新課程理念下的教師觀

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上新課程理念下的教師觀、學(xué)生觀、評價(jià)觀新課程理念下的教師觀一、歷史上教師職業(yè)的功能韓愈在師說中寫到：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。從歷史上來看，經(jīng)歷了以長者為師，到有文化知識(shí)者為師，再到教師是文化科學(xué)知識(shí)的傳遞者的演變過程。在很長一段時(shí)間教師職業(yè)功能的核心內(nèi)涵就是：教師是社會(huì)上傳播文化知識(shí)的人。二、傳統(tǒng)教師角色的幾種論斷教師是社會(huì)上傳播文化知識(shí)的人這一觀念形成以后，教師角色被用各種比喻性的說法來加以描述、概括和定位。較為流行的話語是：教師是照亮學(xué)生的蠟燭；教師是人類靈魂的工程師；教師是園??；教師要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水，等等。這些觀點(diǎn)被概括為“蠟燭論”、“工程師

2、論”、“園丁論”和“桶水論”等。三、新課程背景下教師的角色定位在21世紀(jì)的課程改革中，教師應(yīng)該扮演多重角色，現(xiàn)代社會(huì)的教師應(yīng)有多副筆墨。主要內(nèi)涵有：1、教師是教學(xué)的設(shè)計(jì)者。教師在理解和靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略的基礎(chǔ)上，要針對學(xué)生的特點(diǎn)、特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課程改革中，尤其要針對不同類型的學(xué)生來為之設(shè)計(jì)更為有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。2、教師是指導(dǎo)者和信息源?，F(xiàn)代社會(huì)要求教師能夠指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何發(fā)展、如何創(chuàng)造、如何生活，要能夠?yàn)閷W(xué)生的成長提供有效的幫助。同時(shí)教師還要教育學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所必備的信息素養(yǎng)和信息能力，讓學(xué)生知道如何發(fā)現(xiàn)和搜集信息、處理和使用信息，利用信息來達(dá)到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的目的

3、。3、教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師要起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支架。特別要關(guān)注那些暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的學(xué)生，通過對他們個(gè)性的深入了解與把握來為他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展提出可供參考的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，指明發(fā)展的路徑。4、教師是組織者和管理者。一定的教學(xué)秩序是開展教學(xué)的前提。尤其在今天大力提倡的合作學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)中，教師作為組織者和管理者的角色就更為突出，教師要幫助學(xué)生組織學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)和指揮學(xué)生參與討論并開展其他各種合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，使各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)得以深入，進(jìn)而通過組織好的群體互動(dòng)來促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。5、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師不僅作為教學(xué)的管理者，而且應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，促進(jìn)學(xué)生

4、的學(xué)習(xí)。師生之間建立友好融洽的關(guān)系，有利于增強(qiáng)教育的力量。教師以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行討論和合作，作為學(xué)習(xí)伙伴共同進(jìn)行意義的理解建構(gòu)，共同解決學(xué)習(xí)中的各種困難和問題。6、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，要提供必要的幫助和指導(dǎo)，以使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)得以繼續(xù)和深入，并維持學(xué)習(xí)和探索的積極性。7、教師是反思者和研究者。教師要不斷對自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評價(jià)，提高對自己的教學(xué)活動(dòng)的自我覺察，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)和分析其中存在的問題，提出改進(jìn)方案。20世紀(jì)90年代以來，教師成為研究者已成為一種世界性潮流，教師不僅能傳播知識(shí)，而且能通過自己的研究的發(fā)現(xiàn)來創(chuàng)新知識(shí)，成為知識(shí)的發(fā)展與創(chuàng)造者。8、教師是學(xué)生

5、成長的發(fā)現(xiàn)者。教師不僅要關(guān)心學(xué)生對文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生身心的健康成長與發(fā)展。有人有意將“教書育人”調(diào)整為“育人教書”，是對教育教學(xué)規(guī)律的深層次的領(lǐng)會(huì)與把握。只有注重了育人這個(gè)環(huán)節(jié)，才能深入地了解和把握學(xué)生的個(gè)性，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)和發(fā)展?jié)摿Γ瑢W(xué)生進(jìn)行更有針對性的指導(dǎo)，以使學(xué)生快速地健康成長。新課程下的學(xué)生觀大中小學(xué)生觀是教師對學(xué)生的根本看法?！霸趺纯创龑W(xué)生，把學(xué)生看成什么樣的人，對學(xué)生采取什么態(tài)度”，這個(gè)古老而彌新的話題，不同年代的不同教師均有不同的回答。教師的學(xué)生觀是教育工作的重要構(gòu)成，直接制約著教師教育手段的選擇、教育過程的優(yōu)化和教育成效的顯現(xiàn)。良好師生關(guān)系的建

