高考時(shí)如何寫(xiě)作時(shí)評(píng)類(lèi)作文？

1、精品文檔高考時(shí)如何寫(xiě)作時(shí)評(píng)類(lèi)作文？寫(xiě)作時(shí)評(píng)首先要明白的是：既要充滿激情，又要富于理 性。充滿激情就是時(shí)評(píng)的寫(xiě)作要如同天然氣和石油的井噴一 樣，一沖九天，富于理性就是要以事實(shí)由發(fā)，理性對(duì)待，不 能平空幻想。除激情之外，還需有理性，需要理智的分析， 理性的判斷，理論的闡釋?zhuān)@是非常必要的。一、引述事件，簡(jiǎn)明扼要扣材是第一要點(diǎn)時(shí)評(píng)類(lèi)，在開(kāi)端處必先引述新聞事件，這是寫(xiě)作的根源所 在，立論所在。相當(dāng)于材料作文的引述材料， 在材料作文中， 引就是引述材料作話題，揭示論點(diǎn)或提由問(wèn)題。它屬于“引 論”的部分。最好從提由論點(diǎn)的需要由發(fā)，抓住材料要旨， 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地引述。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方 式各異

2、：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù) 述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫(huà)型材料要對(duì)畫(huà)面 作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。對(duì)時(shí)評(píng)而言，引述的事件應(yīng)該有由 處和。弓I, 一般寫(xiě)在第一自然段，要求從事件中引生恰當(dāng)?shù)闹行?論點(diǎn)。那么從哪些材料中引由中心論點(diǎn)呢？可以考慮從以下幾個(gè)方面：一句話：主要是一句名言、格言、警句、俗語(yǔ)，甚至諺語(yǔ) 和哲理性的話。例如從孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾 幼，以及人之幼”可引由論點(diǎn)“提倡尊老愛(ài)幼”。再如“欲 窮千里目，更上一層樓”可引由論點(diǎn)“只有站得高才能看得 遠(yuǎn)”。一種現(xiàn)象：如從“逢年過(guò)節(jié)，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)”可引 由論點(diǎn)”成由節(jié)儉敗由奢”；又如從中學(xué)生早戀現(xiàn)象引

3、生論 點(diǎn)“早戀，成功的絆腳石”。一件事情：如從一起嚴(yán)重的交通事故可引由論點(diǎn)“車(chē)禍猛 于虎。生命價(jià)更高”。當(dāng)然，近年的高考，幾乎都是材料作 文。而材料本身就寫(xiě)了一種現(xiàn)象或一件事情。尤其要認(rèn)真讀 懂材料，深刻領(lǐng)悟材料。三言?xún)烧Z(yǔ)，擊中要害，干脆利落， 恰當(dāng)而迅速地引由中心論點(diǎn)。二、分析原因，透析根源圍繞材料議論的最佳手法探因分 析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論 點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體地說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為和結(jié)果, 沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)使內(nèi)容逐 步深化。如為證明“人要立志”這一論點(diǎn)，敘述這樣一個(gè)故事：據(jù) 說(shuō)，牛頓小的時(shí)候并不聰明，有一次，父親叫他在門(mén)上打個(gè)

4、 洞，讓大貓和小貓生去方便些，他卻打了兩個(gè)大洞，說(shuō)是因 為有兩只小動(dòng)物。盡管如此，牛頓立志探索科學(xué)的奧秘過(guò)程 中，因刻苦鉆研取得累累碩果。接著用探因分析法就是：一 個(gè)人立了志，就像機(jī)器上按了發(fā)動(dòng)機(jī)，就有了使不完的勁。 牛頓正是因?yàn)樵谶@種“使不完的勁”的推動(dòng)下，取得了巨大的成就，成為著名的科學(xué)家。這正是在舉生事例之后，沿著牛頓為什么會(huì)成為科學(xué)家的 思路，探究其根源，從而證明了 “人要立志”這一論點(diǎn)。此類(lèi)分析法常常用“這是什么原因造成的呢？原來(lái)”引由探究和剖析事理的文字。探因分析法的好處是，一可以緊緊圍繞材料進(jìn)行議論，絕 不會(huì)發(fā)生越扯越遠(yuǎn)的偏離題意現(xiàn)象，二是完全符合“不偏離 材料的中心”這個(gè)高考作

