八年級下冊復(fù)習(xí)資料

1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正。課文綱要1、藤野先生是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在朝花夕拾里這篇回憶性散文表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族1.添改講義認(rèn)真負(fù)責(zé)   治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 2.糾正解剖圖嚴(yán)格要求 熱情誠懇，教學(xué)認(rèn)真3.關(guān)心實(shí)習(xí)正直熱誠   沒有狹隘的民族偏見 4.了解裹腳求實(shí)精神  本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往（明線）    “我”的愛國感情的變化（暗線）清國留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐

2、朽“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情表達(dá)了作者對他們的厭惡譏諷和輕視日暮里：勾起了魯迅家國之愁思水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心2、我的母親作者是學(xué)者胡適文章選自胡適自傳文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事，表達(dá)了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣4、列夫·托爾斯泰節(jié)選自三作家，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家本文是一

3、幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情6、雪選自魯迅的散文詩集野草作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華7、雷電頌選自郭沫若的歷史劇屈原這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿課文選的雷電頌是第五幕第二場屈原的一段獨(dú)白這篇獨(dú)自，一是對風(fēng)、

4、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求！ 1風(fēng)雷電：象征變革社會現(xiàn)實(shí)的力量 2洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民 3有形的及無形的劍：屈原的佩劍（陸離），斗爭的精神，堅定的信念 4土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚 5小島：象征一個理想的社會8、短文兩篇中的日和月選自散文集龍·虎·狗，作者巴金，主要作品有激流三部曲（家春秋）愛情三部曲（霧雨電）日通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心月通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無生機(jī)，贊

5、頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神9、海燕是一篇著名的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲童年在人間我的大學(xué) 長篇小說母親，劇本小市民等海燕是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”春天的旋律的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力11

6、、敬畏自然是一篇議論性的散文，選自大自然的智慧，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系15、喂出來選自不速之客星新一短篇小說選，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成

7、民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊們對大自然認(rèn)識的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省16、云南的歌會是一篇極富情趣的散文作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人；第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境；第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出17、端午的

8、鴨蛋作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗家鄉(xiāng)的鴨蛋端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛文言文：與朱元思書文章中心：描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。第二段簡練傳神從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水清、水深、水急都突出了“異

9、”的特點(diǎn)：。第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。 結(jié)合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。(1)從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對自由的渴望;(2)從“泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”句中表現(xiàn)作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌;(3)從“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”句中表現(xiàn)對山水風(fēng)光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。(重點(diǎn)) 五柳先生傳(晉宋時期詩人、散文家，陶淵明)1、文學(xué)常識：陶淵明：晉宋時期詩人、散文家。五柳先生傳出自，陶淵明集還學(xué)過他的文章桃花源記，詩有飲酒歸園田居其三2、 人物欣賞：(

10、1)五柳先生的形象：安貧樂道，不慕榮利，獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。(2)從三方面描寫其形象的：一是：性格(閑靜少言，不慕榮利。)二是：志趣(好讀書、性嗜酒、著文章)三是：生活(環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。)(3)對“五柳先生”的評價：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場的追名逐利，不與黑暗勢力同流合污是值得肯定的?？闪盍硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實(shí)，隱居起來，不去撞擊社會矛盾的思想是消極的。(4)本文與，醉翁亭記中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同?五柳先生：在飲酒中自得其樂，并忘卻榮辱得失。醉翁：借飲酒助山水游樂之興。是與民同樂。不求甚解：現(xiàn)

11、指：懂個大概不深刻理解。本文指讀書只領(lǐng)會要旨，不在一字一句上過分下功夫 馬說韓愈一、說的特點(diǎn)：可以說明事物，可以發(fā)表議論或記敘事物。二、1、本文中心句：(中心論點(diǎn))世有伯樂，然后有千里馬。2、本文寫法：托物寓意(借伯樂和千里馬為喻，對統(tǒng)治者不能識.埋沒人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨):s3、本文段意：一段：伯樂對于千里馬的決定作用。二段：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。三段：總結(jié)全文，寫食馬者的愚妄。4、表明千里馬與伯樂依賴關(guān)系的句子：世有伯樂，然后有千里馬。5、千里馬必然被埋沒的原因：千里馬常有，而伯樂不常有。 6、描寫千里馬可悲命運(yùn)：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作用：從反面論述了中心論

12、點(diǎn)。7、表明食馬者無知的句子或千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。 8.千里馬的才能被埋沒的原因是什么?伯樂不常有。食馬者不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見。9.在馬說第三段中.作者認(rèn)為對'千里馬'的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個方面?策之不以其道。食之不能盡其材。鳴之而不能通其意10.馬說的主旨是：其真無馬邪?其真不知馬也。11、這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻有才之士;食馬者比喻不識人 才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。12、對食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句?執(zhí)策而臨之，曰：'天下無馬!' 醉翁亭記

13、復(fù)習(xí)文章知識。(1)歸納段意 第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。 第二段：寫山間朝暮和四季景色。第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。(2)本文第一段寫景的順序是什么?答：由遠(yuǎn)到近。(3)“太守自謂也”在文中作用是什么?答：制造懸念，引出下文。(4)請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。(5)第三段文字一共描繪了幾幅圖畫?分別是什么?核心又是什么?答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉;其中核心是太守醉。 岳陽樓記 歸納段意首段交待了什么內(nèi)容?在文中有什么作用?答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。4、騰子京

14、“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么?答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。5、第二段中，“覽物之情，得無異乎?”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?答：承上啟下(引出下文的抒情)思考(1)第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個場景，為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果?答：自然的天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會“感極而悲”，天氣美好才會“心曠神怡”。(2)第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系?(寫這兩段的目的是什么?)答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。(4)第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是

15、什么?這句話有什么作用?作者對“二者之為”持什么態(tài)度?答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。(6)“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里?答：悲喜觀不同;遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?2003年河北省中考填空題)(7)第五段的議論作用是什么?答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵;抒發(fā)了作者的政治抱負(fù);勉勵友人。點(diǎn)明中心。二：詩歌賞析：5、劉禹錫在酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中，表達(dá)詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神(或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣，新事物必將取代舊事物)的詩句是：“沉舟側(cè)畔千帆過.病樹前頭萬木春”。飽含詩人

16、無限辛酸，流露出內(nèi)心的憤懣不平的詩句是懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。6.杜牧的赤壁一詩蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句是：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。7.過零丁洋中用比喻抒寫國破家亡悲哀的句子是：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。 表明文天祥誓死報國的崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節(jié)(表明作者忠心不改，大義凜然、舍生取義)的名句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。8、蘇軾的水調(diào)歌頭.明月幾時有一詞中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。通過寫明月來表達(dá)對人生美好祝愿，表達(dá)詞人對親人的懷念、祝愿詞句是“但愿人長久，千里共嬋娟”。直接寫明月的句子是轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。表達(dá)作者想逃避現(xiàn)實(shí)，又擔(dān)心恐懼的矛盾心理的句子是：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。9.張養(yǎng)浩在潼關(guān)懷古中暗示潼關(guān)是兵家必爭之地的句子是峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。用“聚”和“