第一章 初唐詩歌

1、第一章 初唐詩歌 初唐詩 ：高祖武德元年（618） 睿宗延和年（712） 初唐歷時近百年，為盛唐詩歌的繁盛做了三方面的準(zhǔn)備： 1、擴(kuò)大了詩歌創(chuàng)作的題材內(nèi)容； 2、完善了近體詩歌的體式； 3、新詩歌理論的建設(shè)。* 初唐百年詩歌的演進(jìn)，可分為前后兩個時期：1、前五十年，宮廷詩的時代。 主要作家是以李世民為核心，包括李百藥、虞世南、馬周、許敬宗、楊師道、長孫無忌、魏征、上官儀、褚亮等人的宮廷作家群。而 “以綺錯婉媚為本”（舊唐書·上官儀傳）的“上官體”是這一時期的詩風(fēng)代表。在野詩人王績“以真率淺疏之格”（翁方綱石洲詩話卷一）特立于初唐詩壇，惠及初唐四杰。 2、初唐后五十年是逐步突破舊詩風(fēng)，

2、建立唐詩風(fēng)范的時期。 文壇上較熱鬧，改革詩風(fēng)的呼聲與創(chuàng)作實(shí)踐同樣強(qiáng)烈。高宗武后時期，“以文章名天下”的初唐四杰登上詩壇，把詩歌的題材視野從宮廷移到市井、從臺閣移到江山塞漠，感情基調(diào)也清新健康起來。繼之，臺閣詩人沈佺期、宋之問確立了律詩這種新形式。最后，陳子昂登高一呼，痛斥齊梁，高倡風(fēng)骨，為唐詩開辟了健康的發(fā)展道路。 總之，初唐詩歌雖未完全擺脫六朝的浮華和纖弱，詩歌的現(xiàn)實(shí)性和思想性尚有待進(jìn)一步提高，但已透露了新的氣息。 第一節(jié) 初唐宮廷詩 整個初唐時期，宮廷文臣及帝王后妃在詩壇非?；钴S，形成一個龐大的詩人群體。他們對格律詩的定型起到了重要作用。 一、貞觀詩風(fēng) 宮廷詩第一階段。 唐開國后第一代詩人

3、是唐太宗李世民及其身邊的大臣文士。他們認(rèn)識到南北文學(xué)不同的藝術(shù)特色，提出“各去所短、合其兩長”的文學(xué)主張。 開始多述懷言志或詠史之作，剛健質(zhì)樸；但后因?qū)α暵稍~采的模仿，文風(fēng)逐漸浮艷，盡管聲律、辭藻運(yùn)用方面日益精妙，但風(fēng)格趣味卻日益宮廷化，主旨?xì)w于頌美。 當(dāng)時詩歌雖一定程度上體現(xiàn)了南北文學(xué)合流的趨勢，但其創(chuàng)作成就離“文質(zhì)彬彬，盡善盡美”的文學(xué)理想還相距甚遠(yuǎn)。 二、上官體 宮廷詩第二階段。 介于貞觀、龍朔之間，出現(xiàn)了一位重要詩人上官儀，字游韶，貞觀初進(jìn)士，先后受到太宗高宗賞識。 舊唐書·本傳云：“太宗雅好屬文，每遣儀視草，又多令繼和，凡有宴集，儀嘗預(yù)焉?！?存詩20首，大都是奉和應(yīng)詔

4、之作。 上官儀的詩以“綺錯宛媚”著稱，時人紛紛效仿，形成一種詩風(fēng)，稱為“上官體”。由于其詩一出，宮廷詩風(fēng)為之一變，故又有“龍朔變體”之稱。 他的主要貢獻(xiàn)在于對詩的對偶進(jìn)行了整理與歸納，提出了“六對”、“八對”之說，對律詩的形成起到一定的作用。* “六對”、“八對” 據(jù)宋人魏慶之詩人玉屑引李淑詩苑類格，所謂“六對”是：一是正名對，如天地對日月；二是同類對，花葉對草芽；三是連珠對，蕭蕭對赫赫；四是雙聲對，如黃槐對綠柳；五是疊韻對，如彷徨對放曠；六是雙擬對，如春樹對秋池?！鞍藢Α保阂辉坏孛麑?，送酒東南去，迎琴西北來；二曰異類對，風(fēng)織池間樹，蟲穿草上文；三曰雙聲對，秋露香佳菊，春風(fēng)馥麗蘭；四曰疊韻對，