5、文的考點(diǎn)；第三，增強(qiáng)了材料作文 的思辨性。三、探源本質(zhì)，哲理思辨延伸拓展議論空間從根本上說(shuō)，議論文的主體就是在回答一個(gè)“為什么”的 問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谡撟C莫個(gè)論點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該開(kāi)動(dòng)思維，多追問(wèn)幾 個(gè)“為什么”。換句話說(shuō)，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯 這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示 問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于 一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運(yùn)用“追根溯 源，探究原因”法切分分論點(diǎn)也是議論文寫(xiě)作中使用得較多 的一種方法。緣其事，析其理，可明得失，辨真?zhèn)?。例：人生什么事?苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。 我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上

6、背著一種未了的責(zé)任。人若能 知足，雖貧不苦；若能安分，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人 生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒(méi)有做完，便像 是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因 為受那良心責(zé)備不過(guò)， 要逃躲也沒(méi)處逃躲呀！在這一段落中， 考生可以引經(jīng)據(jù)典，充分發(fā)揮自己的社會(huì)知識(shí)面， 深挖根源, 以及社會(huì)影響，對(duì)材料和觀點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸，使觀點(diǎn)深化。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，旗幟鮮明以小見(jiàn)大，廣泛涉獵（一）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分在全文中由現(xiàn)的位置聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分往往在的中間或后半部分；也可用于全篇。我們中學(xué)生寫(xiě)的議論文， 也可以在全篇都聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中鮮活的 事例，而

7、不涉及歷史，這種情況很少；多數(shù)都是在的后半部 分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又 聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)中鮮活的事例；還有的僅僅在的結(jié)尾之前， 聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況或自己的實(shí)際情況，論證中心觀點(diǎn)，增強(qiáng) 了的說(shuō)服力與時(shí)代感。部分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)于的中間或后半部分。特色是成功的催化劑（09上海高考滿分作文）鄭板橋的書(shū)法之所以聞名，被稱(chēng)為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣仟?dú)一無(wú)二，無(wú)可替代的，設(shè)想鄭 板橋當(dāng)初如果只是用隸書(shū)或行楷，即使模仿名人的筆跡再生色，也不會(huì)在書(shū)法界有如此大的成就吧！例如現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的 可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的，大多數(shù)

8、是主 題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專(zhuān)門(mén)以白領(lǐng)女性為 顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減 肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這 些餐廳之所以能在金融危機(jī)影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，因?yàn)?他們的主管經(jīng)營(yíng)有道，知道如何突生店中的特色，迎合顧客 的需要。又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫(huà)家喬治摩蘭，他的油畫(huà) 作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國(guó)的時(shí)候，人們以為遠(yuǎn)看還行， 可近看一無(wú)是處，只看得見(jiàn)一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特 色，他的油畫(huà)作品還是漸漸別國(guó)人所接受了，甚至以有他的 作品收藏為榮。其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢？由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國(guó)際金融中心和國(guó)際航運(yùn)中心，因此今年財(cái)

9、經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門(mén)，許多人 是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填 上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的 特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱(chēng)其為“特色” 。反 之，只要根據(jù)自己喜歡的專(zhuān)業(yè)來(lái)填報(bào)學(xué)校，即使這門(mén)專(zhuān)業(yè)是 冷門(mén)，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說(shuō)不定畢業(yè)后會(huì) 成為各公司爭(zhēng)奪的人才呢?。?lián)系生活現(xiàn)實(shí)，加入個(gè)人見(jiàn)解， 使既有了 “我”的存在，又增強(qiáng)了時(shí)代感）做人也是如此， 有諺語(yǔ)說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！ ”只要自己認(rèn)為有 意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又 何必在意別人的眼光呢！活由自己的特色就好。但特色并不等于個(gè)

