《馬說》修改

1、馬說韓韓愈愈v 伯樂相馬的故事伯樂相馬的故事 v 相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。并脫下自己的麻布

2、衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。且體貼它啊。 說：說：我國古代的一種議論體裁，是一我國古代的一種議論體裁，是一些文人志士對事物有感而發(fā)，宣泄心中些文人志士對事物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，郁悶，托物寓意托物寓意的一種體裁。的一種體裁。 特點：特點：寫法靈活，講究文采，言辭華寫法靈活，講究文采，言辭華麗，跟現(xiàn)代的雜文相近。麗，跟現(xiàn)代的雜文相近。 韓愈韓愈 （768-824768-824）字退之，唐代著名的文學(xué)家、字退之，唐代著名的文學(xué)家、思想家。散文尤其著

3、名，思想家。散文尤其著名，“唐宋八大家（韓愈、柳宗唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）蘇轍、王安石、曾鞏）”之之首，與柳宗元同為首，與柳宗元同為“古文運古文運動動”的倡導(dǎo)者，主張的倡導(dǎo)者，主張“文以文以載道載道”。學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 板板 塊塊v誦讀誦讀v積累積累v領(lǐng)悟領(lǐng)悟v讀準字音讀準字音v讀對停頓讀對停頓v讀出感情讀出感情 馬馬 說說 世世/ /有伯樂有伯樂(l(l) ) ， 然后然后/ /有有/ /千里馬。千里馬千里馬。千里馬/ /常有常有，而而/ /伯樂不常有。故伯樂不常有。故/ /雖有名馬，祗（雖有名馬，祗（zhzh）辱于）辱于/ /奴隸

4、人奴隸人之手，駢之手，駢(Pi(Pin )n )死于死于/ /槽槽(c(co)o)櫪櫪(l(l) )之間之間, ,不以千里不以千里/ /稱稱(chn)(chn)也也。 馬之千里者，一食馬之千里者，一食(sh(sh) )/ / 或盡粟或盡粟(s(s) )一石一石(d(dn)n)。食。食(S(S) )馬者馬者/ /不知其能千里而食不知其能千里而食(S(S) )也。是馬也，雖也。是馬也，雖/ /有有/ /千千里之能，食里之能，食(sh(sh) )不飽，力不足，才美不飽，力不足，才美/ /不外見不外見(xi(xin)n)，且欲與常馬等且欲與常馬等/ /不可得，安求不可得，安求/ /其能千里其能千里也也

5、？ 策之策之/ /不以其道，食不以其道，食(S(S) )之之/ /不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/ /而不而不能通其意，執(zhí)策能通其意，執(zhí)策/ /而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/ /無馬！無馬！” 嗚呼！嗚呼！其其/ /真無馬邪真無馬邪(y(y) )？ 其真其真/ /不知馬不知馬也也。v翻譯積累：用替換法或添字組詞翻譯積累：用替換法或添字組詞法，將課文譯成現(xiàn)代漢語。法，將課文譯成現(xiàn)代漢語。v聽記積累：邊聽老師講邊做記錄。聽記積累：邊聽老師講邊做記錄。v辨析積累：找出文中的一詞多義辨析積累：找出文中的一詞多義加以辨析。加以辨析。）世有世有伯樂伯樂，然后有千里馬。千，然后有千里馬。千里馬常有，

6、而伯樂不常有。故里馬常有，而伯樂不常有。故雖雖有有名馬，名馬，祇祇辱辱于于奴隸人奴隸人之手，之手，駢駢死于死于槽槽櫪櫪之間之間，不以千里稱不以千里稱也。也。仆役仆役馬夫馬夫本名孫陽本名孫陽 , ,春秋時人春秋時人, ,善善于相馬于相馬只只兩馬兩馬并駕并駕馬槽馬槽即使即使受到受到屈辱屈辱世有伯樂，然后有千里馬。世有伯樂，然后有千里馬。(世上有了伯樂，然后世上有了伯樂，然后才有了日行千里的好馬才有了日行千里的好馬)千里馬常有，而伯樂不常千里馬常有，而伯樂不常有。有。（好馬經(jīng)常出現(xiàn)，而伯樂卻不經(jīng)常出現(xiàn)）（好馬經(jīng)常出現(xiàn)，而伯樂卻不經(jīng)常出現(xiàn)）故故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，雖有名馬，祗辱

