九年級語文愚公移山蘇教版知識精講

1、九年級語文愚公移山蘇教版【本講教育信息】一.教學(xué)內(nèi)容：愚公移山學(xué)習目的1 .認識愚公的形象、理解故事的寓意。2 .理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。學(xué)習過程一、簡介1 .課文愚公移山是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國著名的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創(chuàng)作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產(chǎn)生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。2 .文體寓言是一種文學(xué)體裁，常用夸張手法描寫人物，或把動植物與非生物擬人化，使

2、深奧的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。中國先秦時期，諸子百家的散文中有不少此類作品，好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。寓言中塑造了愚公的生動形象，寓意深刻。3 .作者列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。東漢班固漢書藝文志“道家”部分錄有列子八卷，早已散失。今本列子是東晉太搜集有關(guān)的古代資料編寫而成的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材較廣泛，有些頗富教育意義。二、思考1 .列子

3、為什么要寫這篇文章？2 .愚公移山的文體有什么特點？3 .愚公在課文中發(fā)表了什么觀點？4 .學(xué)習這篇文言文，我們要掌握哪些字、詞？三、生字正音記形。太行（hmg）汝心（r荷（hA擔萬仞（r的）曾（cmg）不能孀（shumg）妻懲（ch（ng）諸（zhu始靛（ch出）山北之塞（s6箕畚（jib6m智叟（scu）窮匱（kuJ亡以應(yīng)（wti）一厝（cue雍（ysg）南四、課文分析第i段1 .原文太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。2 .文句梳理：太行王屋二山，方七百里，高萬仞?！痉健恳姺?，指面積。方圓?！矩稹抗糯云叱呋虬顺邽橐回稹１驹诩街葜?，河陽之北。【河陽】黃河北岸。河，黃

4、河；山的北面或水的南面叫做陰，山的南面或水的北面叫做陽。3 .內(nèi)容把握提問一：課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？講解：這兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置，在明確句子的基礎(chǔ)上進一步回答提出的問題。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。提問二：如何推斷“陰”“陽”？講解：根據(jù)生活中的現(xiàn)象來推測。原來，山的南面，太陽從東方一出來，就能照得到，人們站在山南就能看得到太陽，所以叫做“陽”。那為什么水的北面也叫“陽”呢？而不是水的南面叫“陽”呢？因為水不同于山，水一般都有堤岸，水在堤岸的下面，太陽剛一

5、出來，堤岸正好把水的南面遮住，所以叫“陰”；與之相反，水的北面卻遮不到，所以叫“陽”。提問三：這段的數(shù)字說明了什么？有什么作用？講解：方七百里，高萬仞一一方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。提問四：這段寫的內(nèi)容是什么？講解：本段交代了故事的背景，即寫太行、王屋二山又高又大的特點和本來的地理位置。為愚公移山之難設(shè)伏，以此反襯愚公移山的決心很大，其精神可嘉。4 .文段意思太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。第2段1 .原文北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也

6、。聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜日：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始靛，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。2 .文句梳理：北山愚公者，年且九十，面山而居?！菊摺肯喈斢凇暗娜恕?。【面】面向著，名詞用為動詞。懲山北之塞，出入之迂也。【懲】苦于。是意動用法?！救辍磕?，文中作你們”之義。聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？"【畢】全?！倦U】指險峻的大山，形容詞用為名詞。【指通豫南，達于漢陰】“指”

7、、“達”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。雜然相許?！驹S】贊許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”【其妻】其，代詞，他的，指代愚公?！疽跃Α恳裕樵~，憑，靠。之，助詞，的?！驹磕?，并?！救绾巍堪言趺礃?？【焉】哪里。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！薄局T】之于遂率子孫，荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。【遂】于是，表示立即付之行動。【箕畚】（用箕畚裝石）?；危河没窝b土石，名詞用作狀語?！竞蓳呷颉考慈齻€能挑擔的男子（子孫）鄰人京城氏之孀妻有遺男，始靛，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉?！具z男】是生下來以前就死了父親的孩子?！疽住拷粨Q?！镜?/p>