10、性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯 了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。培養(yǎng)由屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也 會(huì)充滿樂(lè)趣。（二）整篇聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，可以用多個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)組織，也可以 用一個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)貫穿全文。他們（08年上海市滿分作文）在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡 頭，只有破舊的棚戶(hù)區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的 盡頭，有他們這樣一群人。讓我怎樣稱(chēng)呼他們？外來(lái)務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？亦 或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱(chēng)呼他們， 我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近 他們的生活他們從小生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在

11、山野的風(fēng)中，他們奔跑著，憧憬 著。風(fēng)從田野中吹過(guò)，吹進(jìn)了城市，為了生計(jì)，為了未來(lái)， 他們跟從父母來(lái)到了城市，在城市的盡頭扎下了根。于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車(chē)水馬龍。他們不知道怎樣穿過(guò)六車(chē)道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫(xiě)字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來(lái)任何快 樂(lè)，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。他們背起書(shū)包，小心翼翼地融入城市的生活?？墒菂s在“城 市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶(hù)口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶??！ 卻過(guò)早地承擔(dān)了不屬于這個(gè)年齡 的負(fù)擔(dān)。放學(xué)回家，他們做好簡(jiǎn)單的晚飯，父母還在工地或菜場(chǎng)上 勞作；午夜醒來(lái)，淚眼中城里的星空沒(méi)有家鄉(xiāng)的明亮；

12、悄悄 許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會(huì)因交不由電費(fèi)而被 查封然而，在他們?nèi)找骈L(zhǎng)高的身體上，我看到了他們的 成長(zhǎng)。記得一位記者問(wèn)一個(gè)打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是 否會(huì)回到家鄉(xiāng)時(shí)，小姑娘毫不猶豫地說(shuō)：當(dāng)然，一定回去！ 那一刻，我差點(diǎn)落下淚來(lái)，為他們的成長(zhǎng)。記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績(jī)不差”“我們不和城里的孩子比爸爸” “北京的2008, 也是我們的2008!”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開(kāi)始 迎接新的一天。雖然，他們還在為不多的學(xué)費(fèi)而苦惱；雖然，學(xué)校還是交 不上水電費(fèi)；雖然，還有好多體制還不夠完善雖然有好 多個(gè)“雖然”，但是，只有一個(gè)“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多

13、視線轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長(zhǎng)。太陽(yáng)從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的 生活。他們，終將會(huì)成為我們。（點(diǎn)評(píng)：作者將目光聚焦于現(xiàn)實(shí)，將民工子女的生存狀態(tài) 很真實(shí)地描繪由來(lái)，從農(nóng)村到城市經(jīng)歷的不自然、不適應(yīng)， 再到他們心態(tài)的逐漸成熟，讓人感受到一個(gè)真實(shí)存在的群 體；表達(dá)了作者對(duì)同齡人的同情、關(guān)注和企盼。）（三）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的種類(lèi)一般有兩種方式，一是“個(gè)例”，二是“泛例”（1） “個(gè)例”就是具體的事例，就是緊扣中心觀點(diǎn)，選擇 一個(gè)典型事例，比較詳細(xì)地?cái)⑹鱿聛?lái)。變味的善良（2008年云南滿分作文）我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕

14、淡去后 才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。每次災(zāi)難過(guò)后，都有太多的人爭(zhēng)先領(lǐng)養(yǎng)孤兒，當(dāng)這片熱潮 過(guò)去，又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤 兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相 似，教育方式、家長(zhǎng)性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的 人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們?cè)俅蚊媾R家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無(wú)辜孩子柔軟的心 靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀Ｎ覀冇梅序v的熱血燙傷了他人的肉體。2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國(guó)人的奧運(yùn)，舉國(guó)歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想。但是，不和諧的色彩也玷 污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8