5、放蕩千般意，遷延一介心；五曰連綿對，殘河若帶，初月如眉；六曰雙擬對，議月眉欺月，論花頰勝花；七曰回文對，情新因意得，意得逐情新；八曰隔句對，相思復(fù)相憶，夜夜淚沾衣，空嘆復(fù)空泣，朝朝君未歸。 三、“文章四友”和“沈宋” 宮廷詩第三階段。 繼上官儀之后，出現(xiàn)在武后、中宗兩朝的主要宮廷詩人有號稱“文章四友”的李嶠、蘇味道、崔融、杜審言，以及并稱“沈宋”的沈佺期和宋之問，他們是宮廷詩發(fā)展第三階段的代表作家。他們的作品雖內(nèi)容主旨上與以前的宮廷詩無大差別，但詩律、詩藝方面有很大進(jìn)展。1、杜審言?！拔恼滤挠选敝卸艑徰猿删妥罡?，可謂初唐五律之冠。 胡應(yīng)麟詩藪：“初唐無七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為

6、首倡?！?王夫之姜齋詩話：“近體梁陳已有，至杜審言始葉于度?！?此外，他身處宮廷時間較短，所以作品思想內(nèi)容較充實(shí)，在律詩的題材開拓方面也作出了有意義的實(shí)踐。2、沈佺期和宋之問?！吧蛩巍弊罱K完成了五律的定型， “沈宋”之稱成為律詩定型的標(biāo)志。 他們繼承了六朝以來眾多詩人應(yīng)用形式格律的經(jīng)驗(yàn)，并加以發(fā)展，使律詩不僅在音韻對仗、起承轉(zhuǎn)合方面更為縝密工致，而且合于粘對規(guī)則，從而將已趨定型的律詩形式完全確定下來，使后人作詩有明確的規(guī)格可遵循。 嚴(yán)羽滄浪詩話：“風(fēng)雅頌一變而為離騷，再變而為兩漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈宋律詩?！?沈佺期擅長七律，古意呈喬補(bǔ)闕知之（獨(dú)不見）是其成名作，遙同杜員外審言過

7、嶺被后人稱為初唐七律樣板。 宋之問擅長五律，代表作度大庾嶺。* 以遵守粘對規(guī)則為聲律格式的五言律的定型，在唐代近體詩的發(fā)展過程中具有關(guān)鍵性意義，它不僅完成了由永明體的四聲律到唐平仄律的過渡，而且是一種可以推而廣之的聲律法則。（如：五言律五言排律、五言絕句，五言律七言律七絕）詩歌格律常識簡介一、構(gòu)成詩歌格律的條件 詩歌之所以成為詩歌，是由于它在語言文字形式上有種種不同于散文的規(guī)則，這些規(guī)則就叫格律。 * 中國傳統(tǒng)詩歌格律的構(gòu)成取決于以下幾個條件：Ø 1、句子的長短，即一句的字?jǐn)?shù)；Ø 2、一首詩的句數(shù)；Ø 3、是否分段（分章、分闋）；Ø 4、句中各字的聲調(diào)平

8、仄；Ø 5、是否講究對仗；Ø 6、押韻字的位置；Ø 7、句中的節(jié)奏。二、什么是古體詩和近體詩（一）古體詩Ø 也稱“古詩”或“古風(fēng)”，是近體詩形成以前，除楚辭體外各種詩體的通稱，每篇句數(shù)不拘，有四、五、六、七、雜言諸體，后世使用五、七言者較多。五言古體詩簡稱五古，七言古體詩簡稱七古。詩歌長短沒有限制，最長達(dá)數(shù)百句，最短僅3句。 Ø 古體詩不同于近體詩最顯著的特點(diǎn)：1 、用字不限平仄；2 、不要求對仗；3 、押韻相對自由（可平聲，可仄聲，可隔句，可連句，可換韻，可通押，韻部也不必拘守官韻）。（二）近體詩Ø 唐代律體詩形成以后，人們把這種后