8、】換牙?！臼肌坎?，說明路程之長；【反】同返”。3 .內(nèi)容把握。提問一：愚公為何移山？講解：其原因是愚公“面山而居。懲山北之塞，出入之迂也”。提問二：對京城氏之子“跳往助之”這一細節(jié)應(yīng)如何理解？寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？講解：京城氏之子是“遺男”，年紀很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護。再從“跳往助之”來看，他是出自真誠、高高興興地去的。孩子閱世不多，不了解事情的艱巨性，所以用天真的態(tài)度來對待移山一舉，其中也含有“愚”的成分；但反過來看，這種“愚”卻表現(xiàn)了他對有意義的事業(yè)的熱情?！斑z男”“跳往助之”，表示

9、得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；從表達上看，增加了文章的生動性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。提問三：此段結(jié)尾句“寒暑易節(jié)，始一反焉"，說明了什么？講解：寒暑易節(jié)，始一反焉一一冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。提問四：此段寫了什么？講解：本段是故事情節(jié)的開端、發(fā)展部分，寫愚公移山，得到全家人和遺男的支持幫助。4 .文段意思北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部

10、，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。第3段1 .原文河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何

11、苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。2 .文句梳理：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”【笑而止之】而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。【甚矣，汝之不惠】這句話是智叟講的。倒裝句式（謂語甚矣”提前）?！久坎菽?。北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”【雖我之死】“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用?！緩亍客ā！緟T】盡。【加】是更”的意思，加增”就是更增高”。【苦】愁。河曲智叟亡以應(yīng)?！就觥客ā盁o”。3 .內(nèi)容把握提問一：

12、愚公的妻子和智叟兩個人對愚公的稱謂一樣嗎？講解：其妻稱愚公為“君”，言語間表達的是對愚公的尊重；而智叟稱愚公為汝”，言語間流露出對愚公的輕視態(tài)度。提問二：兩人說話時所采用的句式相同嗎？講解：其妻說“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，智叟說“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”，這兩句詩句式相同，但內(nèi)容有很大的差異。愚公之妻是從獻疑”的角度講的，“以君之力”帶有關(guān)心的意味，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”語氣較輕，她不反對愚公移山。智叟顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山，“以殘年余力”顯出十足的輕蔑，“曾不能毀山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反問語氣強烈，毫無掩飾地譏笑愚公

13、。提問三：這兩個人物對情節(jié)有什么作用？講解：這兩個人物對情節(jié)的發(fā)展都具有一定的作用。其妻的獻疑”，引起全家人討論運土的問題，導(dǎo)致移山行動的開始；智叟的笑而止之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結(jié)尾，才顯得自然合理。提問四：兩人所說的話哪一句最不相同？講解：其妻說“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑問；而智叟開口則說“甚矣，汝之不惠”，他用一個倒裝句，強調(diào)了愚公不聰明的程度。由此可以看出，其妻對自己丈夫移山之事更多的是關(guān)心和擔憂，智叟對愚公移山之事全然否定，對愚公十分輕視。提問五：此段寫了什么？講解：本段是故事情節(jié)的高潮，寫愚公面對智叟的嘲笑，理直氣壯地駁斥智叟的觀點。4 .文段意思河曲智叟笑著

14、阻止愚公說：你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？"北山愚公長嘆一聲說：你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。第4段1 .原文操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。2 .文句梳理：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。【已】停止。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南?！矩?/p>

15、】背。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！咀源恕繌拇?。3 .內(nèi)容把握提問一：神話結(jié)尾有什么作用？講解：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化?！北疚牟捎蒙裨捊Y(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回、報應(yīng)等封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。提問二：本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力的缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？講解：襯托愚公移山的決心、信心、恒