7、于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。不以千里稱也。（因此即使是很名貴的馬，也只（因此即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下收到屈辱，和普通的馬一同死在能在仆役的手下收到屈辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱）馬廄里，不以千里馬著稱）注釋：馬之千里者馬之千里者，一食一食或或盡盡粟粟一一石石。食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也。也。是是馬也，馬也，雖雖有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，才不飽，力不足，才美不美不外外見見，且且欲與常馬欲與常馬等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也? ?有時有時日行千日行千里的馬里的馬小米小米等同等同怎能怎能飼養(yǎng)飼養(yǎng)通通“飼

8、飼”飼養(yǎng)飼養(yǎng)十斗十斗這這雖然雖然吃吃通通“現(xiàn)現(xiàn)”尚且尚且馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。食也。（日行千里的馬，吃一頓有時要吃盡一石糧（日行千里的馬，吃一頓有時要吃盡一石糧食，喂馬的人不懂要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)食，喂馬的人不懂要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它）它）是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？（這樣（這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不

9、飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)表現(xiàn)不出來不足，才能和美好的素質(zhì)表現(xiàn)不出來, ,想和普通的想和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？）馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？）注釋：策策之之不不以其以其道道，食食之不能之不能盡其盡其材材，鳴之而不能，鳴之而不能通其意通其意，執(zhí)，執(zhí)策策而而臨臨之，曰：之，曰：“天下無馬天下無馬! !”嗚呼嗚呼! !其其真真無馬無馬邪邪? ?其其真不知馬也。真不知馬也?？峙拢峙拢蟾糯蟾棚曫B(yǎng)飼養(yǎng)馬鞭馬鞭鞭打鞭打 正確的方正確的方法法 才才 面對面對 難道難道 通通“耶耶” v策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通策之不以其道，食之不能盡其材，鳴

10、之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”（鞭打（鞭打它，不按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能使它充分它，不按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能使它充分發(fā)揮自己的才能；聽它嘶鳴卻不懂得它的意思，發(fā)揮自己的才能；聽它嘶鳴卻不懂得它的意思，反而拿著馬鞭站到它跟前說：反而拿著馬鞭站到它跟前說：“天下沒有千里天下沒有千里馬！）馬?。﹩韬簦∑湔鏌o馬邪？其真不知馬也。嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（唉?。òΓ‰y道真沒有千里馬嗎？恐怕是真不認識千里馬難道真沒有千里馬嗎？恐怕是真不認識千里馬吧?。┌桑。?v食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也也v才美不外才美不外見見v食之不能

11、盡其食之不能盡其材材v其真無馬其真無馬邪邪：通通“飼飼”，喂，喂通假字通假字：通通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯示顯示：通通“才才”，才，才能能：通通“耶耶”，表疑問，表疑問，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”故故雖雖有名馬有名馬雖雖有千里之能有千里之能食食不飽，力不足不飽，力不足食食之不能盡其材之不能盡其材其其真無馬邪真無馬邪其其真不知馬也真不知馬也即使即使雖然雖然吃，動詞吃，動詞飼飼 喂養(yǎng)，動詞喂養(yǎng)，動詞表反問，難道表反問，難道表推測，恐怕表推測，恐怕雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之才能，能力才能，能力能夠能夠用鞭子打（動詞）用鞭子打（動詞）馬鞭子馬鞭子 （

12、名詞）（名詞）一一 詞詞 多多 義義 馬馬 說說 世世/ /有伯樂有伯樂(l(l) )，然后，然后/ /有有/ /千里馬。千里馬千里馬。千里馬/ /常有，而常有，而/ /伯樂不常有。故伯樂不常有。故/ /雖有名馬，祗雖有名馬，祗（zhzh）辱于辱于/ /奴隸人之手，奴隸人之手，駢駢(Pi(Pin )n )死于死于/ /槽槽(c(co)o)櫪櫪(l(l) )之間之間, ,不以千里不以千里/ /稱稱(chn)(chn)也也。 馬之千里者，一食馬之千里者，一食(sh(sh) )/ / 或盡粟或盡粟(s(s) )一石一石(d(dn)n)。食。食(S(S) )馬者馬者/ /不知其能千里而食不知其能千里而

13、食(S(S) )也。是馬也，雖也。是馬也，雖/ /有有/ /千千里之能，食里之能，食(sh(sh) )不飽，力不足，才美不飽，力不足，才美/ /不外見不外見(xi(xin)n)，且，且欲與常馬等欲與常馬等/ /不可得，安求不可得，安求/ /其能千里其能千里也也？ 策之策之/ /不以其道，食不以其道，食(S(S) )之之/ /不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/ /而不能而不能通其意，執(zhí)策通其意，執(zhí)策/ /而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/ /無馬！無馬！” 嗚呼！其嗚呼！其/ /真無馬邪真無馬邪(y(y) )？ 其真其真/ /不知馬不知馬也也。v食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也也

