世說新語言語篇

1、目錄目錄一、劉義慶個(gè)人資料一、劉義慶個(gè)人資料二、言語簡(jiǎn)介二、言語簡(jiǎn)介三、言語故事三、言語故事四、知識(shí)擴(kuò)展四、知識(shí)擴(kuò)展一、劉義慶個(gè)人資料一、劉義慶個(gè)人資料1.（403年年-444年）年）漢族，彭城（今江蘇漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家。徐州）人。字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家。宋書本傳說他宋書本傳說他“性簡(jiǎn)素，寡嗜欲性簡(jiǎn)素，寡嗜欲”。2. 愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。下。 3. 劉宋宗室，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史劉宋宗室，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政等官職，在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史，年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同

2、情貶官王義康而觸怒文帝，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開府儀責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉年（元嘉21年）死于建康（今南京）。年）死于建康（今南京）。 4. 劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除世說新語外，還著有志怪小說除世說新語外，還著有志怪小說幽明錄。幽明錄。二、言語簡(jiǎn)介二、言語簡(jiǎn)介welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 1

3、.言語是世說新語的第二門，共言語是世說新語的第二門，共108則。則。作者劉義慶，字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家。作者劉義慶，字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家。 2.本門所記的是在各種語言環(huán)境中，為了各種本門所記的是在各種語言環(huán)境中，為了各種目的而說的佳句名言，多是一兩句話，非常簡(jiǎn)潔，目的而說的佳句名言，多是一兩句話，非常簡(jiǎn)潔，可是一般卻說得很得體、巧妙，或哲理深迢，或含可是一般卻說得很得體、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高遠(yuǎn)，或機(jī)警多鋒，或氣勢(shì)磅礴，而不露，或意境高遠(yuǎn)，或機(jī)警多鋒，或氣勢(shì)磅礴，或善于抓住要害一語破的，很值得回味?；蛏朴谧プ∫σ徽Z破的，很值得回味。 潁川太守髡陳仲弓?？陀袉栐剑簼}川太

4、守髡陳仲弓。客有問元方：“府君府君何如？何如？”元方曰：元方曰：“高明之君也。高明之君也?！薄啊薄白阆录易阆录揖稳?？君何如？”曰：曰：“忠臣孝子也。忠臣孝子也。”客曰：客曰：“易易稱稱二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。蘭。何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元元方曰：方曰：“足下言何其謬也！故不相答。足下言何其謬也！故不相答?！笨驮唬嚎驮唬骸白阆碌騻鵀楣Р荒艽?。足下但因傴為恭不能答。”元方曰：元方曰：“昔高昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；孝子

5、符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，唯此三子，忠臣孝子。忠臣孝子?！笨蛻M而退?？蛻M而退。（一）（一）翻譯翻譯:穎川太守把陳仲弓判了髡刑。有位穎川太守把陳仲弓判了髡刑。有位客人問陳仲弓的兒子元方說：客人問陳仲弓的兒子元方說：“太守這個(gè)太守這個(gè)人怎么樣？人怎么樣？”元方說：元方說：“是個(gè)高尚、明智是個(gè)高尚、明智的人。的人。”又問：又問：“您父親怎么樣？您父親怎么樣？”元方元方說：說：“是個(gè)忠臣孝子。是個(gè)忠臣孝子?！笨腿苏f：客人說：“易易經(jīng)經(jīng)上說：上說：兩個(gè)人同一條心，就像一把兩個(gè)人同一條心，就像一把鋼刀，鋒利的刀刃能斬?cái)嘟饘?；同一個(gè)心鋼刀，鋒利的刀刃能斬?cái)嘟饘?；同一個(gè)心思的話，它的氣味像蘭花一樣芳

6、香。思的話，它的氣味像蘭花一樣芳香。那那么，怎么會(huì)有高尚明智的人懲罰忠臣孝子么，怎么會(huì)有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？的事呢？”元方說：元方說：“您的話怎么這樣荒謬??！因此我不您的話怎么這樣荒謬啊！因此我不回答你。回答你?！笨腿苏f：客人說：“您不過是拿駝背當(dāng)做恭您不過是拿駝背當(dāng)做恭敬，其實(shí)是不能回答。敬，其實(shí)是不能回答?！痹秸f：元方說：“從前高宗從前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個(gè)做父親的，恰恰仲舒放逐了孝子符起。這三個(gè)做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個(gè)做兒子的，恰恰都都是高尚明智的人；這三個(gè)做兒子的，恰恰都

7、是忠臣孝子。是忠臣孝子?！笨腿撕苄呃?，就退走了?？腿撕苄呃?，就退走了。 鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙?huì)何又問會(huì)何以不拜，會(huì)曰：以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。偷本非禮，所以不拜?！保ǘǘ┓g:鐘毓兄弟倆小時(shí)候，一次正碰上父親白天睡覺，于是一塊去偷藥酒喝。他父親當(dāng)時(shí)已睡醒了，姑且裝睡，來看他們?cè)趺醋?。鐘毓行過禮才喝，鐘會(huì)只顧喝，不行禮。過了一會(huì)，他父親起