6、立、良好教育氛圍的形成，都要取決于教師是否有科學(xué)的學(xué)生觀。當(dāng)前教育實(shí)踐中出現(xiàn)的諸多問題都可或多或少的歸因于教師學(xué)生觀的不當(dāng)和缺失。凝聚著幾代人不懈探索的心血，以學(xué)科整合為主要標(biāo)志的新課程應(yīng)著素質(zhì)教育的呼喚疾步走來。實(shí)施新課程，更新教育觀念是前提，改革考試制度是關(guān)鍵，建構(gòu)評價(jià)體系是導(dǎo)向，提高教師素質(zhì)是根本。在新一輪課程改革中，學(xué)生觀問題受到了許多教育理論研究者和實(shí)踐者的關(guān)注。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。課程改革的關(guān)鍵在于教師，教師的學(xué)生觀又直接影響著教育教學(xué)質(zhì)量。那么，實(shí)施新課程，教師應(yīng)樹立什么樣的學(xué)生觀呢？一、學(xué)生是具有責(zé)權(quán)主體的人尊重人的主體性，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)

7、性，是馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的基本原理。學(xué)生作為教育對象，首先基于其作為人的這一主體存在，是有主體意識(shí)、主體能力的活生生的生命整體，是既享有一定權(quán)利也承擔(dān)著一定責(zé)任的責(zé)權(quán)主體。教師尊重學(xué)生的主體地位和獨(dú)立人格，在課堂教學(xué)中真正將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，是走進(jìn)新課程的必要前提。1989年11月20日聯(lián)合國大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約中指出：兒童在教育過程中享有下列權(quán)利提問的權(quán)利；質(zhì)疑的權(quán)利；尋找、追求理由的權(quán)利；批評的權(quán)利；行動(dòng)自由的權(quán)利；隱私不受侵犯的權(quán)利；人格受到尊重的權(quán)利；給予公正對待的權(quán)利等等。中學(xué)時(shí)代是人一生中生命色彩最斑斕、生命成長最迅速、生命發(fā)展最重要的階段。教師應(yīng)該明白：今天的學(xué)生雖然知識(shí)很

8、多，但他們的知識(shí)還是無序的。教師要做的就是把學(xué)生頭腦中許許多多無序的知識(shí)，通過教學(xué)活動(dòng)使之科學(xué)化、有序化。面對這些“觀其外表，貌似成人；察其內(nèi)心，稚氣未盡”的中學(xué)生，新課程下的教學(xué)不能簡單強(qiáng)硬地從外部實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)他們從原有的體驗(yàn)中，生長新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，不再是知識(shí)權(quán)威的象征，應(yīng)該重視學(xué)生主體對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們時(shí)下的看法，思考他們這些想法的由來，并以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。學(xué)生是責(zé)任主體，學(xué)校和教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對學(xué)習(xí)、對生活、對自己、對他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)

9、責(zé)任。在教學(xué)時(shí)，教師不僅要給學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利，同時(shí)也要賦予責(zé)任意識(shí)，明確是自己要學(xué)習(xí)，是我要做什么，而不是老師要我做什么。例如我國中學(xué)生普遍回家要做家庭作業(yè)，因?yàn)檫@作業(yè)是老師布置的，如果老師不留，學(xué)生就不做，大家看來這是理所當(dāng)然的事情?？墒窃诿绹?，如果你問學(xué)生作業(yè)不做老師會(huì)不會(huì)批評，他回答：學(xué)習(xí)是我自己的事，老師為什么要批評？只有有了“自己要學(xué)習(xí)”的責(zé)任意識(shí)，學(xué)習(xí)才可能變得主動(dòng)。新課程下的老師要注重引導(dǎo)學(xué)生讓他們自己去走路，自己去學(xué)習(xí)，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，主動(dòng)學(xué)習(xí)。二、學(xué)生是具有獨(dú)特個(gè)性的人個(gè)性，是指個(gè)體的總的精神面貌，反映了該個(gè)體同他人之間穩(wěn)定特征上的差異性，是在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，又經(jīng)

10、過后天社會(huì)生活環(huán)境的作用而形成的?，F(xiàn)代科學(xué)表明，每個(gè)人的遺傳基因都是與他人不同的?！包S沙如海，找不到兩顆完全相似的砂粒；綠葉如云，尋不見兩個(gè)完全一樣的葉片；人海茫茫，沒有兩個(gè)完全相同的學(xué)生?！睂W(xué)生有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問題的方式。因此，我們不應(yīng)該強(qiáng)制學(xué)生在成人安排好的圈子內(nèi)活動(dòng)，不能只引導(dǎo)學(xué)生在成人設(shè)計(jì)好的圈子里思維，而要給學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性的時(shí)間和空間，正視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)立個(gè)性的學(xué)生，要承認(rèn)并正視現(xiàn)代學(xué)生的群體特征以及與成人之間存在著的巨大差異性?；A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）規(guī)定：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生

