創(chuàng)立大眾傳播史——中國(guó)新聞傳播研究的新課題

1、創(chuàng)立大眾傳播史一一中國(guó)新聞傳播研究的新課題內(nèi)容摘要大眾傳播史與新聞史及媒介專史是不同層面的歷史 研究，后兩者已取得豐碩成果，但是大眾傳播的總體歷史研究在中國(guó) 還是一片空白。中國(guó)的新聞傳播實(shí)踐、學(xué)科建設(shè)以及人才培養(yǎng)都需要 中國(guó)自己的大眾傳播史研究，這項(xiàng)研究也具備一定的可行性。關(guān)鍵詞大眾傳播；歷史研究；新聞史 要論說(shuō)“傳播史”，就不能不 首先回顧新聞史的研究。1873年，申報(bào)發(fā)表了論中國(guó)京報(bào)異 于外國(guó)新報(bào)一文，可謂中國(guó)新聞學(xué)研究的濫觴；1917年，姚公鶴所撰上海報(bào)紙小史出版，是第一部新聞史研究專著。此二者都可 以看作是在中國(guó)新聞史乃至整個(gè)新聞學(xué)研究領(lǐng)域的開路先鋒。誠(chéng)如方漢奇先生所言：“在中國(guó)新聞學(xué)

2、研究的歷史上，開其端緒的，還是新 聞史的研究?！?（1）百余年來(lái)，新聞史從無(wú)到有，至今已蔚為大觀， 特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在思想解放學(xué)術(shù)創(chuàng)新的潮流中，新聞史 研究呈現(xiàn)一派繁榮景象。1992年成立的中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)為一級(jí)學(xué)會(huì)， 足見新聞史作為一門顯學(xué)的學(xué)科地位。僅以學(xué)會(huì)成立后的6年來(lái)看，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“在各種報(bào)刊上公開發(fā)表的新聞史方面的論文和文章， 累計(jì)達(dá)1053篇，公開出版的新聞史方面的專著，累計(jì)達(dá)88種”。 1996年，新聞學(xué)由二級(jí)學(xué)科提升為一級(jí)學(xué)科新聞傳播學(xué)，改革開放 以來(lái)逐步發(fā)展的傳播學(xué)成為與新聞學(xué)并列的專業(yè)，并于1999年開始招收博士研究生。這一過(guò)程中，新聞史研究功不可沒(méi)。問(wèn)題在于，

3、傳播學(xué)已經(jīng)同新聞學(xué)并駕齊驅(qū)，在新聞史研究取得可喜成績(jī)的情況下,尚無(wú)真正意義上的對(duì)中國(guó)大眾傳播歷史的研究； 沒(méi)有形成一個(gè)與新聞 傳播學(xué)一級(jí)學(xué)科地位相適應(yīng)的，既有新聞學(xué)，又有傳播學(xué)；既有新聞 史，又有大眾傳播史的合理格局。大眾傳播史不同于新聞史和媒介專史 這里所說(shuō)的“大眾傳播史”與“新聞史”的不同，在于“大眾 傳播”與“新聞事業(yè)”的不同。將大眾傳播與新聞事業(yè)同歸于“傳播” 旗下，已是學(xué)界的共識(shí)。若按傳播方式可將傳播分為大眾傳播和人際 傳播兩類；如果站在新聞的立場(chǎng)上，又可以把傳播按照內(nèi)容分為新聞 活動(dòng)和非新聞活動(dòng)兩類。這四個(gè)概念相交叉，就構(gòu)成人類社會(huì)傳播的 一個(gè)圖景，其關(guān)系如下表所示：大眾傳播整合在

