完整中職哲學與人生教案

1、s 中職哲學與人生完整教案第一課 客觀實際與人生選擇【教學目標】1認知： 了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。2情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。3運用：運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，并在此基礎(chǔ)上進行人生選擇的基本能力?！窘虒W重點】1一切從實際出發(fā)的觀點和方法。2正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。s【教學難點】1物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。2人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。【教學方法】s討論法、案例分析法?！窘虒W手段】ss多媒體課件教學?！菊n時安排】as2 學時?！窘虒W過程】<導入新課

2、>選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇， 人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。通過短文讓學生了解人生必須要選擇，并思考選擇的

3、依據(jù)是什么！運用教材第2 頁中“小趙從事農(nóng)機維修成功”的事例， 讓學生討論分析，導入本課的學習，引入客觀實際的教學內(nèi)容。<新課講授>一、堅持一切從實際出發(fā)王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此， 他把兒子送進一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴重。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復了身體，又重返賽場嗎？于是，

4、父親決定讓王強休養(yǎng)一段時間再回學校踢球。不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來通過這個故事引導學生思考，在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首先要具備什么條件？引導學生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導得出下列三個結(jié)論。1. 把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2. 從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。運用教材第3 頁中“張仲景診病”一例，強調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。運用教材第4 頁中“存奶請客”一例，強調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。3. 一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要

5、求。二 、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說： “我到王宮后， 唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。 ”于是它就飛到國王睡覺的地方， 開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我

6、一定要報仇！”通過這個故事，要求學生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導學生得出以下結(jié)論。1正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2. 人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3人生不同階段有不同的實際。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神： “請問尊神， 你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去， 記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說?！翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道?！艾F(xiàn)在”門神啞然了?！耙?， ”先哲說道： “過去是現(xiàn)在的逝去， 明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義

7、何在？”“嗚嗚”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來， 正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它以此故事，引導學生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過： “世上沒有兩粒相同的沙子， 沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌， 沒有兩個相同的鼻子。 ”這個作家這樣說是有

8、道理的， 世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信， 馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。以此故事引導學生認識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導學生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。2. 人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9 頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學生思考?？偨Y(jié)出總有一條適合你

9、的人生路。3. 總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路23. 歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工 3 年里， 花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想 ! ”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車

10、里。2005 年8 月 28 日， 22 歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說： “我是導游， 請先救游客。 ”直到最后一名游客被送上救護車， 文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。引導學生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？從而得出下列的幾個要點。1. 做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2. 適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3. 抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。引導學生完整理解“客觀實際”的概念。 體會從實踐到認識的第一次飛躍。<

11、板書小結(jié) >一、堅持一切從實際出發(fā)1. 把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2. 從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求3. 一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3人生不同階段有不同的實際。三、人生選擇的多樣性和可能性1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。3總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路1. 做力所能及的選擇，使

12、自己的選擇符合自己的主觀條件。2. 適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3. 抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。<隨堂練習 >1宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了 ( ) 。 CA.人是無法真正認識事物的B.客觀事物是不斷變幻的C.人的主觀認識是受到客觀條件限制的D.客觀條件不能限制主觀認識2“實事求是”這句成語中的“是”指()。 BA. 客觀實際B. 客觀規(guī)律C. 主觀愿望D. 正確觀點3下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件( ) 。 DA.自己的體質(zhì)8. 自己的學業(yè)基礎(chǔ)C.

13、自己的家庭情況D. 自身的性格4下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇( )AA.量力而行B. 自知之明C.不自量力D. 妄自菲薄<課后作業(yè)>1教材體驗與探究：第1 題，第 2 題。2請同學們查一查以下成語的意思和出處，指出這幾個成語的異同，并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學觀點的關(guān)系。自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。第二課 物質(zhì)運動與人生行動【教學目標】1 認知： 了解物質(zhì)運動及規(guī)律的有關(guān)知識，了解人生行動的特點、意義，了解人生行動的制約因素，理解人生與行動的關(guān)系。2情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人生行動的目的性和自覺性，增強人生行動的效率

