌特征：山嶺溝壑；海岸曲折，港灣眾多； （3）氣候特征：溫和宜人我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”，那你能告訴我，這樣的自然環(huán)境會給美麗的古希臘帶來什么嗎？通過動畫演示示意圖了解自然環(huán)境對古希臘的影響。得出結(jié)論：希臘的地理環(huán)境為民主政治形成提供重要的自然條件 （過渡語）擁有智慧并且深深的熱愛自由的古希臘人民創(chuàng)造了歷史上諸多燦爛的文化，在這古希臘國度里，有

5、這樣一個(gè)城邦顯得格外耀眼，它的名字叫“雅典”，然而在公元前6世紀(jì)早期，寧靜的雅典城邦內(nèi)部卻暗潮涌動。展示兩則材料：材料一： 公元前8-6世紀(jì)雅典平民的境況是極其艱苦的，借了貴族的債若還不清，貴族就在借債者的土地上豎起債務(wù)碑石，借債者就會淪為“六一漢”，他們?yōu)橘F族做工，收成的六分之五給貴族，自己只有六分之一。如果收成不夠繳納利息，貴族便有權(quán)在一年后把欠債的平民及其妻、子變賣為奴。分析討論：根據(jù)材料分析公元前8公元前6世紀(jì)的雅典出現(xiàn)了什么問題？ 引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，適當(dāng)加以點(diǎn)撥：對城邦經(jīng)濟(jì)做出重要貢獻(xiàn)的平民和那些流入本邦的難民沒有太大的區(qū)別，經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)和政治權(quán)力上缺失的不協(xié)調(diào)成為社會的不安定因素。

6、設(shè)計(jì)意圖：通過材料了解到雅典政治改革的內(nèi)動力是平民與貴族的斗爭。 （過渡）平民與貴族的頻繁沖突使得貴族不得不做出相應(yīng)的調(diào)整，可是從自己身上剜肉，任誰都下不去狠手，面對尖銳的階級矛盾和動蕩的局勢，有人寫下了令人動容的哀歌：“我注目凝視，而悲哀充溢著我的心，在愛奧尼亞最古老的地方竟至陷于絕境”，看來再不改就攤上事了，攤上大事了，于是第一個(gè)吃螃蟹的人出現(xiàn)，他就是梭倫。幻燈展示梭倫頭像。 閱讀教材，你能說出梭倫改革的重要內(nèi)容嗎？內(nèi)容展示思路：因?yàn)槠矫衽c貴族矛盾沖突嚴(yán)重，所以改革中肯定有涉及兩者矛盾的內(nèi)容，所以有了解負(fù)令，通過改革，梭倫取消了債務(wù)奴役，重新劃分公民等級，創(chuàng)建四百人議事會作為公民大會的預(yù)備

7、會議，并賦予公民上訴權(quán)，從此，平民擺脫了債務(wù)并與奴隸之間劃清界限，因而獲得確定的公民身份，形成穩(wěn)定的公民集體，通過公民大會和陪審法庭，他們首次能參與到國家事務(wù)中。（過渡語）有了公民，梭倫改革是雅典民主政治的基礎(chǔ)。但是伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的人想?yún)⑴c到政治中來，已經(jīng)擁有政治權(quán)力的人希望能有更多的機(jī)會維護(hù)自己的權(quán)益，“將高級官職保留在貴族手中，但接納平民在政府中占據(jù)一席之地”的折中辦法顯然已經(jīng)不能滿足平民的需要，所以平民與貴族之間的矛盾仍然在上演，于是再一次改革迫在眉睫。幻燈展示圖片：克里斯提尼幻燈展示材料：陶片放逐法由陶片放逐法內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生了解克里斯提尼改革的內(nèi)容，可以看到一個(gè)進(jìn)步在于民