8、來問鐘毓為什么行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀用的，我不敢不行禮?！庇謫栫姇?huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說：“偷酒喝本來就不合于禮，因此我不行禮”（類似的言語）（類似的言語） 孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲?？孜呐e有二子，大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该?，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：晝?nèi)崭该撸≌叽差^盜酒飲之。大兒謂曰：“何以不拜？何以不拜？”答曰：答曰：“偷，那得行禮！偷，那得行禮！”翻譯翻譯:孔文舉有兩個(gè)兒子：大的六歲，小的五歲。孔文舉有兩個(gè)兒子：大的六歲，小的五歲。有一次孔文舉白天睡覺，小兒子就到床頭偷酒來有一次孔文舉白天睡覺，小兒子就到床頭偷酒來喝，大兒子對(duì)他說：喝，大兒子對(duì)他說：“喝酒為什么不先行禮

9、呢？喝酒為什么不先行禮呢？”小的回答說：小的回答說：“偷來的，哪能行禮呢！偷來的，哪能行禮呢！” 鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：鐘繇曰：“可令二子來?？闪疃觼怼！庇谑请芬姟Ｘ姑嬗泻褂谑请芬?。毓面有汗,帝曰：帝曰：“卿面何以汗？卿面何以汗？”毓對(duì)曰：毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。復(fù)復(fù)問會(huì)：?jiǎn)枙?huì)：“卿何以不汗？卿何以不汗？”對(duì)曰：對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！?（三）（三）翻譯: 鐘毓、鐘會(huì)兄弟倆少年時(shí)就有好名聲，鐘毓十三歲時(shí)，魏文帝聽說他們倆，便對(duì)他們的父親鐘繇說：“可以叫兩個(gè)孩子來見

10、我！”于是下令賜見。進(jìn)見時(shí)鐘毓臉上有汗，文帝問道：“你臉上為什么出汗？”鐘毓回答說：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！蔽牡塾謫栫姇?huì)：“你為什么不出汗？”鐘會(huì)回答說：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。 嵇中散語趙景真：嵇中散語趙景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之風(fēng)，卿瞳子白黑分明，有白起之風(fēng)，恨量小狹。恨量小狹?！壁w云：趙云：“尺表能審璣衡之度，寸管能測(cè)往尺表能審璣衡之度，寸管能測(cè)往復(fù)之氣；何必在大，但問識(shí)如何耳！復(fù)之氣；何必在大，但問識(shí)如何耳！ （四）（四）翻譯:中散大夫嵇康對(duì)趙景真說：“你的眼睛黑白分明，有白起那樣的風(fēng)度，遺憾的是眼睛狹小些?！壁w景真說：“一尺長(zhǎng)的表尺就能審定渾天儀的度數(shù)，一寸長(zhǎng)的竹管就能測(cè)量出樂音

11、的高低。何必在乎大不大呢，只問識(shí)見怎么樣就是了?！?鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文王戲之鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文王戲之曰：曰：“卿云艾艾，定是幾艾？卿云艾艾，定是幾艾？”對(duì)曰：對(duì)曰：“鳳兮鳳兮，故是一鳳。鳳兮鳳兮，故是一鳳。翻譯翻譯:鄧艾說話結(jié)巴，自稱時(shí)常重復(fù)說“艾艾”。晉文王和他開玩笑說：“你說艾艾，到底是幾個(gè)艾？”鄧艾回答說：“鳳兮鳳兮，依舊只是一只鳳。 （五）（五）（六）（六） 蔡洪赴洛，洛中人問曰：蔡洪赴洛，洛中人問曰：“幕府初開，幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴。群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴。君吳楚之士，亡國(guó)之余，有何異才，而應(yīng)斯君吳楚之士，亡國(guó)之余，有何異才，而應(yīng)斯

12、舉？舉？”蔡答曰：蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？君是其苗裔乎？” 翻譯: 蔡洪到洛陽(yáng)后，洛陽(yáng)的人問他：“官府設(shè)置不久，眾公卿征召人才，要在平民百姓中尋求才華出眾的人，在山林隱逸中尋訪才德高深之士。先生是南方人士，亡國(guó)遺民，有什么特出才能，敢來接受這一選拔？”蔡洪回答說：“夜光珠不一定都出在孟津一帶的河中，滿把大的壁玉，不一定都從昆侖