4、一起。這主要表現(xiàn)在：1、互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)信息傳輸?shù)钠脚_(tái)，為多種媒介提供了施展技 能的場(chǎng)所，新聞的、生活服務(wù)的、教育的、游戲娛樂(lè)的內(nèi)容乃至商務(wù) 運(yùn)作都包容在其中，這種融合是前所未有的；2、傳統(tǒng)媒介向互聯(lián)網(wǎng)靠攏，報(bào)刊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等設(shè)立網(wǎng)站，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息， 作為自身的補(bǔ)充；3、網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體結(jié)盟，其中最具代表性的 是美國(guó)在線并購(gòu)時(shí)代華納，組成媒介產(chǎn)業(yè)的巨無(wú)霸。所有這些跡象都表明，中國(guó)傳媒業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)為相互融合、交互匯聚，互聯(lián)網(wǎng)等 傳媒新技術(shù)的發(fā)展也使新型媒介與傳統(tǒng)媒介互相滲透，加速了媒介大匯流的進(jìn)程。那么如何更準(zhǔn)確地理解這些現(xiàn)象？如何更準(zhǔn)確地把握這 一趨勢(shì)、預(yù)測(cè)其未來(lái)發(fā)展動(dòng)向？今天

5、的現(xiàn)狀，是昨天歷史的結(jié)果，要 解釋今天、預(yù)測(cè)明天，就要追溯昨天。面對(duì)媒介的綜合發(fā)展趨勢(shì)，只 有整個(gè)大眾傳播的歷史研究才能提供相應(yīng)的歷史經(jīng)驗(yàn)。只提供某一特定領(lǐng)域歷史經(jīng)驗(yàn)的各種媒介的專史是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這樣，在大眾傳播層面上的“一般史”就是很有研究的必要。史學(xué)巨擘布洛赫曾提出“總體史”（Universal History）的思想“惟有總體的歷史，才是真歷史”。（5）他認(rèn)為，對(duì)史學(xué)家而言，最重要的工作不在于由古 及今地描述事件，而在于由今及古地提出問(wèn)題，即所謂“倒溯”的歷 史研究方法。當(dāng)前，媒介作為一個(gè)整體，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不可估量的重 要影響，而且它也經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期 （相對(duì)于當(dāng)今世界加 速度

6、的變化而言），我們對(duì)其進(jìn)行研究、提出問(wèn)題的時(shí)候，不能不考 察它的歷史；我們?cè)谘芯繂蝹€(gè)媒介的專史之時(shí)， 也一定有必要研究大 眾傳播這一層面的“總體史”，惟有如此才有可能更好地解答現(xiàn)實(shí)問(wèn) 題。二、新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)呼喚中國(guó)的大眾傳播史研究文學(xué)批評(píng),有整個(gè)一部文學(xué)史作為支撐；現(xiàn)今的哲學(xué)研究，很大程度上是對(duì)整個(gè) 哲學(xué)發(fā)展史的研究；同樣，新聞學(xué)研究依托的是新聞史；那么，新聞 傳播學(xué)學(xué)科則呼喚大眾傳播史研究， 這樣一來(lái)，無(wú)論是抽象的理論思 辨還是注重實(shí)證的經(jīng)濟(jì)研究，都會(huì)突破“現(xiàn)在”的局限，以昨天的歷 史理解“現(xiàn)在”、預(yù)測(cè)未來(lái)。新聞傳播學(xué)需要大眾傳播史提供必要的 歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。1、大眾傳播史研究對(duì)新聞學(xué)學(xué)科

7、建設(shè)的促進(jìn)作用 對(duì)以往的新聞傳播學(xué)研究，有學(xué)者指陳其一個(gè)重要缺陷為“習(xí)慣于單 獨(dú)研究個(gè)別新聞媒介，忽視對(duì)不同傳媒的綜合研究”。（6）大眾傳播史研究將彌補(bǔ)這一缺陷。它在促進(jìn)新聞學(xué)研究方面的重要意義在于： 將新聞事業(yè)發(fā)展的歷史置于更為廣闊的歷史背景之中，某些不易在新聞學(xué)自身領(lǐng)域解答的問(wèn)題，可以在這一廣闊背景之中，通過(guò)對(duì)傳播與 社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的互動(dòng)關(guān)系的研究予以解答。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這一點(diǎn) 在傳統(tǒng)新聞學(xué)中也是一個(gè)重點(diǎn)，但是仍受到研究領(lǐng)域的限制，例如， 新聞史論及五、六十年代報(bào)紙對(duì)英雄模范人物的宣傳，如果結(jié)合電影、 圖書出版進(jìn)行綜合考察，無(wú)疑會(huì)給人一幅更為清晰、完整的歷史圖景， 不同媒介運(yùn)作方式及所取得