9、起的、格律十分嚴(yán)格的詩歌體裁稱為近體詩。Ø 近體詩包括律詩、律體絕句、排律，其中律詩是近體詩的代表。三、近體詩的格律Ø 近體詩的格律很嚴(yán)，大致包含以下幾方面條件： 1、講究平仄。 平仄規(guī)則是構(gòu)成近體詩格律的最重要因素之一。其平仄格式的基本規(guī)則有： 一句內(nèi)以兩字為一個節(jié)奏單位而形成平仄的交替變換。獨(dú)字節(jié)奏的位置服從于句子的節(jié)奏段，五言節(jié)奏段為上二下三，七言節(jié)奏段為上四下三。Ø 所有近體詩句的平仄交替格式可歸結(jié)為以下幾種： A、五言詩： 甲、仄仄平平仄 ；乙、平平仄仄平 丙、平平平仄仄； 丁、仄仄仄平平 B、七言詩： 甲、平平仄仄平平仄 乙、仄仄平平仄仄平 丙、仄仄平

10、平平仄仄 丁、平平仄仄仄平平一聯(lián)里出句和對句的平仄序列相反。Ø 詩律學(xué)中，這種規(guī)則叫“對”，不符合這一規(guī)則就叫“失對”。Ø 一聯(lián)里有以下配合方式：A、乙式句配甲式句,即甲乙；B、丙丁；C、乙??；D、丁乙。相鄰的兩聯(lián)，下聯(lián)出句和上聯(lián)對句的平仄要盡量相同。Ø 下聯(lián)出句和上聯(lián)對句的這種平仄關(guān)系，詩律學(xué)上稱為“粘”。不符合粘的規(guī)則稱作“失粘”。Ø “粘”使得相鄰兩聯(lián)整體上的平仄相反，即兩個出句平仄相反，兩個對句平仄相反。* 如果完全遵守上述基本規(guī)則，那就過于拘束死板，不利于詩歌創(chuàng)作，所以，在此基礎(chǔ)上，還形成了不少變通規(guī)則。* 大致可分兩類：A、有的位置上可任意改

11、變平仄：七言所有句式的第一字；甲、丙、丁三個句式中，五言第一字，七言第三字。B、有條件的變通：如有些位置上的平仄雖然不能任意改變，但可以在找出補(bǔ)救辦法的情況下改變，即“拗救”。* 律體絕句一首四句，平仄上相當(dāng)于半截律詩，五、七言也各有四種基本平仄格式。* 排律句數(shù)比律詩多，故又稱長律，無論多長，都要遵守律詩平仄、對、粘的規(guī)則。排律大多為五言，七言的罕見。2、運(yùn)用對仗。* 對仗，是指兩個句子結(jié)構(gòu)上的平行和詞類的對稱。* 它并非近體詩獨(dú)有，古體詩尤其唐以后的古體詩也常用，只是，近體詩對仗是格律上的規(guī)定，沒有對仗就不合格。不過，律絕用不用對仗兩可，只要平仄合律即可。（1）形成對仗的條件： A、相對位