14、。3運用：運用所學的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動構(gòu)筑輝煌的人生?！窘虒W重點】1事物運動都是有規(guī)律的。2敢于行動，善于行動?！窘虒W難點】1運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2人生存在于行動中?！窘虒W方法】 情境討論法、案例教學法。【教學手段】 多媒體課件教學?！菊n時安排】2 學時?！菊n前準備】 教師課前布置學生溫習教材?！窘虒W過程】創(chuàng)設(shè)情景案例 1：（多媒體展示）歌曲山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風在轉(zhuǎn)，風不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風在轉(zhuǎn)，風不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽掏

15、洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個天。山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風在轉(zhuǎn)，風不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風在轉(zhuǎn)，風不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒有流不出的水，沒有搬不動的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結(jié)不成的緣那小曲好唱，唱好了那也難，再長的路程也能繞過那道彎，也能繞過那道彎。提問： “山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”，這句俗語的寓意是什么？學生討論：（略）教師： 世間萬物都是運動的。 “山”、“水”、“云”、“風”、“心”都在不停地 “轉(zhuǎn)”，運動不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無法讓世界停止運動?！吧讲晦D(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動去克服困難，總會

16、有峰回路轉(zhuǎn)、陽光明媚的一天。案例2：“士別三日，當刮目相看”呂蒙是三國時期吳國人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學習，終成飽學之士。人們對呂蒙的進步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當刮目相看?！泵飨?jīng)高度評價呂蒙道“呂蒙如不折節(jié)讀書， 善用兵， 能攻心，怎能充當東吳統(tǒng)帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀呂蒙傳?！碧釂枺?“士別三日，當刮目相看”，這個典故說明了什么道理？學生討論：（略）教師： 人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創(chuàng)人生的新局面。用運動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。一、物質(zhì)在運動中存在1運動是物質(zhì)

17、的存在方式運動的定義。運動是絕對的（多媒體展示）。案例 1： “人不能兩次踏入同一條河流”提問： “人不能兩次踏入同一條河流”，這種說法正確嗎？為什么？學生討論：（略）教師： “人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說明了物質(zhì)運動的哲學原理。恩格斯曾評價說： “這個原始的、 樸素的但實質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在， 同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失?！卑咐?2： “流水不腐，戶樞不蠹”提問： 這句話說明了什么道理？學生討論：（略）教師： 水不流動會發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會被蟲蛀，物質(zhì)在運動中才能存在和發(fā)展。物

18、質(zhì)世界因為運動而生生不息，人類社會在運動中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個體在運動中不斷自我完善，自我超越。案例 3： 刻舟求劍提問： 刻舟求劍的錯誤在哪里？學生討論：（略）教師： 世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。2物質(zhì)運動是有規(guī)律的規(guī)律的定義規(guī)律是客觀的人可以認識規(guī)律、利用規(guī)律案例： “圣神皇帝”的無奈武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅， 下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢，不敢違抗。只有牡

19、丹仙子堅強不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認為她平時對牡丹最厚，牡丹卻如此負恩，傳令將牡丹貶去洛陽。 “所以天下牡丹，至今惟有洛陽最盛?！碧釂枺?這句話說明了什么道理？學生討論：（略）教師： 自然界是有時有序的，花卉開放也各有其時，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開放的花，同時開放，即使“圣神皇帝” 也是辦不到的。因為這樣做違背了自然規(guī)律。然而在今天，人們通過科學研究，認識了百花的生長規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是

20、在認識規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。3物質(zhì)在運動中存在和發(fā)展運動與物質(zhì)的關(guān)系案例： “風動，幡動，還是心動”慧能，佛教禪宗第六代祖師。壇經(jīng)記載了一個關(guān)于他的故事?；勰芎蜕械綇V州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講涅槃經(jīng)，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。一個和尚說：“你看，風在動?！绷硪粋€說：“不對，那不是風在動，而是幡在動?！笔秋L動還是幡動，兩個人爭論不休?；勰苈牭搅?，便插嘴說， “那既不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動?！碧釂枺?慧能和尚的話對不對

21、？錯誤在哪里？學生討論：（略）教師： 物質(zhì)是運動的承擔者，物質(zhì)和運動不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運動是不存在的?；勰芎蜕姓J為， “心”， 即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風動、幡動。推而廣之，整個世界的運動也是由我的心動決定的?；勰芎蜕须x開物質(zhì)談運動，把意識當做是運動的主體，否認物質(zhì)（風、幡）是運動的主體，最終走向唯心主義。在實踐中，我們只有把物質(zhì)和運動結(jié)合起來理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運動觀。二、人生存在于行動中1人生行動的含義什么是人生行動案例： 馬克思說： “蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。 但是， 最蹩腳的建筑師一開始

