第一章作業(yè)及答案

1、第一章練習(xí)題及參考答案一、辨析題（請(qǐng)先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明原因）1. 哲學(xué)的基本派別是一元論和二元論。2. 辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)事物是可以被認(rèn)識(shí)的。二、材料分析題1.閱讀下列材料：【材料1】 笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)和精神是兩種不同的實(shí)體，精神的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨(dú)立，兩者都是世界的本原。【材料2】 貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知，人的各種感覺(jué)構(gòu)成了事物?！焙诟駹栒J(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。【材料3】 恩格斯指出：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”。馬克思指出 “觀念的東西不

2、外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！闭?qǐng)說(shuō)明：（1）材料1屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)是什么？材料2屬于什么觀點(diǎn)，兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)有什么不同，錯(cuò)誤在哪里？（2）請(qǐng)結(jié)合材料3談?wù)勅绾握_理解物質(zhì)和意識(shí)。2、閱讀下列材料：【材料1】 韓非子提出“世異則事異，事異則備變”，“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”?！静牧?】 壇經(jīng)中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”?！静牧?】 列寧指出把主要的注意力正是放在認(rèn)識(shí)“自己”運(yùn)動(dòng)的源泉上：只有對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)：才提供理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙，才是提供理解“飛躍”、“漸進(jìn)過(guò)程的中斷

3、”，向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，舊東西的滅亡和新東西的產(chǎn)生的鑰匙?！闭?qǐng)說(shuō)明：（1）材料1和材料2的觀點(diǎn)有何異同？（2）材料2和材料3的主要分歧是什么？并加以評(píng)述。3、閱讀下列材料：在十七世紀(jì)，牛頓曾堅(jiān)信光是由很小的微粒組成的，這一學(xué)說(shuō)得到了幾何光學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明。后來(lái)到了惠更斯、菲涅耳時(shí)代，光的波動(dòng)學(xué)說(shuō)被光的干涉和衍射實(shí)驗(yàn)以及后來(lái)的麥克斯韋電磁場(chǎng)理論所證實(shí)，從而否定了牛頓的微粒說(shuō)。二十世紀(jì)初，量子力學(xué)以其優(yōu)美的數(shù)學(xué)形式和極其精確的實(shí)驗(yàn)，再一次否定了光的波動(dòng)說(shuō)，認(rèn)為光是由微粒組成的，但這種微粒是具有波動(dòng)性的，稱之為光量子。顯然，量子力學(xué)所說(shuō)的光量子，是具有波動(dòng)性的微粒，它與牛頓所假設(shè)的微粒有本質(zhì)的區(qū)別。最終，愛(ài)

4、因斯坦得出了光具有波粒二象性的結(jié)論：光既是一種波也是一種粒子。請(qǐng)說(shuō)明： (1) 馬克思主義的辯證否定觀的基本內(nèi)容。（2）結(jié)合人們對(duì)光的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程說(shuō)明否定之否定的三個(gè)階段。答案要點(diǎn)：一、辨析題1.這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。按照哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容，即思維和存在（即意識(shí)和物質(zhì)）何者為第一性的問(wèn)題可劃分出唯物主義和唯心主義兩個(gè)哲學(xué)派別，這是哲學(xué)的基本派別。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和表現(xiàn)；唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物，兩者是根本對(duì)立的。一元論和二元論是根據(jù)世界的本原是一個(gè)還是兩個(gè)劃分的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。2.這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，它們的對(duì)

5、立表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，聯(lián)系的和孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立；第二，變化發(fā)展和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立；第三，全面和片面觀點(diǎn)的對(duì)立；第四，承認(rèn)矛盾及矛盾是發(fā)展的動(dòng)力和否認(rèn)矛盾及不懂矛盾是發(fā)展動(dòng)力觀點(diǎn)的對(duì)立。是否承認(rèn)事物可以被認(rèn)識(shí)的是可知論與不可知論對(duì)立的焦點(diǎn)。二、材料分析題1.（1）材料1屬于二元論觀點(diǎn)。笛卡兒認(rèn)為世界有兩個(gè)互相平行、各自獨(dú)立的本原：物質(zhì)與精神，但其把精神看作離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在的本原，在本質(zhì)上仍然是唯心主義。材料2屬于唯心主義。貝克萊把人的主觀精神看作一切事物產(chǎn)生的根源和基礎(chǔ)，是主觀唯心主義的觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界的本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界是這些客觀精神派生的，是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。兩者