15、歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行 3000多千米到達(dá) 首都北京這些行為引起中國(guó)甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國(guó)媒體以此對(duì)中國(guó)奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵 制，但也不可否認(rèn)，這是畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變 為瘋狂。我們?cè)谟脽嵫獱C傷他人肉體時(shí)，也燙傷他人的心靈。2008年5月21日的汶川大地震，我們以最迅速最團(tuán)結(jié)的 行動(dòng)援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無(wú)數(shù)的閃 光燈聚焦四川，閃爍著無(wú)數(shù)動(dòng)人感人的故事，但也刺傷了災(zāi) 區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采

16、訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲； 有熱心的志愿者無(wú)救災(zāi)意識(shí)，卻前往災(zāi)區(qū)，雖一顆熾熱之心 卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動(dòng)作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。中華民族是堅(jiān)毅、熱心、善良的民族。當(dāng)我們挺過(guò)洪水、 挺過(guò)非典，挺過(guò)不法分子對(duì)祖國(guó)的分裂和對(duì)奧運(yùn)的褻瀆，我 們也必將挺過(guò)慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運(yùn)。但我們 需要更多的思索和行動(dòng)，站在別人的角度，理性全面地看待 問(wèn)題?！皭?ài)人之心”深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保 鮮，讓它不褪色，不變質(zhì)，不變味。（點(diǎn)評(píng)：此文中，孤兒領(lǐng)養(yǎng)，畸形奧運(yùn)熱，汶川救援三個(gè) 現(xiàn)實(shí)“個(gè)

17、例”具有代表性，能從深度方面說(shuō)明問(wèn)題，給人留 下較深刻的印象，也增加了的說(shuō)服力。）當(dāng)然，這種具體敘述是相對(duì)于概括性的事例來(lái)說(shuō)的，不可像寫(xiě)記敘文那樣過(guò)于詳細(xì)，只要把事情說(shuō)清楚即可， 因?yàn)樽h論文是以議論為主的。（2）“泛例”就是概括性的社會(huì)現(xiàn)象， 它舍棄了具體人物、 時(shí)間、地點(diǎn)等因素，加以概括歸納由來(lái)的一類(lèi)一類(lèi)的“泛指“事物”品味時(shí)尚（09江蘇高考優(yōu)秀作文）當(dāng)人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時(shí)，似乎再有哦沒(méi)有一杯香茗高山流水般詩(shī)意地流淌的蹤跡。當(dāng)人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時(shí)，似乎 大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。當(dāng)人們開(kāi)始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí),似乎特立獨(dú)

18、行成了時(shí)代的標(biāo)簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。當(dāng)人們以車(chē)代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達(dá)四輪的新紀(jì)元，似乎很 少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最 溫存的擁攬。似乎沒(méi)有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生 命的重量與自然的厚實(shí)。當(dāng)人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住 了這個(gè)偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚(yú)傳尺素的 期待與盼望。鴻雁飛過(guò)，絲毫沒(méi)有等待的不安與渴望。咫尺 與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。當(dāng)人們開(kāi)始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密，少了一份擁擠的 溫馨。沒(méi)有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖 之語(yǔ)。沒(méi)

19、有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽(tīng)了過(guò)年的“滋味” 只是吃頓飯，那還何需在外遠(yuǎn)游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎？當(dāng)人們?cè)陔娨暻敖蚪蛴形兜赜^看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè)從人們的耳朵里驅(qū) 逐生境。當(dāng)人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí)，海 子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于 生命與愛(ài)的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒(méi)在泛黃的紙上。當(dāng)人們?cè)僖矝](méi)有閱讀經(jīng)典的習(xí)慣之時(shí)，這個(gè)由時(shí)尚照亮的世界是否會(huì)透徹明亮？我們，義無(wú)反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。我們，也在義無(wú)反顧地遠(yuǎn)離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪設(shè)的沙岸。我們，只能無(wú)助地挽扎。品味時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們?nèi)諠u