22、就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！碧釂枺?最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？學生討論：（略）教師： 人生行動是有意識、有目的地改造世界的能動活動。人生行動不同于被動、消極地適應(yīng)外部世界的動物的本能活動。第一， 動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。第二，人總是自覺地生活在一定的社會關(guān)系下的，因此， 人類行動必須遵守一定的道德規(guī)范。2制約人生行動的因素案例： 愛因斯坦的“夢想”愛因斯坦小時候做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。 他一有空就練琴，可是連他的父母都覺得這個可憐的孩子拉得實在

23、太蹩腳了， 完全沒有音樂的天賦。一天，愛因斯坦去請教一位老琴師。琴師說：“孩子，你先給我拉一首曲子吧?！彼氖桥粮衲崮?24 首練習曲中的第三首，簡直破綻百出。一曲終了， 老琴師沉吟片刻問他： “你為什么特別想拉小提琴呢？”他說： “我想成功， 想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家。 ”老人又問： “那你拉琴快樂嗎？”他回答：“我非?？鞓??！崩锨賻煱褠垡蛩固箮У阶约业幕▓@，對他說： “孩子， 你現(xiàn)在非?？鞓?，說明你已經(jīng)成功了，對不對？你拉小提琴是為了成功，獲得快樂，而現(xiàn)在你已經(jīng)是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種花， 一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，比如

24、玫瑰，比如郁金香，它們在陽光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了?！崩锨賻煹倪@番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來的日子里，他不再對拉小提琴那么狂熱了，只把它當做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20 年后，他成了名揚天下的物理學家。提問： 這個故事說明了什么道理？學生討論：（略）教師： 人生行動要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成。在行動中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚長避短，選擇正確的行動方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。3人生行動是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一案例：奧林匹克運動有一句著名的格言: “更

25、快、更高、更強?！边@充分表達了奧林匹克運動所倡導的不斷進取、永不滿足的奮斗精神。提問：北京奧運會賽場上，最讓人感動的瞬間學生討論：（略）教師： 奧林匹克精神不僅表示在競技運動中要不畏強手，敢于斗爭，贏取勝利，還鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠進取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。三、人生路是自己走出來的1不同的行動造就了不同的人生案例： “熊貓燒香”2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計算機病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場“黑色恐怖”。在短短的兩個月內(nèi)，上百萬個人用戶、企業(yè)局域網(wǎng)用戶被感染，損失不可計數(shù)?！靶茇垷恪痹诰W(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機關(guān)的重視，“熊貓燒香

26、”的幕后黑手李俊最終被抓獲。李俊交代， “最初我設(shè)計病毒只是出于好奇和好玩， 后來有網(wǎng)友找我買木馬，我看靠這個能賺錢，就”李俊不但設(shè)計了 “熊貓燒香”病毒， 還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120 余人，從中非法獲利10萬余元。當李俊被捕的消息傳到湖北省媧石技術(shù)學校李俊的母校時， 老師們怎么也想不到，破壞學校局域網(wǎng)的病毒“熊貓燒香”， 竟然是他們的學生李俊搞的鬼?！袄羁『軔蹖W習，尤其是學習計算機，到了癡迷的程度?！崩羁〉陌嘀魅魏憷蠋熗葱牡卣f：“可惜了、可惜了，本來是一個很好的孩子，怎么會變成這樣？”提問： 李俊給了我們哪些教訓？學生討論：（略）教師： 世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬

27、變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、理想與現(xiàn)實、現(xiàn)在與將來的坐標上，如何開展自己的人生行動，是每個有理想的人應(yīng)該深思的。構(gòu)建社會主義和諧社會為每個社會成員提供了自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的舞臺， 同時也要求每個社會成員遵守法律規(guī)范和社會道德，嚴厲懲罰那些違背社會規(guī)律，破壞社會秩序的行為。我們在行動中要尊重社會規(guī)律，遵守法律和道德， 使自己的行動符合社會發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實現(xiàn)和提升自己的人生價值。2 行動是人生最好的老師和最寶貴的財富案例： 我的大學高爾基早年喪父，11 歲開始獨立謀生，他當過鞋店學徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農(nóng)扛過活。他16 歲那年，抱著上大學的愿望來到喀山，但理