6、都顛倒了物質(zhì)與精神的本原與派生的關(guān)系、第一性與第二性的關(guān)系。（2）材料3是辯證唯物主義觀點(diǎn)。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是通過(guò)人的感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所攝影、復(fù)寫、反映；意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象；物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。2.（1）材料1和材料2都承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)變化的。但材料1認(rèn)為事物變化是自身具有的屬性，世界發(fā)生變化，事物就會(huì)變化，各種規(guī)律也會(huì)變化。材料2的觀點(diǎn)則不是從事物自身來(lái)談變化，而是認(rèn)為人的心理、意志是變化發(fā)展的源泉和動(dòng)力，這是唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀，割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的

7、辯證關(guān)系。（2）材料2和材料3的主要分歧在于是否認(rèn)為事物變化是由事物內(nèi)在矛盾引起的。材料3強(qiáng)調(diào)事物的內(nèi)在矛盾性，認(rèn)為事物內(nèi)在矛盾構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)變化，這是辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀。材料2否認(rèn)事物自身存在運(yùn)動(dòng)變化的源泉，而把運(yùn)動(dòng)變化看成是精神性的、主觀的因素作用的結(jié)果，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)變化的客觀性，這是唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。3. （1）辯證否定觀認(rèn)為，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。這種辯證的否定是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律的過(guò)程，既“肯定否定否定之否定

8、”的過(guò)程。事物在這個(gè)過(guò)程中，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（2）從對(duì)光的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)看，牛頓就光的組成部分有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，但卻不成熟，因而不久就被光波動(dòng)學(xué)說(shuō)所否定，這是關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的第一次否定；接下來(lái)，光波動(dòng)學(xué)說(shuō)被量子力學(xué)所驗(yàn)證的光是由具有波動(dòng)性的微粒構(gòu)成所否定，這是第二次否定。顯然，在這兩次否定中，后者并不是簡(jiǎn)單地全盤拋棄前者，而是在繼承前者基礎(chǔ)上的進(jìn)一步完善，即揚(yáng)棄。最終找到了組成光的基本成分具有波動(dòng)性的微粒，這是一個(gè)典型的否定之否定過(guò)程，生動(dòng)地展示了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。第二章練習(xí)題及

9、參考答案一、辨析題（請(qǐng)先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明原因）1. 凡是親眼所見(jiàn)，親耳所聽(tīng)的都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀事物最真實(shí)的、最本質(zhì)的反映。二、材料分析題1.閱讀下面有關(guān)真理論述的材料： 【材料1】 馬克思說(shuō)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己的思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，”毛澤東說(shuō)：“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐?！薄静牧?】 實(shí)用主義者詹姆斯說(shuō)：“凡是有利于我們工作，并使我們得到效果的東西就是真理，這也是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！薄静牧?】 諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、華人科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會(huì)時(shí)說(shuō)：“20世紀(jì)70年代，人們已經(jīng)知道所有的基本

10、粒子是由3種夸克組成的。我的問(wèn)題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建筑一個(gè)高靈敏度的探測(cè)器。當(dāng)時(shí)所有的人都認(rèn)為只有3種夸克，因?yàn)?種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)室被費(fèi)米國(guó)家實(shí)驗(yàn)室和西歐核子中心拒絕了，認(rèn)為是不可能的。1972年到1974年間，我們?cè)诓剪斂撕Ｎ膰?guó)家實(shí)驗(yàn)室用一個(gè)比較低能的加速器來(lái)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種新夸克。這表示，以前說(shuō)只有3種夸克的觀念是錯(cuò)的，有四種夸克。有了第四種，就可能有第五種、第六種，把以往的觀念改變了?！?根據(jù)上述材料請(qǐng)回答：材料1、2的觀點(diǎn)一致嗎？為什么？用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)分析材料2的觀點(diǎn)。材料3中的科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程在認(rèn)識(shí)論上對(duì)我們發(fā)現(xiàn)和發(fā)展

