《寡人之于國(guó)也》課件

1、成語(yǔ)成語(yǔ) “五十步笑百步五十步笑百步” 含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。孟子簡(jiǎn)介孟子簡(jiǎn)介孟子孟子(前前372前前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人。是孔中期魯國(guó)鄒人。是孔子之孫子之孫子思子思的再傳弟的再傳弟子，是繼孔子之后的子，是繼孔子之后的最大儒學(xué)大師，是孔最大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說(shuō)的嫡傳。后世子學(xué)說(shuō)的嫡傳。后世常以常以“孔孟孔孟”并稱，并稱，元文宗封孟子為元文宗封孟子為“亞亞圣圣” 曾游歷各國(guó)，闡曾游歷各國(guó)，闡述他的政治主張，晚述他的政治主張，晚年退而著書(shū)，傳世有年退而著書(shū)，傳世有孟子孟子七篇。

2、他是七篇。他是戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。 關(guān)于關(guān)于孟子孟子 孟子孟子是一部由孟子及其弟子萬(wàn)章等記是一部由孟子及其弟子萬(wàn)章等記錄孟子言行的書(shū)。全書(shū)共七篇，各篇分上錄孟子言行的書(shū)。全書(shū)共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作下，為儒家經(jīng)典著作. 孟子的仁政思想：孟子的仁政思想： （1）民本思想；）民本思想； （2）反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)；）反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)； （3）性善論；）性善論； 孟子的仁政思想孟子的仁政思想一、民本思想：一、民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。大夫?！?/p>

3、孟子盡心下孟子盡心下二、國(guó)君應(yīng)以保民為職分：二、國(guó)君應(yīng)以保民為職分： “樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂。亦憂其憂?！?“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也也”。 三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。 孟子說(shuō)：孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)。春秋無(wú)義戰(zhàn)?！庇终f(shuō)：又說(shuō)：“得道者多助，得道者多助， 失道者寡助。失道者寡助?！苯o下列加點(diǎn)字注音，是通假字的寫(xiě)出本字給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的寫(xiě)出本字（1 1）棄甲曳（）棄甲曳（ ）兵）兵（2 2）涂（）涂（ ）有餓）有餓莩莩 ( )( ) (3) (3) 雞豚（雞

4、豚（ ）狗彘（）狗彘（ ）之畜）之畜( )( ) (4) (4) 數(shù)（數(shù)（ ）罟（）罟（ ）不入洿（）不入洿（ ）池）池 (5) (5) 無(wú)（無(wú)（ ）失其時(shí)）失其時(shí) (6) (6) 謹(jǐn)庠（謹(jǐn)庠（ ）序之教）序之教 (7) (7) 頒（頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣）白者不負(fù)戴于道路矣 (8) (8) 申之以孝悌（申之以孝悌（ ）之義）之義y t，同，同“途途” tn zh c g w，通，通“勿勿”xing bn，同，同“斑斑” pioxwt 總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子的仁政思想總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子的仁政思想 1.合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)養(yǎng)生喪死無(wú) 憾憾”。 2.教養(yǎng)

5、百姓，使民心歸順。教養(yǎng)百姓，使民心歸順。 3.害民的并非荒年，而是虐政。害民的并非荒年，而是虐政。 4.統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。受教育，懂得禮義，真心歸附。 拓展延伸拓展延伸用現(xiàn)代觀念評(píng)價(jià)孟子的主張用現(xiàn)代觀念評(píng)價(jià)孟子的主張可以從兩方面評(píng)價(jià)?？梢詮膬煞矫嬖u(píng)價(jià)。（一）孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明：（一）孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明：1首先解決

6、百姓的溫飽問(wèn)題；首先解決百姓的溫飽問(wèn)題；2加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；3統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。（二）孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題：（二）孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題：在開(kāi)發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更在開(kāi)發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。不能竭澤而漁。1、找出通假字，并加、找出通假字，并加以解釋。以解釋。無(wú)望民之多于鄰國(guó)無(wú)望民之多于鄰國(guó)無(wú)失其時(shí)無(wú)失其時(shí) 頒白者不負(fù)戴于道路頒白者不負(fù)戴于道路 涂有餓莩而不知發(fā)涂有餓莩而不知發(fā)通通“勿勿”，不，不要。要。 通通 “ 勿勿 ” ， 不， 不要。

7、要。通通“斑斑”，花，花白白 通通“途途”，道，道路路 （1）填然鼓之）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉）七十者衣帛食肉 （3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 （4）樹(shù)之以桑）樹(shù)之以桑 5）王無(wú)罪歲）王無(wú)罪歲 （6）謹(jǐn)庠序之教）謹(jǐn)庠序之教 鼓鼓：名名動(dòng)動(dòng) 敲鼓敲鼓衣衣：名名動(dòng)動(dòng) 穿穿王王：名名動(dòng)動(dòng) 為王為王樹(shù)樹(shù)：名名動(dòng)動(dòng) 種植種植罪罪：名名動(dòng)動(dòng) 歸咎，歸罪歸咎，歸罪謹(jǐn)謹(jǐn)：形形動(dòng)動(dòng) 認(rèn)真從事認(rèn)真從事3 倒裝句倒裝句未之有也未之有也樹(shù)之以桑樹(shù)之以桑申之以孝悌之義申之以孝悌之義則何如則何如賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置4 重點(diǎn)習(xí)慣句式重點(diǎn)習(xí)慣句式1直直耳耳 譯為譯為“只只罷了。罷了?！?例例“直不百步耳直