11、的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。”學(xué)生個(gè)體發(fā)展的速度有快慢、水平有高低、結(jié)果有不同，實(shí)施新課程應(yīng)大力倡導(dǎo)個(gè)性化教育和全納教育，為學(xué)生提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件，這是教育最低程度的公平。長期以來，基礎(chǔ)教育最大的缺欠是把知識(shí)性、甚至是強(qiáng)制性的知識(shí)學(xué)習(xí)看得過重，而忽視了對學(xué)生情感、情緒以及個(gè)性發(fā)展的關(guān)注。實(shí)施新課程，教育的成功不能只是一部分人的成功，而應(yīng)是所有學(xué)生的成功；不能是學(xué)生一時(shí)的成功，更應(yīng)是學(xué)生一世的成功。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異不可避免，學(xué)生對問題的看法和理解經(jīng)常千差萬別。其實(shí)，在新課程中，這些差

12、異不僅是教育教學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，本身就是一種寶貴的資源。實(shí)施新課程要充分尊重和重視學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。首先，教師必須具有鮮明的個(gè)性差異觀，因材施教，使教學(xué)真正符合每個(gè)學(xué)生的實(shí)際需要。其次，學(xué)生不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人；學(xué)習(xí)過程也不是單純的知識(shí)接受或技能訓(xùn)練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇等的綜合過程，是學(xué)生整個(gè)內(nèi)心世界的全面參與。教師必須還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的機(jī)會(huì)。為此，教師要關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的感受和理解，尊重學(xué)生標(biāo)新立異的思維方式和行為。三、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜硕嘣悄芾碚撝赋?，人人都擁有言語、數(shù)理、空間、音樂、

13、運(yùn)動(dòng)、自我、交往等七種智力，每個(gè)人的智力各具特點(diǎn)，都有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)。布魯姆也曾指出，一般理智健全的兒童，完全能夠?qū)W會(huì)教師所教的內(nèi)容，關(guān)鍵是教師的教學(xué)要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。這就啟示我們，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽灰覀優(yōu)橹畡?chuàng)造條件，其潛能終將會(huì)被開發(fā)，素質(zhì)也將得以完善。每個(gè)學(xué)生都是一片有待開發(fā)或進(jìn)一步開墾的土地，其身上都存在著“不完善”和“未確定性”。教師應(yīng)視之為教育財(cái)富加以開發(fā)和利用，通過教育不斷培育和扶植他們身上的“生長點(diǎn)”，把他們存在著的多種潛在發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)。新課程提倡用積極的眼光和態(tài)度來認(rèn)識(shí)學(xué)生的天性，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以造就的；同時(shí)應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生身心發(fā)展是有規(guī)律的，教育活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)這

14、些規(guī)律。每一個(gè)學(xué)生都是具有發(fā)展可能性的，作為教師不能對某些學(xué)生放棄這種發(fā)展的可能，要努力使每一個(gè)學(xué)生都能在原有水平上得到發(fā)展。它要求教師不能孤立靜止地看待學(xué)生，而應(yīng)著眼于學(xué)生的成長，站在人生發(fā)展的制高點(diǎn)進(jìn)行智慧的選擇和高超的把握，對其每一個(gè)可能素質(zhì)作出有效指導(dǎo)，使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)素質(zhì)，并促進(jìn)下一步素質(zhì)向更高現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，依此循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，形成持續(xù)發(fā)展的巨大動(dòng)力，推動(dòng)個(gè)體綜合素質(zhì)的不斷完善。在理念上，教師應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生是追求進(jìn)步的，是會(huì)向前發(fā)展的；在評價(jià)上，要堅(jiān)持發(fā)展性評價(jià)，讓學(xué)生不斷改進(jìn)行為。實(shí)施新課程，教師要善于用放大鏡發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對每個(gè)問題、每個(gè)學(xué)生的評價(jià)不可輕易否定，不隨便說“錯(cuò)”；教師

15、要正視學(xué)生正在成長發(fā)展的特點(diǎn)，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，同時(shí)要幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，克服不足；教師要認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律，熟悉不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并據(jù)此開展教學(xué)活動(dòng)；教師要從學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)開始發(fā)展，重視學(xué)生現(xiàn)有的心智水平，重視學(xué)生的可接受程度，重視學(xué)生的生活閱歷和情感體驗(yàn)；教師要注重學(xué)生的努力程度，關(guān)注未來潛力。要有這樣的認(rèn)識(shí)：學(xué)生只是現(xiàn)在不會(huì)，你不能由此推斷他永遠(yuǎn)不會(huì)，他只是現(xiàn)在無能，你更不能由此斷定他永遠(yuǎn)無能。教師只要用善待的眼光去看待學(xué)生，用真誠的愛心去溫暖學(xué)生，用有力的行動(dòng)去幫助學(xué)生，這樣才會(huì)避免“贏在起點(diǎn)上，輸在終點(diǎn)上”，才會(huì)收到良好的教育效果。四、學(xué)生是具有創(chuàng)新精神的人陶行

