新材料作文寫作指導(dǎo)：“五步成文法”

1、新材料作文寫作指導(dǎo)： “五步成文法”“引” “析” “提” “聯(lián)” “結(jié)”1、“弓廣一一定向剪裁，概述材料。所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對(duì)準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁” 。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，引述時(shí)應(yīng)注意：、 要有針對(duì)性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心（論點(diǎn)）服務(wù)；同時(shí)根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?、要概括。即?duì)所引用的材料，根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，以最為濃縮的精要語言對(duì)它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫。2、“析”一一分析材料，突生感悟點(diǎn)。“析” ，就是圍繞議論的中心對(duì)引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行

2、扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要。 “析”的目的是為中心（論點(diǎn)）的提出創(chuàng)造理論的條件。3、“提”一一提由論點(diǎn)，綱舉目張?！疤帷?，就是通過材料的分析之后，順勢(shì)提出中心（論點(diǎn)） 。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時(shí)也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心（論點(diǎn)）是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，中心（論點(diǎn)）的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡(jiǎn)潔。4、“聯(lián)”一一聯(lián)想聯(lián)系，論證論點(diǎn)。（主體部分）“引” “析“后，作文就完成了對(duì)材料的處理。 “聯(lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活

3、現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要盡量正反結(jié)合。表述觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）的角度：（ 1）原因：從為什么的角度思考（ 2）結(jié)果：從結(jié)果會(huì)怎么樣的角度思考（ 3）態(tài)度：從應(yīng)該以什么態(tài)度去對(duì)待的角度（ 4）方法：從如何去做的角度思考5、“結(jié)”一一重申材料，深化論點(diǎn)結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。良訓(xùn)勝千金傳家更有價(jià)傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小

4、張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻 而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準(zhǔn) 確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型 作文開頭方式。】祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千 金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他 們家族對(duì)“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì) 祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書香氣息和忠實(shí)厚 道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架， 在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛 移默化的方式塑造一個(gè)人美好的

5、道德品質(zhì)和文化氣息，使之 更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本 心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚?！镜诙蔚谝痪湔f祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著 詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值，當(dāng)然也就說明了選擇喜歡祖 訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們?cè)诰眠h(yuǎn)的時(shí)代就已經(jīng) 意識(shí)到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一 段討論物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就 錦上添花了，沒有瑕疵了。】更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)， 那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意 識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一

6、定破壞力下成為碎片， 而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄 生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈， 其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、 壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過程，而非死板的遺物?！尽备匾氖恰憋@然是遞進(jìn)了，又很自然地開啟了這 一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識(shí)的問題，顯然具有了哲 學(xué)的意義。可見，作者的視野是廣闊的。學(xué)以致用，令人欣 喜。】況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新， 使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的 內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛 章”二者所不具備的?！救绻f前兩段是全面地、聯(lián)系地看問題，那么，這一 段的對(duì)比，很明顯是“發(fā)展”地

7、看問題，有與時(shí)俱進(jìn)的思想。 難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中， 理論與分析實(shí)際問題（祖訓(xùn)）融合得非常的好。普遍性與特 殊性、共性與個(gè)性結(jié)合得非常好?？梢哉f是具體問題具體分 析的典型。議論文需要過渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（”更重要的是、況且"）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語?！咳缃裆鐣?huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重 “勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn) 作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究 竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該 如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時(shí)代 究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程

8、的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它 可以在不知不覺中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲 哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。【這里作者變換了比較點(diǎn)，或者說是聯(lián)系實(shí)際說理據(jù)。進(jìn)行比較的一個(gè)大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！比較就是求同求異， 且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論， 需要對(duì)寫作意圖有較好的理解， 同時(shí)，又表現(xiàn)出了的針對(duì)性、教育性、目的性。文為時(shí)而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，必須開由藥方，解除人們的病痛。這也是寫的目的所在?！?財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s（如果）沒有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻（如果）沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾 人；自覺高人一等卻沒

9、有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾 棄因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬個(gè) 家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體 風(fēng)氣改善，所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳 家寶！【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個(gè)因果復(fù)句，先 說危害，后說好處，既總結(jié)了全文又得由結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)?！八哉f”這一句不能小覷，它是完成寫作任務(wù) 的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表 示?？梢哉f這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！棵餍俏镜呢?fù)面效應(yīng)不可忽視因?yàn)槲潮荆泓c(diǎn)樂隊(duì)兩名成員被北京警方拘留，其 中包括零點(diǎn)樂隊(duì)的吉他手大毛 （李瑛）和豉手二毛（李小俊）（今日深圳晚