20、 空虛的心靈，在未來(lái)流下的一滴淚水。（點(diǎn)評(píng)：這篇以“當(dāng)”字一氣貫注，聚焦現(xiàn)實(shí)，概括由多個(gè)事例，能從廣度方面說(shuō)明問(wèn)題，很有說(shuō)服力。）（四）、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的一般思路一般分三小步：立、擺、析。立，是確立本層小論點(diǎn)，如果沒(méi)有分論點(diǎn)，可以直接從擺事實(shí)開(kāi)始； 擺，是擺事實(shí)；析, 是分析現(xiàn)象，使現(xiàn)象與論點(diǎn)粘合上。這三小步其實(shí)就是起始、 展開(kāi)、終結(jié)三部分。（同學(xué)們可以結(jié)合背誦的經(jīng)典語(yǔ)段模式，特別是在“析”這一環(huán)節(jié)結(jié)合我們?cè)?jīng)講過(guò)的假設(shè)、因果、意義分析法）熟悉（09四川高考優(yōu)秀作文）生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒(méi)有人生來(lái)就對(duì)生活熟悉。我們?cè)谏畹男÷飞蠈?duì)事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜?。人們常說(shuō)，熟能生巧，我們就應(yīng)該

21、只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？答案是否定的，美好的生活應(yīng)該是新鮮的，熟悉的事物只會(huì)讓生活變得單調(diào)乏味。 因此，讓我們果斷地放下熟悉的事， 去挑戰(zhàn)新的事物，去迎接新的自己。以前的生活對(duì)于伊辛巴耶娃來(lái)說(shuō)，可能再熟悉不過(guò)了。從 小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地 去練體操，就在自己技藝很好的時(shí)候，一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)等待 著她接受身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改為 撐桿跳運(yùn)動(dòng)員。時(shí)間一天天過(guò)去，原本對(duì)她很陌生的項(xiàng)目如 今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界記錄，讓整個(gè)世界 為之震撼！（擺）試想，如果她固執(zhí)于自己已經(jīng)熟悉的項(xiàng)目， 而沒(méi)有挑戰(zhàn)自己，她又怎會(huì)有如今的成功？（

22、析）又如美國(guó) 現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，在他之前，美國(guó)總統(tǒng)一向都是白色人種的 領(lǐng)地，黑人總統(tǒng)別說(shuō)沒(méi)有，就是想也不敢想。這對(duì)于世人也 許是再熟悉不過(guò)的事情了吧?？墒?，這位年輕的黑人小伙子 偏偏不會(huì)就此罷休。憑借自己的努力，終于從著名大學(xué)哥倫 比亞大學(xué)獲得學(xué)位，為將來(lái)競(jìng)選總統(tǒng)做了準(zhǔn)備。生活總是愛(ài) 喜歡挑戰(zhàn)的人，他終于如愿，成為美國(guó)歷史上目前唯一的一 位黑人總統(tǒng)，為了打破這“熟悉”的社會(huì)現(xiàn)狀，他終于成功 了。又如在早年時(shí)的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終 于沒(méi)有成功。于是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開(kāi)始整理 和收集古時(shí)名作佳篇，自己從中吸取知識(shí)?；侍觳回?fù)有心人, 因?yàn)榭鬃右闳环艞壸约菏煜さ膹恼?，挑選了

23、適合自己的 文學(xué)大道。終于，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的 教育家、思想家，給中國(guó)乃至世界不小的影響。沒(méi)有人一生下來(lái)就對(duì)生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事 物越來(lái)越多。此時(shí)，不妨放下熟悉的事情， 去挑戰(zhàn)新的事物， 讓自己的人生不在熟悉而無(wú)味中度過(guò)，而描繪由自己不一樣的多彩人生！總之，同學(xué)們?cè)趯?xiě)作中，要使自己的新穎而充滿活力，就 不要忘記聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活材料， 這就要求同學(xué)們平日要不斷積 累材料，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)” 。同學(xué)們可以 找一本本子，建立“素材庫(kù)”，通過(guò)讀書(shū)、看報(bào)，看電視等， 每天往“素材庫(kù)”里記錄一件新鮮事，做到“家事、國(guó)事、 天下事、事事關(guān)心”，久而久之就會(huì)積累豐富的

