舜發(fā)于畎畝之中--講課課件

1、舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中大家都熟悉大家都熟悉“臥薪嘗膽臥薪嘗膽”的故事。越王勾踐在患的故事。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢們什么樣的啟示呢?生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo): 熟讀課文，識(shí)記有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)。 理解課文大意,知道課文的中心論點(diǎn)。

2、 積累課文中的文言詞語(yǔ)：通假字、虛詞、特殊句式。 分析課文的論證結(jié)構(gòu)。理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。 有關(guān)孟子和孟子有關(guān)孟子和孟子 孟子孟子（前（前372372前前289289）戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)時(shí)思想家、思想家、教育家教育家。名。名軻軻，字，字子輿子輿，鄒，鄒( (今山東鄒縣今山東鄒縣) )人。后人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，因此把世認(rèn)為他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，因此把他和孔子他和孔子并稱：孔孟，并尊其為并稱：孔孟，并尊其為“亞圣亞圣”。他曾游梁，說(shuō)。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用

3、。于是孟子歸而述孔子很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。之意，教授弟子。 孟子是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書(shū)中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把它和大學(xué)、中庸、論語(yǔ)合為“四書(shū)”，成為此后讀書(shū)人的必讀書(shū)。舜發(fā)于畎畝之中傅說(shuō)舉于版筑之間膠鬲舉于魚(yú)鹽之中行拂亂其所為法家拂士曾益其所不能給下列紅字注音：()()()(f )()(z n g) 孟子曰: 舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市. 介詞,從起,指被任用田間,田地被舉用,被選拔搗土用的杵壟溝田壟指從獄官手里被釋

4、放并被重用 士,獄官 舜從田野中發(fā)跡舜從田野中發(fā)跡,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用,管夷吾從獄官的手里獲釋管夷吾從獄官的手里獲釋被錄用為相被錄用為相,孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷,百里奚百里奚從市井之間而登上了相位從市井之間而登上了相位.第一段落分析人物 歷經(jīng)磨難的地點(diǎn)和歷程舜 畎畝之中傅説 版筑之間膠鬲 魚(yú)鹽之中 管夷吾 士 孫叔敖 海 百里奚 市舉例論證運(yùn)用排比的手法，列舉六個(gè)取得突出成績(jī)的人，事例典型，語(yǔ)氣暢達(dá)，氣勢(shì)磅礴。第一自然段問(wèn)題設(shè)計(jì)：這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？他們

5、出身卑微，他們歷經(jīng)了苦難的磨練，他們都被提拔任用，做出了一番成就。 故天將降大任于是人也,必先苦其心志, 勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其 所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能. 所以上天將要下達(dá)責(zé)任,擔(dān)子重大介詞,給代詞,這,這樣形容詞用作動(dòng)詞,使.痛苦代詞,代”是人”指內(nèi)心使動(dòng)用法,使.饑餓偏義復(fù)合詞,詞義在”體”,”膚”則起湊足音節(jié)的作用資財(cái)缺乏,這里是使他受到貧困之苦名詞作狀語(yǔ),用行動(dòng)違背,阻礙錯(cuò)亂用以,用來(lái)驚,使.動(dòng)堅(jiān)忍,堅(jiān)定,使堅(jiān)定通”增”,使動(dòng)用法與”曾”同義助詞,與”不能”組成名詞性短語(yǔ),指代”不能”的對(duì)象 所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨

6、勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。磨煉人的方式磨煉人的方式第二段落分析“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”結(jié)結(jié) 果果“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”一個(gè)人要想取得成功，首先要心靈震

7、動(dòng)，性情堅(jiān)韌，還要提高自己的本領(lǐng)和適應(yīng)能力。第二段是從第一段推導(dǎo)出的結(jié)論，一個(gè)“故”字緊承上文。第二段也是對(duì)第一段的邏輯分析，分析取得大成就所應(yīng)該具備的條件。人人恒恒過(guò)過(guò),然后能然后能改改;困困于于心心,衡衡于于慮慮,而后而后作作;征征于于色色,發(fā)發(fā)于聲于聲,而后而后喻喻.入入則則無(wú)無(wú)法家法家拂拂士士,出出則則無(wú)無(wú)敵敵國(guó)國(guó)外患外患者者,國(guó)恒亡國(guó)恒亡.然然后后知生知生于于憂憂患患,而而死于安死于安樂(lè)樂(lè)也也.常名詞用作動(dòng)詞,范過(guò)失改正窘迫,受窘內(nèi)心內(nèi)心通”橫”,梗塞,指不順?biāo)紤]奮起,有所作為顯露臉色表現(xiàn)被了解在里面,指國(guó)內(nèi)假設(shè)連詞,如果能堅(jiān)持法度的大臣通”弼”輔佐在外面,指國(guó)外外來(lái)的災(zāi)難,多指外部

8、入侵語(yǔ)氣組詞,表停頓相當(dāng)”這樣以后”介詞,由于,表原因連詞,表并列關(guān)系一個(gè)人常犯一個(gè)人常犯錯(cuò)誤錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心，然后才能改正；內(nèi)心憂憂困，思困，思緒緒阻塞，然后才能有所作阻塞，然后才能有所作為為；（一個(gè)人的想法，只有）從；（一個(gè)人的想法，只有）從臉臉上上顯顯露出來(lái)，在吟詠露出來(lái)，在吟詠嘆嘆息聲中表息聲中表現(xiàn)現(xiàn)出來(lái)，出來(lái)，然后才能然后才能為為人人們們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)堅(jiān)持法度和持法度和輔輔佐君王佐君王的的賢賢士，外部沒(méi)有士，外部沒(méi)有敵敵國(guó)外患，國(guó)外患，這這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)導(dǎo)致致滅滅亡。亡。這樣這樣，人，人們們才才會(huì)明白，會(huì)明白