16、知先生曾說過：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)新之地?！眲?chuàng)造是人類的本質(zhì)，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的過程也是不斷否定、不斷創(chuàng)新的過程。學(xué)生身上蘊(yùn)藏著無限的創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是基礎(chǔ)教育課程改革的核心內(nèi)容之一。原復(fù)旦大學(xué)校長、現(xiàn)被聘為英國諾丁漢大學(xué)第一位華人校長的楊福家教授說過：“什么叫學(xué)問？就是學(xué)習(xí)問問題，而不是學(xué)習(xí)問題。如果一個(gè)學(xué)生能夠懂得怎樣去問問題，怎樣去掌握知識(shí)，就等于給了他一把鑰匙，就能夠自己去打開各式各樣的大門”。因之，一位出色的教師，應(yīng)該不斷拓寬學(xué)生的思路，勤于培養(yǎng)學(xué)生開拓新領(lǐng)域、分析新情況、迎接新挑戰(zhàn)的能力。反思中學(xué)教育現(xiàn)狀，從學(xué)校、教師、家長到社會(huì)，普遍流行的

17、好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是：一言一行遵守規(guī)矩，回答問題整齊劃一，在家從父母，在校從老師，考試照書本，答案合標(biāo)準(zhǔn)，考試獲高分，否則就是“出格”、“不聽話”、“調(diào)皮搗蛋”。有人形象地比喻，學(xué)生入學(xué)時(shí)像個(gè)問號(hào)，到畢業(yè)時(shí)卻像個(gè)句號(hào)。正是這樣的學(xué)生觀，極大地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維，窒息了學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)出的通常是唯書、唯師、唯上、唯分的缺乏自信的學(xué)生。學(xué)生在某些特定的學(xué)習(xí)情景中，其思維能力、創(chuàng)造能力完全有可能超越常規(guī)，超越老師，甚至超越某些權(quán)威。新課程下的教師切不可忽視這種超越性，因?yàn)槌３Ｊ沁@種超越性，會(huì)撞擊出靈感的火花。因此，我們應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，標(biāo)新立異，充分發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生思維的敏感性、靈活性、獨(dú)

18、創(chuàng)性。社會(huì)已發(fā)展成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)的體系。大量事實(shí)表明：現(xiàn)在的學(xué)生在某些方面的知識(shí)已經(jīng)超過了成年人，尤其是計(jì)算機(jī)、現(xiàn)代科技等方面。而且，由于青少年思想解放，精力充沛，記憶力好，接受新事物快，他們所掌握的新信息往往超過成年人，在許多方面與成年人有了同等的地位，甚至高于成年人。他們觀念之新，信息之靈，個(gè)性之飛揚(yáng)，都為今天的教育提出了許多新的問題。實(shí)施新課程，教師要注重學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因?yàn)檫@是每個(gè)學(xué)生內(nèi)心深處的需要，創(chuàng)造是人的天性，培養(yǎng)創(chuàng)造性是最能激發(fā)學(xué)生潛能的教育之舉，它可以讓學(xué)生保持注意力、意志力，可以盡力消除外在因素的不良干擾。新課程下的評價(jià)觀“選擇適合教育的學(xué)生”還

19、是“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”長期以來，我們對學(xué)生學(xué)業(yè)的評價(jià)主要以教師和教育主管部門的評價(jià)為主體，以學(xué)生的學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)作為評價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重于評價(jià)的甄別、篩選和批判性功能，重視終結(jié)性評價(jià)和相對評價(jià)等。這種評價(jià)作為選拔、區(qū)分學(xué)生的惟一手段，追求的是對所謂“適合教育的學(xué)生”的選擇性功能，是應(yīng)試教育下產(chǎn)生的“怪胎”，不利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和素質(zhì)教育的改革，也存在著明顯的不合理性?；A(chǔ)教育課程改革綱要中對評價(jià)問題作出了明確的規(guī)定“要建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評價(jià)體系，要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，發(fā)揮評價(jià)的教育功能，使學(xué)生在原有水平上的發(fā)展”。這就要求我們積極樹立新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和觀念，以“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，適應(yīng)新課程改革和素質(zhì)教育的需要。一、在指導(dǎo)思想上：要突出評價(jià)的發(fā)展性功能和激勵(lì)性功能，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的評價(jià)，立足于