8、效果的不同也自然容易體現(xiàn)出來(lái)。再如關(guān)于武訓(xùn)傳的批判，就涉及到電影作品、報(bào)紙新聞等多種傳播活動(dòng) 的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，也適合于綜合考察。在新聞傳播思想研究方面，馬克思、恩格斯、列寧、等往往把報(bào)紙新聞、圖書出版、電影、廣播電 視以及思想文化等放在一起加以論述，而新聞史或其他媒介史研究往 往把涉及自身領(lǐng)域的某一方面劃分出來(lái)單獨(dú)加以研究，如果有一部綜合的大眾傳播史，將有利于我們更加完整深入地領(lǐng)會(huì)其要旨。就新聞史的重要課題”爭(zhēng)取言論自由的斗爭(zhēng)”而言也是如此。言論自由往往不只局限于新聞事業(yè)，而且一開始集中表現(xiàn)于出版事業(yè)。后來(lái)，廣 播電視的非新聞傳播以及電影、錄音錄像也都成為爭(zhēng)取言論自由的重 要領(lǐng)域。如果有一部整合所

9、有大眾傳播媒介的歷史，對(duì)于我們勾勒出 言論自由斗爭(zhēng)的歷史會(huì)大有助益。2、大眾傳播史的研究對(duì)于傳播學(xué)的意義更為直接 傳播學(xué)的發(fā)源地和最重要的研究中心在美國(guó)，其 所以成為必然，也許同傳播學(xué)的綜合性及跨學(xué)科性質(zhì)有關(guān)。畢竟，美 國(guó)這個(gè)移民國(guó)家在包容多種文化、多種思想方面是任何其他國(guó)家都無(wú) 法相比的。目前，傳播學(xué)，尤其是大眾傳播學(xué)的各類課程仍舊是美國(guó) 大學(xué)里跨學(xué)科研修者最多的科目之一。其中有一個(gè)重要原因仍舊是其綜合性、包容性的魅力。這一點(diǎn)在很大程度上能夠通過(guò)大學(xué)教材的情 況反映出來(lái)。以美國(guó)大學(xué)流行的教材而言，絕大多數(shù)為大眾傳播導(dǎo) 論、媒介通論之類，內(nèi)容包括圖書、報(bào)紙、期刊、廣播、電視、 電影、錄音錄像制

10、品（近年來(lái)出版的新著已將新媒介擺在一個(gè)相當(dāng)重 要的位置），廣告、公共關(guān)系、國(guó)際傳播等也占有一定的篇幅；在歷 史研究方面，這種融匯各類媒介的綜合性也表現(xiàn)得相當(dāng)突出， 例如一 個(gè)國(guó)家的聲音一一美國(guó)大眾媒介史即是。這些教材大多數(shù)次重版， 有的多達(dá)十余次，足見其受歡迎的程度。（7）如果說(shuō)，在橫斷面的媒 介知識(shí)、理論方面，我們的傳播學(xué)研究者已經(jīng)通過(guò)一定的引進(jìn)和消化 吸收填補(bǔ)了綜合性、宏觀面上的空白，并繼續(xù)朝著本土化的方向發(fā)展， 那么在媒介發(fā)展史方面，這種綜合性、宏觀面上的研究卻還是一片空 白?！笆贰迸c“論”作為傳播學(xué)研究的兩翼，只有共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā) 展，才能互為促進(jìn)，作用于新聞傳播事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐。劉建明

