以“底線”為題的優(yōu)秀作文

1、守住道德的底線當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將作出怎樣的抉擇？也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中道德的底線。詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中

2、道德的底線。文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠這一道德的底線。2004年，三個小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)這一道德的底線。105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，

3、不能說假話騙人?！倍嗝礃闼氐恼Z言??！老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信這一道德的底線。道德的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中道德的底線，我們將作出無悔的選擇?！军c評】并列式的結(jié)構(gòu)，形式較為靈活自由，便于廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節(jié)省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個事例，或是歷史人物，堅守底線，青史留名；或是現(xiàn)實生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對“官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活”的人物中選擇典型，挖掘他

4、們堅守底線的行為表現(xiàn)。聯(lián)系話題緊密，分析簡潔，修辭手法運用較為豐富。 信仰是我的底線時光的齒輪一步一步地向前推進(jìn)，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。他落魄地行于江邊，披頭散發(fā)。他應(yīng)當(dāng)還記得朝堂上那個雄姿英發(fā)的自己。他可以選擇自己的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦于國、苦于民的自己。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復(fù)吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”我輕問他：“這樣的生活值得嗎？”他放聲笑起來，轉(zhuǎn)而又痛哭流涕：“楚

5、國，我永遠(yuǎn)不會放棄的，這是我生命的底線?！彪S即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山。哈哈，妙哉！”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎？”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來?！巴骱衔凼俏冶梢牡?，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我可以并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線。”他為自己斟了一杯酒，繼續(xù)賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留

6、學(xué)時記下的醫(yī)學(xué)筆記，是他曾經(jīng)的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的藥來治療；他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當(dāng)一個醫(yī)生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當(dāng)醫(yī)生，我為的是救他們；現(xiàn)在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄？我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線?！蔽夷闷鸸P記下這兩句詩

7、：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構(gòu)成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構(gòu)建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！【點評】與上文比較，兩篇文章結(jié)構(gòu)基本相同，不同之處是本文采用了“我”與事例中人物的心靈交流的方式，使事例包含更多的描寫，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考與堅忍選擇，凝成了巨大的魅力。本文的論題比上文集中，僅突出信仰底線的重要性。不過，這樣寫需要對歷史人物有豐富的了解，把握住那個時代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想內(nèi)核，才能使寫的人物不黏不脫。本文在這方面似還略有

8、不足，對陶淵明的描寫尤需斟酌，例如“因為正直是我的信仰，我的底線”這一說法。 道德的底線當(dāng)生命受到威脅，你是否會妥協(xié)？當(dāng)個人不被社會所容納，你是否會彎腰？當(dāng)尊嚴(yán)受到踐踏，你是否會屈膝？當(dāng)承受不起生命之重時，你是否會放棄道德的底線？不，道德的底線在任何時候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準(zhǔn)則，它更是維護(hù)尊嚴(yán)的法寶。漫天飛雪，天寒地凍，蘇武始終沒有向敵人投降，因為道德的底線是他做人的基石。任黃沙飛揚，帶不走他的堅毅；任嚴(yán)刑拷打，折不了他的忠貞。他心中的底線始終在告誡他：要忠于國家。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫?；蛟S放棄底線可以換來榮華富貴，或許改變底線可以得到高官厚祿，或許但

9、這一切與做人的底線相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底線，盡管蘇武大半生與羊為伴，生命在黃沙中漸漸消磨失去光彩，但是他贏得了心靈的安寧，贏得了后世的敬畏。孤獨的樹，蕭瑟的風(fēng)，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準(zhǔn)則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自己呢？逍遙也好，脫俗也罷，在他看來，自己只是在偌大的世界里，選擇生存的適當(dāng)方式，無需招搖，也不憤世嫉俗，寧靜存在于內(nèi)心，道德的底線是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準(zhǔn)則只因那道德的底線。饑寒交迫，毅然拒絕施舍，朱自清不為物質(zhì)所動，因為他心中有道德的底線。戰(zhàn)火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來

10、，而將人格、尊嚴(yán)拋諸腦后，然而朱自清的內(nèi)心底線卻時時提醒他：尊嚴(yán)比生命更重要。朱自清的底線維護(hù)了他的生命尊嚴(yán)。鄧小平秉持堅決維護(hù)國家主權(quán)之底線，一次次同英國方面艱難、激烈地談判，最終維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。我國的維和部隊奔走在中東、亞非的世界爭端交鋒之地，竭盡全力維護(hù)人類和平，平息爭端和戰(zhàn)亂。維護(hù)人類文明的底線助他們捍衛(wèi)人類文明的尊嚴(yán)。每個人的心中都有道德的底線，它是做人的基石，是處世的準(zhǔn)則，是維護(hù)尊嚴(yán)的法寶。請尋求適合自己的底線，面對激流、險阻，更請守住自己道德的底線！【點評】本文作者也碰到了對人物事跡不太熟悉這一問題。在此，讓我們仔細(xì)體會作者避實就虛的行文。僅憑“蘇武枚羊”這幾個字，作者略加