11、真理有哪些啟示？答案要點(diǎn)：一、辨析題1.這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。親眼所見(jiàn)，親耳所聽(tīng)是感性認(rèn)識(shí)的感覺(jué)階段，是直接的感性經(jīng)驗(yàn)。由于認(rèn)識(shí)主體和客體的局限性和特殊性，有些是對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)反映，有些則是不符合客觀事實(shí)的虛假反映或騙局。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)，它們具有直接性、豐富性，但是它的缺點(diǎn)是直觀性和表面性，不能深入、全面地反映事物，有待于在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用科學(xué)態(tài)度加以分析，上升為理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)。該命題夸大感覺(jué)在認(rèn)識(shí)中的作用，將感覺(jué)與事實(shí)相混淆，在理論上容易導(dǎo)致主觀唯心主義。 二、材料分析題1.材料1和材料2 的觀點(diǎn)是不同的。材料1強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐才能說(shuō)明人的思維是否

12、具有客觀的真理性，這是辯證唯物主義的真理論的基本觀點(diǎn)。材料2則認(rèn)為，有用即真理，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，就看其是否能使我們得到效果。這是唯心主義實(shí)用主義真理論的基本看法。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能用人們的主觀意愿、是否符合人們的需要、是否對(duì)人有用作為標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)人有用、能滿足人的某種需要、產(chǎn)生某種效果的理論、觀點(diǎn)，并不都是對(duì)客觀事物的正確反映，因而不一定是真理。首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)模型的理論是否正確只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。其次，實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性?！?夸克模型”是當(dāng)時(shí)條件下人們實(shí)踐所形成

13、的真理性認(rèn)識(shí)，然而實(shí)踐本身又是不斷發(fā)展的，丁肇中進(jìn)行的新的實(shí)驗(yàn)，提出了由4種夸克組成基本粒子的理論，取代了舊理論。在發(fā)展著的實(shí)踐中，人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的，永遠(yuǎn)也不會(huì)停留在一個(gè)水平上。4夸克理論的發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有結(jié)束真理，還會(huì)有5夸克、6夸克等新理論的發(fā)現(xiàn)。最后，人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不要被已有的理論和實(shí)踐所束縛，敢于對(duì)現(xiàn)有理論提出質(zhì)疑，善于思考，敢于實(shí)踐，創(chuàng)造出新的理論和新的事物。第三章練習(xí)題及參考答案一、材料分析題1.分析下列關(guān)于人民群眾在歷史上的作用問(wèn)題的不同觀點(diǎn)：【材料1】 孟軻說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！避髯诱J(rèn)為：“君者，舟也；庶人者，水也

14、。水則載舟，水則覆舟。”【材料2】 梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”,“舍英雄幾無(wú)歷史”。胡適說(shuō)：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”?！静牧?】 黑格爾認(rèn)為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”?！静牧?】 毛澤東說(shuō)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！瘪R克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的，既定的，從過(guò)去承繼下來(lái)的

15、條件下創(chuàng)造?！?【材料5】 馬克思指出：“如愛(ài)爾維修所說(shuō)的，每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)?！倍鞲袼挂舱f(shuō)：“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人除掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替它，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的?！闭?qǐng)回答： 材料1思想的合理性和局限性。 分別指出材料2和材料3的思想傾向，說(shuō)明材料2和材料3的共同點(diǎn)。 材料4是什么觀點(diǎn)? 材料5體現(xiàn)了什么思想？2用有關(guān)歷史發(fā)展規(guī)律性的原理分析下列材料： 【材料1】 人們必須認(rèn)識(shí)到，人類進(jìn)步能夠改變的只有其速度，而不會(huì)出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或躍過(guò)

