師說預習案 教師

1、師說預習學案 教師版學習目標1、能夠結(jié)合課下注釋及工具書熟讀課文，落實重點字音；2、能夠結(jié)合課下注釋及工具書落實本學案列出的重點文言知識（包括實詞、虛詞、通假字、句式等）；3、熟讀課文，能口頭翻譯全文。重點難點重點文言知識。知識鏈接 【韓愈】（768824）字退之，唐代河陽（今河南孟縣）人，著名文學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎世稱“韓昌黎”。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。【古文運動】 實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴

2、創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。韓愈著有昌黎先生文集四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首?！緦懽鞅尘啊繋熣f是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。魏晉時期，士族階層壟斷了政治和經(jīng)濟大權(quán)，形成了門閥

3、制度。上層士族的子弟，憑著高貴的門第生來就是統(tǒng)治者，他們不需要學習，也看不起老師。到了韓愈所處的中唐時代，這種風氣依然存在。韓愈對這種風氣深惡痛絕。借師說一文抨擊了那些“恥學于師”的“士大夫之族”，大力宣揚了從師學習的必要性?！娟P(guān)于“說”】“說”是古代的一種文體，用來陳述作者對社會上某些問題的看法。馬說愛蓮說捕蛇者說自主學習一.全文重點字音【要求】（1）誦讀全文。在誦讀的過程中，將下列重點字音在課文中注出。（2）脫離課本，將答案寫在本學案上。句讀（ ） 或不焉（ ） 阿諛( ) 老聃( ) 萇弘( ) 李蟠( ) 六藝經(jīng)傳（ ） 貽( ) 二重點文言知識【要求】1、誦讀全文。在誦讀過程中，按段

4、落順序，將下列重點字詞句在文中注出?！咀ⅰ拷忉尲狱c的字；翻譯加橫線的句子，句式特殊的請點明句式特點。2、脫離課本，將答案寫在本學案上。3、小組商討拿不準的知識點，記錄下不懂的知識點。4、自學時間：30分鐘（精力集中、注重效率）【第一段】（全段翻譯）古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不 求學的人（古今異義） 用來的 通“授”，教授 疑難問題 誰 名詞作動詞老師，是用來傳授道理，講授學業(yè)，解答疑難問題的人啊。 判斷句從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也 固先乎吾， 吾從 而 師之； 跟從 成為 介詞，相當于“于”，在 句中語氣詞 本來 比 跟從 表遞進

5、 以為師 生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師 道也，夫 庸知其年之先后生于吾乎？懂得 也 學習 道理 語氣詞 豈，哪。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。因此 無論判斷句因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方， 就是老師所在的地方。嗟乎！師道 之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而 從師學習的風尚 主謂間取獨 超出問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣 益圣，愚益愚。圣人之所以為圣， 一般人（古今異義） 低于 以為恥 形作名，圣人 更加 的原因 因此，圣人就更加圣明，

6、愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人的原因，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童副詞，表揣測語氣，大概 他的 對于 自己 卻 糊涂愚蠢的人之所以成為愚人的原因，大概都出于這個原因吧? 子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師 文章斷句 結(jié)構(gòu)助詞，賓前標志 有的 不通曉句讀，不能解決疑惑，有的向師學習，焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰通“否” 小的方面 丟棄、放棄 明智 以為恥 相互 學習 類有的不向老師學習。小的方面學習，大的方面卻反而放棄不學，我未能看出那種人的高

7、明之處在哪？師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官 道德學問 以地位低的人為師，就可羞恥，以官職盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃 反不能 主謂之間 并列 竟然 卻 高的人為師，就近乎諂媚！及，其可怪也歟！語氣副詞 表感嘆 圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭?固定的 以為師 這類人 道德才能人行，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，不一定 勝過 鉆研，研究因此，學生不一定不如老師，老師不一定勝過學生，懂得道理有早有晚，學問和技藝各有專長，如