28、想沒有實現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導下，他擺脫了自殺的精神危機?？ι降? 年使他在思想、學識、社會經(jīng)驗方面都有了長足的進步。提問：行動是人生最好的老師和最寶貴的財富，為什么？學生討論：（略）教師：大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過行動，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來的。人們在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也創(chuàng)造了科學、文學、藝術(shù)等

29、等精神財富。而且，積極的人生行動還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動中得到鍛煉和完善。3只有積極行動才有精彩人生案例：舞蹈“千手觀音”提問：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎？為什么？學生討論：（略）教師：2005年春節(jié)晚會的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我們以強烈的震撼。 “千手觀音”舞蹈為什么這般美麗？失聰?shù)墓媚飩兟牪坏綐非?然而她們用其他感官來感受節(jié)奏，完成了一個又一個極富韻律感和表現(xiàn)力的動作?？梢哉f，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量， 以及他們用行動演繹出來的精彩人生。四、敢于行動，善于行動1勇敢地走出自己的人生路案例1： 林肯的一封信尊敬的先生和夫人：您還記得30 多

30、年前那個圣誕節(jié)前夜，那個撿煤屑的小伙子嗎？他當時乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈！ 這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經(jīng)找到了對他而言最寶貴的鞋子他當上了美國的第一位共和黨總統(tǒng)。我就是那個窮小子。亞伯拉罕?林肯案例2：為學蜀之鄙有二僧，其一貧， 其一富。 貧者語于富者曰： “吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，

31、猶未能也。子何恃而往？”越明年， 貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。案例3：愚公移山愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻。愚公說： “我死了有兒子， 兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平?！?，他的行為感動了天帝，天帝命大力神搬走兩山?！坝薰粕健钡墓适抡f明，只要有毅力就可以成功。提問：這三則故事給我們哪些啟示？學生討論：（略）教師：成功離不開頑強和堅韌的意志。人們要想實現(xiàn)自己的理想，達到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神，克服前進道路上的一切困難。2遵循客觀規(guī)律, 積極行動案例 1： 兩個鐵球同時落地1590 年，伽利略

32、在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗， 推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學說， 糾正了這個持續(xù)了 1900 年之久的錯誤結(jié)論。伽利略的貢獻不僅僅在于發(fā)現(xiàn)了若干物理學定理，更重要的是，他把實驗的方法與數(shù)學方法、邏輯論證相結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代科學的研究方法，所以他被譽為“現(xiàn)代科學之父”。提問：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示？學生討論：（略）教師：我們在認識規(guī)律的時候要有科學的態(tài)度，使用科學的方法，這樣才能得出正確的結(jié)論。案例2： 杞人憂天杞國有一個人，整天擔心天會突然塌下來，為此吃不下飯，睡不著 覺。古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。 2005年，一

33、個由世界226 位知名氣象學家組成的考察組, 公布了一份當今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210 億噸二氧化碳被排入大氣，有50 億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧， 有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空，導致全球氣溫升高、溫室效應(yīng)加劇、酸雨等異常氣候。提問：1. 分析“杞人憂天”的錯誤。2. “杞人憂天”是“庸人自擾”， 今日之憂“天”卻不再是無稽之談，為什么？學生討論：（略）教師： 1. 受當時科學發(fā)展水平的局限， “杞人”對宇宙產(chǎn)生、 發(fā)展的客觀規(guī)律沒有正確的認識，他的擔憂是多余的、毫無根據(jù)的。3. 人類在對自然界加以利用和改造時，過分陶醉于對自然界的“勝利”， 忽視了對自

34、身行為的控制和調(diào)節(jié)，因而違背了自然規(guī)律，受到自然規(guī)律的懲罰。< 課堂活動>目的： 認識人生行動的重要意義，培養(yǎng)積極健康的世界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。步驟： 觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組寫出小品角色，運用所學的知識，對現(xiàn)象進行分析；每組進行課堂表演，堅持用積極健康的世界觀、人生觀指導人生行動，反對錯誤消極的世界觀、人生觀；自由發(fā)言，教師總結(jié)評價。< 思考題>南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？聰明的企鵝是在將要上岸之時，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當?shù)纳疃龋?/p>