24、作文素材， 讓自己的作文不斷注入新鮮“血液”，讓自己的作文寫(xiě)由新意，富有現(xiàn)實(shí)意義。這一部分的寫(xiě)作，字?jǐn)?shù)不要太多，以上只是給大家一個(gè)聯(lián) 系現(xiàn)實(shí)的方法，實(shí)際操作過(guò)程中，結(jié)合材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，議論 時(shí)時(shí)時(shí)扣住材料，與材料進(jìn)行對(duì)照，才能更好地做到不偏離 材料。五、提由辦法，解決問(wèn)題假設(shè)分析法見(jiàn)真功假設(shè)分析法即 假設(shè)材料中能達(dá)到的莫種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)比 較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。經(jīng)典實(shí)例六國(guó)論：向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦， 刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較, 或未易量。注意：對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的， 那么就

25、應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么 就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。例：“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫(huà)了一個(gè)，再去畫(huà) 另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去 看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫(huà)蛋的基本功練好了， 才能畫(huà)由更好的畫(huà)。”達(dá).芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)由了一 個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá).芬奇從師階段培養(yǎng)了 扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的 畫(huà)家。試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，不能從不同角度觀察到 同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的 變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋 的”，他能創(chuàng)作由被譽(yù)為世界畫(huà)壇一絕的蒙娜麗莎

26、嗎？ 那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹由來(lái)的。 干什么事, 都要從打基礎(chǔ)開(kāi)始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是 達(dá).芬奇畫(huà)蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。假設(shè)分析法可以多用幾個(gè)“試問(wèn)”“試想”的問(wèn)句，并且注意多角度闡述材料，緊密聯(lián)系中心論點(diǎn)，就可以使分析更加深入更加透徹。假設(shè)分析法是專(zhuān)門(mén)針對(duì)材料作文的提由解決辦法設(shè)定的，在行文過(guò)程中特別受到閱卷者的親睞。六、歸納總結(jié)，發(fā)人深省三言?xún)烧Z(yǔ)簡(jiǎn)捷有力這是的最后一段，大部分同學(xué)都已經(jīng)掌握，不在作詳細(xì)的分析。附：典型時(shí)評(píng)類(lèi)經(jīng)典分析“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的人生如何由彩楊朝清：廣州日?qǐng)?bào)“現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大，莫些重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半

27、小時(shí)午餐時(shí)間。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間，當(dāng)然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向?！苯?，北大原校長(zhǎng)許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長(zhǎng)。（5月19日廣州日?qǐng)?bào)）（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指生了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛在的教育危機(jī)只關(guān)心知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習(xí)得和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累；只活在當(dāng)下，卻不著眼未來(lái)。（對(duì)材料中心進(jìn)行議論，從而引由自己觀點(diǎn)）緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，沉重的學(xué)習(xí)壓力，帶給學(xué)生的，不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活 猶如上緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間， 思考人生和未來(lái)的方向更是一種奢望。畢竟，每個(gè)人的時(shí)間 和精力都是有限的，一旦學(xué)習(xí)過(guò)度擠占，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“沒(méi) 時(shí)間想未來(lái)”。（這一節(jié)，是從材料的結(jié)果分析造成這種現(xiàn)象的原因。）法國(guó)社會(huì)學(xué)家托克維爾曾說(shuō)，“當(dāng)過(guò)去不再揭示未來(lái)，人心將 在黑暗中徘徊”。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期 許的空間；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè)?！皼](méi)