12、置上的字屬于相同的詞類； B、相對應(yīng)的詞組屬于相同的結(jié)構(gòu)類型； C、兩個句子整體上的語法結(jié)構(gòu)關(guān)系相同。 一般，律詩的對仗能滿足其中兩條。十分工整的對仗可滿足三個條件，有的只能滿足一項(xiàng)。（2）律詩的對仗：通常，頷聯(lián)、頸聯(lián)要有對仗，首聯(lián)、尾聯(lián)不對仗。頷聯(lián)也有不對仗的，但頸聯(lián)必須對仗；在不做要求的首、尾聯(lián)也有很多詩用對仗。（3）關(guān)于對仗技巧的一些名目： 工對相對仗的詞不僅大類相同，而且小類也相同。如“浮云游子意，落日故人情”。 寬對不屬于工對的都算寬對。 借對利用一詞多義或異詞同音現(xiàn)象形成的對仗。如“廟堂知至理，風(fēng)俗盡還淳” ；“東郭滄江合，西山白雪高” 。 流水對 一聯(lián)中出對句不但對仗，而且意思上

13、前后相承、一氣連貫，如“山中一夜雨，樹杪百重泉”。3、律詩、絕句的句數(shù)和字?jǐn)?shù)都是固定的；排律也必須為偶數(shù)句。每句字?jǐn)?shù)同，要求絕對整齊。 由于篇幅有限，近體詩句法上形成了許多特點(diǎn)。如：省略、緊縮、改變語序、活用等。4、押韻押韻必須用官韻。（唐，切韻；宋，廣韻；元明清，“平水韻”） 一般只用平聲韻，不用仄韻。一首詩一韻到底，中間不換韻。第二節(jié) 初唐四杰* 初唐時期，“初唐四杰”的創(chuàng)作活動代表了當(dāng)時中、下層一般士人的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求。一、“四杰”及其創(chuàng)作概況 “初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 他們的人生有著共同的特點(diǎn)：抱負(fù)遠(yuǎn)大而沉淪下僚，才學(xué)超群而人生坎坷。 創(chuàng)作實(shí)踐和美學(xué)追求迥異于宮

14、廷詩人。 他們大都生于貞觀年間，而創(chuàng)作活動集中在高宗至武后時期，“以文章齊名天下”。其中王勃才氣最高，成就最大。 他們有變革文風(fēng)的自覺意識和明確的審美追求：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。 他們的詩歌創(chuàng)作諸體皆備，而以五言律詩和七言歌行（教材P186）成就最高。四人創(chuàng)作個性不同，各有所長。大致說來，王、楊長于五律，盧、駱長于歌行。* 王勃，字子安，絳州龍門（山西河津）人。他的詩歌以五律、五絕造詣最高。 送杜少府之任蜀川（背誦）為五律杰作； 五絕如山中（背誦） 其他體式詩歌也有佳制，如七言詩滕王閣詩（其文滕王閣序廣為傳誦）；樂府詩采蓮曲承襲樂府民歌但能把意境拓展開去。 其優(yōu)秀篇章風(fēng)骨兼?zhèn)?，境界高遠(yuǎn)，

15、格調(diào)壯大昂揚(yáng)，預(yù)示著即將到來的“盛唐氣象”。 山 中長江悲已滯， 萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚， 山山黃葉飛。 楊炯， 擅長五律，從軍行（背誦） 盧照鄰，擅長七言歌行，如長安古意（熟讀并背誦名句）、行路難。 駱賓王，擅長歌行，如帝京篇。五律在獄詠蟬 （背誦）也很有名。 從軍行烽火照西京， 心中自不平。牙璋辭鳳闕， 鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫， 風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長， 勝作一書生。 在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？ 二、 “初唐四杰”對唐詩發(fā)展之貢獻(xiàn)1、擴(kuò)大了詩歌的思想題材領(lǐng)域，將廣闊的社會人生引入詩歌中。 四杰詩歌題材十分廣泛，最