10、報(bào)B 3版）（引述材料，擺由現(xiàn)象）從歌手謝東、滿文軍到著名導(dǎo)演張?jiān)?、張一白，娛樂?里的明星吸毒事件頻見報(bào)端。這一社會(huì)問題不禁引起人們的 深思：娛樂圈為什么會(huì)不斷有這樣的事情發(fā)生？我們發(fā)現(xiàn)， 每一次類似事件的發(fā)生，都只能成為娛樂圈的短期熱點(diǎn)，讓 人見怪不怪了。但我覺得，明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽 視。（表明立場(chǎng)）（批評(píng)式）明星吸毒，而使得又一個(gè)偶像的轟然倒塌?？墒?，我要 說，倒下的絕不僅是一個(gè)謝東，一個(gè)滿文軍，一個(gè)零點(diǎn)樂隊(duì),坍塌的是整個(gè)影視圈在人們心中的地位。隨著一個(gè)個(gè)偶像從 神壇的跌落，使原本堅(jiān)實(shí)的偶像基座也變得動(dòng)搖起來，終而 導(dǎo)致偶像群體的塌陷。明星吸毒已經(jīng)造成了對(duì)演藝環(huán)境的玷 污和嚴(yán)重

11、的社會(huì)影響，讓人們對(duì)影視圈的名人們的言行舉止 產(chǎn)生了一定的不信任。（主體論證部分：論證“為什么”明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽視的。論據(jù)1，影響整個(gè)娛樂圈形象）明星吸毒，滋生出社會(huì)惡習(xí)的毒瘤。身為明星，舉手投足備受人們關(guān)注。這些公眾人物，成為人們追捧和仿效的時(shí)代先鋒。年輕一代對(duì)偶像們的一切行為都推崇備至。因此，明星吸毒，會(huì)給青少年們以錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向，甚至讓 “粉絲”盲目效仿、追求快感、進(jìn)而不惜鋌而走險(xiǎn)。倘若明星們對(duì)自己的生活玩世不恭，則會(huì)使人產(chǎn)生認(rèn)知錯(cuò)位，使粉絲們價(jià)值迷失，紛紛效仿，進(jìn)而造成惡劣的社會(huì)影響，使整個(gè)社會(huì)道德出現(xiàn)滑坡。（主體論證部分：繼續(xù)論證“為什么”。論據(jù) 2，滋生社會(huì)惡習(xí)的毒瘤）

12、明星吸毒現(xiàn)象的發(fā)生，暴露出他們內(nèi)心世界的空虛，缺乏支撐自己不斷追求的人生大廈。一旦自己被帶上了眾多的光環(huán)，他們反而會(huì)迷失了自我，道德上出現(xiàn)了失范，人生失去了前行的動(dòng)力和目標(biāo)。（主體論證部分：繼續(xù)論證“為什么”。論據(jù) 3，迷失自己，道德失范。）要維護(hù)明星們的偶像地位，需要明星們潔身自好，樹立自己良好的個(gè)人形象，做德藝雙馨的從藝者。須牢記，只是做“一時(shí)之星”，沒有來自內(nèi)在的光輝，終究難以光照世人。很多明星是憑借著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)在一夜之間走上了被人頂禮膜拜的神壇的。但是，如若你從此以明星自詡，不注意自己的言行舉止、道德準(zhǔn)則，那么，總有一天，你會(huì)金剝泥落，摔下神壇。很多如田華、孫道臨等老一輩德藝雙馨的