11、教授在一次訪談中指出：僅以大眾傳播而言，所有的大眾傳播學(xué)者都沒(méi)有 系統(tǒng)地談過(guò)出版規(guī)律，甚至對(duì)電影也很少研究。由于傳播學(xué)研究者對(duì) 傳播學(xué)“泛化”的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，傳播學(xué)研究真正立得住的東西不多， 有實(shí)用價(jià)值的東西更少。（8）這樣的情況確實(shí)存在。然而我們可以斷 言，有了中國(guó)自己的大眾傳播史，至少可以起到一定的引導(dǎo)作用，引 導(dǎo)研究關(guān)注新聞媒介的非新聞傳播以及其他非新聞傳播以及其他非 新聞媒介的傳播。從劉建明教授的一些相關(guān)言論中可以看出，傳播 學(xué)的“泛化”和“玄化”是其特點(diǎn)，也是其致命的缺點(diǎn)。因?yàn)樽鳛橐?門學(xué)科而言，固定的研究領(lǐng)域和清晰的輪廓是必不可少的， 而傳播學(xué) 研究?jī)?nèi)容包羅萬(wàn)象，演繹出種種模糊不清

12、的結(jié)論，必然會(huì)使其失去作 為一個(gè)學(xué)科的科學(xué)地位?？紤]到這一點(diǎn)。大而化之的“傳播史”是不 可取的，但立足于大眾傳播媒介發(fā)展歷程的大眾傳播史卻顯得尤為必 要，它可以為趨于“泛化”、“玄化”的傳播學(xué)研究提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn) 基礎(chǔ)，劃定大眾傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，一些抽象理論也得以通過(guò)歷史經(jīng) 驗(yàn)予以檢驗(yàn)，而不僅僅通過(guò)現(xiàn)時(shí)的實(shí)地調(diào)查或控制實(shí)驗(yàn)來(lái)加以驗(yàn)證。新聞傳播學(xué)學(xué)科的合法性由此可以得到鞏固。 就傳播學(xué)發(fā)展的歷程 與未來(lái)趨勢(shì)而言，也迫切需要一部中國(guó)大眾傳播史。 傳播學(xué)發(fā)展的第 一階段是新聞學(xué)，第二階段是誕生于 20世紀(jì)中期的傳播學(xué)，第三階 段則以1992年?yáng)|京大學(xué)新聞研究所更名為社會(huì)信息研究所為標(biāo)志?？梢哉f(shuō)，傳播學(xué)

13、走向社會(huì)信息學(xué)研究階段， 是信息社會(huì)到來(lái)的必然結(jié) 果。東京大學(xué)社會(huì)信息研究所桂敬一教授說(shuō)， 新聞研究所更名的目的 是“為了適應(yīng)近幾十年來(lái)信息媒介多樣化和人們信息行為的變化這 一所謂高度信息社會(huì)的發(fā)展需要，將自己的領(lǐng)域擴(kuò)展到具有社會(huì)意義 的所有信息形態(tài)和現(xiàn)象”。（9）應(yīng)當(dāng)說(shuō)，1992年之后信息高速公路的 出現(xiàn)和發(fā)展大大加快了這種高度信息化社會(huì)的發(fā)展。在這種發(fā)展趨勢(shì) 中，傳播學(xué)研究更不可能囿於新聞學(xué)的傳統(tǒng)范疇，新聞史更無(wú)法替代整個(gè)大眾傳播歷史的研究。我們的傳播學(xué)是舶來(lái)品，而在引進(jìn)過(guò)程之中，與國(guó)際學(xué)術(shù)界接軌是必不可少的。這一點(diǎn)，僅僅依托以往的新 聞史不足以勝任，必須在整個(gè)大眾傳播領(lǐng)域進(jìn)行綜合性的歷史

14、研究。三、新聞傳播人才的培養(yǎng)呼喚中國(guó)的大眾傳播史研究歷史研究的價(jià)值，在于其認(rèn)識(shí)功能、借鑒功能和教育功能，其最終目的是作用于現(xiàn)實(shí)。以大眾傳播史培育傳播人才，就是這一專史研究體現(xiàn)其功能的重 要途徑。大眾傳播史能夠給學(xué)生一幅完整、清晰的媒介歷史全圖， 而非支離破碎的知識(shí)匯集。將多種媒介綜合、濃縮在一起，也便于其 他專業(yè)的學(xué)生高效率地了解傳播媒介知識(shí)，從業(yè)人員也有了可以集中 學(xué)習(xí)的媒介知識(shí)綜合參考書。美國(guó)傳播史家史密斯說(shuō)得好：“一旦現(xiàn) 今的傳播者獲知了關(guān)于他們所從事的事業(yè)的更加清楚、更加準(zhǔn)確的歷史情況，他們就會(huì)更好地計(jì)劃前進(jìn)的方向。"（10）廣告、公共關(guān)系、 對(duì)外傳播等專業(yè)領(lǐng)域的人才，都需要