16、主要的兩個題材： 關(guān)心政治、反映社會現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)懷才不遇的不平之氣。 邊塞軍旅詩。此外，閨情女怨、贈別懷歸、詠史詠物等題材也很多。2、針對宮廷詩特別是“龍朔變體”的缺失，努力以骨氣充沛、風(fēng)格剛健的詩歌創(chuàng)作去補(bǔ)救，使初唐詩風(fēng)有了明顯改觀。 四杰的創(chuàng)作雖未徹底擺脫藻繪習(xí)氣，但為革新詩風(fēng)所做的努力的確取得了顯著成效，在唐詩發(fā)展中起著承前啟后的作用。3、以大量的創(chuàng)作實(shí)踐，為詩體的建設(shè)，特別是五言律詩的成熟和七言歌行的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。 盧長安古意駱帝京篇堪稱初唐七古雙璧，標(biāo)志著六朝以來醞釀發(fā)展的歌行體的成熟，為盛唐李、杜的歌行宏篇導(dǎo)其先路。 楊炯現(xiàn)存14首五言律完全符合近體詩粘式律，在促成五律定型方面所起

17、作用與杜審言、沈宋等人相當(dāng)。 第三節(jié) 陳子昂與唐詩風(fēng)骨 陳子昂于武后時期登上詩壇，在“四杰”之后以更為堅(jiān)決的態(tài)度去掃蕩詩壇上的浮艷風(fēng)氣。 與四杰等人在對齊梁詩歌的繼承中求新變的路子不同，他以倡導(dǎo)復(fù)古而謀求革新。* 陳子昂的文風(fēng)革新理論及創(chuàng)作實(shí)踐 關(guān)于文風(fēng)革新的主張，陳子昂在與東方左使虬修竹篇序（簡稱修竹篇序）中有明確的理論表述。 其主要內(nèi)容有兩方面： 一、提倡漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄。 強(qiáng)調(diào)作詩應(yīng)具有興寄和風(fēng)骨，這對當(dāng)時詩風(fēng)的變革有積極的推動作用。 所謂興寄，即寫詩要有感而發(fā)、有所寄托，實(shí)際上是要求詩歌創(chuàng)作繼承詩經(jīng)以來的風(fēng)雅傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實(shí)、諷喻時事政治；所謂風(fēng)骨，是要求詩歌要有昂揚(yáng)充沛的感情和充實(shí)的

18、內(nèi)容以及壯偉的氣勢。 陳在詩歌創(chuàng)作中較充分地實(shí)踐了這一主張。 38首感遇詩集中體現(xiàn)了復(fù)歸風(fēng)雅的追求；而薊丘覽古組詩7首尤其是千古絕唱登幽州臺歌（背誦）呈現(xiàn)出一種壯偉之情和慷慨悲歌的豪俠之氣。 壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩歌創(chuàng)作的個性風(fēng)采，也是反映一個時代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容，被稱為唐詩風(fēng)骨的東西。 登幽州臺歌前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下！ 二、 提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。 陳子昂在創(chuàng)作實(shí)踐中并未很好體現(xiàn)這一主張，過于注重詩歌的政治功利作用，使其詩歌藝術(shù)上存在缺陷。 王夫之唐

19、詩評選說陳的詩：“似誦似說，似獄詞，似講義，乃不似詩?！? 小結(jié) 在四杰的詩歌創(chuàng)作已出現(xiàn)了新氣息的情況下，陳子昂提出的詩歌理論不僅具有理論意義而且具有實(shí)踐意義。他對風(fēng)骨的追求，他提出的詩歌美學(xué)理想，為唐詩的健康發(fā)展確立了正確的方向，對唐詩的變革具有關(guān)鍵性的意義，影響了有唐一代。 第四節(jié) 張若虛與唐詩意境 張若虛，揚(yáng)州人，生卒年和生平事跡已不可詳考。他是初盛唐之交的一位詩人，大致與陳子昂同時登上詩壇，與賀之章、張旭和包融一起被稱為“吳中四士”。 其詩全唐詩僅錄存二首，因春江花月夜一首“孤篇橫絕，竟為大家”。此詩被聞一多譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（宮體詩的自贖）。 在詩歌意境的創(chuàng)造方面，張若虛和劉希夷的詩歌提供了成功的經(jīng)驗(yàn)，他們的詩歌，尤其張的春江花月夜，在意境的營造上取得了很大成就。比如將真切的生命體驗(yàn)融入美的意象、詩情與畫意的結(jié)合、濃郁的情思氛