11、點染環(huán)境和動作，就將大部分力量用于心理描寫，這就減少了出錯的幾率。當(dāng)然，這是不得已為之。假如能將“沒有向敵人投降”改為“沒有向匈奴屈服”，能將“蘇武大半生與羊為伴”改為“蘇武十九年與羊為伴”，將漢書蘇武傳中蘇武“吃雪吞毛，北海（今貝加爾湖）牧羊，節(jié)杖不離身、節(jié)旄盡脫”等細(xì)節(jié)運用上去，效果會更好。 守住道德的底線 江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標(biāo)大海。但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。 自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己劃上一條道德的底線，當(dāng)我們向著目標(biāo)奮進(jìn)時，這條底線就將時刻約束著我們。 商人的底線是要講究誠

12、信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標(biāo)。于是，眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的準(zhǔn)則誠信。由此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，但他們的下場呢？ 商人超過了誠信這一道德的底線，得到的只能是事業(yè)的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。 為官者的底線是要對百姓負(fù)責(zé)。作為干部，作為人民的公仆，他們的責(zé)任是要為百姓謀福利?？上У氖牵癫坛瘱|先生那樣值得百姓十里相送的好官并不多見，倒是一大群“蛀蟲”屢屢現(xiàn)身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中道德的底線，以自己的私利作為最高目標(biāo)，向國家和人民

13、伸出了他們罪惡的雙手。 為官者若越過了為人民負(fù)責(zé)這一道德的底線后，只能落得個遺臭萬年的下場。 普通百姓道德的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學(xué)費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產(chǎn)品，就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當(dāng)場拒絕。或許少了這筆錢，她很難實現(xiàn)自己多年的目標(biāo)進(jìn)入大學(xué)深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。 普通百姓超越心中這一道德的底線，得到的或許是一輩子的內(nèi)疚。 每個人都應(yīng)守住心中道德的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己道德的底線，也只能

14、帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。 守住做人的底線如果說2008的天災(zāi)刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場雪災(zāi)那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接面對。但凡環(huán)顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽假奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個“大頭娃娃”痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產(chǎn)品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰

15、幼兒“貪婪地”食用著那些企業(yè)“用心良苦”生產(chǎn)出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業(yè)的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結(jié)實了；中國人一天一杯牛奶，卻“結(jié)石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊！國貨廠商們，你們從中看到些什么呢？在這個物欲橫流的

16、社會里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強(qiáng)求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧？可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了道德底線，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。近年來，“和諧社會”恐怕是喊得最響的一個名詞了。何謂“和諧”？我想誰也難以給它下一個確切的定義，但最起碼，不論是商家

17、，還是官員，還是普通的草根，我們都應(yīng)該守住道德的底線，不然，和諧社會從何建立呢？ 守住人性的底線底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有守住人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。守住人性的底線，守住人性的善良?！叭酥?，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線?！罢挛业某岚颍徒o你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底

18、線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？守住人性的底線，守住人性的誠信?！叭硕鵁o信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟

19、”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了 “為天地立命，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！守住人性的底線，守住人性的忠貞?！靶е邑懼?jié)，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應(yīng)該是我們做人處世的底線?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻蜃右宦曢L嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)?！痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救

20、濟(jì)糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。守住人性的底線，盡顯人性本色。 守住心靈的底線 流星雨劃過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會引發(fā)撞擊地球的危險。 長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發(fā)而不可收拾。 人，棲居在大地上，在自己所處的時代邊沿劃著優(yōu)美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會

21、跌入萬丈深淵，萬劫不復(fù)。 追溯歷史的風(fēng)塵，我們不難發(fā)現(xiàn)：任何統(tǒng)治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經(jīng)“吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威風(fēng)、瀟灑。然而建立秦朝之后的他忘記了治民之根本，轉(zhuǎn)而大興土木，焚書坑儒，陷民于水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結(jié)果只能是“一夫作難而七廟隳”，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生，使人民無法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個隋朝短短幾年就不復(fù)存在。 所以，在我們每個人的心中都應(yīng)該存在這樣一個底線，我們以它作為處世的準(zhǔn)則，

22、作為安身立命的法寶。面對官場的黑暗，世俗的污濁，一句“不為五斗米折腰”，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬于自己的凈潔天空。 古往今來，很多人為利欲所左右。民國時期，曹錕曾為利欲割據(jù)一方，成為軍閥；馮國璋曾為利欲東奔西走，競選總統(tǒng)；張作霖曾為利欲甘做土匪，稱雄東北。然而，在后來面對侵華日軍的威逼利誘時，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛(wèi)卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務(wù)的傀儡政權(quán)。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免于墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責(zé)備；汪精

23、衛(wèi)則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判！歷史車輪不斷向前，新世紀(jì)的曙光照耀著我們繼續(xù)前進(jìn)。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠(yuǎn)離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。 幸福的底線 俄國作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興才對，幸虧不是扎在眼睛里。”原以為這只是一種幽默的調(diào)侃戲謔，后來才發(fā)現(xiàn)，其實這也是一種達(dá)觀的生活態(tài)度和人生智慧，且為許多賢達(dá)俊杰所服膺。 一次，曾任美國第三十二屆總統(tǒng)的富蘭克林羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯?；匦耪f：“親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現(xiàn)在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。” 作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