15、掌握多種媒介知識(shí)。以往的新聞 史可以提供的歷史經(jīng)驗(yàn)只局限于報(bào)紙等主要的新聞媒介，局限于媒介的新聞傳播活動(dòng)，即使分門別類學(xué)習(xí)了報(bào)紙、廣播電視、電影等專史， 仍舊欠缺真正的綜合性與系統(tǒng)性。 各種媒介之間相互的關(guān)系，它們作 為一個(gè)整體如何與社會(huì)形成互動(dòng)關(guān)系，仍沒(méi)有很好地解決。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更需要熟悉多種傳媒的復(fù)合型人才。目前，獨(dú)立的網(wǎng)站媒體（ICP） 不斷將傳統(tǒng)媒介的傳播內(nèi)容吸納進(jìn)來(lái)，傳統(tǒng)媒體也積極開設(shè)網(wǎng)站作為 自身的補(bǔ)充，網(wǎng)絡(luò)同各種傳統(tǒng)媒介的聯(lián)系已經(jīng)日益緊密，形成了 “你中有我”、“我中有你”的格局。這樣就要求新型的傳播人才特別是 網(wǎng)絡(luò)人才具備多種媒介知識(shí)，才能更好地將書籍、報(bào)紙、期刊、廣播、 電視、

16、電影等不同類型的媒介都納入網(wǎng)絡(luò)這一巨大無(wú)比的平臺(tái)上來(lái)。網(wǎng)絡(luò)的同一頁(yè)面上，可能囊括了圖片、動(dòng)畫、廣告、文字稿。新聞性內(nèi)容與非新聞性內(nèi)容可以任意鏈接， 沒(méi)有什么嚴(yán)格的界限。一部涵 蓋多種大眾傳播媒介發(fā)展歷程的大眾傳播史無(wú)疑能夠?yàn)樗麄兲峁┚C 合的歷史借鑒，使他們從宏觀的、綜合的層次歷時(shí)性地了解各種媒介的知識(shí)，從而起到開闊眼界的作用。我們可以舉例說(shuō)明。今年 4月， 美國(guó)作家斯蒂芬金的新作騎在子彈上飛行首次在線出版，兩天 之內(nèi)即被全球50余萬(wàn)讀者以網(wǎng)絡(luò)下載形式“購(gòu)買”；美國(guó)的亞馬遜 網(wǎng)上書店4年來(lái)已為150多個(gè)國(guó)家的1700萬(wàn)顧客提供了網(wǎng)上書籍。 可以說(shuō)，數(shù)字化出版前景可觀。這就要求出版人才突破傳統(tǒng)傳播

17、觀念 的藩籬，運(yùn)用發(fā)散型思維，把圖書的概念從“制裝成卷冊(cè)的著作物” 延展開去，同其他新型媒介結(jié)合起來(lái)；同時(shí)，又要求專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)人才 了解出版規(guī)律，懂得圖書與報(bào)紙、期刊等不同媒介的區(qū)別，從而以更 有效的方式拓展在線出版業(yè)務(wù)。我國(guó)各種媒體都越來(lái)越重視經(jīng)營(yíng)管理。管理要求管理人員的綜合素質(zhì)，而在各種媒介多元化發(fā)展、相互 融合的態(tài)勢(shì)下，更要求管理人員特別是多媒體集團(tuán)的管理人員具備多 種媒介的綜合知識(shí)。大眾傳播史對(duì)這些人才來(lái)說(shuō)也是很有幫助的。中國(guó)大眾傳播史研究的可行性 修撰中國(guó)大眾傳播史是一個(gè)極富挑 戰(zhàn)性的創(chuàng)新領(lǐng)域，我們面臨相當(dāng)大的困難，但也有相當(dāng)成熟的條件。首先，大眾傳播各種媒介的歷史都有研究。報(bào)紙自不必