13、山開采來。大禹出生在東夷，周文王出生在西羌，圣賢的出生地，為什么非要在某個(gè)固定的地方呢！從前周武王打敗了殷紂，把殷代的頑民遷移到洛邑，莫非諸位先生就是那些人的后代嗎？”（七）（七） 中朝有小兒，父病，行乞藥。主人問病，中朝有小兒，父病，行乞藥。主人問病，曰：曰：“患瘧也?；集懸病！敝魅嗽唬褐魅嗽唬骸白鸷蠲鞯戮?，尊侯明德君子，何以病瘧？何以病瘧？”答曰：答曰：“來病君子，所以為瘧耳。來病君子，所以為瘧耳。翻譯:西晉時(shí)，有個(gè)小孩兒，父親病了，他外出求醫(yī)討藥。主人問他病情，他說：“是患瘧子?！敝魅藛枺骸傲钭鹗俏坏滦懈邼嵉木樱瑸槭裁磿?huì)患瘧子呢？”小孩兒回答說：“正因?yàn)樗鼇淼満?，才是瘧鬼呢！?

14、庾公造周伯仁。伯仁曰：庾公造周伯仁。伯仁曰：“君何所欣說而君何所欣說而忽肥？忽肥？”庾曰：庾曰：“君復(fù)何所憂慘而忽瘦？君復(fù)何所憂慘而忽瘦？”伯伯仁曰：仁曰：“吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去耳。耳?！狈g:庾亮去拜訪周伯仁.周伯仁說：“您有什么高興的事呢?怎么忽然胖了起來?”庾亮說：“您又有什么憂傷的事呢?怎么忽然瘦了下去?”周伯仁說：“我沒有什么可憂傷的,只是清凈澹泊之志日漸增加,污濁丑穢的思慮日漸去掉而已.”（八）（八）（九）（九） 徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰:若令月中無物若令月中無物，當(dāng)極明邪？，當(dāng)極明邪？”徐曰徐曰:

15、“不然。譬如人眼中有瞳子，無此不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。必不明?！痉g】徐孺子九歲時(shí)，有一次在月下玩耍，有人對(duì)他說：“如果月亮里面什么也沒有（指沒有嫦娥和玉兔），會(huì)更加明亮吧？”徐孺子回答說：“不是這樣的。就好像人的眼睛里有瞳仁，如果沒有它，眼睛一定不會(huì)明亮。”【點(diǎn)評(píng)】徐孺子富于想象，善于對(duì)比，具有思辨徐孺子富于想象，善于對(duì)比，具有思辨能力。這則故事也說明了能力。這則故事也說明了“水至清則無魚水至清則無魚”的道的道理。理。（十）（十） 孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉；詣門者、皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧ǎ白?。元禮問曰：“君與

16、仆有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了?！表t大踧踖。【翻譯】【翻譯】孔文舉十歲時(shí)，隨他父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮孔文舉十歲時(shí)，隨他父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮有很大的名望，任司隸校尉；登讓拜訪的都必須是才子、有很大的名望，任司隸校尉；登讓拜訪的都必須是才子、名流和內(nèi)外親屬，才讓通報(bào)?？孜呐e來到他家，對(duì)掌門名流和內(nèi)外親屬，才讓通報(bào)?？孜呐e來到他家，對(duì)掌門官說：官說：“我是李府君的親戚。我是李府君的親戚。”經(jīng)通報(bào)后，入門就坐。經(jīng)通報(bào)后，入門就坐。元禮問道：元禮

17、問道：“您和我有什么親戚關(guān)系呢？您和我有什么親戚關(guān)系呢？”孔文舉回答孔文舉回答道：道：“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，這樣看來，我和您就是老世交了。這樣看來，我和您就是老世交了?！崩钤Y和賓客們無李元禮和賓客們無不贊賞他的聰明過人。太中大夫陳韙來得晚一些，別人不贊賞他的聰明過人。太中大夫陳韙來得晚一些，別人就把孔文舉的應(yīng)對(duì)告訴他，陳韙說：就把孔文舉的應(yīng)對(duì)告訴他，陳韙說：“小時(shí)候聰明伶俐，小時(shí)候聰明伶俐，長(zhǎng)大了未必出眾。長(zhǎng)大了未必出眾?！蔽呐e應(yīng)聲說：文舉應(yīng)聲說：“您小時(shí)候，想必是您小時(shí)候，想必是很聰明的了。很聰明的了。”陳韙聽了，感到很難為情

18、。陳韙聽了，感到很難為情。（十一）（十一） 司馬景王東征，取上黨李喜以為從事中郎。因問司馬景王東征，取上黨李喜以為從事中郎。因問喜曰：喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以來？昔先公辟君，不就，今孤召君，何以來？”喜對(duì)曰：喜對(duì)曰：“先公以禮見待，故得以禮進(jìn)退；明公以法先公以禮見待，故得以禮進(jìn)退；明公以法見繩，喜畏法而至耳。見繩，喜畏法而至耳?！薄咀g文】司馬景王東征的時(shí)候，選取上黨的李喜來任從事中郎。李喜到任時(shí)他問李喜：“從前先父召您任事，您不肯到任；現(xiàn)在我召您來，為什么肯來呢？”李喜回答說：“當(dāng)年令尊以禮相待，所以我能按禮節(jié)來決定進(jìn)退；現(xiàn)在明公用法令來限制我，我只是害怕犯法才來的呀?！?十二