13、明星和藝術(shù)家們之所以為大眾所敬仰，正是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌兄赖碌墓廨x和正義的力量。只有每一個(gè)明星高擎起道德大旗，建構(gòu)人格大廈，才能重塑娛樂圈的整體形象，使娛樂圈富有較高的道德純度。（主體論證部分：論證“怎么樣”。論據(jù) 3，現(xiàn)在與過去明星的對(duì)比論證）因此，筆者真誠(chéng)地期待，作為明星，應(yīng)當(dāng)潔身自好，保守自己的道德底線，在追求藝術(shù)的同時(shí)，更加關(guān)注自身的人格魅力的提升，真正成為粉絲們追崇的道德楷模。（結(jié)尾： 重復(fù)開頭的表明的立場(chǎng)，提出建議，結(jié)束全文。這是建議式的結(jié)尾。）八十而榮屠呦呦孤獨(dú)的大師9 月 24 日， 中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦在美國(guó)紐約舉行的拉斯克獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上領(lǐng)獎(jiǎng)。當(dāng)日，有諾貝爾獎(jiǎng)“風(fēng)向標(biāo)

14、”之稱的國(guó)際醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)美國(guó)拉斯克獎(jiǎng)將其 XX 年臨床研究獎(jiǎng)授予81 歲的屠呦呦，以表彰她“發(fā)現(xiàn)了青蒿素一種治療瘧疾的藥物” 。這是中國(guó)科學(xué)家首次獲得拉斯克獎(jiǎng)，也是迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高大獎(jiǎng)。 （引材料）這是一份遲到了四十年的國(guó)際認(rèn)證，因?yàn)樵缭?972 年屠呦呦研究小組就提取出了青蒿素， “呦呦鹿鳴， 食野之蒿”，古詩句里的這句名句仿佛就是為屠呦呦和青蒿而作，戲劇性的巧合也為這位81 歲的老科學(xué)家鍍上了神奇的浪漫色彩。而在拉斯克獎(jiǎng)之前，另一個(gè)極負(fù)盛譽(yù)的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)葛蘭素史克生命科學(xué)杰出成就獎(jiǎng)也獎(jiǎng)給了她，真是“八十而榮天下知”。不過， “墻內(nèi)開花墻外香”的一幕，也恰恰反映出了大師的寂寞，

15、以及寂寞背后的深層原因。（析材料，亮觀點(diǎn)）屠呦呦早在數(shù)十年前就名動(dòng)學(xué)界，但那時(shí)集體主義的觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過個(gè)人主義，作為團(tuán)隊(duì)中的核心人物，也不過是團(tuán)隊(duì)的成員之一，在個(gè)人權(quán)益位卑言輕的思維下，屠呦呦的寂寞是注定的。而今天，屠呦呦老人被國(guó)際認(rèn)可，很快在國(guó)內(nèi)卷起各種震撼，也蘊(yùn)含了時(shí)下公眾、主流思維對(duì)她個(gè)人的高調(diào)認(rèn)可，因?yàn)槲覀儺吘挂呀?jīng)開始進(jìn)入一個(gè)“以人為本”的時(shí)代，再宏大的集體主義也掩蓋不了個(gè)人與生俱來的權(quán)利和利益。 （挖根源1 ）另一方面，屠呦呦名動(dòng)世界，乃至被高調(diào)認(rèn)為是極有實(shí)力角逐諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，還有另外一種寂寞，那就是多少年來，我們本土成長(zhǎng)起來的被國(guó)際科學(xué)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的科學(xué)大師，還是鳳毛麟角。于是，錢學(xué)森之問為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才再一次叩擊著國(guó)人的心口，甚至還要沿著錢學(xué)森之問繼續(xù)發(fā)問：為什么我們的土壤難以生長(zhǎng)出與政治、經(jīng)濟(jì)國(guó)力匹配的科學(xué)大師？（挖根源2）從這些思考轉(zhuǎn)個(gè)大圈，走到問題的另一面，不難發(fā)現(xiàn)與嚴(yán)肅的反思相悖的很多學(xué)術(shù)現(xiàn)象：造假風(fēng)波不斷、剽竊事件連連、權(quán)錢交易多發(fā)、急功近利泛濫，一些搞科研、做學(xué)問的地方甚至難以看到一張巋然不動(dòng)的冷板凳，難以找到一顆面壁十年圖破壁的執(zhí)著的心。不要說某些假惡丑只是少數(shù)，即使只有十分之一，它們對(duì)學(xué)術(shù)的傷害、對(duì)科學(xué)的玷污、對(duì)精神的污染、對(duì)規(guī)則的破壞也是不堪設(shè)想的。所以，當(dāng)下種種浮躁、功利之風(fēng)，才能反襯出