16、任何重要的階段。（摘自孔德：實(shí)證哲學(xué)） 【材料2】 一個(gè)國(guó)家應(yīng)該而且可以向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。（摘自馬克思：資本論） 【材料3】 每一種真正的歷史都是當(dāng)代史。既然一件事實(shí)只有當(dāng)它被人想起時(shí)才是一件歷史的事實(shí)，問(wèn)什么是歷史的事實(shí)和什么是非歷史的事實(shí)這個(gè)問(wèn)題就毫無(wú)意義了。一件非歷史的事實(shí)是一件沒(méi)有被思想過(guò)的事實(shí)，因而是不存在的，而誰(shuí)也沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一件不存在的事實(shí)。（摘自克羅齊：歷史學(xué)的理論和實(shí)踐） 請(qǐng)回答： （1）材料1和材料2這兩段話所表明的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。 （2）材料3與

17、材料1、材料2的主要分歧是什么？ （3）材料2體現(xiàn)了歷史唯物主義的什么思想？ 答案要點(diǎn)：一、材料分析題1 材料1具有重民、貴民的合理思想，包含有肯定、重視人民群眾作用的思想傾向。其局限性是：這些思想以維護(hù)和改善剝削階級(jí)的統(tǒng)治為目的，站在君主和剝削階級(jí)一邊，是就君民關(guān)系講人民群眾的作用的，十分狹隘，沒(méi)有形成完整的思想，而且還表現(xiàn)了害怕人民群眾的心理。 材料2是主觀唯心主義英雄史觀（唯意志論）的典型觀點(diǎn)，材料3是客觀唯心主義英雄史觀（宿命論）的典型觀點(diǎn)。材料2和材料3的共同本質(zhì)是唯心史觀，都否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。 材料3是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。但人民群眾創(chuàng)造歷史的活

18、動(dòng)必然受到一定的歷史條件的制約。材料5闡述了歷史唯物主義從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中去理解人個(gè)的歷史作用的正確觀點(diǎn)。說(shuō)明了任何歷史人物，特別是英雄人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然和偶然的統(tǒng)一。英雄人物不是天生的，而是特定歷史條件的產(chǎn)物，是適應(yīng)歷史的發(fā)展、人民群眾的需要并在群眾斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和成長(zhǎng)的，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然。同時(shí)，英雄人物的出現(xiàn)也與自身的主觀條件，包括意志、品質(zhì)、經(jīng)歷、教育以及機(jī)遇等因素有關(guān)，具有歷史的偶然性。2 材料l和材料2中所表現(xiàn)的共同思想傾向都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史學(xué)作為一門科學(xué)是可能的。它們的不同點(diǎn)在于，說(shuō)前

19、一段話的孔德是一位實(shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過(guò)程，把歷史發(fā)展的過(guò)程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來(lái)，人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一。 材料3的基本思想傾向是通過(guò)否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀規(guī)律，所以歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來(lái)，歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的而編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。 在馬克思的這段著名

20、的話中，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面，馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過(guò)程中有其固有的秩序和節(jié)奏，人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律，也不能改變它，不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，他們可以縮短和減少分娩的痛苦。人們不能改變客觀規(guī)律，但可以改變規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺(jué)活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。第四章練習(xí)題及參考答案一、辨析題（請(qǐng)先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明原因）1. 勞動(dòng)是一切社會(huì)財(cái)富（使用價(jià)值）的源泉。2. 現(xiàn)實(shí)中，商品的市場(chǎng)價(jià)格常常與價(jià)值不符，這是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定

21、。3. 資本是以商品、貨幣等形式存在的，所以，一切商品和貨幣都是資本。 4. 資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，意味著可變資本在總資本中所占比例不斷提高。5. 相對(duì)剩余價(jià)值是超額剩余價(jià)值的前提。二、材料分析題1.閱讀下面材料：【材料1】 2009年至2010年，半年時(shí)間內(nèi)，大蒜瘋漲，價(jià)格超過(guò)肉和雞蛋。從6元一斤猛竄到10元一斤，部分城市的超市里曾賣出12元一斤的高價(jià)，超過(guò)了上好的五花肉的價(jià)格。“蒜你狠”成為2010年中國(guó)流行的一句時(shí)髦用語(yǔ)。【材料2】 2011年，“蒜你狠”卻變成了“蒜你賤”。 金鄉(xiāng)縣雞黍鎮(zhèn)西李村村民王偉今年又種了6畝大蒜，不過(guò)他已經(jīng)體會(huì)不到去年價(jià)高時(shí)的喜悅了。“去年這個(gè)時(shí)候，大蒜每斤賣到