19、十二) 晉武帝始登阼，探策得一。王者世數(shù)，系此多少。帝晉武帝始登阼，探策得一。王者世數(shù)，系此多少。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進(jìn)曰：既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進(jìn)曰：“臣聞臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞。天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞?！钡壅f，帝說，群臣嘆服。群臣嘆服?！咀g文】【譯文】晉武帝剛登位的時(shí)候，用蓍草占卜，得到晉武帝剛登位的時(shí)候，用蓍草占卜，得到一。要推斷帝位能傳多少代，就在于這個(gè)數(shù)目的多一。要推斷帝位能傳多少代，就在于這個(gè)數(shù)目的多少。因?yàn)橹坏玫揭?，武帝很不高興，群臣也嚇得臉少。因?yàn)橹坏玫揭?，武帝很不高興，群臣也嚇得臉色發(fā)白，沒人敢出

20、聲。這時(shí)，侍中裴楷進(jìn)言道：色發(fā)白，沒人敢出聲。這時(shí)，侍中裴楷進(jìn)言道：“臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯王得到一就能做天下的中心。王得到一就能做天下的中心。”武帝一聽，高興了，武帝一聽，高興了，群臣都贊嘆而且佩服裴楷。群臣都贊嘆而且佩服裴楷。welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience司圖空詩(shī)品里形容藝術(shù)心靈為司圖空詩(shī)品里形容藝術(shù)心靈為“空潭寫春，古鏡照神空潭寫春，古鏡照神”，此境晉人有之：，此境晉人有之： 王羲之曰：王羲之曰

21、：“從山陰道上行，如在鏡中游！從山陰道上行，如在鏡中游！” 心情的朗澄，使山川影映在光明凈體中！心情的朗澄，使山川影映在光明凈體中！ 王司州（修齡）至吳興印渚中看，嘆曰：王司州（修齡）至吳興印渚中看，嘆曰：“非非唯使人情開滌，亦覺日月清朗！唯使人情開滌，亦覺日月清朗！” 言語第二言語第二八十一八十一 司馬太傅（道子）齋中夜坐，于時(shí)天司馬太傅（道子）齋中夜坐，于時(shí)天月明凈，都無纖翳，太傅嘆以為佳。謝景月明凈，都無纖翳，太傅嘆以為佳。謝景重在坐，答曰：重在坐，答曰：“意謂乃不如微云點(diǎn)綴。意謂乃不如微云點(diǎn)綴?！碧狄驊蛑x日：太傅因戲謝日：“卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪？滓穢太清

22、邪？” 言語第二言語第二九十八九十八 這樣高潔愛賞自然的胸襟，才能夠在中國(guó)這樣高潔愛賞自然的胸襟，才能夠在中國(guó)山水畫的演進(jìn)中產(chǎn)生元人倪云林那樣山水畫的演進(jìn)中產(chǎn)生元人倪云林那樣“洗盡塵洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥滓，獨(dú)存孤迥”，“潛移造化而與天游潛移造化而與天游”，“乘云御風(fēng)，以游于塵埃之表乘云御風(fēng)，以游于塵埃之表”（皆惲南田評(píng)（皆惲南田評(píng)倪畫語），創(chuàng)立一個(gè)玉潔冰清，宇宙般幽深的倪畫語），創(chuàng)立一個(gè)玉潔冰清，宇宙般幽深的山水靈境。晉人的美的理想，很可以注意的，山水靈境。晉人的美的理想，很可以注意的，是顯著的追慕著光明鮮潔，晶瑩發(fā)亮的意象。是顯著的追慕著光明鮮潔，晶瑩發(fā)亮的意象。 他們贊賞人格美的形容詞象：“濯濯如春月柳”，“軒軒如朝霞舉”，“清風(fēng)朗月”，“玉山”，“玉樹”，“磊砢而英多”，“爽朗清舉”，都是一片光亮意象。甚至于殷仲堪死后，殷仲文稱他“雖不能休明一世，足以映徹九泉”。 形容自然界的如：“清露晨流，新桐初引”。 形容建筑的如：“遙望層城，丹樓如霞”。 莊子的理想人格“藐姑射仙人，綽約若處子，肌膚若冰雪”，不是這晉人的美的意象的源泉么？桓溫謂謝尚“企腳北窗下，彈琵琶，故自有天際真人想”。 天際真人是晉人理想的人格，也是理想的美。 晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個(gè)性，生機(jī)活潑，