35、借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。我們應(yīng)該如何在逆境中行動？< 單項選擇題>1. 下列運動觀錯誤的是（）。A. 物質(zhì)是運動的B. 運動是絕對的C. 運動是相對的D. 運動是物質(zhì)的運動2.30 年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明等一個個響亮的名字，照亮了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學生的啟示是（）。以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會做出貢獻以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想以偶像激勵自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發(fā)進取 以偶像激勵自己，發(fā)揮主觀能

36、動性，保持良好的精神狀態(tài) A.B.C.D.3. 為防止雷雨對北京奧運會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當日 14 時起，啟用8 架次飛機分別進行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險情。這說明（）。A.人可以認識、利用自然規(guī)律B.人可以任意改變和廢除自然規(guī)律C.人的主觀能動性是不受限制的D.人可以創(chuàng)造自然規(guī)律4. 艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖說明，學習中的記憶遺忘是有規(guī)律的，遺忘進程是不均衡的，“先快后慢”。在學習中，我們應(yīng)該（ ）。A.按照規(guī)律辦事B.改變和廢除記憶遺忘規(guī)律C.只要發(fā)揮主觀能動性即可D.創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律 5在首屆全國職業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀看，其中位列世界 500 強的

37、企業(yè)有20 多家。有的企業(yè)老總還當起了“星探”，親自到賽場搶奪技能“明星”， 這與當前的“就業(yè)難”形成強烈反差。 上述材料表明，勞動者 （）。要不斷提高職業(yè)技能和技術(shù)水平要增強市場競爭意識，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念要依法履行平等就業(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù)要積極就業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境A. B. C. D. 6我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭迹珜d建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明（）。A.人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認識，指導自己的行動C.人們可以把成功經(jīng)

38、驗作為行動的向?qū).規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的 7近年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，勞動力需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對素質(zhì)低、技能差的勞動力需求減少。這意味著（）。A.政府要實施積極的就業(yè)政策B.企業(yè)應(yīng)不斷擴大就業(yè)崗位C.勞動者要樹立正確的擇業(yè)觀念D.勞動者要提高科學文化水平和職業(yè)技能8. 地震是對人類生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。據(jù)統(tǒng)計， 地球上每年僅 7 級以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說明（

39、）。事物運動是有規(guī)律的人能夠認識客觀規(guī)律規(guī)律是主觀的，確定不移的客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn)A.B .C.D.9. 下列選項中，主張積極的人生行動的有（）。沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路天行健，君子以自強不息實事求是學而不思則罔A.B.C.D.答案： 1.B 2.C 3.A 4.A 5.A 6.B 7.D 8.A 9.D第三課 能動自覺與自強不息【教學目標】1認知： 了解如何正確發(fā)揮自覺能動性的基本哲學觀點；理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮自覺能動性進行人生選擇、走好人生路的前提和基礎(chǔ)。2情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地。3運用：把握客觀規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個自強不息

40、、勇于行動、善于行動的人?！窘虒W難點】1尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。2增強自信自強意識?！窘虒W方法】案例教學法、討論法、啟發(fā)式教學法。【教學手段】 多媒體課件教學?！窘虒W過程】<導入新課>多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設(shè)設(shè)問： 這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。 這個事例說明了什么?學生： 討論，回答（略）教師： （小結(jié)） 青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。自此，占中國 1/8 土地的西藏結(jié)束了沒有鐵路的歷史，青藏高原1300 年來的滄?？嗦贸蔀橛篮愕挠洃?。這是人類鐵路建設(shè)史上

41、亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。 這是世界工程史上從未經(jīng)歷過的艱難：大部分線路處于“生命禁區(qū)”和凍土區(qū)， 國外專家認為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數(shù)萬名青藏鐵路建設(shè)者挑戰(zhàn)生命極限， 破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無數(shù)奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設(shè)正是人們充分發(fā)揮了人的主觀能動性。<新課講授>一、自覺能動性是人特有的能力10. 自覺能動性的含義幻燈片：自覺能動性的定義（教師進一步解釋說明）自覺能動性是人區(qū)別于動物的根本特點。自覺能動性又叫主觀能動性 , 是人的意識所具有的特點, 是其他物