22、3元5毛，現(xiàn)在只有7毛來(lái)錢。”采訪時(shí)記者了解到，經(jīng)銷商們普遍認(rèn)為，造成今年大蒜價(jià)格狂降的根本原因，是大蒜產(chǎn)量增加。去年蒜價(jià)上漲的原因，在于蒜農(nóng)種植積極性不高，種植面積銳減，產(chǎn)量下降；而氣候原因和疏于管理導(dǎo)致的單產(chǎn)降低，更是加劇了大蒜產(chǎn)量的下滑。而今年行情卻正好相反?！坝捎谌ツ甏笏鈨r(jià)格一路走高，大蒜市場(chǎng)火熱，致使許多蒜農(nóng)擴(kuò)大種植面積，產(chǎn)量增加明顯?！笨墒?，今年大蒜產(chǎn)量到底有多少，卻是一本糊涂賬。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，大蒜收獲已經(jīng)兩個(gè)多月，全國(guó)層面上，至今沒(méi)有哪個(gè)部門對(duì)今年的大蒜種植面積、產(chǎn)量等信息予以統(tǒng)計(jì)和披露。這導(dǎo)致了蒜農(nóng)蒜商對(duì)市場(chǎng)的分析判斷沒(méi)有依據(jù)，面對(duì)市場(chǎng)變化無(wú)所適從。采訪中，金鄉(xiāng)縣蒜農(nóng)及相關(guān)

23、主管部門對(duì)此都表示不解和不滿?！按蠹叶颊f(shuō)今年蒜多，但至今仍然沒(méi)有權(quán)威數(shù)字。說(shuō)多，是相對(duì)于去年嚴(yán)重供不應(yīng)求的局面來(lái)說(shuō)。按正常的需求量，我感覺(jué)價(jià)格不至于這么低。” -2011.07.17人民日?qǐng)?bào)，2011.07.18中國(guó)觀察【材料3】在經(jīng)歷了2010年暴漲、2011年暴跌后，近日大蒜的價(jià)格再次起飛。記者6日在廣州東川新街市看到，雞蛋價(jià)格達(dá)到5.2元/斤，大蒜也要6.8元/斤，不少市民大呼“不蛋定”。省價(jià)格監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人分析：受去年蒜價(jià)低迷影響，今年農(nóng)民種植大蒜積極性不高，主產(chǎn)區(qū)天氣不佳也導(dǎo)致產(chǎn)量預(yù)期下降，再加上氣溫回暖較慢，導(dǎo)致新蒜上市時(shí)間推遲，近期全國(guó)大蒜市場(chǎng)價(jià)格均呈現(xiàn)一定幅度的上漲。-20

24、12.06.07羊城晚報(bào)【材料4】國(guó)家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院姜長(zhǎng)云表示，在豐收跌價(jià)、減產(chǎn)漲價(jià)的輪回中，農(nóng)民每次都滯后于市場(chǎng)的脈動(dòng)，永遠(yuǎn)“踩不準(zhǔn)點(diǎn)”。此前，這種情況在香蕉、桔子、白菜等多種農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)均有體現(xiàn)。他建議，國(guó)內(nèi)亟待建立有關(guān)交易市場(chǎng)，以規(guī)避農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格暴漲暴跌現(xiàn)象的一再發(fā)生。與“蒜你狠”類似的還有“豆你玩”、“姜你軍”、“豬你漲”等，形容綠豆、生姜、豬肉等農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格一路飆升，超出合理范圍。豆與蒜都是民生必需品，昨天“蒜你狠”，今天“豆你玩”，明天再冒出一個(gè)新玩意兒，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格已個(gè)個(gè)無(wú)節(jié)制瘋漲，以致失控，民生最為受傷，不僅要消費(fèi)者為高消費(fèi)買單，也不會(huì)給農(nóng)民帶來(lái)好處。請(qǐng)回答： 根據(jù)材料，運(yùn)用政