14、v才美不外才美不外見見v食之不能盡其食之不能盡其材材v其真無馬其真無馬邪邪：通通“飼飼”，喂，喂通假字通假字：通通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯示顯示：通通“才才”，才，才能能：通通“耶耶”，表疑問，表疑問，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”故故雖雖有名馬有名馬雖雖有千里之能有千里之能食食不飽，力不足不飽，力不足食食之不能盡其材之不能盡其材其其真無馬邪真無馬邪其其真不知馬也真不知馬也即使即使雖然雖然吃，動詞吃，動詞飼飼 喂養(yǎng)，動詞喂養(yǎng)，動詞表反問，難道表反問，難道表推測，恐怕表推測，恐怕雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之才能，能力才能，能力能夠能夠用鞭子打（動詞）

15、用鞭子打（動詞）馬鞭子馬鞭子 （名詞）（名詞）一一 詞詞 多多 義義v理解文章內(nèi)容，理清文章思路；理解文章內(nèi)容，理清文章思路；v學(xué)習(xí)托物寓意的寫法；學(xué)習(xí)托物寓意的寫法；v結(jié)合寫作背景，探究作者思想感情。結(jié)合寫作背景，探究作者思想感情。1、作者第一段提出了怎樣的、作者第一段提出了怎樣的觀點觀點？世有伯樂，然后有千里馬。世有伯樂，然后有千里馬。3、第一段、第一段說明說明了什么？了什么？2、沒有伯樂，千里馬、沒有伯樂，千里馬命運命運如何呢？如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間， 不以千里稱也。不以千里稱也。伯樂對千里馬命運的決定作用。伯樂對千里馬命運的決定作用

16、。4、本段中作者流露出怎樣的、本段中作者流露出怎樣的感情感情？對千里馬悲慘命運的無限痛惜。對千里馬悲慘命運的無限痛惜。2、千里馬被埋沒的、千里馬被埋沒的根本原因根本原因是什么？是什么？ 3、本段文字從側(cè)面體現(xiàn)出食馬者怎樣的、本段文字從側(cè)面體現(xiàn)出食馬者怎樣的品性品性？無能、無知、目光短淺。無能、無知、目光短淺。 1、千里馬被埋沒的、千里馬被埋沒的直接原因直接原因是什么？是什么？食不飽，力不足，才美不外見。食不飽，力不足，才美不外見。食馬者不知其能千里而食也。食馬者不知其能千里而食也。4、本段中作者流露出怎樣的、本段中作者流露出怎樣的感情感情？ 對無知的食馬者的憤怒譴責(zé)。對無知的食馬者的憤怒譴責(zé)。

17、3、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？（、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？（主主旨旨）“其真不知馬也。其真不知馬也?！?1、哪些語言最能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？、哪些語言最能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”2、食馬者站在馬前大呼、食馬者站在馬前大呼“天下無馬天下無馬”表現(xiàn)表現(xiàn)了食馬者怎樣的品性？了食馬者怎樣的品性？ 無知、狂妄無知、狂妄4、本段中作者流露出怎樣的、本段中作者流露出怎樣的感情感情？對食馬者的深刻嘲諷。對食馬者的深刻嘲諷。 馬馬 說說揭示

18、千里馬被埋沒的根本原因。揭示千里馬被埋沒的根本原因。說明伯樂對千里馬命運的決定作用。說明伯樂對千里馬命運的決定作用。對執(zhí)策者的對執(zhí)策者的“不知馬不知馬”進行辛辣的諷刺。進行辛辣的諷刺。課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點？課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點？ 賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達作者的思想感情。達作者的思想感情。1 1、本文用、本文用“伯樂伯樂” “千里馬千里馬” “食馬食馬者者”“”“千里馬的遭遇千里馬的遭遇”分別象征什么？分別象征什么？2 2、通過千里馬的遭遇，表達了韓愈怎樣的、通過千里馬的遭遇，表達了韓愈怎樣的思想感情？思想感情？這篇馬說大約作于貞元這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年間。這時，十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求錄用。他曾三次上書宰相求錄用。很可惜有很可惜有“憂天下之心憂天下之心”的的他，終未被采納。后來又相他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞（佞（nng）當(dāng)權(quán)，政治黑暗，）當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有才能之士不受重視，所以他才有他才有“伯樂不常有伯樂不常有”之嘆。之嘆。1 1、本文用、本文用“伯樂伯樂” “千里馬千里馬” “食