《寡人之于國也》課件

1、成語成語 “五十步笑百步五十步笑百步” 含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。孟子簡介孟子簡介孟子孟子(前前372前前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒人。是孔中期魯國鄒人。是孔子之孫子之孫子思子思的再傳弟的再傳弟子，是繼孔子之后的子，是繼孔子之后的最大儒學(xué)大師，是孔最大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說的嫡傳。后世子學(xué)說的嫡傳。后世常以常以“孔孟孔孟”并稱，并稱，元文宗封孟子為元文宗封孟子為“亞亞圣圣” 曾游歷各國，闡曾游歷各國，闡述他的政治主張，晚述他的政治主張，晚年退而著書，傳世有年退而著書，傳世有孟子孟子七篇。

2、他是七篇。他是戰(zhàn)國中期儒家的代表。戰(zhàn)國中期儒家的代表。 關(guān)于關(guān)于孟子孟子 孟子孟子是一部由孟子及其弟子萬章等記是一部由孟子及其弟子萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作下，為儒家經(jīng)典著作. 孟子的仁政思想：孟子的仁政思想： （1）民本思想；）民本思想； （2）反對(duì)不義戰(zhàn)爭；）反對(duì)不義戰(zhàn)爭； （3）性善論；）性善論； 孟子的仁政思想孟子的仁政思想一、民本思想：一、民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。大夫?！?/p>

3、孟子盡心下孟子盡心下二、國君應(yīng)以保民為職分：二、國君應(yīng)以保民為職分： “樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。亦憂其憂?！?“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也也”。 三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭。三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭。 孟子說：孟子說：“春秋無義戰(zhàn)。春秋無義戰(zhàn)?！庇终f：又說：“得道者多助，得道者多助， 失道者寡助。失道者寡助?！苯o下列加點(diǎn)字注音，是通假字的寫出本字給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的寫出本字（1 1）棄甲曳（）棄甲曳（ ）兵）兵（2 2）涂（）涂（ ）有餓）有餓莩莩 ( )( ) (3) (3) 雞豚（雞

4、豚（ ）狗彘（）狗彘（ ）之畜）之畜( )( ) (4) (4) 數(shù)（數(shù)（ ）罟（）罟（ ）不入洿（）不入洿（ ）池）池 (5) (5) 無（無（ ）失其時(shí)）失其時(shí) (6) (6) 謹(jǐn)庠（謹(jǐn)庠（ ）序之教）序之教 (7) (7) 頒（頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣）白者不負(fù)戴于道路矣 (8) (8) 申之以孝悌（申之以孝悌（ ）之義）之義y t，同，同“途途” tn zh c g w，通，通“勿勿”xing bn，同，同“斑斑” pioxwt 總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子的仁政思想總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子的仁政思想 1.合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無養(yǎng)生喪死無 憾憾”。 2.教養(yǎng)

5、百姓，使民心歸順。教養(yǎng)百姓，使民心歸順。 3.害民的并非荒年，而是虐政。害民的并非荒年，而是虐政。 4.統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。受教育，懂得禮義，真心歸附。 拓展延伸拓展延伸用現(xiàn)代觀念評(píng)價(jià)孟子的主張用現(xiàn)代觀念評(píng)價(jià)孟子的主張可以從兩方面評(píng)價(jià)?？梢詮膬煞矫嬖u(píng)價(jià)。（一）孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明：（一）孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明：1首先解決

6、百姓的溫飽問題；首先解決百姓的溫飽問題；2加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；3統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。（二）孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問題：（二）孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問題：在開發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更在開發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。不能竭澤而漁。1、找出通假字，并加、找出通假字，并加以解釋。以解釋。無望民之多于鄰國無望民之多于鄰國無失其時(shí)無失其時(shí) 頒白者不負(fù)戴于道路頒白者不負(fù)戴于道路 涂有餓莩而不知發(fā)涂有餓莩而不知發(fā)通通“勿勿”，不，不要。要。 通通 “ 勿勿 ” ， 不， 不要。

7、要。通通“斑斑”，花，花白白 通通“途途”，道，道路路 （1）填然鼓之）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉）七十者衣帛食肉 （3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 （4）樹之以桑）樹之以桑 5）王無罪歲）王無罪歲 （6）謹(jǐn)庠序之教）謹(jǐn)庠序之教 鼓鼓：名名動(dòng)動(dòng) 敲鼓敲鼓衣衣：名名動(dòng)動(dòng) 穿穿王王：名名動(dòng)動(dòng) 為王為王樹樹：名名動(dòng)動(dòng) 種植種植罪罪：名名動(dòng)動(dòng) 歸咎，歸罪歸咎，歸罪謹(jǐn)謹(jǐn)：形形動(dòng)動(dòng) 認(rèn)真從事認(rèn)真從事3 倒裝句倒裝句未之有也未之有也樹之以桑樹之以桑申之以孝悌之義申之以孝悌之義則何如則何如賓語前置賓語前置賓語前置賓語前置狀語后置狀語后置狀語后置狀語后置4 重點(diǎn)習(xí)慣句式重點(diǎn)習(xí)慣句式1直直耳耳 譯為譯為“只只罷了。罷了?！?例例“直不百步耳直