25、治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)原理對(duì)大蒜價(jià)格漲跌的原因進(jìn)行分析。 透過(guò)這些事件，說(shuō)明我國(guó)在健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中要注意哪些問(wèn)題?2. 閱讀下面的材料：【材料】吉林省遼源煤礦在日偽時(shí)期“萬(wàn)人坑”里，發(fā)現(xiàn)死難礦工牛世清尸骨上有一張欠債工票，上面記載1942年某月牛世清挖煤30天，月工資32.34元。據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)公認(rèn)每日產(chǎn)煤1.88噸，每噸煤市價(jià)22.65元，每噸煤的生產(chǎn)費(fèi)用（包括支付工資在內(nèi)）14.90元。 請(qǐng)回答： 計(jì)算資本家一個(gè)月在牛世清身上榨取的剩余價(jià)值有多少？剩余價(jià)值率為百分之多少？闡述什么是剩余價(jià)值規(guī)律？答案要點(diǎn)：一、辨析題1. 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容是使用價(jià)值。價(jià)值要以使用價(jià)值即財(cái)富為物質(zhì)承擔(dān)者，但

26、生產(chǎn)使用價(jià)值即財(cái)富的勞動(dòng)，并不必然生產(chǎn)價(jià)值。在一切自然經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)都生產(chǎn)財(cái)富，但不形成價(jià)值。但勞動(dòng)也不是財(cái)富生產(chǎn)的唯一要素。財(cái)富是所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。在財(cái)富生產(chǎn)中，勞動(dòng)、資本、土地、技術(shù)等都是不可缺少的。因此，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，但卻不是社會(huì)財(cái)富（使用價(jià)值）的唯一源泉。要把社會(huì)財(cái)富（使用價(jià)值）的源泉和價(jià)值的源泉區(qū)別開(kāi)來(lái)。2.此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。價(jià)值規(guī)律要求商品交換遵循等價(jià)交換原則，即要求價(jià)格與價(jià)值相一致。但在現(xiàn)實(shí)的商品交換中，由于受供求關(guān)系變化的影響，價(jià)格常常會(huì)偏離價(jià)值而與價(jià)值不一致；另一方面，由于價(jià)格變化又反過(guò)來(lái)會(huì)影響供求關(guān)系，使價(jià)格不會(huì)偏離價(jià)值太遠(yuǎn)，并使偏離的價(jià)格向價(jià)值回歸。因此，從較長(zhǎng)時(shí)間

27、看，價(jià)格雖然有時(shí)高于價(jià)值有時(shí)低于價(jià)值，但總是圍繞價(jià)值這個(gè)中心波動(dòng)。這不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而正是價(jià)值規(guī)律得以發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式。3. 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。它在本質(zhì)上不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，貨幣是交換的媒介，機(jī)器、廠房是一切生產(chǎn)的物質(zhì)要素，它們本身并不是資本，只有在充當(dāng)生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段時(shí)，才成為資本。4. 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日不變的條件下，由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而使必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，從而相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。超額剩余價(jià)值是個(gè)別企業(yè)首先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使產(chǎn)品價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而又按照社會(huì)價(jià)值出售而獲得的。每個(gè)資本家為獲得超額剩余價(jià)值，改進(jìn)技術(shù)、更新設(shè)備，全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生。因此，恰恰相反，不是相對(duì)剩余價(jià)值是超額剩余價(jià)值的前提，恰恰相反，超額剩余價(jià)值是相對(duì)剩余價(jià)值的前提。5. 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。資本有機(jī)構(gòu)成是由資本技術(shù)構(gòu)成所決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，用公式來(lái)表示即c:v。資本家為了追逐盡可能多的利潤(rùn)并在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，總是竭力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，采用新的生產(chǎn)設(shè)備，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，就意味著每個(gè)工人在一定時(shí)間內(nèi)所推動(dòng)的生產(chǎn)資料數(shù)量相應(yīng)增多，意味著資本技術(shù)構(gòu)成的提高。而資本技術(shù)構(gòu)成的提高，反映在資本價(jià)值構(gòu)成上，不變資本部分所占比重相對(duì)