42、質(zhì)所不具有的特殊能力, 即人類認識世界和改造世界的能力。例如： “黑猩猩的事例”， 說明無論多么聰明的動物，也只是消極地適應(yīng)自然。主觀能動性是人特有的能力和活動。11. 自覺能動性的特點首先， 人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”。例如：李四光與中國石油。價值規(guī)律、萬有引力、元素周期律、新陳代謝、社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。其次， 人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造世界的活動, 即通常所說的“做”。（ 1）人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。例如：克隆羊、人造

43、心臟、人造蛋白質(zhì)。（2）利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如： 展示建設(shè)三峽時的圖片，指出三峽的建設(shè)是人們發(fā)揮主觀能動性變害為利的最好的例證。再次， 人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁。例如：長征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98 抗洪精神、抗震救災(zāi)、北京奧運精神等。3主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約（ 1） 只有發(fā)揮主觀能動性, 才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正確指導行動。例如：萬有引力定律。（2）只有發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀世界。教師設(shè)疑： “嫦娥奔

44、月”是我國古代的神話， 它反映了古代人對人類登上月球的向往。而今天， 人類已把這個神話變成了現(xiàn)實，這又包含什么哲理呢？通過這個問題讓學生進一步認識到只有充分發(fā)揮主觀能動性才能改造客觀世界。（3）只有發(fā)揮主觀能動性，才能磨煉意志，鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。例如：美國哥倫比亞號航天飛機失事，7 名宇航員罹難，美國總統(tǒng)布什和夫人出席了追悼儀式。布什在簡短講話中對每一位宇航員表示敬意，他說，7 名宇航員的犧牲是個悲劇，但他們是為人類古老的理想而死，他們明知巨大的風險仍然“愉快地接受了任務(wù)”， 他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上”。 他說， 盡管遭受如此重大的損失，“美國的航天事業(yè)仍將繼續(xù)”。通過這一事例讓學生意識

45、到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀能動性。就前面所講授的有關(guān)哲學基本觀點聯(lián)系實際進行講解。二、人生是自覺能動的過程1人生的存在和發(fā)展都是自覺能動的過程人與動物不同，人生不是機械的、被動的、本能的生存過程，而是在一定的社會歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動的、 創(chuàng)造性的生活過程，是用自己的智力和體力去認識環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，主動地生存和發(fā)展的過程。例如： 教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例”來進行說明， 從 而使學生真正意識到人同其他動物的本質(zhì)區(qū)別。2人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實的過程人自身努力的發(fā)揮程度取決于對自身物質(zhì)潛能的開發(fā)以及對

46、外部世界的認識。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認識和改造客觀世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能力。例如：在這里可以和學生做一個小游戲，名字叫撕思人生，通過這個游戲讓學生靜下心來思考如何把自己的潛能變成現(xiàn)實。開展游戲式的活動撕思人生活動方式：教師發(fā)給每位同學一張白紙，讓學生在這張白紙上畫出一個箭頭坐標，然后標出自己的出生年齡和實際年齡；做完后再讓學生思考并寫下自己應(yīng)當功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實現(xiàn)的三件事情，同時思考自己如何做才能功成名就；最后讓學生預測自己的死亡年齡?；顒雍蠼處熯M行啟發(fā)式的提問：1面對這張紙，你有何感受？2那僅有的，可以用來努力學習和拼命工作的時間，我們應(yīng)該怎樣利

47、用？3應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生？總結(jié)：讓學生通過這個游戲親身感受到每個人都是自己人生的主人，人生也是一個能動的過程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。3人生是發(fā)揮自覺能動性的過程每個人都是自己人生的主人，命運把握在自己手中，同時， 每個人也要對自己的人生負責。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。教師在這一部分可結(jié)合前面的游戲進行簡單的概括，告誡學生人生是一個很短暫的過程，每個人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。三、自信自強對人生發(fā)展的作用創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“吉米的故事”1 自信是人的主觀能動性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生出強大的精神力量，對人生發(fā)展起著重要的作用。2自信是打開自己潛能