8、主有了監(jiān)督，另外引入與梭倫改革“四百人議事會”的對比內(nèi)容“五百人議事會”思路：既然民主范圍小就擴(kuò)大民主范圍，害怕再出現(xiàn)一個(gè)人獨(dú)大的威脅民主政治的人，所以就有了陶片放逐。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生利用關(guān)鍵詞，學(xué)會提取有效信息。（過渡語）“主權(quán)在民”和“輪番執(zhí)政”使得雅典的民主政治從此確立了起來，雅典民主制度成為全希臘的榜樣，各個(gè)城邦紛紛實(shí)行。有了“民主血統(tǒng)”的雅典不久后迎來了他的春天。幻燈展示伯利克里頭像。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，設(shè)計(jì)伯利克里改革內(nèi)容的表格，完成對表格的填寫。 頭腦風(fēng)暴：通過材料說明為什么伯利克里改革是雅典民主的黃金時(shí)期。點(diǎn)撥：范圍擴(kuò)大，有三權(quán)分立的含義。設(shè)計(jì)意圖：通過頭腦風(fēng)暴，學(xué)生更加了解伯

9、利克里改革的內(nèi)容，對雅典的民主政治有更深刻更全面的認(rèn)識，感受這種政治對當(dāng)時(shí)的社會及后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，思維能力，增強(qiáng)自信心 （過渡語）雖然雅典最后難逃被他邦占領(lǐng)的厄運(yùn)，但這個(gè)小城邦留給世界的燦爛卻是永恒的。讓我們一起在反思中回味雅典的榮光。反思材料一：故事在線：據(jù)說首席大將軍伯利克里的好朋友被陪審團(tuán)審訊時(shí)，他曾親自出庭竭力為其申辯，甚至痛哭流涕，但他的好朋友仍被判了刑。而他本人也曾因挪用公款被罰款，并曾被革除了將軍的職務(wù)。陪審團(tuán)的作用，使得雅典公民“在法律面前人人平等”，也使它在公民中的威信極高。思考：通過材料，我們得出了什么信息？點(diǎn)撥：雅典民主的積極作用，對當(dāng)時(shí)的雅典

10、和今天的世界都是重大的，同時(shí)可以體會凡是進(jìn)步的發(fā)展的文明是屬于全世界的。反思材料二：我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中 ，解決私人爭執(zhí)時(shí)，每個(gè)人在法律上都是平等的，讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候所考慮的并不是出于他們?yōu)槟骋粋€(gè)特殊階段的成員，而是所具有的真正才能，任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。-伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說思考：上述材料中伯利克里的演講有沒有問題？如果有，請你指出在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上補(bǔ)充材料：9%91%公民全體居民點(diǎn)撥：雅典的民主是是極少部分人，是本邦成年男子的民主，不包括奴隸、女人和外邦人的民主

11、。體現(xiàn)了雅典民主的狹隘性。反思材料三：考古新知：地米斯托克利為公元前世紀(jì)雅典著名政治家，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物，史書記載他曾被陶片放逐。美國考古學(xué)家在對雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的陶片枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)系人刻寫。圖片：蘇格拉底之死思考：根據(jù)這段材料，你能得出怎樣的歷史結(jié)論？ 點(diǎn)撥：了解雅典民主中的缺陷之一：被稱為被暴力借用的工具，說明民主的歷程需要不斷完善。任何進(jìn)步體制確立、觀念的認(rèn)同，都有一個(gè)曲折的過程。（根據(jù)課堂實(shí)錄的實(shí)際情況，反思的材料過多，因此將兩部分反思材料刪掉）反思材料三：名家名言：沒有人愿意用豆子拈鬮的辦法來雇傭一個(gè)舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行

12、業(yè)的人，而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國家方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多的。蘇格拉底思考：他給我們的民主什么樣的啟示？點(diǎn)撥：一個(gè)公民要有良好的文化素養(yǎng)和素質(zhì)才能成為真正的有用人才，否則越是擁有民主的權(quán)力越有可能會造成社會的不公平。設(shè)計(jì)意圖：通過材料閱讀能體現(xiàn)雅典民主的積極和消極作用，客觀辯證的評價(jià)雅典民主，同時(shí)能反思民主需要公民素養(yǎng)的保障、民主道路會伴隨一些曲折等問題，能讓學(xué)生增強(qiáng)公民意識?！菊n堂小結(jié)】通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道雅典民主制度的發(fā)展完善，造就了雅典的繁榮。在評價(jià)雅典民主制度的是非成敗時(shí)，應(yīng)該學(xué)會以實(shí)事求是的態(tài)度來看待歷史事物。我們要肯定雅典開創(chuàng)的民主機(jī)制，它有效地制約了權(quán)力的集中專制，極大地鼓舞了人性的自由