9、，憂憂患可以使人患可以使人謀謀求生存，而安求生存，而安樂(lè)樂(lè)必將必將導(dǎo)導(dǎo)致死亡。致死亡。第三段落分析首先，從個(gè)人來(lái)首先，從個(gè)人來(lái)講講要要經(jīng)經(jīng)常犯常犯錯(cuò)誤錯(cuò)誤，才能改正。犯，才能改正。犯了了錯(cuò)錯(cuò)誤，才能誤，才能“ “困于心，衡于慮困于心，衡于慮” ”，才能，才能振作；振作；“ “征于色，發(fā)于聲征于色，發(fā)于聲” ”，別人才會(huì)理解。，別人才會(huì)理解。然后，從國(guó)家來(lái)然后，從國(guó)家來(lái)講講內(nèi)部要有內(nèi)部要有“ “法家拂士法家拂士” ”的輔佐，外部要有的輔佐，外部要有“ “敵國(guó)外患敵國(guó)外患” ”的威脅，否則，的威脅，否則，國(guó)家就要滅亡。國(guó)家也要經(jīng)歷國(guó)家就要滅亡。國(guó)家也要經(jīng)歷“ “憂患憂患” ”的磨礪。的磨礪。結(jié)論結(jié)

10、論：第三段比第二段又：第三段比第二段又進(jìn)進(jìn)了一了一層層，從，從論論述一個(gè)人的成就引申到述一個(gè)人的成就引申到論論述一個(gè)國(guó)家述一個(gè)國(guó)家的生死存亡。的生死存亡。最后一句（段），最后一句（段），順順承前文，自然得出承前文，自然得出結(jié)論結(jié)論：“ “然后知生于憂患，而死于安樂(lè)然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。也?！?”這是本文的中心論點(diǎn)這是本文的中心論點(diǎn)。文章思路文章思路 生于憂患，死于安樂(lè)全文共四段，分三部分。 第一部分 第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（舉例論證） 這些事例暗示：逆境對(duì)造就人才的重大作用。 第2段：歸納概括第一段的事例。說(shuō)明困境能造就人才的道理。（道理論證）第二部分 第3段：從

11、個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。（正面）和（反面）第三部分 第4段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。論點(diǎn)獨(dú)成一段，鮮明突出。文章特點(diǎn)層層深入的論證過(guò)程先從具體的例子入手，進(jìn)一步對(duì)所列舉的例子加以分析。由個(gè)人經(jīng)歷推演到國(guó)家。論述層次分明，論證有據(jù)有理。最后的結(jié)論，是在前文論述的基礎(chǔ)上自然而然的出來(lái)的。寫(xiě)作借寫(xiě)作借鑒鑒：1 1、排比增、排比增強(qiáng)強(qiáng)氣氣勢(shì)勢(shì)，句式整，句式整齊齊。 2 2、多種、多種論證論證手法：手法：舉舉例例論證論證、道理、道理論論證證、正反、正反對(duì)對(duì)比比論證論證、類類比比論證論證。多角度烘托。多角度烘托觀觀點(diǎn)，點(diǎn)，更全面更透更全面更透徹徹地地論證觀論證觀點(diǎn)，以增點(diǎn)，以增強(qiáng)強(qiáng)文

12、章的真文章的真實(shí)實(shí)性，性，更好的更好的說(shuō)說(shuō)明道理。明道理。問(wèn)題探討問(wèn)題探討 1、本文的中心論點(diǎn)是什么？ 2、文章要論述的問(wèn)題是什么？ 3、把揭示國(guó)家滅亡原因的句子寫(xiě)在下面。 4、要擔(dān)當(dāng)大任必須經(jīng)歷（ ）（ ）（ ）三個(gè)方面的艱苦磨難，其中思想上要（ ）。1 1、生于、生于憂憂患，死于安患，死于安樂(lè)樂(lè)。2 2、造就人才和治理國(guó)家的、造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題問(wèn)題。3 3、入、入則則無(wú)法家拂士，出無(wú)法家拂士，出則則無(wú)無(wú)敵敵國(guó)外患。國(guó)外患。4 4、身體上（、身體上（勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，空乏其身），思想上（苦其其體膚，空乏其身），思想上（苦其心志），行心志），行為為上（行拂亂其所上（行拂亂其

13、所為為）?？嗥湫闹荆??？嗥湫闹驹?通“增”，增加衡 通“橫”，梗塞，不順 拂 通“弼”，輔弼，輔佐曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無(wú)法家拂士。指出下列各句中的通假字詞性活用：必先苦其心志。譯： 使他的內(nèi)心痛苦。1勞其筋骨。譯：2餓其體膚。譯：3空乏其身。譯：4行拂亂其所為。譯：5動(dòng)心忍性。譯：使他的筋骨受到勞累使他的身體忍饑挨餓使他倍受窮困之苦使他的行為錯(cuò)亂顛倒不順暢使他的心受到震動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中征于色，發(fā)于聲征于色，發(fā)于聲-興起，被任用興起，被任用-表露，表現(xiàn)表露，表現(xiàn)發(fā)發(fā)國(guó)恒亡國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)-國(guó)家國(guó)家-國(guó)都國(guó)都-

14、國(guó)防國(guó)防國(guó)國(guó)一詞多義于而從 舜發(fā)于畎畝之中給 故天將降大任于是人也在 而死于安樂(lè)也表順承 “然后” 而后作表轉(zhuǎn)折“但是、卻” 而死于安樂(lè)也 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增強(qiáng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性?？偨Y(jié)： 文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。 沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略。 巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。 查爾斯比亞德 在獲得無(wú)比