16、心。提問三：這段寫了什么？講解：本段是故事情節(jié)的結(jié)局，寫愚公移山之舉感動了天帝，他在神的幫助下，實現(xiàn)了移山的愿望，照應(yīng)了上文?！安灰选闭諔?yīng)了上文愚公對智叟說的話，作為全篇的結(jié)尾，照應(yīng)了第一段的內(nèi)容。4 .文段意思握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了?！救膬?nèi)容總結(jié)】課文共有四個自然段。第一段：寫故事背景。第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。第三段：寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點。第四段：寫愚公愿望的實現(xiàn)。愚公移山的

17、成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。文章通過完整的故事情節(jié)，運用對比、烘托等手法刻畫了愚公的形象，成功地反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強的毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持奮斗的道理?！緦懽魈攸c總結(jié)】一、運用對比手法塑造人物形象從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意非常。智叟與愚公形成鮮明對比。智叟之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，

18、且認為子孫無窮而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。二、使用襯托手法，烘托人物形象本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力的缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,有特別的襯托作用一一襯托愚公移山的決心、信心、恒心。并且采用神話結(jié)尾，借

19、助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負。這是對愚公精神的肯定和贊美?！究偨Y(jié)實詞虛詞】1 .古今詞義陽古義：山之南，水之北今義：太陽陰古義：山之北，水之南今義：陰天指古義：直，一直今義：手指古義：乃，并今義：曾經(jīng)諸古義：之于今義；各個、許多荷古義：負荷今義：荷花毛古義：草木今義：毛發(fā)息古義：嘆氣今義：休息雖古義：即使今義：雖然已古義：止今義：已經(jīng)2 .詞性活用險：形容詞活用為名詞，險峻的大山?；危好~用作狀語，用箕畚裝。面：名詞用為動詞，面向著。3 .一詞多義且年且九十（將近）且焉置土石（況且）4 .通假字始一反焉反同“返”，往返。甚矣，汝之不惠惠同“慧”，聰明。河曲智臾亡以應(yīng)亡同“無”，沒有。5 .

20、虛詞之代詞：他例：跳往助之。助詞：的例：隱土之北。助詞：用于主謂之間取消句子獨立性，不譯例：甚矣，汝之不惠。而表承接：不譯例：何苦而不平表修飾：地、著例：面山而居表轉(zhuǎn)折：但是，卻例：而山不加增其代詞：他的例：其妻獻疑日語氣詞加強反問語氣例：其如土石何以介詞：憑，靠例：以殘年余力連詞：用來例：河曲智叟亡以應(yīng)語氣助詞：呢疑問代詞：哪里文言虛詞：且：年且九十(副詞)例：始一反焉例：且焉置土石將近且焉置土石(副詞)況且且焉置土石(疑問代詞)哪里始一反焉(語氣助詞)諸：(兼詞)之于以：(介詞)憑【模擬試題】(答題時間：25分鐘)1 .下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是A.B.C.D.鄰人/京城/氏之孀

21、妻/有遺男。曾/不能/損魁/父之丘。遂率/子孫荷擔者/三夫。曾/不能毀/山之/一毛。2 .指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項例：甚矣，汝之不惠。A.河陽之北B.跳往助之C.雖我之死，有子存焉。D.告之于帝甚矣，汝之不惠。北山愚公者，年且九十。3 .下列文言句式判斷正確的一項是而山不加增，何苦而不平？帝感其誠。A.(1)反問句(2)陳述句(3)判斷句(4)被動句B.(2)反問句(2)倒裝句(3)被動句(4)陳述句C.(1)疑問句(2)陳述句(3)被動句(4)判斷句。D.(2)疑問句(2)倒裝句(3)判斷句(4)陳述句。4 .在括號中填寫加線詞的意義(2)何苦而不平(4)而山不加增(1)里我之死()(3)河曲智叟亡以應(yīng)(5)無隴斷焉()5 .讀課文后回答問題(1)文中哪句交代了愚公移山的原因？理