18、說(shuō)，廣播有上 海市檔案局等單位合編的舊中國(guó)的上海廣播事業(yè)和趙玉明的中 國(guó)現(xiàn)代廣播簡(jiǎn)史；電視有郭鎮(zhèn)之的中國(guó)電視史；電影有程季華、 李少白、邢祖文的中國(guó)電影發(fā)展史和陳荒煤的當(dāng)代中國(guó)電影； 圖書、期刊則有張靜廬的中國(guó)近代出版史料、中國(guó)現(xiàn)代出版史料 和胡道靜的上海圖書館史等。另外，新聞出版、廣播電視、電影 等方面的各種年鑒也可以利用。當(dāng)然，這并不意味著把各種媒介的歷 史研究簡(jiǎn)單相加就可大功告成，而且應(yīng)當(dāng)在掌握這些已有成果的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)整個(gè)大眾傳播媒介發(fā)展的綜合性、整體性和系統(tǒng)性。其次，其他學(xué)科也在這一方面作了可貴的探索。社會(huì)發(fā)展史的研究、大 眾文化研究、文學(xué)史和思想史研究等都涉及大眾傳播媒介的發(fā)展。

19、而且，這些相關(guān)領(lǐng)域的研究在探索傳媒與政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的互動(dòng) 關(guān)系方面可以為我們提供借鑒。此外，我們也有具體的傳播史研究經(jīng)驗(yàn)可以參考。這方面以美國(guó)學(xué)者的研究最為重要。 瓊?？舜暮偷?懷特 L梯忒爾的一個(gè)國(guó)家的聲音一一美國(guó)大眾媒介史就是很 好的例子。這部史書的撰述基于這樣的前提：“美國(guó)的媒介是多元 的?！弊髡甙汛蟊妭鞑ッ浇榭醋觥皬?fù)雜的社會(huì)與文化機(jī)構(gòu)”，看做不同群體的“許多聲音的產(chǎn)物”；而且“各種媒介存在于一個(gè)復(fù)雜的社 會(huì)政治背景之中，所以，其歷史也同其他社會(huì)機(jī)構(gòu)交織在一起"。(11) 于是，宏觀地考察大眾傳播同政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等各領(lǐng)域的關(guān) 系成為該書的重頭戲，大眾傳播的非新聞活

20、動(dòng)如廣告、公共關(guān)系、娛 樂(lè)等也同新聞活動(dòng)平起平坐了。需要特別指出的是，作者始終把大眾 傳播媒介作為一個(gè)整體來(lái)考察其發(fā)展歷史，這一點(diǎn)從各章節(jié)的名稱就 可以看出來(lái)。例如第7章“反奴隸制運(yùn)動(dòng)和內(nèi)戰(zhàn)中的傳播議題”， 第 8章“現(xiàn)代化與印刷工業(yè)”，第9章“大眾市場(chǎng)與大眾文化”等，都 沒(méi)有把某一種媒介單獨(dú)列出。中國(guó)學(xué)者也有把各種媒介綜合起來(lái)考察的先例，如張國(guó)良教授的現(xiàn)代日本大眾傳播史，具有同一個(gè) 國(guó)家的聲音一一美國(guó)大眾媒介史 相似的特點(diǎn)。該書的研究對(duì)象雖然 是國(guó)外大眾傳播的發(fā)展史，但是仍是可貴的探索。尤其是中日兩國(guó)在 新聞事業(yè)、大眾傳播事業(yè)方面有一些相近之處， 該書可以給我們本國(guó)的大眾傳播史研究者很多啟發(fā)。電視綜合了圖像、聲音和文字等多種傳播符號(hào)，成為名副其實(shí)的“第一媒介”；網(wǎng)絡(luò)在更大范圍、更深 層面綜合了諸多媒介的優(yōu)勢(shì)，有凌駕于所有傳統(tǒng)媒介之勢(shì)；同時(shí)，在 學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，邊緣化、交叉化已成為一股強(qiáng)勁的時(shí)代潮流我們 自然有理由相信，在當(dāng)前媒介