48、寶庫的鑰匙。3自強是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。討論：通過這個故事讓學生總結(jié)出自信自強對人生發(fā)展的作用。四、積極進取，自強不息創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“牛群事業(yè)成功的故事”討論： 學生結(jié)合案例討論一個人如何做才能戰(zhàn)勝自我，克服自卑，如何做才能實現(xiàn)自我。同時教師還可以結(jié)合教參當中的有關(guān)事例進行講解。教師可組織學生在已經(jīng)對自尊自信有了一定認識的基礎(chǔ)上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補充一些生動、感人、典型的正面事例。以小組為單位， 講一個有關(guān)自尊自信的小故事，使學生在明白道理的同時，還能得到教育和感染。所以，教學在鍛煉組織能力、語言表達能力的同時，應(yīng)特別重視運用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片

49、、設(shè)立故事會評委等多種形式來激發(fā)學生學習的興趣。< 課堂小結(jié) >1師生一起進行課堂學習內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習，鞏固本課知識。2布置課后作業(yè)。第四課 普遍聯(lián)系與人際和諧【教學目標】1認知： 掌握聯(lián)系的含義與特征，理解人際關(guān)系的含義與特征，了解人際關(guān)系的作用。2情感態(tài)度觀念：尊重他人，自覺營造和諧的人際關(guān)系。3運用： 學會用聯(lián)系的觀點分析解決問題，處理好自己與家長、老師、同學、朋友等的人際關(guān)系?！窘虒W重點】1學會用普遍聯(lián)系的觀點看問題。2營造和諧的人際關(guān)系?！窘虒W難點】1物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。2人際關(guān)系具有復雜性和交互性?！窘虒W方法】案例教學法、討論法、啟發(fā)式教學法?！窘虒W

50、手段】多媒體課件教學?！菊n時安排】2 學時?！窘虒W過程】< 導入新課 >多媒體展示錄像：嫦娥奔月設(shè)問：“嫦娥”成功奔月作為探月工程的一部分，是如何體現(xiàn)了普遍聯(lián)系原理的？學生：討論，回答（略）教師：（小結(jié)）探月工程由衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場、測控、地面應(yīng)用五大系統(tǒng)組成，這些系統(tǒng)與人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從哲學上講，這種“相互影響、相互制約、相互作用”的關(guān)系，就是聯(lián)系。< 新課講授 >一、用聯(lián)系的觀點看問題1物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的幻燈片： 聯(lián)系的定義聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。首先，聯(lián)系是一種

51、關(guān)系。例如：師生關(guān)系。其次， 聯(lián)系是事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。例如：一個人的五臟六腑、骨骼、肌肉、神經(jīng)等是相互影響、相互制約和相互作用的。最后，聯(lián)系是事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。如我們看到的“嫦娥奔月”?；脽羝?想一想： “嫦娥奔月”的成功體現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián)系？進一步拓展人類對月球的探索。2事物在普遍聯(lián)系中存在教師結(jié)合幻燈片進行講解。（ 1）聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。整個世界就是一個聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類社會內(nèi)部、人類與自然界之間、人的認識、人的認識和客觀事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存

52、在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個事物都有聯(lián)系。（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強加的。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀性會遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系具有多樣性和條件性。無論是事物之間的聯(lián)系還是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。討論： 為什么探月工程一度停滯？面臨困境，需要迫切解決什么問題？教師介紹有關(guān)情況，提出問題，由學生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。展示幻燈片：試一試，請學生回答。3學會用聯(lián)系的觀點看

53、問題教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學生的討論等進行歸納總結(jié)：（ 1）要用普遍聯(lián)系的觀點看問題，防止孤立、片面地看問題?？磫栴}不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學生在人生成長中不能只看到自我，而看不到人與社會的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。（2）要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個體、局部對整體的意義，又要把個體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長中，既重視個體對集體和社會的價值，也要充分看到集體、社會對個人發(fā)展的重要作用。（3）要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復雜性，注意區(qū)分不同的特點。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的；有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系；有橫向的聯(lián)系， 也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。二、用聯(lián)系的觀點看待人際關(guān)系1人都是生活在人際關(guān)系之中的創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段問題探究：人能不能離開人際關(guān)系而生活？然后請學生思考回答。教師根據(jù)學生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。2人際關(guān)系具有復雜性、交互性展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀性、復雜性和交互性（ 1